الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - [ عن ] عثمانَ وابنِ عمرَ وزيدٍ بنِ ثابتٍ أن الأمةَ إذا أُعتقت تحت العبدِ فطلاقُها طلاقُ عبدٍ وعدتُها عدةُ حرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/316
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة عدة - عدة الأمة نكاح - طلاق العبد طلاق - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

212 - إذا مات العبدُ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ :صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له

213 - كَسفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وَكانَ ذلِكَ في اليومِ الَّذي ماتَ فيهِ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ النَّاسُ إنَّما كَسَفَت لموتِ إبراهيمَ ابنِهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّى بالنَّاسِ ستَّ رَكعاتٍ في أربعِ سجداتٍ كبَّرَ ثمَّ قرأَ فأطالَ القراءةَ ثمَّ رَكعَ نحوًا مِمَّا قامَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقرأَ دونَ القراءةِ الأولى ثمَّ رَكعَ نحوًا مِمَّا قامَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقرأَ القراءةَ الثَّالثةَ دونَ القراءةِ الثَّانيةِ ثمَّ رَكعَ نحوًا ممَّا قامَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فانحدرَ للسُّجودِ فسجدَ سجدتينِ ثمَّ قامَ فرَكعَ ثلاثَ رَكعاتٍ قبلَ أن يسجدَ ليسَ فيها رَكعةٌ إلَّا الَّتي قبلَها أطولُ منَ الَّتي بعدَها إلَّا أنَّ رُكوعَهُ نحوٌ من قيامِهِ قالَ ثمَّ تأخَّرَ في صلاتِهِ فتأخَّرتِ الصُّفوفُ معَهُ ثمَّ تقدَّمَ فقامَ في مقامِهِ وتقدَّمتِ الصُّفوفُ فقضَى الصَّلاةَ وقد طلَعتِ الشَّمسُ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ لا ينْكسِفانِ لموتِ بشرٍ فإذا رأيتُم شيئًا من ذلِكَ فصلُّوا حتَّى تَنجليَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "ست ركعات" شاذ
توضيح حكم المحدث : قوله: "ست ركعات" لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1178
التصنيف الموضوعي: كسوف - الصلاة عند الكسوف حتى تنجلي كسوف - خطبة الإمام في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف كسوف - لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - إنَّ صلاةَ الرَّجلِ في الجماعةِ تزيدُ علَى صلاتِهِ وحدَهُ بخَمسةٍ وعِشرينَ جزءًا

215 - صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ تزيدُ علَى صلاتِهِ في بيتِهِ خمسًا وعشرينَ درجةً

216 - فضلُ صَلاةِ الرجلِ في الجماعةِ على صلاتِهِ وحْدَهُ بِضْعٌ و عِشْرُونَ درجةً

217 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي منَ الليلِ ثلاثَ عَشْرةَ سَجدةً، وكان أكثرُ صلاتِه قائمًا، فلمَّا كَبِرَ وثَقُلَ، كان أكثرُ صلاتِه قاعدًا، وكان يُصلِّي صلاتَه وأنا مُعتَرِضةٌ بينَ يَدَيْه على الفِراشِ الذي يرقُدُ عليه، حتى يُريدُ أنْ يوتِرَ فيَغمِزُني ، فأقومُ، فيوتِرُ، ثُم يَضطَجِعُ حتى يسمَعَ النداءَ بالصَّلاةِ، ثُم يقومُ، فيسجُدُ سَجدتَيْنِ خَفيفتَيْنِ، ثُم يُلصِقُ جَنْبَه الأرضَ، ثُم يخرُجُ إلى الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24715
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

218 - أنَّهُ [صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ] كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ ورفعَ يديهِ حِذوَ مَنكِبَيهِ، ويصنعُ مثلَ ذلِكَ إذا قضى قراءتَهُ إذا أرادَ أن يركعَ، ويصنَعُهُ إذا فرغَ ورفعَ منَ الرُّكوعِ، ولا يرفعُ يديهِ في شيءٍ مِن صلاتِهِ وَهوَ قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السَّجدتينِ رفعَ يَديهِ كذلِكَ وكبَّرَ

219 - أنه كان إذا قام إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَر ورفع يديه حذوَ منكِبيه ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وإذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع من الركوعِ ولا يرفع يديه في شيءٍ من صلاته وهو قاعدٌ، وإذا قام من الركعتين رفع يدَيه كذلك وكبر

220 - إذا مات العبدُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ يُنتفَعُ به أو ولدٍ صالحٍ يدعو له

221 - صلاةُ الجَمْعِ تَفضُلُ على صلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَه خَمسةً وعِشرينَ ضِعفًا، كُلُّها مِثلُ صلاتِه.

222 - صَلاةُ الجَميعِ تَفضُلُ على صَلاة الرَّجُلِ وحدَه خَمسَةً وعِشرينَ ضِعفًا، كلُّها مِثلُ صَلاتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 4/380
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

223 - صلاةُ الجميعِ تفضلُ على صلاةِ الرجلِ وحدَهُ خمسةً وعشرينَ ضعفًا كلها مثلَ صلاتِهِ

224 - إنَّ صلاةَ الرجلِ في الجماعةِ تزيدُ على صلاتِه وحدَه بخمسٍ و عشرين جزءًا

225 - "صلاةُ الجميعِ تفضُلُ على صلاة الرَّجُلِ وحدَه، خمسةً وعشرينَ ضِعفًا، كلُّها مِثلُ صلاتِه".

226 - فاضطجعتُ في عَرْضِ الوِسادةِ، واضطجع رسولُ اللهِ في طولهِا، فنام رسولُ اللهِ، حتى إذا انتصف الليلُ، أو قبلَه بقليلٍ أو بعده بقليلٍ، فاستيقظ رسولُ اللهِ، فجعل يمسح النومَ عن وجهِه ، وقرأ العشرَ الآياتِ الخواتيمَ من سورةِ ( آل عمرانَ )، ثم قام إلى شَنٍّ مُعَلَّقٍ فتوضَّأ منها، فأحسن الوضوءَ ، ثم قام يُصلِّي. ( قال عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ ) : فقمتُ إلى جنبه فوضع رسولُ اللهِ يدَه اليُمنى على رأسي ثم أخذ بأُذُني اليُمنى ففتلها فصلَّى ركعتَينِ، ثم ركعتَينِ، ثم ركعتَينِ، ثم ركعتَينِ، ثم ركعتَينِ. قال معنٌ : ستَّ مراتٍ، ثم أَوْتَر، ثم اضطجع ( وفي رواية : نام حتى نفَخ، وكان إذا نام نفخ ) حتى جاءه المؤذِّنُ فقام فصلَّى ركعتَين خفيفتَينِ ثم خرج فصلَّى الصُّبحَ. ( وفي الروايةِ الأخرى : فأتاه بلالٌ فآذَنه بالصلاة، فقام وصلَّى ولم يتوضأ

227 -  كُنَّا علَى شَاطِئِ نَهَرٍ بالأهْوَازِ قدْ نَضَبَ عنْه المَاءُ، فَجَاءَ أبو بَرْزَةَ الأسْلَمِيُّ علَى فَرَسٍ، فَصَلَّى وخَلَّى فَرَسَهُ، فَانْطَلَقَتِ الفَرَسُ، فَتَرَكَ صَلَاتَهُ وتَبِعَهَا حتَّى أدْرَكَهَا، فأخَذَهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَضَى صَلَاتَهُ، وفينَا رَجُلٌ له رَأْيٌ، فأقْبَلَ يقولُ: انْظُرُوا إلى هذا الشَّيْخِ، تَرَكَ صَلَاتَهُ مِن أجْلِ فَرَسٍ! فأقْبَلَ فَقالَ: ما عَنَّفَنِي أحَدٌ مُنْذُ فَارَقْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالَ: إنَّ مَنْزِلِي مُتَرَاخٍ، فلوْ صَلَّيْتُ وتَرَكْتُهُ، لَمْ آتِ أهْلِي إلى اللَّيْلِ، وذَكَرَ أنَّه قدْ صَحِبَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَأَى مِن تَيْسِيرِهِ.

228 - شهدتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم حجتهُ، فصليتُ معهُ صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الخيْفِ، قال : فلما قضَى صلاتهُ وانحرفَ، إذا هو برجلينِ في أُخرَى القومِ لم يصلّيا معهُ، فقال : عليّ بهما فجيء بهما ترْعدُ فرائصهُما ، فقال : ما منعكُما أن تصلّيا معنا ؟ فقالا : يا رسولَ اللهِ، إنا كنّا قد صلينا في رِحالنا، قال : فلا تفعلا. إذا صليتُما في رحالكُما ثم أتيتُما مسجدَ جماعةٍ فصلّيا معهم، فإنّها لكما نافلةٌ

229 - شهِدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّتَه فصلَّيتُ معه صلاةَ الفجرِ في مسجدِ الخيفِ وأنا غلامٌ شابٌّ، فلمَّا قضَى صلاتَه إذا هو برجلَيْن في آخرِ القومِ لم يُصلِّيا معه فقال : عليَّ بهما، فأُتِي بهما ترعدُ فرائصُهما فقال : ما منعكما أن تُصلِّيا معنا ؟ فقالا : يا رسولَ اللهِ قد صلِّينا في رحالِنا. قال : لا تفعلا إذا صلَّيتما في رحالِكما ثمَّ أتيتُما مسجدَ جماعةٍ فصلِّيا معهم فإنَّها لكم نافلةٌ

230 - شَهِدْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حجَّتَهُ فصلَّيتُ معَهُ صلاةَ الصُّبحِ في مسجدِ الخَيفِ، قال : فلمَّا قضى صلاتَهُ وانحرفَ إذا هوَ برجُلَيْنِ في أخرى القومِ لم يصلِّيا معَهُ فقالَ : عليَّ بِهِما فجيءَ بِهِما ترعدُ فرائصُهُما فقالَ : ما منعَكُما أن تصلِّيا معَنا ؟ فقالا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنَّا قد صلَّينا في رحالِنا، قالَ : فلا تفعلا إذا صلَّيتُما في رحالِكُما، ثمَّ أتيتُما مسجدَ جماعةٍ فصلِّيا معَهُم فإنَّها لَكُما نافلةٌ.

231 - إن أحدَكم إذا قام في صلاتِه فإنه يُناجي ربَّه، و إنَّ ربَّه بينَه و بين القبلةِ، فلا يبزُقنَّ أحدُكم قِبَلَ قبلتِه، و لكن عن يسارِه أو تحتَ قدمِه

232 - مَن يَتَصَدَّقُ على هذا فيُصَلِّيَ معَه؟ فقامَ رَجُلٌ مِن القَوْمِ فصلَّى معَه.

233 - ليسَ على العبدِ نذْرٌ فيما لا يمْلِكُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/30
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

234 - ليسَ على العَبدِ نَذرٌ فيما لا يملِكُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1527
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

235 - إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً يُنْكَتُ في قَلبِه نُكتةٌ فإن هوَ نزَعَ واستغفرَ وتاب صُقِلَتْ فإن عادَ زِيدَ فيها حتَّى تعلُوَ قلبُه

236 - صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ، تزيدُ علَى صلاتِهِ في بيتِهِ وصلاتِهِ في سوقِهِ بضعًا وعشرينَ درجةً

237 - من حافظَ عليها كانت لَهُ نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافِظ عليها لم تَكُن لَهُ نور ولا نجاةً ولا برهان، وَكانَ يومَ القيامةِ معَ فرعونَ وَهامانَ وقارونَ وأبيِّ بنِ خلفٍ

238 - الظُّلمُ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ، وإيَّاكُم والفحشَ فإنَّ اللَّهَ لا يُحبُّ الفُحشَ ، ولا التَّفحُّشَ، وإيكم والشُّحَّ، فإنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكُم، أمرَهُم بالقَطيعةِ، فقَطعوا، وأمرَهُم بالبُخلِ، فبَخِلوا، وأمرَهُم بالفُجورِ، ففَجَروا قالَ: فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قالَ: أن يَسلَمَ المسلِمونَ من لسانِكَ ويدِكَ، فقامَ ذاكَ أو آخَرُ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قالَ: أن تَهْجرَ ما كرِهَ ربُّكَ، والهجرةُ هجرتانِ: هِجرةُ الحاضرِ، والبادي، فَهِجرةُ البادي أن يُجيبَ إذا دُعِيَ، ويُطيعَ إذا أُمِرَ، والحاضرِ أعظمُهُا بليَّةً، وأفضلُهُا أَجرًا ).
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 795
التصنيف الموضوعي: مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

239 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ المَكتوبةِ كَبَّرَ فرَفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ويَصنَعُ مِثلَ ذلك إذا قَضى قِراءتَه فأرادَ أنْ يَركَعَ، ويَصنَعُه إذا رفَعَ منَ الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ يَدَيه في شيءٍ من صَلاتِه وهو جالسٌ، فإذا قام منَ السَّجدَتَينِ رفَعَ يَدَيه كذلك وكبَّرَ.

240 - كتَب معاويةُ إلى المغيرةِ: أيُّ شيءٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إذا انصرَف مِن الصَّلاةِ ؟ قال: كان يقولُ في دبُرِ كلِّ صلاتِه: ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللَّهمَّ لا مانعَ لِما أعطين ولا مُعطيَ لِما منَعْتَ ولا ينفَعُ ذا الجدِّ منك الجدُّ )
 

1 - عن حنظلةَ الأسيديِّ، وكان يقالُ له : كاتبُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : مَن حافَظ على الصلواتِ الخمسِ - أو الصلاةِ المكتوبةِ - على وضوئِها، وعلى مواقيتِها، وركوعِها وسجودِها، يراه حقًّا عليه حرُم على النارِ
خلاصة حكم المحدث : [روي بإسناد صحيح]
الراوي : حنظلة الأسيدي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/415 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (832) بلفظه، وأحمد (18346)، والطبراني (4/ 12)، (3494) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء إيمان - الوعد صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه وحدَه بخَمسٍ وعِشرينَ درجةً فإنْ صلَّاها بأرضِ قِيٍّ فأتمَّ وُضوءَها وركوعَها وسجودَها تُكتَبْ صلاتُه بخَمسينَ درجةً

3 - صلاةُ الرجلِ في جماعةٍ تَزِيدُ على صلاتِهِ وحْدَهُ خَمْسًا وعشرينَ درجةً، وإنْ صَلَّاها بِأرضِ فلاةٍ، فَأَتَمَّ وُضُوءَها ورُكُوعَها وسُجُودَها؛ بَلَغَتْ صلاتُهُ خمسينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : الشطر الأول منه أخرجه البخاري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3475
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| شرح حديث مشابه

4 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه وحدَه بخَمسٍ وعِشرينَ درجةً فإنْ صلَّاها بأرضِ قِيٍّ فأتمَّ وُضوءَها وركوعَها وسجودَها تُكتَبْ صلاتُه بخَمسينَ درجةً

5 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تفضُلُ على صلاتِه وحدَه خمسًا وعشرينَ درجةً فإذا صلَّى فأتمَّ وضوءَها وركوعَها وسجودَها بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسينَ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد [أي أبو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/32
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً فأطال فيها قيامَها وركوعَها وسجودَها فلما قضى الصلاةَ قلتُ: يا رسولَ اللهِ لقد صليتَ صلاةً أطلتَ قيامَها وركوعَها وسجودَها قال: إنها صلاةُ رغبةٍ ورهبةٍ وإني سألتُ ربي ثلاثًا فأعطاني اثنتينِ وزَوَى عني واحدةً سألتُه: أن لا يسلطَ عليهِم سنةً فيُهلِكَهم مجاعةً فأعطانيها وسألتُه: أن لا يسلطَ عليهم عدوًّا مِن غيرِهم فأعطانيها وسألتُه: أن لا يجعلَ بأسَهم بينهم فمنَعنيها

7 - صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه وحدَه بخمسٍ وعشرينَ درجةً فإنْ صلَّاه بأرضِ قِيٍّ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها بلَغت صلاتُه بخمسينَ درجةً

8 - صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِهِ وحدَهُ بخمسٍ وعشرينَ درجةً فإن صلَّاها بأرضِ قِيٍّ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها تُكتَبُ صلاتُهُ بخمسينَ درجَةً
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/203
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| شرح حديث مشابه

9 - صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه وحدَه بخمسٍ وعشرينَ درجةً فإنْ صلَّاه بأرضِ قِيٍّ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها بلَغت صلاتُه بخمسينَ درجةً

10 - الصَّلاةُ في جماعةٍ تعدلُ خمسًا وعشرينَ صلاةً فإذا صلَّاها في فلاةٍ فأتمَّ رُكوعَها وسجودَها بلغت خمسينَ صلاةً قالَ أبو داودَ قالَ عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ في هذا الحديثِ صلاةُ الرَّجلِ في الفلاةِ تُضاعفُ علَى صلاتِه في الجماعةِ وساقَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 560 التخريج : أخرجه أبو داود (560) واللفظ له، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - إتقان العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح الحديث

11 - صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ فقامَ من الركعتينِ قائمًا فقلنا سبحانَ اللهِ فأومأَ وقال سبحانَ اللهِ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى صلاتَه سجدَ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم قال صلَّى بنا رسولُ اللهِ فاستوَى من جلوسِهِ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى صلاتَه سجدَ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم قال إذا صلَّى أحدُكم فقامَ من الجلوسِ فإن لم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلسْ وليسَ عليهِ سجدتانِ فإن اسْتَوَى قائمًا فليَمْضِ في صلاتِه وليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/110 التخريج : أخرجه أبو داود (1037)، والترمذي (364)، وابن ماجه (1208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا قام من ركعتي الفريضة سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى، فقامَ في الشَّفعِ الَّذي كانَ يُريدُ أن يجلسَ فيهِ، فمَضَى في صلاتِهِ، حتَّى إذا كانَ في آخرِ صلاتِهِ، سجدَ سجدتَينِ قبلَ أن يُسلِّمَ، ثمَّ سلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مالك بن بحينة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1176 التخريج : أخرجه النسائي (1177)، وابن حبان (2680) واللفظ لهما، ومسلم (570)، وأبو داود (1034) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا قام من ركعتي الفريضة سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو قبل التسليم سهو - من سها عن التشهد الأوسط جبره بسجود السهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إذا أحسنَ الرجلُ الصلاةَ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها قالتْ الصلاةُ: حفِظَكَ اللهُ كما حفظْتَنِي، فتُرفعُ، وإذا أساءَ الصلاةَ، فلمْ يُتِمَّ ركوعَها وسجودَها، قالت الصلاةُ: ضيَّعَكَ اللهُ كما ضيعتَني: فَتُلَفُّ كمَا يُلَفُّ الثوبُ الخَلَقُ فيضربُ بها وجهُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 363 التخريج : أخرجه الطيالسي (586) واللفظ له، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2/125)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3140) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة إيمان - الوعد صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - خَمسُ صَلواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ علَى العبدِ في اليَومِ واللَّيلةِ، فمَن حافظَ علَيهنَّ كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، ومَن لم يحافظْ علَيهنَّ لم يَكُن لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ، إن شاءَ عذَّبَهُ، وإن شاءَ غفرَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الصلاة)
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : أخرجه أبو داود (425)، والنسائي (461)، وابن ماجه (1401)، وأحمد (22756) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - تارك الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إذا صلَّى أحدُكم فقام من الجلوسِ فإنْ لم يستتمَّ قائمًا فليجلسْ وليس عليه سجدتانِ، فإنِ استوَى قائمًا فليَمضِ في صلاتهِ وليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/863 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2562)
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا قام من ركعتي الفريضة سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - من سها عن التشهد الأوسط جبره بسجود السهو صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 -  لا يَزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العبدِ في صَلاتِه ما لم يَلتفِتْ، فإذا صَرَفَ وجهَه انصَرَفَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1428 التخريج : أخرجه النسائي (1195)، وأحمد (21508) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (909) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - عظم قدر الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| شرح حديث مشابه

17 - لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يَلتفِتْ، فإذا الْتفَتَ انصرَفَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 909 التخريج : أخرجه النسائي (1195)، وأحمد (21508) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لا يَزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العَبدِ في صلاتِه ما لم يَلتَفِتْ، فإذا صرَفَ وَجهَه، انصَرَفَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21508 التخريج : أخرجه أبو داود (909)، والنسائي (1195)، وأحمد (21508) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَتوضَّأَ بفَضلِها، لا يَدْري بفَضلِ وُضوئِها، أو فَضلِ سُؤرِها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وقد أعل بالوقف
الراوي : الحكم بن عمرو الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17865 التخريج : أخرجه الترمذي (64) بنحوه، وأحمد (17865) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة وضوء - استعمال فضل الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - علَّمني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكانَ فيما علَّمني أن قالَ حافِظ على الصَّلواتِ الخمسِ فقلتُ إنَّ هذِهِ ساعاتٌ لي فيها أشغالٌ فمرني بأمرٍ جامعٍ إذا أنا فعلتُهُ أجزأَ عنِّي فقالَ حافظ على العَصرينِ. قلتُ وما العصرانِ قالَ صلاةٌ قبلَ طلوعِ الشَّمسِ وصلاةٌ قبلَ غروبِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فضالة الليثي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإمتاع لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/220 التخريج : أخرجه أبو داود (428)، وأحمد (19024)، والحاكم (50) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - فضل صلاة العصر والصبح صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كنتُ عند عثمانَ فدعَى بوَضوءٍ فتوضَّأ فلمَّا فرغ قال توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما توضَّأتُ, ثمَّ تبسَّم فقال : أتدرون لم ضحِكتُ ؟ قلنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : إنَّ العبدَ المسلمَ إذا توضَّأ فأتمَّ وضوءَه, ثمَّ دخل في صلاتِه فأتمَّ صلاتَه خرج من الذُّنوبِ كما خرج من بطنِ أمِّه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : شرح مسند أبي حنيفة
الصفحة أو الرقم : 154 التخريج : أخرجه البزار (435) بلفظه، وعبد بن حميد (59)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/ 313) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء صلاة - الصلاة كفارة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - كنَّا عِندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ، فدعَا بماءٍ فتوضَّأَ، فلمَّا فرَغ مِن وُضوئِه تبسَّمَ، فقال: هل تَدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟ قال: فقال: توضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما توضَّأتُ، ثمَّ تبسَّمَ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟، قال: قلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: إنَّ العبدَ إذا توضَّأَ فأتَمَّ وُضوءَه، ثمَّ دخَلَ في صلاتِه فأتَمَّ صلاتَه، خرَجَ مِن صلاتِه كما خرَجَ مِن بطنِ أُمِّه مِن الذُّنوبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 430 التخريج : أخرجه أحمد (430) واللفظ له، والبزار (435)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/313)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء صلاة - الصلاة كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - دخلنا على أنسِ بنِ مالكٍ بعد الظهرِ فقام يصلِّي العصرَ, فلما فرَغَ من صلاتِه ذكرنا تعجيلَ الصلاةِ أو ذكرَها فقال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: تلك صلاةُ المنافقين, تلك صلاةُ المنافقين: تلك صلاةُ المنافقين يجلسُ أحدُهم حتى إذا اصفرَّتِ الشمسُ فكانت بين قرْنَيْ شيطانٍ أو على قرنيِ الشيطانِ قام فنقرَ أربعًا لا يذكرُ اللهَ فيها إلا قليلاً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العلاء بن عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 413 التخريج : أخرجه أبو داود (413)، وأحمد (12509)، ومالك (743/248)، وعبد الرزاق (2080) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ امرأةً من أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اغتسَلَت من جَنابةٍ فتَوضَّأ أوَ اغتسلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من فضلِ وَضوئِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 302 التخريج : أخرجه النسائي (1/173)، وأحمد في ((المسند)) (1/235)، وابن خزيمة (1/57) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال فضل الجنب طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة غسل - موجبات الغسل طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح الحديث

25 - كنَّا عندَ عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فدَعا بماءٍ فتَوضَّأَ فلمَّا فَرغَ مِن وضوءهِ تَبسَّمَ فقالَ : هل تَدرونَ مِمَّا ضَحِكْتُ ؟ قالَ : فقالَ : تَوضَّأَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما تَوضَّأتُ ثمَّ تبسَّمَ ثمَّ قالَ :هل تَدرونَ مِمَّا ضَحِكْتُ قالَ : قُلنا اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ قالَ إنَّ العَبدَ إذا توضَّأَ فأتَمَّ [وضوئه] ثمَّ دخلَ في صَلاتِهِ فأتَمَّ صلاتَهُ خرَجَ مِن صلاتِهِ كما خَرجَ مِن بطنِ أمِّهِ منَ الذُّنوبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/213 التخريج : أخرجه أحمد (430) بلفظه، وعبد بن حميد (59)، والبزار (435) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه وضوء - فضل الوضوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ ابنَ عمرَ رأي فتًى يصلِّي قد أطالَ صلاتَهُ وأطنَب فيها فقالَ : من يعرِفُ هذا ؟ فقال رجلٌ : أنا. فقالَ : لو كنتُ أعرِفُهُ لأمرتُهُ أن يطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : أنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي أُتِيَ بذنوبِهِ فجُعِلَت على رأسِهِ وعاتقَيهِ فكلَّما ما ركعَ أو سجَد تساقَطت عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/944 التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى، فقامَ في الرَّكعتَينِ، فَسبَّحوا، فَمضَى. فلمَّا فرغَ مِن صلاتِهِ، سجدَ سجدتَينِ، ثمَّ سلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مالك بن بحينة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1177 التخريج : أخرجه النسائي (1178)، وابن حبان (2680) واللفظ لهما، ومسلم (570)، وأبو داود (1034) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا قام من ركعتي الفريضة سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم سهو - من سها عن التشهد الأوسط جبره بسجود السهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها فقال مَن يعرِفُ هذا ؟ فقال رجُلٌ : أنا فقال عبدُ اللهِ : لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1734 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2732)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ، رأى فتًا وَهوَ يصلِّي قد أطالَ صلاتَهُ. فلمَّا انصرفَ منها قالَ: مَن يعرفُ هذا قالَ رجلٌ أَنا، فقالَ عبدُ اللَّهِ: لو كُنتُ أعرفُهُ لأمرتُهُ أن يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا قامَ العبدُ يصلِّي أتى بذُنوبِهِ، فجَعلتُ علَى رأسِهِ وعاتقَهِ، فَكُلَّما رَكَعَ أو سَجدَ، تساقَطَت عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/222 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2732) واللفظ له، وابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108) باختلاف يسير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى نُخَامَةً في القِبْلَةِ، فَشَقَّ ذلكَ عليه حتَّى رُئِيَ في وجْهِهِ، فَقَامَ فَحَكَّهُ بيَدِهِ، فَقالَ: إنَّ أحَدَكُمْ إذَا قَامَ في صَلَاتِهِ فإنَّه يُنَاجِي رَبَّهُ، أوْ إنَّ رَبَّهُ بيْنَهُ وبيْنَ القِبْلَةِ، فلا يَبْزُقَنَّ أحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ، ولَكِنْ عن يَسَارِهِ أوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ أخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ، فَبَصَقَ فيه ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ علَى بَعْضٍ، فَقالَ: أوْ يَفْعَلُ هَكَذَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 405 التخريج : أخرجه مسلم (551) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد صلاة - المصلي يناجي ربه مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث