logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ أَحَدُهُما يَغْضَبُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ، فَنَظَرَ إلَيْهِ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لو قالَهَا لَذَهَبَ ذَا عنْه: أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقَامَ إلى الرَّجُلِ رَجُلٌ مِمَّنْ سَمِعَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: أَتَدْرِي ما قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ آنِفًا؟ قالَ: إنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لو قالَهَا لَذَهَبَ ذَا عنْه: أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقالَ له الرَّجُلُ: أَمَجْنُونًا تَرَانِي؟
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سليمان بن صرد | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2610
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب أدعية وأذكار - الذكر عند الغضب إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

152 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلّي بالناسِ ورجلٌ يقرأُ خلفهُ فلمّا فرغَ قال من ذا الذي يختلجُ سورتِي فنهاهُم عن القراءةِ خلفَ الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : قوله فنهاهم عن القراءة خلف الإمام وهم من الحجاج
توضيح حكم المحدث : قوله "فنهاهُم عن القراءةِ خلفَ الإمامِ" لا تصح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/79
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلّي بالناسِ ورجلٌ يقرأَ خلفهُ فلما فرغَ قال من ذَا الذي يخالجنِي سورتِي فنهاهُم عن القراءَة خلفَ الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/673
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - أنَّ سَعْدًا سمِعَ رجُلًا يقولُ: لبَّيْكَ ذا المَعارِجِ، فقالَ: إنَّهُ لَذُو المَعارِجِ، ولكِنَّا كُنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا نقولُ ذلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه  عبد الله بن أبي سلمة عن سعد مرسلٌ قاله أبو زرعة]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/420
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التلبية وصفتها ووقتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

155 - صقَلتُ سيفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذا الفَقارِ فَكانَ فيهِ قَبيعةٌ من فضَّةٍ وبَكَرةٌ في وسطِهِ من فضَّةٍ وحلقٌ في قيدِهِ من فضَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مرزوق الصيقل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1501
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في السيف زينة - حلية السيف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - أنه صقل سَيفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذا الفِقارِ وكانت له قَبيعةٌ من فضةٍ وحلَقٌ في قَيدِه وبكَرةٌ في وسطِه من فضةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الحكم الصقيل ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : مرزوق الصيقل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/274
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في السيف زينة - استعمال الفضة زينة - حلية السيف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي بالناسِ ورجلٌ يقرَأُ خلفَه فلمَّا فرَغ قال: مَن ذا الذي يُخالِجُني سورتي؟! فنهاهم عنِ القراءةِ خلفَ الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 2/431
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - أنَّ سعدًا سمِعَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ ذا المعارجِ فقالَ : إنَّهُ لذو المعارجِ ولَكِنَّا كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا نقولُ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع فيما أرى
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/43
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - إنَّهُ لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعْطِيَ لما منع اللهُ، ولا ينفعُ ذا الجدُّ منه الجدُّ. ومن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 517
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

160 - صَقَلْتُ سيفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذا الفَقَارِ فكانَ فيهِ قبيعةٌ من فضةٍ وبَكَرَةٌ في وسطِهِ من فضةٍ وحَلَقٌ في قيدِه من فضةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مرزوق الصيقل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/306
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في السيف زينة - حلية السيف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - أنَّ سَعدًا سمِعَ رَجُلًا يَقولُ: لَبَّيكَ ذا المَعارِجِ. فقال: إنَّهُ لَذو المَعارِجِ، ولكنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا نَقولُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1475
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التلبية وصفتها ووقتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أدْنَى مِن ثَمَنِ المِجَنِّ تُرْسٍ أوْ حَجَفَةٍ ، وكانَ كُلُّ واحِدٍ منهما ذَا ثَمَنٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6794
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

163 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي بالنَّاسِ ورجُلٌ يَقرأُ خَلفَه، فلمَّا فرَغَ قالَ : مَن ذا الَّذي يُخالِجُني سُورَتي ؟ فنَهى عنِ القراءةِ خَلفَ الإمامَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة يدلس وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/525
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - من وجدَ لُقَطةً فليَشهَد ذا عَدلٍ أو ذَوي عَدلٍ، ولا يَكْتُمْ، ولا يُغيِّب، فإذا وجدَ صاحبَها فليُردَّها عليهِ، وإلَّا فَهيَ مالُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح والأمر بالإشهاد فيه زيادة ثقة فوجب قبولها
الراوي : عياض بن حمار المجاشعي | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/193
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

165 - مَن سمَّع سمَّع اللهُ به ومَن يُرائِي يُرائِي اللهُ به ومَن كان ذا لسانَينِ في الدُّنيا جعَل اللهُ له لسانَينِ من نارِ جهنَّمَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحكيم بن منصور وهو متروك
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - من وجد اللُّقَطَةَ؛ فلْيُشْهِدْ ذا عدلٍ - أو ذَوِي عدلٍ - ولا يَكْتُمْ ولا يُغَيِّبْ؛ فإن وجد صاحبَها فلْيَرُدَّها عليه؛ وإلا فهو مالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2973
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

167 - مَن وجدَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذا عَدلٍ أو ذَوي عَدلٍ، ولا يَكْتُمْ ولا يغيِّبْ. فإن وجدَ صاحبَها فليردَّها عليهِ، وإلَّا فَهوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ مَن يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1054
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

168 - مَن وجَدَ لُقَطةً فلْيُشهِدْ ذا عَدلٍ -أو ذَوَيْ عدْلٍ- ولا يَكتُمْ، ولا يُغيِّبْ، فإنْ وجَدَ صاحِبَها فلْيَرُدَّها عليه، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1709
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

169 - أن الحجاجَ بنَ علاطٍ أهدَى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفَه ذا الفِقارِ، وأن دحيةَ الكلبيَّ أهدى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغلتَه الشهباءَ
خلاصة حكم المحدث : غير صالح [فيه] أبو شيبة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/391
التصنيف الموضوعي: سفر - تسمية الخيل والدواب ونحوها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - دحية الكلبي هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - «أنَّ سَعْدَ بنَ مالِكٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقولُ: لَبَّيْكَ ذا المَعارِجِ، قالَ: إنَّ اللهَ ذو المَعارِجِ، ولكنْ لم نكنْ نَقُلْ ذلك معَ نَبِيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة: عبد الله بن أبي سلمة عن سعد مرسل.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 968
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

171 - أنَّ سعدًا رحمَهُ اللَّهُ سمعَ رجلًا يقولُ لبَّيكَ ذا المعارج فقالَ إنَّهُ لذو المعارجِ ولكنَّا كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا نقولُ ذلك
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الله لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم‏‏
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/226
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

172 - أنَّهُ كانَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ سيفٌ وكانَ يُسمَّى ذو الفَقارِ, وكانَت له قَوسٌ تُسمَّى : ذاتُ السَّدادِ, وكانَت لهُ كِنانَةٌ تُسمَّى : ذا الجَمعِ.
خلاصة حكم المحدث : قيل هو موضوع وفي إسناده متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 323
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلاح جهاد - ما جاء في السيف زينة - حلية السيف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - إنَّ المسائلَ كُدوحٌ، يَكْدحُ بِها الرَّجلُ وجهَهُ، فمن شاءَ كدحَ وجهَهُ، ومَن شاءَ ترَكَ، إلَّا أن يسألَ الرَّجلُ ذا سُلطانٍ، أو شيئًا لا يجدُ مِنهُ بدًّا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2598
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ممن يطلب الحاجة سؤال - من تحل له المسألة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

174 - إنَّ هذه المَسائلَ كَدٌّ يَكُدُّ بها أحَدُكم وَجهَه، وقال ابنُ جَعفَرَ: كُدوحٌ يَكدَحُ بها الرَّجُلُ، إلَّا أنْ يَسألَ ذا سُلطانٍ، أو في أمْرٍ لا بُدَّ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20219
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة صدقة - سؤال السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

175 - عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمََ أنَّه وَقَّتَ لأهْلِ المَدينةِ ذا الحُلَيْفةِ، ولأهْلِ الشَّامِ الجُحْفةَ ، ولأهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، ولأهْلِ العِراقِ ذاتَ عِرْقٍ، ولأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون ذكر ميقات أهل العراق فشاذ
توضيح حكم المحدث : ذكر ميقات أهل العراق لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5492
التصنيف الموضوعي: حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

176 - بَيْدَاؤُكُمْ هذِه الَّتي تَكْذِبُونَ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فِيهَا ما أَهَلَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إلَّا مِن عِندِ المَسْجِدِ يَعْنِي ذَا الحُلَيْفَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1186
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - الصلاة عند الإحرام ومتى يهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

177 - إنَّما المسائلُ كُدوحٌ يكدَحُ بها الرَّجلُ وجهَه فمَن شاء أبقى على وجهِه ومَن شاء ترَك، إلَّا أنْ يسأَلَ ذا سلطانٍ أو في أمرٍ لا يجِدُ منه بدًّا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3397
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة صدقة - سؤال السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

178 - المَسائلُ كُدُوحٌ يكدحُ بها الرجلُ وجهَه، فمن شاء اتَّقى على وجهِه، ومن شاء ترك، إلا أن يسألَ الرجلُ ذا سلطانٍ، أو في أمرٍ لا يجدُ منه بُدٌّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/620
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - ممن يطلب الحاجة سؤال - من تحل له المسألة صدقة - سؤال السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

179 - المَسائلُ كُدوحٌ يكدَحُ بها الرَّجلُ وجهَه، فمن شاء أبقَى على وجهِه ومن شاء ترك، إلَّا أن يسألَ الرَّجلُ ذا سلطانٍ، أو في أمرٍ لا يجدُ منه بُدًّا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 372
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - ممن يطلب الحاجة سؤال - من تحل له المسألة صدقة - سؤال السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

180 - المَسائِلُ كُدوحٌ يَكدَحُ بها الرَّجُلُ وَجْهَه، فمَن شاءَ أَبْقى على وَجْهِه، ومَن شاءَ تَرَكَ، إلَّا أن يَسأَلَ الرَّجُلُ ذا سُلْطانٍ، أو في أمْرٍ لا يَجِدُ مِنه بُدًّا.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة
 

1 - إن من شَرّ الناسِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ذا الوَجْهَينِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2025 التخريج : أخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ من شرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ ذا الوجْهينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2025 التخريج : أخرجه الترمذي (2025) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ من شرِّ الناسِ، عند اللهِ يومَ القيامةِ ذا الوجهيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2226 التخريج : أخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - تَجِدُ مِن شَرِّ الناسِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ذا الوَجهَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3567 التخريج : أخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

5 - تجِدون من شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْن : يأتي هؤلاء بوجهٍ, وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 290 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ مِن شَرِّ النَّاسِ، ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (3494)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - تَجِدُونَ مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (3494)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - تَـجِدون مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجْهَينِ، الذي يَأْتي هؤلاء بِوَجْهٍ، وهؤلاء بِوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7341 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجهَيْنِ، الذي يأتي هؤلاء بوَجْهٍ، وهؤلاء بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10700 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ ذا الوَجهَيْنِ، الَّذي يأتي هؤلاء بوَجْهٍ، وهؤلاء بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9866 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - تَجِدُ مِن شَرِّ النَّاسِ يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6058 التخريج : أخرجه البخاري (6058)، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - تجِدُ من شرِّ النَّاسِ يومَ القيامةِ، عندَ اللهِ، ذا الوَجهينِ؛ الذى يأتِي هؤلاءِ بوجهٍ، و هؤلاءِ بوَجهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه البخاري (6058) وفي ((الأدب المفرد)) (409) واللفظ له، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - تَجِدُ شَرَّ النَّاسِ -وقال يَعلى: تَجِدُ مِن شَرِّ النَّاسِ- عِندَ اللهِ يَومَ القِيامةِ ذا الوَجهَيْنِ. قال ابنُ نُمَيرٍ: الذي يَأتي هؤلاء بِحَديثِ هؤلاء، وهؤلاء بِحَديثِ هؤلاء.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10427 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - تَجِدُونَ النَّاسَ مَعادِنَ ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ، إذا فقِهُوا، وتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ في هذا الشَّأْنِ أشَدَّهُمْ له كَراهيةً. وتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذا الوَجْهَيْنِ الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، ويَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3493 التخريج : أخرجه مسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم آداب المجلس - ذو الوجهين مناقب وفضائل - خيار الناس آداب المجلس - شرار الناس إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - تجِدونَ النَّاسَ معادنَ فخيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا وتجِدونَ خيرَ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له قبْلَ أنْ يقَعَ فيه وتجِدونَ مِن شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5757 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين علم - فضل العلم مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - تجِدونَ النَّاسَ معادنَ فخيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا وتجِدونَ خيرَ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له قبْلَ أنْ يقَعَ فيه وتجِدونَ مِن شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5757 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين علم - فضل العلم مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - تجدونَ الناسَ معادنَ ، فخِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا، وتجدون خيرَ الناسِ في هذا الشأنِ، أشدُّهم له كراهيةً، قبلَ أن يقعَ فيه، وتجدون شرَّ الناسِ، يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ : الذي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2916 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - خيار الناس آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خَيْرُ نِساءٍ رَكِبْنَ الإبِلَ، قالَ أحَدُهُما: صالِحُ نِساءِ قُرَيْشٍ، وقالَ الآخَرُ: نِساءُ قُرَيْشٍ، أحْناهُ علَى يَتِيمٍ في صِغَرِهِ، وأَرْعاهُ علَى زَوْجٍ في ذاتِ يَدِهِ. تَجِدُونَ مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ. بمِثْلِهِ، غيرَ أنَّه قالَ: أرْعاهُ علَى ولَدٍ في صِغَرِهِ ولَمْ يَقُلْ يَتِيمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2527 التخريج : أخرجه البخاري معلقًا (3434) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - نساء قريش مناقب وفضائل - أي النساء أفضل مناقب وفضائل - فضل قريش نفقة - اعتبار حال الزوج في النفقة نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - تَجِدُونَ النَّاسَ مَعادِنَ ، فَخِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ إذا فقِهُوا، وتَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ في هذا الأمْرِ، أكْرَهُهُمْ له، قَبْلَ أنْ يَقَعَ فِيهِ، وتَجِدُونَ مِن شِرارِ النَّاسِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ. وفي روايةٍ : قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: تَجِدُونَ النَّاسَ مَعادِنَ ... بمِثْلِ حَديثِ الزُّهْرِيِّ. غَيْرَ أنَّ في حَديثِ أبِي زُرْعَةَ والأعْرَجِ تَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ في هذا الشَّأْنِ أشَدَّهُمْ له كَراهيةً حتَّى يَقَعَ فِيهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم آداب المجلس - ذو الوجهين علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - ما يَنبغي لِذي الوَجهَينِ أن يَكونَ أمينًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/10 التخريج : أخرجه أحمد (7890) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (313)، والبزار (8278)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

21 - ما ينبَغي لِذي الوَجهينِ أن يَكونَ أمينًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/318 التخريج : أخرجه أحمد (7890) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (313)، والبزار (8278)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

22 - لا ينبغي لذي الوجهَينِ أن يكون أمينًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3197 التخريج : أخرجه البيهقي (21688) واللفظ له، وأخرجه أحمد (7890)، والبزار (8110) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة آداب المجلس - ذو الوجهين نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث

23 - لا ينبَغِي لذِي الوَجهينِ أنْ يكونَ أَمينًا
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 238 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (313)، والبيهقي (21688) واللفظ لهما، وأخرجه أحمد (7890) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة آداب المجلس - ذو الوجهين نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث

24 -  ما يَنبَغي لذي الوجهَيْن أنْ يكونَ أَمينًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8781 التخريج : أخرجه أحمد (8781) واللفظ له، والبزار (8110)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/68)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

25 - ما يَنبَغي لِذي الوَجهَيْنِ أنْ يَكونَ أَمينًا.
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7890 التخريج : أخرجه أحمد (7890) واللفظ له، والبزار (8110)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/68)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - لا ينبغي لذي الوجهَين أن يكونَ أمينًا عندَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن زيد أرجو أنه لا بأس به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/205 التخريج : أخرجه أحمد (7890)، والبيهقي (21688) باختلاف يسير، والبزار (8110)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة آداب المجلس - ذو الوجهين نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث

27 - إنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلَاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلَاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7179 التخريج : أخرجه مسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ شَرَّ النَّاسِ، ذُو الوَجْهَيْنِ الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (7179)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مِن شَرِّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ؛ الَّذي يأتي هؤلاء بوَجْهِ، وهؤلاء بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4872 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

30 - إنَّ شرَّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5754 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه