logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - لا يقبلُ اللَّهُ لصاحِبِ بدعةٍ صومًا، ولا صلاةً، ولا صدقةً، ولا حجًّا، ولا عُمرةً، ولا جِهادًا، ولا صرفًا، ولا عدلًا، يخرجُ منَ الإسلامِ كما تخرجُ الشَّعرةُ منَ العَجينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1493
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - لا يَقْبَلُ اللهُ لصاحِبِ بدعةٍ صلاةً، ولا صومًا، ولا صدقةً، ولا حَجًّا، ولا عُمْرَةً، ولا جهادًا، ولا صَرْفًا، ولا عَدْلًا، يَخْرُجُ من الإسلامِ، كما تَخْرُجُ الشَّعْرَةُ من العَجِينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6360
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - لا يَقْبَلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا، ولا صلاةً، ولا صدقةً، ولا حجًّا، ولا عمرةً، ولا جهادًا، ولا صرفًا، ولا عَدْلًا، يَخْرُجُ مِن الإسلامِ كما تخرُجُ الشعرةُ مِن العجين.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا ولا صلاةً ولا صدقةً ولا حجًا ولا عمرةً ولا جهادًا لا صرفًا ولا عدلًا ، يخرجُ من الإسلامِ كما تخرجُ الشعرةُ من العجينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - [قال] ابنُ عَبَّاسٍ: لا بأسَ أن يُصَلَّى في الثَّوبِ الذي يَعرَقُ فيه الجُنُبُ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/302
التصنيف الموضوعي: حيض - طهارة الجنب والحائض صلاة - لباس الرجل في الصلاة طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة

186 - إنما نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الثوبِ المصمتِ من الحريرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/436
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

187 - عن عبد الله بن عمر: أنَّهُ كانَ يلبَسُ الثَّوبَ المصبوغَ بالمِشْقِ، والمصبوغَ بالزَّعْفَرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/24
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التزعفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

188 - إن أولَ ما يُكْفَأُ - قال الراوي يعني : الإسلامَ -؛ كما يُكْفَأُ الإناءُ - يعني : الخمرَ -، قيل : فكيف يا رسولَ اللهِ ! وقد بَيَّنَ اللهُ فيها ما بَيَّنَ ؟ ! قال : يُسَمُّونَها بغيرِ اسمِها، فيَسْتَحِلُّونَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5305
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أطعمة - تحريم الخمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

189 - إنَّ أولَ ما يُكْفَيءُ - يعني الإسلامَ - كما يُكْفَأُ الإناءُ - يعني - الخمرَ، فقيل : كيف يا رسولَ اللهِ، و قد بيَّنَ اللهُ فيها ما بَيَّنَ ؟ قال رسولُ اللهِ يُسمُّونها بغيرِ اسمها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 89
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أطعمة - تحريم الخمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

190 - كانتِ الصلاةُ خمسينَ والغسلُ من الجنابةِ سبعَ مراتٍ وغسلُ الثوبِ من البولِ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عاصم منكر الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 180
التصنيف الموضوعي: صلاة - كم فرضت في اليوم والليلة طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله غسل - غسل الجنابة آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه صلاة - لا فرض من الصلاة غير الخمس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

191 - عنْ سلمانَ الفارسيِّ رضي الله عنه قال إذا أصابَ البصاقُ الثوبَ والجسدَ فليغسلْهُ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : محمد بن عطية | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/542
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة طهارة - البزاق في الثوب طهارة - الماء طهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - إنَّما نَهى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - عنِ الثَّوبِ المصمَتِ حريرًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 678
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

193 - قالَ عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ: الميتُ يُقَمَّصُ، ويُؤَزَّرُ، ويُلَفُّ في الثَّوبِ الثالثِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/313
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة

194 - لَيَأْرِزَنَّ الإسْلامُ بينَ مكةَ والمدينةِ كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جحْرِها فبينَما هم كَذَلِكَ إِذْ اشْتَعَلَتْ نارُ العَرَبِ بِأَعْرَابِها فَيَخْرُجُ كُلُّ صِالِحٍ مِمَّنْ مَضَى وخيرٌ مِمَّنْ بَقِيَ حتى يَلْتَقونَ هُمْ والرومُ فَيَقْتَتِلُونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك‏‏
الراوي : عبدالرحمن بن سنة الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/321
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - قتال الروم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ قومًا يَمرُقونَ منَ الإسلامِ كما يَمرُقُ السَّهمَ منَ الرَّميَّةِ، يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم ، طُوبى لمَن قتَلهم وقتَلوه، علامتُهم رجُلٌ مُخدَجُ اليَدِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1303
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

196 - نَحْوُ: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى على رَجُلٍ مِن الأنْصارِ، فقالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عليه، واغْفِرْ له، وارْحَمْه، وعافِه واعْفُ عنه ، وأَكرِمْ نُزُلَه ومُنقَلَبَه، واغْسِلْه بماءٍ وثَلْجٍ وبَرَدٍ، ونَقِّه مِن (الذُّنوبِ و) الخَطايا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبيضُ مِن الدَّنَسِ، وأَبدِلْه دارًا خَيْرًا مِن دارِه، وأهْلًا خَيْرًا مِن أهْلِه، وقِهِ فِتْنةَ القَبْرِ أو عَذابَ القَبْرِ، قالَ عَوْفٌ: فلقد رَأيْتُني [أَتَمَنَّى] في مَقامي ذلك أن أكونَ المَيَّتَ مَكانَ ذلك الأنْصاريِّ؛ لِما رَأيْتُ مِن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ].
خلاصة حكم المحدث : صحيح من رواية جبير بن نفير عن عوف
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : أبو موسى المديني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 703
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

197 - أنَّهُ عليهِ السَّلامُ رخَّصَ في الثَّوبِ المصبوغِ للمُحرِمِ ما لم يَكُن لَه لَعَصٌ ولا رَدْعٌ
خلاصة حكم المحدث : واه بسبب الحجاج بن أرطاة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 11/89
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام زينة اللباس - التزعفر إحسان - الأخذ بالرخصة حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - نَهى عن لُبستين: عنِ اشتمالِ الصَّمَّاء، وعنِ الاحتباءِ في الثَّوبِ الواحدِ، يُفضي بفرجِهِ إلى السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2881
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

199 - لَمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ، جِيءَ بأَبِي مُسَجًّى، وَقَدْ مُثِّلَ به، قالَ: فأرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ، فَنَهَانِي قَوْمِي، ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ، فَنَهَانِي قَوْمِي، فَرَفَعَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَوْ أَمَرَ به فَرُفِعَ فَسَمِعَ صَوْتَ بَاكِيَةٍ، أَوْ صَائِحَةٍ، فَقالَ: مَن هذِه؟ فَقالوا: بنْتُ عَمْرٍو، أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو، فَقالَ: وَلِمَ تَبْكِي؟ فَما زَالَتِ المَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بأَجْنِحَتِهَا حتَّى رُفِعَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2471
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - تسجية الميت مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

200 - أنَّ عمرَ رأى على طلحةَ ثوبًا مصبوغًا وهو محرمٌ فقال : ما هذا الثوبُ المصبوغُ يا طلحةُ ؟ فقال طلحةُ : يا أميرَ المؤمنينَ إِنَّما هو مَدَرٌ. فقال عمرُ إِنَّكم أيُّها الرهْطُ أئمةٌ يُقْتَدَى بِكُمْ، فلو أنَّ رجلًا جاهلًا رأى هذا الثوبَ لقالَ إِنَّ طلْحَةَ قَدْ كان يَلبَسُ الثيابَ الْمُصَبَّغَةَ في الإحرامِ، فلا تلبَسوا أيُّها الرهطُ شيئًا مِنْ هذه الثيابِ الْمُصَبَّغَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: حج - الطيب عند الإحرام حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام زينة اللباس - الثوب المصبوغ بالورس زينة اللباس - المصبوغ بالصفرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

201 - لَعْنُ المؤمِنِ كقَتلِه [يعني حديث: مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، قالَ: ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَن رَمَى مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [ثابت بن الضحاك] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/504
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن رقائق وزهد - الفحش إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

202 - لعْنُ المؤمنِ كقتلِه [يعني حديث: مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، قالَ: ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَن رَمَى مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [ثابت بن الضحاك] | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/342
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - الفحش والتفحش آفات اللسان - اللعن إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

203 - يحقِرُ أحدُكم صلاتَه مع صلاتِهم، وصيامَه مع صيامِهم، وقراءتَه مع قراءتِهم، يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم يمرُقون من الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرميَّةِ . وفي روايةٍ ( يقتُلونَ أهلَ الإيمانِ، ويدَعونَ أهلَ الأوثانِ )
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم : 4/209
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

204 - [عن عائشةَ أنَّها قالَت في المَنيِّ إذا أصابَ الثَّوبَ: إذا رأيتَهُ فاغسِلهُ وإن لم ترَهُ فانضَحْهُ]
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : القاسم | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/462
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - صفة المني والمذي والودي غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

205 - نَهى عن لُبستينِ فأمَّا اللُّبستانِ: فاشتمالُ الصَّمَّاء، والاحتباءُ في الثَّوبِ الواحد، ليسَ على فرجِهِ منْهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2880
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

206 - أنَّه نَهى أنْ يَشتَمِلَ الرَّجلُ الصَّمَّاءَ، وأنْ يَحتَبيَ في الثوبِ الواحدِ، ليس على فَرْجِه منه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14546
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

207 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ، فقالَ: حُكِّيهِ ولو بضِلَعٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27001
التصنيف الموضوعي: حيض - دم الحيض يصيب الثوب طهارة - غسل الدم طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

208 - ليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملِكُ، ولعْنُ المؤمنِ كقتلِهِ، ومن قَتَلَ نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامَةِ، ومن حلَفَ بملَّةٍ سوى الإسلامِ كاذِبًا فهو كما قال، ومن قذَفَ مؤمِنًا بكفْرٍ فهو كقتْلِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5404
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - اللعن أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام فتن - من رمى مسلما بكفر نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

209 - نُهي عن لِبْسَتَيْنِ: أنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ في الثَّوْبِ الوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ علَى مَنْكِبِهِ، وعَنْ بَيْعَتَيْنِ: اللِّمَاسِ والنِّبَاذِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2145
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الملامسة والمنابذة زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

210 - أنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ في الثَّوْبِ الوَاحِدِ؟ فَقالَ أوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ؟
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 515
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - يَدرُسُ الإسلامُ كما يدرسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يدرى ما صيامٌ ولا صلاةٌ ولا نسُكٌ ولا صدقةٌ ويسرَى على الْكتابِ في ليلةٍ فلا يبقى في الأرضِ منْهُ آيةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/19
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - قبض العلم وفشو الجهل أشراط الساعة - ذهاب القرآن
| شرح حديث مشابه

2 - يدرَسُ الإسلامُ كما يدرَسُ وشْيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ ولا صلاةٌ ولا نُسكٌ ولا صدقةٌ ويسري على كتابِ اللهِ في ليلةٍ فلا يبقَى في الأرضِ منه آيةٌ ويبقَى طوائفُ من النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ الكبيرةُ، يقولون : أدركنا آباءَنا على هذه الكلمةِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ فنحن نقولُها
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الفتوى
الصفحة أو الرقم : 28
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| شرح حديث مشابه

3 - يَدْرُسُ الإسلامُ كما يَدرُسُ وَشْيُ الثَّوبِ، حتَّى لا يُدْرَى ما صِيامٌ، ولا صَلاةٌ، ولا نُسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسْرَى على كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في ليلةٍ، فلا يَبْقى في الأرضِ مِنه آيةٌ، وتَبْقى طوائفُ مِن النَّاسِ: الشَّيخُ الكبيرُ والعَجوزُ يَقولون: أدرَكْنا آباءَنا على هذه الكلمةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فنحنُ نَقولُها...
خلاصة حكم المحدث : [صحيح على شرط مسلم]
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 195 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4049)، والحاكم (8460)، والبيهقي (2028)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| شرح حديث مشابه

4 - «يَدرُسُ الإسلامُ كما يَدرُسُ وَشْيُ الثَّوبِ، حتى لا يَعلَمَ أحدٌ لا صلاة ولا صيام ولا نسك، حتى إنَّ الرَّجُلَ والمرأةَ ليقولانِ: قد كان مَن قَبلَنا يقولون: لا إلهَ إلَّا اللهُ؟ قال صِلةُ بنُ أَشْيَمَ لحُذَيفةَ: ما تُغني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ؟ قال: يدخُلون بها الجنَّةَ وينجون بها مِنَ النَّارِ»
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : حذيفة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/161 التخريج : -

5 - يَدرُسُ الإسلامُ كما يَدرُسُ وَشْيُ الثوبِ حتى لا يعلمَ أحدٌ لا صلاةَ ولا صيامَ ولا نسكَ حتى إنَّ الرجلَ والمرأةَ ليقولانِ: قد كان مَن قبلَنا يقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ فنحن نقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ قال له صِلَةُ : ما تُغني عنهُمْ : لا إلهَ إلا اللهُ ؟ قال: يدخُلونَ بها الجنةَ ويَنجونَ بها منَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/65
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| شرح حديث مشابه

6 - يَدْرُسُ الإسلامُ كما يَدْرُسُ وَشْيُ الثوبِ، حتى لا يُدرى ما صيامٌ و لا صلاةٌ و لا نُسُكٌ و لا صدقةٌ، و ليَسْرِى على كتابِ اللهَ عزَّ وجلَّ في ليلةٍ فلا يبقى في الأرضِ منه آيةٌ، و تبقى طوائفٌ من الناسِ : الشيخُ الكبيرُ و العجوزُ، يقولون : أدْرَكْنا آباءَنا على هذه الكلمةِ : " لا إلهَ إلا اللهُ "، فنحنُ نقولُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 87
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| شرح حديث مشابه

7 - يَدرُسُ الإسلامُ كما يَدرُسُ وَشْيُ الثوبِ، حتى لا يُدْرى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نُسكٌ، ولا صَدَقةٌ، ولَيُسْرى على كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في ليلةٍ، فلا يَبْقى في الأرضِ منه آيةٌ، وتَبْقى طوائفُ منَ النَّاسِ الشيخُ الكبيرُ والعجوزُ يقولون: أدْرَكْنا آباءَنا على هذه الكَلمةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وهم لا يَدْرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نُسكٌ، ولا صَدَقةٌ. فأعرَضَ عنه حُذَيفةُ، ثم رَدَّها عليه ثلاثًا، كلَّ ذلك يُعرِضُ عنه حُذَيفةُ، ثم أقبَلَ عليه في الثالثةِ، فقال: يا صِلةُ، تُنْجيهم منَ النَّارِ ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 321
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| شرح حديث مشابه

8 - يُدرَسُ الإسلامُ كما يُدرَسُ وَشْيُ الثَّوبِ، حتَّى لا يُدْرَى ما صِيامٌ ولا صَدقةٌ ولا نُسُكٌ، ويُسْرى على كِتابِ اللهِ في لَيلةً، فلا يَبْقَى في الأرضِ مِنه آيةٌ، ويَبْقَى طَوائفُ مِنَ النَّاسِ: الشَّيخُ الكبيرُ، والعجوزُ الكبيرةُ، يَقولُون: أدْرَكْنا آباءَنا على هذه الكلمةِ: فنحنُ نَقولُها. قال صِلةُ بنُ زُفَرَ لحُذَيفةَ: فما يُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ وهُم لا يَدْرون ما صِيامٌ ولا صَدقةٌ ولا نُسُكٌ؟ فأعرَضَ عنْه حُذَيفةُ، فرَدَّدها عليه ثَلاثًا، كلُّ ذلكَ يُعرِضُ عنه حُذَيفةَ، ثمَّ أقبَلَ عليه في الثَّالثةِ، فقال: يا صِلةُ، تُنجِيهم مِنَ النَّارِ، تُنجِيهم مِنَ النَّارِ، تُنجِيهم مِنَ النَّارِ!
خلاصة حكم المحدث :  صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
الراوي : حذيفة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8683
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا

9 - يُدْرَسُ الإسلامُ كما يُدْرَسُ وَشْيُ الثَّوبِ، لا يُدْرى ما صِيامٌ ولا صَدقةٌ ولا نُسكٌ، ويُسْرى على كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في لَيلةٍ، فلا يَبْقى في الأرضِ منه آيةٌ، ويَبْقى طَوائفُ مِنَ النَّاسِ: الشَّيخُ الكبيرُ، والعجوزُ الكبيرةُ، يَقولُون: أدْرَكْنا آباءنا على هذه الكلمةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فنحنُ نقولُها فقال صِلةُ: فما تُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ لا يَدْرُون ما صِيامٌ ولا صدَقةٌ ولا نُسكٌ. فأعرَضَ عنه حُذَيفةُ رَضيَ اللهُ عنه [فردَّدَ عليه ثَلاثًا كلُّ ذلِكَ يُعرِضُ عنْه]، ثمَّ أقبَلَ عليه في الثَّالثةِ، فقال: يا صِلةُ، تُنْجِيهم مِنَ النَّارِ، تُنْجِيهم مِنَ النَّارِ، تُنْجِيهم مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
الراوي : حذيفة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8861
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا

10 - يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشْيُ الثَّوبِ حتَّى لا يدري ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ، ولَيسري على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلةٍ فلا يبقى في الأرضِ منْهُ آيةٌ، وتبقى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الْكبيرُ والعجوزُ يقولونَ: أدرَكنا آباءَنا على هذِهِ الْكلمةِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صلةُ: ما تُغني عنْهم لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَهم لا يدرونَ ما صلاةٌ ولا صيامٌ ولا نسُكٌ ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنْهُ حذيفةُ، ثمَّ ردَّها عليْهِ ثلاثًا كلُّ يعرِضُ عنْهُ حذيفةُ ثمَّ أقبلَ عليْهِ في الثَّالثةِ فقالَ: يا صِلةُ تنجيهِم منَ النَّارِ ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/569
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| شرح حديث مشابه

11 - يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ، وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3289
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله علم - قبض العلم وفشو الجهل فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - ذهاب القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| شرح الحديث

12 - يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشْيُ الثَّوبِ، حتَّى لا يدري ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلةٍ، فلا يَبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ، وتبقى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صلَةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها عليهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يُعرِضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ عليهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهم مِنَ النَّارِ ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 293
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا

13 - يُدْرَسُ الإسلامُ، كما يُدْرَسُ وشْيُ الثوبِ، حتى لا يُدْرَى ما صيامٌ ؟ ولا صلاةٌ ولا نُسُكٌ ولا صدَقَةٌ، ويُسْرَى على كتابِ اللهِ في ليلةٍ، فلا يبقَى في الأرضِ منه آيَةٌ، وتبقَى طوائفٌ من الناسِ الشيخُ الكبيرُ والعجوزُ يقولونَ : أدركْنا آباءَنا على هذِهِ الكلِمَةِ، يقولونَ : لا إلَهَ إلَّا اللهُ، فنحنُ نقولُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8077
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله علم - قبض العلم وفشو الجهل أشراط الساعة - ذهاب القرآن
| شرح حديث مشابه

14 - أطيلوا ذكرَ الحديثِ حتى لا يدرسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/241 التخريج : أخرجه مسدد، كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري((1/ 241))
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على المذاكرة والنهي عن تركها علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

15 - سيخرُجُ منَ الكاهِنينِ رجلٌ يدرُسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسُهُ أحدٌ بعدَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6238 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (9716)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/564)، والطبراني (22/197) (518)
التصنيف الموضوعي: إسلام - ما جاء في إسلام يهود أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - محمد بن كعب القرظي قرآن - من قرأ القرآن من ذرية اليهود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - سيخرج من الكاهِنين رجلٌ يدرس القرآنَ دراسةً لا يدرسُه أحدٌ بعده.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5496 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (9716)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/564)، والطبراني (22/197) (518)
التصنيف الموضوعي: إسلام - ما جاء في إسلام يهود أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - محمد بن كعب القرظي قرآن - من قرأ القرآن من ذرية اليهود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يكونُ في أحدِ الكاهنينَ رجلٌ يدرسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسها أحدٌ غيرَه
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر مرسل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/245 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((التفسير)) (166) والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 498) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/ 141) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مناقب وفضائل - محمد بن كعب القرظي قرآن - من قرأ القرآن من ذرية اليهود
|أصول الحديث

18 - يخرجُ منَ الكاهِنينَ رجلٌ يدرِسُ القرآنَ دراسةً لَّا يدرِسُها أحدٌ يكونُ بعدَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مغيث وعبد الله ذكره ابن أبي حاتم ومغيث ذكره البخاري في التاريخ ولم يجرحهما أحد وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏
الراوي : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/170 التخريج : أخرجه أحمد (23880) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (9716)، والطبراني (22/314) (794)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

19 - يخرُجُ من الكاهِنينِ رجلٌ يدرُسُ القرآنَ دراسةً لا يدرُسُها أحدٌ يكونُ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن مغيث عن أبيه عن جده ولم أعرف عبد الله ولا أباه إلا أن ابن أبي حاتم ذكر عبد الله والبخاري ذكر أباه ولم يجرحهما أحد‏‏
الراوي : أبو بردة الأنصاري الظفري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/26 التخريج : أخرجه أحمد (23880) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (9716)، والطبراني (22/314) (794)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

20 - يكونُ في أحدِ الكاهنَينَ رجلٌ يدرسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسها أحدٌ غيرُه، قال : فكانوا يرَونَ أنهُ محمدُ بنُ كعبٍ القُرَظِيُّ والكاهنانِ قُرَيظَةُ والنَّضِيرُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/133 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((التفسير)) (166) والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 498) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/ 141) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة مناقب وفضائل - محمد بن كعب القرظي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

21 - يَكونُ في أحدِ الكاهنينِ رجلٌ يدرُسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسُها أحدٌ غيرُهُ، قالَ: فَكانَ يرونَ أنَّهُ محمَّدُ بنُ كَعبٍ القرظيُّ، قالَ أبو ثابتٍ : الكاهنانِ قُرَيْظةُ والنَّضيرُ.
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر مرسلا
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/498 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((التفسير)) (166) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/ 141)_x000D_ بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مناقب وفضائل - محمد بن كعب القرظي قرآن - من قرأ القرآن من ذرية اليهود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

22 - سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ يخرجُ منَ أحد الكاهنينِ رجلٌ يدرسُ القرآنَ دِراسةً لا يدرسُهَا أحدٌ يكونُ بعدَهُ يعني محمَّدَ بنَ كعبٍ القُرَظِيَّ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف وبعضهم ثقات
الراوي : أبو بردة الأنصاري الظفري | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 496
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

23 - يكونُ في أحدِ الكاهنينِ رَجُلٌ يدرُسُ القرآنَ دراسةً لا يدرُسُها أحدٌ غيُره، قال: فكانوا يَرَون أنَّه محمَّدُ بنُ كَعبٍ القُرَظيُّ، قال أبو ثابتٍ: الكاهنانِ قُرَيظةُ والنَّضيرُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/105 التخريج : -

24 - ما مِن قَومٍ يجتمعونَ علَى كتابِ اللَّهِ يتعاطونَهُ بينَهُم إلَّا كانوا أضيافًا للَّهِ، وإلَّا حفَّتهمُ الملائِكَةُ حتَّى يقوموا أو يخوضوا في حديثٍ غيرِهِ، وما من عالمٍ يخرجُ في طلبِ علمٍ مخافةَ أن يموتَ، أوِ انتساخُهُ مخافةَ أن يدرسَ إلَّا كانَ كالغازي الرَّائحِ في سبيلِ اللَّهِ، ومَن يبطئُ بِهِ عملُهُ لم يُسرِعُ بِهِ نسبُهُ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو الردين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/87 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (41)، والطبراني (22/337) (844)
التصنيف الموضوعي: علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

25 - ما من قومٍ بجتمِعونَ على كتابِ اللهِ يتعاطَوْنَه بينَهم إلَّا كانوا أضيافًا للهِ وإلَّا حفَّتْهمُ الملائكةُ حتَّى يقوموا أو يخوضوا في حديثٍ غيرِه، وما من خارجٍ يخرُجُ في طلبِ علمٍ مخافةَ أن يموتَ أو انتساخِه مخافةَ أن يُدرَسَ إلَّا كان كالغادي الرائحِ في سبيلِ اللهِ، ومَن يُبطِئْ به عملُه لم يُسرِعْ به نَسَبُه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به
الراوي : أبو الردين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/127 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (41)، والطبراني (22/337) (844)
التصنيف الموضوعي: علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

26 - ما من قومٍ يجتمعون على كتابِ اللهِ، يتعاطَونه بينهم؛ إلا كانوا أضيافًا لله، وإلا حفَّتهم الملائكةُ حتى يقوموا، أو يخوضوا في حديثٍ غيرِه، وما من عالمٍ يخرجُ في طلبِ علمٍ مخافةَ أن يموتَ؛ أو انتسخه مخافةَ أن يُدرَسَ؛ إلا كان كالغازي الرائحِ في سبيلِ اللهِ، ومن يُبطِئْ به عملُه، لم يُسرِعْ به نسَبُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الردين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 75 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (41)، والطبراني (22/337) (844)
التصنيف الموضوعي: علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال تدرون كيفَ ينقصُ الإسلامُ قالوا كما ينقصُ صبغُ الثوبِ وكما ينقصُ سمنُ الدابةِ وكما ينقصُ الدرهمُ من طولِ الخباءِ قال إنَّ ذلك لَمِنه وأكبرُ من ذلك الموتُ أو ذهابُ العلماءِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : [شقيق بن سلمة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/207
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب الصالحين رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل

28 - لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يَبنِيَ الناسُ بُيُوتًا يُوشُونَها وشْيَ المَرَاحِيلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 279 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (777)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تطاول الناس في البنيان أشراط الساعة - نقش البنيان بنيان - التطاول في البنيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لا تقومُ الساعةُ حتَّى يَبنيَ الناسُ بيوتًا يُوشونَها وشيَ المراحيلِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا عبد الله بن أبي يحيى ، وثقه أحمد و ابن معين ولكن قال أبو حاتم رحمه الله أن سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 416 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (777)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تطاول الناس في البنيان أشراط الساعة - نقش البنيان بنيان - التطاول في البنيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ مِلْءُ السَّماءِ، ومِلْءُ الأرْضِ، ومِلْءُ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بالثَّلْجِ والْبَرَدِ، والْماءِ البارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ والْخَطايا، كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الوَسَخِ. في رِوايَةِ مُعاذٍ كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّرَنِ . وفي رِوايَةِ يَزِيدَ مِنَ الدَّنَسِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 476 التخريج : أخرجه أحمد (19118)، والطيالسي (863)، وابن حبان (956) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث