الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

151 - نَهَى عنِ الملامَسةِ والمُنابذَةِ زادَ سَهْلٌ قالَ سفيانُ الملامَسةُ أن يلمَسَ الرَّجلُ بيدِهِ الشَّيءَ ولا يراهُ والمُنابذةُ أن يقولَ ألقِ إليَّ ما معَكَ وأُلقي إليكَ ما مَعي

152 - أَيحبُّ أحدُكُمْ أنْ يَسْتَقْبِلهُ رجلٌ فَيَبْصُقَ في وجهِهِ ؟ ! إِنَّ أحدَكُمْ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فإنَّما يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ، والمَلَكُ عن يَمِينِهِ، فلا يَبْصُقْ بين يديْهِ، ولا عن يَمِينِهِ

153 - إنَّ في أُمَّتِي المهْدِيَّ يَخرجُ، يَعيشُ خمْسًا، أوْ سبْعًا، أوْ تِسعًا، فيَجيءُ إليه الرجُلُ فيقولُ : يا مهْدِيُّ أعطِنِي أعطِنِي، فيَحْثِي لهُ في ثوبِهِ ما استطاعَ أنْ يَحمِلَهُ

154 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه العَراجِينُ أن يُمسِكَها بيَدِه، فدَخَل المسجِدَ ذاتَ يَومٍ وفي هذه واحِدةٌ منها، فرأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ فحَتَّهنَّ حتى ألقاهنَّ، ثمَّ أقبل على النَّاسِ مُغضَبًا، فقال: أيحِبُّ أحَدُكم أن يَستَقبِلَه رَجُلٌ فيَبصُقَ في وَجْهِه؟! إنَّ أحَدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يَستقبِلُ رَبَّه، والمَلَكُ عن يمينِه؛ فلا يَبصُقْ بين يَدَيه ولا عن يمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسرى، أو عن يَسارِه، وإنْ عَجِلَت به بادِرَةٌ، فلْيَكُنْ هكذا في طَرَفِ ثَوبِه، ورَدَّ بَعْضَه على بَعضٍ.

155 - أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ، فَناداهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فما زالَ يقولُ: ادنُ حتَّى دَنا، فأمرَهُ، فرَكَعَ رَكْعتينِ قبلَ أن يجلِسَ وعليهِ خرقةُ خَلقٍ، ثمَّ صنعَ مثلَ ذلِكَ في الثَّانيةِ، فأمرَهُ بمِثلِ ذلِكَ، ثمَّ صنعَ مثلَ ذلِكَ في الجمعةِ الثَّالثةِ، فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأخذِ ثوبينِ فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ أمرَ النَّاسَ أن يتَصدَّقوا، فألقى الرَّجلُ أحدَ ثوبيهِ، فغَضِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ أمرَهُ أن يأخذَ ثوبَهُ

156 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يحبُّ العَراجينَ ولا يزالُ في يدِه منها, فدخل المسجدَ فرأى نُخامَةً في قبلةِ المسجدِ فحكَّها ثم أقبل على الناسِ مغضبًا فقال: أيسُرُّ أحدُكم أن يُبْصَقَ في وجهِه؟ إن أحدكم إذا استقبلَ القبلة فإنما يستقبلُ ربَّه عز وجل والملكُ عن يمينِه فلا يتْفُلْ عن يمينِه ولا في قبلتِه وليبصقْ عن يسارِه أو تحت قدمِه فإن عجَل به أمرٌ فليقلْ هكذا, ووصف لنا ابنُ عجْلانَ ذلك أن يتفلَ في ثوبِه ثم يردَّ بعضَه على بعضٍ.

157 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُحِبُّ العَراجينَ، ولا يَزالُ في يَدِه منها، فدخَلَ المسجِدَ، فرَأى نُخامةً في قِبلةِ المسجِدِ، فحَكَّها، ثم أقبَلَ على الناسِ مُغضَبًا، فقال: "أيسُرُّ أحَدَكم أنْ يُبصَقَ في وَجهِه، إنَّ أحَدَكم إذا استَقبَلَ القِبلةَ فإنَّما يَستَقبِلُ ربَّه عزَّ وجلَّ، والمَلَكُ عن يَمينِه، فلا يَتفُلْ عن يَمينِه، ولا في قِبلتِه، ولْيَبصُقْ عن يَسارِه، أو تحتَ قَدمِه، فإنْ عَجِلَ به أمرٌ فلْيقُلْ هكذا"، ووصَفَ لنا ابنُ عَجلانَ ذلك: أنْ يَتفُلَ في ثوبِه، ثم يَرُدَّ بعضَه على بعضٍ.

158 - ذُكِرَ العَزْلُ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: وَما ذَاكُمْ؟ قالوا: الرَّجُلُ تَكُونُ له المَرْأَةُ تُرْضِعُ، فيُصِيبُ منها، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ منه، وَالرَّجُلُ تَكُونُ له الأمَةُ فيُصِيبُ منها، وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ منه، قالَ: فلا علَيْكُم أَنْ لا تَفْعَلُوا ذَاكُمْ، فإنَّما هو القَدَرُ . قالَ ابنُ عَوْنٍ: فَحَدَّثْتُ به الحَسَنَ، فَقالَ: وَاللَّهِ لَكَأنَّ هذا زَجْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1438
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - العزل التسري - وطء الأمة ونكاحها قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

159 - ألَا لا يَمنَعَنَّ أحَدَكم رَهْبةُ النَّاسِ أنْ يقولَ بحَقٍّ إذا رَآهُ أو شَهِدَه؛ فإنَّه لا يُقرِّبُ من أجَلٍ، ولا يُباعِدُ من رِزْقٍ؛ أنْ يقولَ بحَقٍّ أو يُذكِّرَ بعَظيمٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "فإنه لا يقرب من أجل، ولا يباعد من رزق أن يقول بحق، أو يذكر بعظيم"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11474
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

160 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه العَراجينُ أنْ يُمسِكَها بيَدِه، فدخَل المسجِدَ ذاتَ يومٍ، وفي يَدِه واحدٌ منها، فرَأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ، فحتَّهُنَّ به حتى أَنْقاهُنَّ، ثُم أَقبَل على النَّاسِ مُغضَبًا، فقال: "أَيُحِبُّ أَحَدُكم أنْ يَستقبِلَه رجُلٌ فيَبصُقُ في وجْهِه، إنَّ أَحَدَكم إذا قام إلى الصلاةِ فإنَّما يَستَقبِلُ ربَّه عزَّ وجلَّ، والمَلَكُ عن يَمينِه، فلا يَبصُقْ بيْنَ يدَيْه، ولا عن يَمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسْرى، أو عن يَسارِه، فإنْ عجِلتْ به بادرةٌ فلْيَقُلْ هكذا" وردَّ بعضَه على بعضٍ، وتفَل يَحْيى في ثوبِه ودلَكه.

161 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ جلسَ على المنبرِ قالَ : إنَّ عبدًا خيَّرَهُ اللَّهُ بينَ أن يُؤْتيَهُ من زَهْرةِ الدُّنيا ما شاءَ وبينَ ما عندَهُ، فاختارَ ما عندَهُ، فقالَ أبو بَكْرٍ : فدَيناكَ يا رسولَ اللَّهِ بآبائنا وأمَّهاتِنا. قالَ : فعَجبنا، فقالَ النَّاسُ : انظُروا إلى هذا الشَّيخِ يخبرُ رسولُ اللَّهِ عن عبدٍ خيَّرَهُ اللَّهُ بينَ أن يُؤْتيَهُ من زَهْرةِ الدُّنيا ما شاءَ وبينَ ما عندَ اللَّهِ وَهوَ يقولُ : فَديناكَ بآبائنا وأمَّهاتنا قالَ : فَكانَ رسولُ اللَّهِ هوَ المخيَّرُ، وَكانَ أبو بَكْرٍ هوَ أعلَمَنا بِهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ مِن أمنِّ النَّاسِ عليَّ في صُحبتِهِ ومالِهِ أبو بَكْرٍ، ولو كُنتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بَكْرٍ خليلًا ولَكِن أخوَّةُ الإسلامِ، لا تَبقينَّ في المسجدِ خَوخةٌ إلَّا خَوخةُ أبي بَكْرٍ

162 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى نُخَامَةً في قِبْلَةِ المَسْجِدِ فَحَكَّهَا بحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ عن يَمِينِهِ، أوْ أمَامَهُ، ولَكِنْ يَبْزُقُ، عن يَسَارِهِ، أوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى

163 - سألَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ العزلِ فقالَ أوَ تفعلونَ لا عليكُم أن لا تفعَلوا فإنَّهُ ليسَ من نسَمةٍ قضى اللَّهُ لَها أن تَكونَ إلَّا هيَ كائنةٌ

164 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى نُخامةً في قبلةِ المسجدِ فحَكَّها بحصاةٍ ونَهى أن يبصقَ الرَّجلُ بينَ يديهِ أو عن يمينِهِ وقالَ يبصقُ عن يسارِهِ أو تحتَ قدمِهِ اليسرى

165 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن الملامسةِ : لمسُ الثوبِ لا ينظرُ إليه. وعن المنابذةِ : وهي طَرحُ الرجلِ ثوبَه إلى الرجلِ بالبيعِ، قبلَ أن يُقَلِّبَه، أو ينظرَ إليه

166 - إنَّ النَّاسَ قد صَلَّوْا و ناموا، و أنتُم لَم تَزالُوا في صَلاةٍ ما انتَظرْتُمُ الصَّلاةَ، و لولا ضَعفُ الضَّعيفِ، و سُقْمُ السَّقيمِ، لأَمرتُ بِهذِه الصَّلاةَ أن تُؤَخَّرَ إلى شَطرِ اللَّيلِ

167 - أنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ يخرُجُ يومَ العيدِ فيصلِّي رَكعتينِ، ثمَّ يخطُبُ فيأمرُ بالصَّدقةِ فيَكونُ أَكثرَ من يتصدَّقُ النِّساءُ فإن كانت لَهُ حاجةٌ أو أرادَ أن يبعثَ بعثًا ، تَكلَّمَ وإلَّا رجعَ

168 - ما بالُ أقْوامٍ تقولُ: إنَّ رَحِمَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَنفَعُ يَومَ القيامةِ؟! واللهِ إنَّ رَحِمي لَمَوْصولةٌ في الدُّنيا والآخِرَةِ، وإنِّي أيُّها النَّاسُ فَرَطٌ لكم على الحَوضِ.

169 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ قالَ لو أنَّ الإنسَ والجنَّ والشَّياطينَ والملائِكةَ منذُ خلِقوا إلى أن فَنَوا صفُّوا صفًّا واحدا ما أحاطوا باللَّهِ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/162
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قوله { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ } قال لو أنَّ الإنسَ والجنَّ والملائكةَ والشَّياطينَ منذُ خُلِقوا إلى أن فَنُوا صُفُّوا صفًّا واحدًا ما أحاطوا باللهِ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/211
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام خلق - صفة بني آدم خلق - الجن عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - إذا كانَ يومُ القيامةِ أُتيَ بالموتِ كالكَبشِ الأملَحِ فيوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ فيُذبَحُ وَهُم ينظرونَ، فلَو أنَّ أحدًا ماتَ فرَحًا لماتَ أَهْلُ الجنَّةِ، ولَو أنَّ أحدًا ماتَ حُزنًا لماتَ أهلُ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "فلو أن أحدا..."
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2558
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - خلود أهل النار آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

172 - أَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساءَ؛ فإنَّ أَوَّلَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ، أَلَا إنَّ بني آدمَ خُلِقُوا على طَبَقاتٍ شَتَّى ؛ منهم مَن يُولَدُ مؤمنًا ويَحْيَا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومنهم مَن يُولَدُ كافِرًا ويَحْيَا كافرًا ويموتُ كافرًا، ومنهم مَن يُولَدُ مؤمنًا ويَحْيَا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومنهم مَن يُولَدُ كافرًا ويَحْيَا كافرًا ويموتُ مؤمنًا، أَلَا إنَّ الغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، أَلَا تَرَوْنَ إلى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وانتفاخِ أوداجِه ؟ فإذا وجد أحدُكم شيئًا من ذلك فالأرضَ الأرضَ، أَلَا إنَّ خيرَ الرجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضبِ سريعَ الرِّضا، وشرَّ الرجالِ مَن كان سريعَ الغضبِ بَطِيءَ الرِّضا، فإذا كان الرجلُ بَطِيءَ الغضبِ بَطِيءَ الفَيْءِ، وسريعَ الغضبِ سريعَ الفَيْءِ فإنها بها، أَلَا إنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حَسَنَ القضاءِ، حَسَنَ الطلبِ، وشرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ، سَيِّئَ الطلبِ، فإذا كان الرجلُ حَسَنَ القضاءِ، سَيِّئَ الطلبِ، أو كان سَيِّئَ القضاءِ حَسَنَ الطلبِ، فإنها بها، أَلَا إنَّ لكلِّ غادِرٍ لِوَاءً يومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وأَكْبَرَ الغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عامَّةٍ، لا يَمْنَعَنَّ رجلًا مَهَابَةُ الناسِ أن يتكلمَ بالحقِّ إذا عَلِمَه، أَلَا إنَّ أفضلَ الجهادِ كلمةُ حَقٍّ عند سلطانٍ جائِرٍ ، أَلَا إنَّ مَثَلَ ما بَقِيَ من الدنيا فيما مضى منها مَثَلُ ما بَقِيَ من يومِكم هذا فيما مَضَى منه

173 - اشترى أسامةُ بنُ زيدٍ من زيدِ بنِ ثابتٍ وليدةً بمائةِ دينارٍ, إلى شهرٍ فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : ألا تعجبون من أسامةَ المشتري إلى شهرٍ ؟ إنَّ أسامةَ لطويلُ الأملِ , والذي نفسي بيدِه ما طرفتُ عينايَ إلا ظننتُ أن شِفريَّ لا يلتقيانِ حتى يقبضَ اللهُ روحي ولا رفعتُ طرفي فظننتُ أني واضعُه حتى أُقبضَ ولا لقمتُ لقمةً إلا ظننتُ أني لا أسيغُها حتى أغصَّ بها من الموتِ ثم قال : يا بني آدمَ إن كنتم تعقلون فعُدُّوا أنفسَكم من الموتى, والذي نفسي بيدِه إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ [ الأنعام : 134 ].

174 - لا يَمنَعَنَّ أحَدَكم مَخافةُ النَّاسِ أنْ يقولَ بالحَقِّ إذا شَهِدَه أو عَلِمَه، قال شُعْبةُ: فحَدَّثْتُ هذا الحَديثَ قَتادةَ، فقال: ما هذا؟ عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، عن أَبي البَخْتَريِّ، عن رَجُلٍ، عن أبي سَعيدٍ، حدَّثَني أبو نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يَمنَعَنَّ أحَدَكم مَخافةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحَقِّ، إذا شَهِدَه أو عَلِمَه، قال أبو سَعيدٍ: فحَمَلَني على ذلك، أنْ رَكِبتُ إلى مُعاويةَ، فمَلَأتُ أُذُنيهِ، ثُمَّ رَجَعتُ. قال شُعْبةُ: حَدَّثَني هذا الحَديثَ أربَعةُ نَفَرٍ، عن أبي نَضْرةَ: قَتادةُ، وأبو مَسلَمةَ، والجُرَيريُّ، ورَجُلٌ آخَرُ.

175 - أنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الهِجْرَةِ، فَقالَ: وَيْحَكَ ، إنَّ شَأْنَ الهِجْرَةِ لَشَدِيدٌ، فَهلْ لكَ مِن إبِلٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَهلْ تُؤْتي صَدَقَتَهَا؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَاعْمَلْ مِن وَرَاءِ البِحَارِ، فإنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِن عَمَلِكَ شيئًا. وفي روايةٍ : غيرَ أنَّهُ قالَ: إنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِن عَمَلِكَ شيئًا. وَزَادَ في الحَديثِ قالَ: فَهلْ تَحْلُبُهَا يَومَ وِرْدِهَا؟ قالَ: نَعَمْ.

176 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ المُنَابَذَةِ ، وهي طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بالبَيْعِ إلى الرَّجُلِ قَبْلَ أنْ يُقَلِّبَهُ، أوْ يَنْظُرَ إلَيْهِ ونَهَى عَنِ المُلَامَسَةِ، والمُلَامَسَةُ: لَمْسُ الثَّوْبِ لا يُنْظَرُ إلَيْهِ.

177 - إنَّ اللَّهَ ليضحَكُ إلى ثلاثةِ نفَرٍ : رجلٍ قامَ في جوفِ اللَّيلِ فأحسنَ الطَّهورَ ثم صلَّى، ورجلٌ نامَ وَهوَ ساجدٌ ورجلٌ يَحمي كتيبةً مُنهَزِمةً فهوَ على فرسٍ جَوادٍ لو شاءَ أن يَذهبَ لذَهَبَ

178 - ائتُوا خيرَكم، أو سيِّدَكم فقال يا سعدٌ إنَّ هؤلاءِ نزلوا على حُكمِك فقال سعدٌ : أَحكُم فيهم أن تُقتَلَ مٌقاتِلَتُهم، و تُسبي ذُرِّيتُهم، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ حكمْتَ بحُكمِ الملِكِ

179 - أَوْتِرُوا قَبْلَ أنْ تُصْبِحُوا.

180 - نزل عليَّ جبريلُ فقال:إنَّ خيرَ الدُّعاءِ أن تقولَ في صلاتِكَ: اللهمَّ لَكَ الحمدُ كلُّهُ، ولَكَ الملْكُ كلُّهُ، ولَكَ الخلقُ كلُّهُ، وإليْكَ يرجعُ الأمرُ كلُّهُ، أسألُكَ الخيرَ كلَّهُ وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ.
 

1 - إنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ لا يَرَى بها بأسًا ليُضْحِكَ بها القومَ وإنه ليقعُ بها أبعدَ من السماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1451 التخريج : أخرجه أحمد (11331)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/290) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إن الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ لا يريدُ بها بأسًا إلا ليضحَك بها القومَ وإنه ليقعُ منها أبعدَ من السماءِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/300 التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/290) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث

3 - إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُرِيدُ بها بأسًا إلَّا ليُضحِكَ بها القومَ وإنَّه ليقعُ منها أبعدَ من السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98 التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/290) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث

4 - "إنَّ الرجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُريدُ بها بأْسًا إلَّا لِيُضحِكَ بها القومَ، وإنَّه لَيقَعُ منها أبعدَ منَ السَّماءِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله أصل صحيح من حديث أبي هريرة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11331 التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/290)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ تعالى ليسألُ العبدَ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَه: ما منَعَك إذا رأيتَ المنكَرَ أن تُنكِرَه؟ فإذا لَقَّن اللهُ العَبدَ حُجَّتَه، قال: يا رَبِّ، رَجَوتُك وفَرِقتُ من النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 262 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (11)، وابن حبان (5105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7167) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

6 - إنَّ اللهَ تعالى لَيسألُ العبدَ يومَ القيامةِ، حتى يسألُه ما منعك إذا رأيتَ المنكرَ أنْ تُنْكِرَه ؟ فإذا لقَّن اللهُ العبدَ حجَّتَه قال : يا ربِّ رجَوْتُكَ، و فَرِقْتُ من الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1790 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - حسن الظن بالله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ اللهَ تعالى لَيسألُ العبدَ يومَ القيامةِ، حتى يسألُه ما منعك إذا رأيتَ المنكرَ أنْ تُنْكِرَه ؟ فإذا لقَّن اللهُ العبدَ حجَّتَه قال : يا ربِّ رجَوْتُكَ، و فَرِقْتُ من الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1818 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - "إنَّ اللهَ إذا رضِي عنِ العبدِ أَثْنى عليه سَبعةُ أصنافٍ منَ الخيرِ لم يَعمَلْه، وإذا سخِط على العبدِ أَثْنى عليه سَبعةُ أصنافٍ منَ الشرِّ لم يَعمَلْه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11338 التخريج : أخرجه أحمد (11338) واللفظ له، وعبد بن حميد (926)، وأبو يعلى (1331)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه إيمان - الوعد إيمان - الوعيد إيمان - توحيد الأسماء والصفات مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ اللهَ تعالى إذا رضيَ عَنِ العبدِ أَثْنَى عليهِ سبعَةَ أَضْعَافٍ مِنَ الخيرِ لمْ يَعْمَلْهُ وإذا سَخِطَ على العبدِ أَثْنَى عليهِ سبعَةَ أَضْعَافٍ مِنَ الشَّرِّ لمْ يَعْمَلْهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/532
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد إيمان - الوعيد

10 - إنَّ اللهَ تعالى إذا رَضِيَ عن العبدِ أَثْنَى عليه بسَبْعَةِ أصنافٍ من الخيرِ لم يَعْمَلْهُ، وإذا سَخِطَ على العبدِ أَثْنَى عليه بسَبْعَةِ أصنافٍ من الشرِّ لم يَعْمَلْهُ

11 - إنَّ اللهَ تعالى إذا رَضِيَ عن العبدِ أَثْنَى عليه بسَبْعَةِ أصنافٍ من الخيرِ لم يَعْمَلْهُ، وإذا سَخِطَ على العبدِ أَثْنَى عليه بسَبْعَةِ أصنافٍ من الشرِّ لم يَعْمَلْهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1548
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

12 - أنَّ النَّبِيَّ نَهى عنْ شِراءِ العبدِ وهوَ آبِقٌ

13 - إنَّ اللهَ إذا رضي عن العبدِ أثنى عليه سبعةَ أضعافٍ من الخيرِ لم يعمَلْه وإذا سخِط على العبدِ أثنى عليه سبعةَ أضعافٍ من الشَّرِّ لم يعمَلْه وفي روايةٍ إذا أحبَّ وإذا أبغَض
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/275
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات

14 - أنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا رضيَ عنِ العبدِ أثنى عليهِ سبعةُ أصنافٍ منَ الخيرِ لم يعملْهُ وإذا سخطَ على العبدِ أثنى عليهِ سبعةُ أصنافٍ منَ الشَّرِّ لم يعملْه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/826
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - حب أهل الشر رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة

15 - إنَّ العبدَ لَيدرِكُ بِحُسنِ الخُلُقِ درجةَ الصَّائمِ القانِتِ، الَّذي يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد بإسناده عبد الحميد بن سليمان
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2724
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| شرح حديث مشابه

16 - نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ العبدِ وَهوَ آبقٌ ، وعَن أن تُباعَ المغانمُ قبلَ أن تُقسمَ، وعن بيعِ الصَّدقاتِ قبلَ أن تُقبَضَ

17 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يسألُ العبدَ يومَ القيامةِ: ما منَعك إذا رأَيتَ المُنكَرَ أن تُنكِرَه، فإذا لقَّاه حُجَّتَه، قال: وَثِقْتُ بك، وفَرِقْتُ مِن النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: وحدَّث به الباغَنديُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ الزُّهريِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فقال: عن أبي طُوالةَ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، ووهِم في قولِه: والصَّوابُ حديثُ نَهارٍ العبديِّ. وأحسَبُ أنَّ الوهَم مِن الباغَنديِّ لا ممَّن فَوقَه؛ لأنَّ شيخَ الباغَنديِّ مِن الثِّقاتِ، قليلُ الخطأِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2307
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ لَيَسْأَلُ العبدَ يومَ القيامةِ حتى يقولَ ما منعَكَ إِذْ رَأَيْتَ المُنْكَرَ أنْ تُنْكِرَهُ فإذا لَقَّنَ اللهُ عبدًا حُجَّتَهُ قال يا رَبِّ رَجَوْتُكَ وفَرِقْتُ مِنَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/155 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017) واللفظ له، وأحمد (11245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الحساب والقصاص استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ اللَّهَ لَيسألُ العبدَ يومَ القيامَةِ حتَّى يقولَ ما منعَكَ إذ رأيتَ المنكرَ أن تُنْكِرَهُ فإذا لقَّنَ اللَّهُ عبدًا حجَّتَهُ قالَ يا ربِّ رَجوتُكَ وفَرِقْتُ منَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3260 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017) واللفظ له، وأحمد (11245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الحساب والقصاص استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - إنَّ اللَّهَ ليسألُ العبدَ يومَ القيامةِ حتَّى يقولَ : ما منعَكَ إذا رأيتَ المنكرَ أن تُنْكِرَهُ ؟ فإذا لقَّنَ اللَّهُ عبدًا حجَّتَهُ قالَ : يا ربِّ رجَوتُكَ وفَرِقْتُ منَ النَّاسِ.

21 - إنَّ اللَّهَ تعالى يسألُ العبدَ يومَ القيامةِ فيقولُ فيما يسألُه ما منعَك إذ رأيتَ المنكَرَ أن تُنكِرَه فإذا لقِّنَ حجَّتَه قالَ يا ربِّ وثقتُ بِك وفزِعتُ من النَّاسِ

22 - حديثُ: إذا قال العَبدُ: الحَمْدُ للهِ كَثيرًا [فأعظمها الملكُ أن يكتبَها فراجع فيها ربَّه عزَّ وجلَّ فقال اكتبْها كما قالَها عبدِي كثيرًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عنه مرفوعا، تَفَرَّدَ بهِ الحسن بن قتيبة عنه، وغيره يرويه موقوفا. روى عن جرير بن عَبد الحميد مرفوعا.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/224
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

23 - إنَّ اللهَ يسألُ العبدَ يومَ القيامةِ حتى ليقول : فما منعَك إذا رأيتَ المنكرَ أن تُنكرَه، فإذا لقَّنَ اللهُ عبدًا حُجَّتَه قال : أي ربِّ ‍ وثقتُ بكَ، و فرقتُ من الناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 929 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليسألُ العبدَ يومَ القيامةِ حتَّى يسأل : ما منعَك إذ رأيتَ المنكرَ أَنْ تُنكرَهُ ؟ وإذا لقَّن اللَّهُ عبدًا حُجَّتَه قال : يا ربِّ ! وثِقتُ بِك وفرَقتُ منَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2575 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الحساب والقصاص استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ أوَّلَ ما يُنظَرُ فيه من عملِ العبدِ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ فإن وُجِدت تامَّةً قُبِلت منه وسائرُ عملِه وإن وُجِدت ناقصةً رُدَّت عليه وسائرُ عملِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/201
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر

26 - إن اللهَ إذا رَضِيَ عن العبدِ أَثْنَى عليه سبعةَ أضعافٍ من الخيرِ لم يَعْمَلْها، وإذا سَخَطَ عليه أَثْنَى عليه سبعةَ أضعافٍ من الشرِّ لم يَعْمَلْها

27 - إذا أَحَبَّ اللهُ العَبدَ أثْنى عليه من الخَيرِ سَبعةَ أضْعافٍ لم يَعمَلْها، وإذا أبْغَضَ اللهُ العَبدَ، أثْنى عليه من الشَّرِّ سَبعةَ أضْعافٍ لم يَعمَلْها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11728 التخريج : أخرجه أحمد (11728) واللفظ له، وعبد بن حميد (926)، وأبو يعلى (1331)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه إيمان - الوعد إيمان - الوعيد إيمان - توحيد الأسماء والصفات مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللَّغوَ ، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويُقصِّرُ الخُطبةَ، ولا يَستَنكِفُ أنْ يَمشيَ معَ العَبدِ والأرْمَلةِ حتَّى يَفرُغَ لهُم من حاجَتِهم».

29 - إنَّ اللهَ لَيَسأَلُ العَبدَ يَومَ القيامةِ؛ حتى إنَّه لَيَسأَلُه؛ يقولُ: أيْ عبدي، رَأيتَ مُنكَرًا فلم تُنكِرْه، فإذا لقَّنَ اللهُ عَبدًا حُجَّتَه، قال: يا رَبِّ، وَثِقتُ بِكَ، وخِفتُ النَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11735 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11735) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - حسن الظن بالله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إذَا أسلمَ العبدُ فحَسُنَ إسلامُه يكفِرُ اللهُ عنه كلَّ سيئةٍ كانَ زلفَهَا وكانَ بعدَ ذلِكَ القصاصُ الحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سَبْعِمِائَةِ ضعفٍ والسيئةُ بمثلِهَا إلا أنْ يتجاوزَ اللهُ عَنْهَا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/391 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (41) واللفظ له، وأخرجه موصولاً النسائي (4998) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - حسن إسلام المرء إحسان - الحسنات والسيئات إسلام - تبشير من دخل في الإسلام بالغفران والرحمة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه