الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

151 - أُتيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ ماءٍ فتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِراعَيْهِ.

152 - ثَلاثةٌ مِنَ الكُفرِ بِاللهِ: شَقُّ الجَيبِ، والنِّياحةُ، والطَّعنُ في النَّسَبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1433
التصنيف الموضوعي: إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

153 - أفلَحَ مَن هُدِيَ إلى الإسلامِ، وكان عيْشُهُ كَفافًا، وقَنِعَ بهِ.

154 - بيْنا أنا نائمٌ، إذ أَتاني رَجُلانِ، فأَخَذا بضَبْعَيَّ، فأَتَيا بي جَبلًا وعِرًا، فقالا لي: اصْعَدْ. فقلتُ: إنِّي لا أُطيقُ. فقالا: إنَّا سنُسهِّلُه لكَ، فصَعِدتُ حتَّى كنتُ في سَواءِ الجبلِ، إذا أنا بأَصْواتٍ شديدةٍ، فقلتُ: ما هذه الأَصْواتُ؟ قالوا: هذا هو عِواءُ أهلِ النَّارِ، ثُمَّ انطَلَقَ بي، فإذا بقومٍ مُعلَّقينِ بعَراقيبِهم، مُشقَّقةٍ أَشْداقُهم، تَسيلُ أَشْداقُهُم دمًا، قلتُ: ما هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء الَّذين يُفطِرونَ قَبلَ تَحِلَّةِ صَومِهم، ثُمَّ انطَلَقَ بي، فإذا بقومٍ أَشَدِّ شيءٍ انتفاخًا، وأَنتنِه ريحًا، وأَسوَئهِ مَنظرًا، فقلتُ: مَنْ هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء الزَّانونَ والزَّواني، ثُمَّ انطَلَقَ بي، فإذا أنا بنِساءٍ يَنهَشْنَ بثَديهِنَّ الحيَّاتُ، فقلتُ: ما بالُ هؤلاء؟ فقالَ: هؤلاء اللَّواتي يَمنعْنَ أولادَهُنَّ ألبانَهُنَّ، ثُمَّ انطَلَقَ بي، فإذا بغِلْمانٍ يَلعَبونَ بيْنَ نَهرَينِ، فقلتُ: مَنْ هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء ذَراريُّ المؤمنينَ، ثُمَّ شَرَفَ لي شَرَفٌ، فإذا أنا بثَلاثةِ نَفَرٍ يَشرَبونَ من خَمْرٍ لهم، قلتُ: مَنْ هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء جعفرُ بنُ أبي طالبٍ، وزَيدُ بنُ حارِثةَ، وعبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ، ثُمَّ شَرَفَ لي شَرَفٌ آخرُ، فإذا أنا بثلاثةِ نَفَرٍ، قلتُ: مَنْ هؤلاء؟ قالَ: هذا إبراهيمُ، وموسى، وعيسى، وهُم يَنتَظِرونَكَ.

155 - قالَ عُبادةُ -يعني ابنَ قُرْطٍ-: إنَّكُم لَتَعمَلونَ اليومَ أعمالًا هي أدَقُّ في أعيُنِكُم مِن الشَّعَرِ إنْ كنَّا لَنَعُدُّها على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المُوبقاتِ ، قالَ [عبدُ اللهِ بنُ الصَّامتِ]: فقُلْتُ لأبي قَتادةَ: فكيْفَ لوْ أدرَكَ زَمانَنا هذا؟ قالَ: هُو ذا، كذلِكَ أقولُ.

156 - عنْ ثابتٍ البُنانِيِّ قالَ: إذا اشتَكَيْتَ فضَعَ يدَكَ حيْثُ تَشْتَكي، ثمَّ قُلْ: باسمِ اللهِ، أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ وقُدْرتِهِ مِن شَرِّ ما أجِدُ مِن وَجَعِي هذا، ثمَّ ارفَعْ يدَكَ، ثمَّ أعِدْ ذلكَ وِتْرًا؛ فإنَّ أنسَ بنَ مالكٍ حدَّثَني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَه بذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7722
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طب - الرقية طب - إباحة التداوي وتركه طب - الذكر الذي يذهب السقم طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

157 - قالَ عمر: اللَّهُمَّ بيِّنْ لنا في الخَمْرِ، فنَزلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43] إلى آخِرِ الآيةِ، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَ، فتَلَاها عليه، فكأنَّما لم يُوافِقْ مِن عُمَرَ الَّذي أرادَ، فقال: اللَّهُمَّ بيِّنْ لنا في الخَمْرِ، فنَزَلَت: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [البقرة: 219]، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَ فَتَلاها عليهِ، فكأنَّها لم تُوافِقْ مِن عمَرَ الَّذي أرادَ، فقالَ: اللَّهُمَّ بيِّنْ لنا في الخَمْرِ، فنزلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} [المائدة: 90] حتَّى انتَهى إلى قوْلِهِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَ فتَلَاها عليهِ، فقالَ عُمَرُ: انتَهَيْنَا يا رَبِّ.

158 - لنْ يَزالَ المرءُ في فُسحةٍ مِن دِينِه ما لم يُصِبْ دمًا حَرامًا.

159 - لمْ يكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَعُ هؤلاء الكلماتِ حين يُصبِحُ وحين يُمسي: اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ العفوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأَهلي ومالي، اللَّهُمَّ استُرْ عَوراتي، وآمِنْ رَوْعاتي ، اللَّهُمَّ احْفَظْني مِن بيْنِ يدَيَّ، ومِن خَلْفي، وعنْ يميني، وعنْ شِمالي، ومِن فَوْقي، وأَعوذُ بعظَمتِكَ أنْ أُغتالَ مِن تحتي. يعني الخَسْفَ.

160 - عنْ هِلالِ بنِ يَسافٍ، قالَ: كُنَّا معَ سالمِ بنِ عُبَيْدٍ في سفَرٍ، فعَطَسَ رجلٌ مِن القوْمِ، فقالَ: السَّلامُ عليْكُمْ، فقالَ سالمٌ: السَّلامُ عليكَ وعلى أُمِّكَ، ثُمَّ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا عَطَسَ أحدُكُم، فلْيَحْمَدِ اللهَ، ولْيَقُلْ مَن عندَهُ: يَرحَمُكَ اللهُ، ولْيَرُدَّ عليهِمْ: يَغفِرُ اللهُ لنا ولكُم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد، ولم يره وبينهما رجل مجهول.
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7907
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - من عطس فلم يحمد الله
| أحاديث مشابهة

161 - انتَهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ حَمْراءَ في نحْوٍ مِن أربعينَ رجُلًا، فقال: إنَّه مَفتوحٌ لكُم، وأنتُم مَنْصورونَ ومُصيبونَ، فمَن أدرَكَ ذلكَ منكُم، فلْيَتَّقِ اللهَ، ولْيَأمُرْ بالمعروفِ، ولْيَنْهَ عنِ المُنكَرِ، ولْيَصِلْ رَحِمَه، ومثَلُ الَّذي يُعينُ قومَهُ على غيْرِ الحَقِّ كمَثَلِ البَعيرِ يَتردَّى فهو يَمُدُّ بذَنَبِه.

162 - «حَسبُكَ من نِساءِ العالَمينَ مَرْيمُ بنتُ عِمْرانَ، وخَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بنتُ محمَّدٍ».

163 - «إذا بَلَغَ الرَّجلُ مِن أُمَّتي ستِّينَ سنةً فقد أعْذَرَ اللهُ إليه في العُمرِ».

164 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كانَتْ صَفيَّةُ رَضيَ اللهُ عنها منَ الصَّفيِّ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4399
التصنيف الموضوعي: غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

165 - عن قَيسِ بنِ عُبادٍ، قال: كُنتُ أَقْدَمُ المدينةَ ألْقى أُناسًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ، فكان أحَبَّهم إلَيَّ لِقاءً أُبَيُّ بنُ كَعبٍ، قال: فقَدِمْتُ زمَنَ عُمرَ إلى المدينةِ، فأقاموا صَلاةَ الصُّبحِ، فخَرَج عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه، وخَرَج معه رِجالٌ، فإذا رجُلٌ مِنَ القومِ يَنظُرُ في وُجوهِ القومِ، فعَرَفَهم وأنْكَرَني، فدَفَعني، فقام مُقامي، فصَلَّيْتُ وما أعْقِلُ صَلاتي، فلمَّا صلَّى، قال: يا بُنَيَّ، لا يَسُوؤك اللهُ، إنِّي لم أفْعَلِ الَّذي فعَلْتُ لجَهالةٍ؛ إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لنا: كُونوا في الصَّفِّ الَّذي يَلِيني، وإنِّي نظَرْتُ في وُجوهِ القومِ فعرَفْتُهم غيْرَك، وجلَسَ، فما رَأيتُ الرِّجالَ مَنَحَت أعناقَها إلى شَيءٍ مُتوجَّهَها إليه، فإذا هو أُبَيُّ بنُ كَعبٍ، وكان فيما قال: هَلَكَ أهلُ العَقْدِ وربِّ الكعبةِ، هَلَكَ أهلُ العَقْدِ وربِّ الكعبةِ، واللهِ ما آسَى عليهم؛ إنَّما آسَى على مَن أُهلِكوا مِنَ المسْلِمين.

166 - إذا استَلَجَّ أحَدُكُم باليَمينِ في أهلِهِ، فإنَّه آثَمُ عِندَ اللهِ منَ الكَفَّارةِ الَّتي أُمِرَ بها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8038
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - الرجوع في الأيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ... وقد صح ضده بإسنادين صحيحين أما الإسناد الأول
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7249
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة الإسراء ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره نكاح - ولد الزنا قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

168 - أَيُّما رَجلٍ باعَ مِن رَجلينِ بَيعًا فهو للأَوَّلِ منهما، وأَيُّما امرأةٍ زَوَّجَها وَليَّانِ فهي للأَوَّلِ.

169 - جاء ناسٌ من أهلِ الشَّامِ إلى عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه فقالوا: إنَّا قد أصَبْنا أموالًا -خَيلًا ورَقيقًا- نُحِبُّ أن يَكونَ لنا فيها زَكاةٌ وطَهورٌ، قالَ: ما فَعَله صاحِبايَ قَبْلي فأفعَلُه، فاستَشار عُمَرُ عَلِيًّا رَضيَ اللهُ عنهما في جَماعةٍ من أصحابِ رَسوِل اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ عَلِيٌّ: هو حَسَنٌ إنْ لم يَكُن جِزيةً يُؤخَذون به راتبةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1474
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة صدقة - التصدق عن طيب نفس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

170 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عليهم وعليه أَثَرُ غُسلٍ وهو طَيِّبُ النَّفسِ، قالَ: فظَننَّا أنَّه أَلَمَّ بأهلِه، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، نراكَ أَصبحتَ طيِّبَ النَّفسِ، قالَ: أجَلْ، والحمدُ للهِ. قالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا بَأسَ بالغِنى لمَنِ اتَّقى، والصَّحَّةِ لمَنِ اتَّقى خيرٌ مِنَ الغِنى، وطيبُ النَّفسِ مِنَ النَّعيمِ.

171 - عن أسماء بنت أبي بكر: كُنَّا نُغَطِّي وُجوهَنا منَ الرِّجالِ، وكُنَّا نَمتَشِطُ قبْلَ ذلكَ في الإحرامِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : فاطمة بنت المنذر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1689
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام زينة الشعر - الامتشاط حج - مباحات الإحرام زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

172 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه الجوامعُ مِنَ الدُّعاءِ، ويَترُكُ ما بيْنَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2004
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

173 - إنَّ اللهَ تعالَى يُحِبُّ العُطاسَ، فإذا عَطَسَ أحدُكُم فحَقٌّ على كُلِّ مَن سمِعَه أنْ يقولَ: يَرحَمُكَ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7895
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

174 - مَن كُسِرَ، أو عَرَج فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخرى. قالَ: فحَدَّثتُ ابنَ عَبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ فقالَا: صَدَق.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1798
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

175 - قال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ للإسلامِ مِن مُنتهًى؟ قال: نعمْ، أيُّما أهلِ بَيتٍ مِنَ العربِ والعجَمِ أراد اللهُ بهِم خيرًا، أدْخَلَ عليهم الإسلامَ، قالوا: ثمَّ ماذا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثمَّ يقَعُ فِتَنٌ كأنَّها الظُّلَلُ، قال: فقال أعرابيٌّ: كَلا يا رَسولَ اللهِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه، لَتَعودُنُّ فيها أساوِدَ صُبًّا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ .

176 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ برَجُلٍ يَحتَجِمُ في سَبْعَ عَشْرةَ من رَمَضانَ؛ فقال: أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1585
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

177 - مَن شَرِب الخمرَ فاجْلِدوه، ثمَّ إذا شَرِب فاجْلِدوه، ثمَّ إذا شَرِب فاجْلِدوه، ثمَّ إذا شَرِبَ في الرَّابعةِ فاقْتُلوه.

178 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جاءَه فيءٌ قسَمَه مِن يومِه، فأَعْطى الآهِلَ حَظَّينِ والعَزَبَ حَظًّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2659
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

179 - سُئلَ عَليٌّ عنْ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] قالَ: تُحرِمُ مِن دُوَيْرةِ أَهلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3131
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

180 - عنِ ابنِ عُمَرَ قالَ: إنَّ منَ السُّنَّةِ أن يَغتَسِلَ إذا أراد أن يُحرِمَ، وإذا أرادَ أنْ يَدخُلَ مَكَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرطهما
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1659
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل للإحرام ودخول مكة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - «يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَخْرِجوا مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وفي قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِنَ الإيمانِ، أَخْرِجوا مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وفي قَلْبِهِ مِثقالُ بُرَّةٍ مِنَ الإيمانِ، أَخْرِجوا مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وذَكَرَني أَوْ خافَني في مَقامٍ».

2 - «أَلا أُعَلِّمُكَ -أَوْ أَلا أَدُلُّكَ- على كَلِمَةٍ مِنْ تحتِ العَرْشِ مِن كَنْزِ الجَنَّةِ؟». يَقولُ: «تَقولُ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَسْلَمَ عَبْدي واسْتَسْلَمَ».

3 - لا يَزدادُ الأمرُ إلَّا شِدَّةً، ولا المالُ إلَّا إفاضةً، ولا تَقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارٍ مِن خَلقِه.

4 - ألَا إنَّه لم يَبْقَ منَ الدُّنيا إلَّا مِثلُ الذُّبابِ تَمورُ في جَوِّها؛ فاللهَ اللهَ في إخوانِكم مِن أهلِ القُبورِ؛ فإنَّ أعمالَكم تُعرَضُ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8061
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فناء الدنيا رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - حق المسلم على المسلم

5 - اقتَرَبتِ السَّاعةُ، ولا يَزدادُ النَّاسُ على الدُّنْيا إلَّا حِرْصًا، ولا يَزْدادون مِن اللهِ إلَّا بُعدًا.

6 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى ؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ . فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 التخريج : أخرجه مسلم (1738)، وأبو داود (4344)، والترمذي (2178) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فتن - فتنة النساء بر وصلة - الوصية بالنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث


8 - «سألْتُ رَبِّي عزَّ وجلَّ ألَّا أُزوِّجَ أحَدًا من أُمَّتي، ولا أتَزوَّجَ إلَّا كانَ مَعي في الجنَّةِ فأعْطاني».

9 - سَألتُ ربِّي ثلاثًا، فأعْطاني اثنتينِ ومَنَعني واحدةً؛ سَألتُه: ألَّا يُهلِكَ أُمَّتي بالسِّنينَ فأعْطاني، وسَألتُه: ألَّا يُسلِّطَ عليهم عَدوًّا مِن غيرِهم فأعْطاني، وسَألتُه: ألَّا يَلبِسَهم شِيَعًا، ويُذِيقَ بعْضَهم بأْسَ بعضٍ فمَنَعَني.

10 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا انصَرَف مِن صَلاةِ الغَداةِ يَقولُ: هلْ رَأى أحدٌ مِنكم اللَّيلةَ رُؤْيا؟ ألَا إنَّه لا يَبْقى بَعْدي مِنَ النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8388
التصنيف الموضوعي: رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح

11 - «ما لعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسلِمًا من لَعنةٍ تُذكَرُ، ولا ضرَبَ بيَدِه شَيئًا قطُّ إلَّا أنْ يَضرِبَ بها في سَبيلِ اللهِ، ولا سُئلَ عن شَيءٍ قطُّ فمنَعَه، إلَّا أنْ يُسألَ مَأثَمًا، فإنْ كانَ مَأثَمًا أبعَدَ النَّاسَ منه، ولا انتقَمَ لنفْسِه من شَيءٍ قطُّ يُؤْتى إليه إلَّا أنْ تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ فيَكونَ للهِ يَنتقِمُ، ولا خُيِّرَ بيْنَ أمرَيْنِ قطُّ إلَّا اخْتارَ أيْسَرَهما، وكانَ إذا أحدَثَ العَهدَ بجِبريلَ يُدارِسُه كانَ أجوَدَ النَّاسِ بالخَيرِ منَ الرِّيحِ المُرسَلةِ».

12 - ما على الأرضِ رَجلٌ يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبرُ، وسُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؛ إلَّا كُفِّرَتْ عنه ذُنوبُه وإنْ كانتْ أَكثرَ مِن زَبَدِ البحرِ.

13 - ألَا إنَّ الدُّنْيا حُلْوةٌ خَضِرةٌ، فرُبَّ مُتَخَوِّضٍ في الدُّنْيا مِن مالِ اللهِ ورسولِهِ، ليْسَ له يومَ القيامةِ إلَّا النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : حمنة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7128
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة أطعمة - الوعيد لمن أكل حراما بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - فتنة المال

14 - «إنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّمَ على النَّارِ؛ لا إلَهَ إلَّا اللهُ».

15 - إنَّ اللهَ تَعالَى لمْ يُنزِلْ داءً إلَّا أنزَلَ له شِفاءً إلَّا الهَرَمَ، فعليْكم بألبانِ البَقَرِ؛ فإنَّها تَرُمُّ مِن كُلِّ شجَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله [ابن مسعود] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7630
التصنيف الموضوعي: طب - ألبان البقر طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

16 - مَنْ قالَ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ لمْ يَسبِقْهُ أَحدٌ كان قَبلَهُ، ولا يُدرِكهُ أَحدٌ كان بَعدَهُ، إلَّا مَنْ عَمِلَ أَفضلَ مِن عَملِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إذا كان الراوي، عن عمرو بن شعيب ثقة، فهو كأيوب، عن نافع، عن ابن عمر
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : إسحاق بن راهويه | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1867
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الألوهية

17 - قال عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه: ألَا أيُّها النَّاسُ، إنَّا كنَّا نَعرِفُكم إذ فِينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذ يَنزِلُ الوحيُ ، وإذ بيْننا مِن أخبارِكم، ألَا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِ انطَلَق ورُفِع الوحيُ ، وإنَّما نَعرِفُكم بما أقولُ لكم، ألَا ومَن يُظهِرْ منكم خيرًا ظَنَنَّا به خيرًا وأجَبْناه عليه، ومَن يُظهِرْ منكم شرًّا ظَننَّا به شرًّا وأبْغَضْناه عليه، سَرائرُكم فيما بيْنكم وبيْن ربِّكم، ألَا وقدْ أتى علَيَّ زمانٌ وأنا أحسَبُ مَن قَرَأ القرآنَ يُريدُ به اللهَ تعالَى وما عِنده، ولَقدْ خُيِّل إلَيَّ بأخَرَةٍ أنَّ قومًا يَقْرَؤونه يُريدون ما عِندَ النَّاسِ، ألَا فأَرِيدوا ما عِندَ اللهِ بقِراءتِكم وبعَملِكم. ألَا وإنِّي واللهِ ما أبْعَثُ عُمَّالي لِيَضْرِبوا أبْشارَكم ويَأخُذوا أموالَكم، ولكنِّي أبْعَثُهم لِيُعلِّمُوكم دِينَكم وسُننَكم، ويَعدِلوا بيْنكم ويَقسِموا فِيكم فَيْئَكم، ألَا مَن فُعِل به شَيءٌ مِن ذلكَ، فلْيَرفَعْه إلَيَّ، والَّذي نفْسُ عُمرَ بيَدِه، لَأُقُصَّنَّه منه، فوثَبَ عمرُو بنُ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: يا أميرَ المُؤمنينَ، أرأيْتَ لوْ أنَّ رجُلًا مِنَ المسْلِمين كان على رَعيَّةٍ، فأدَّب بعضَ رَعيَّتِه، إنَّكَ لَمُقتَصُّه منه؟ قال: أنَّى لا أقْتَصُّه وقدْ رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقُصُّ مِن نفْسِه؟! ألَا لا تَضرِبوهم فتُذِلُّوهم، ولا تَمْنَعوهم حقَّهم فتُكَفِّروهم، ولا تُجْبِروهم فتَفْتِنوهم، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتُضَيِّعوهم.

18 - مَنْ قالَ: اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ، خَلقْتَني وأنا عَبدُكَ، وعلى عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ ما صنعتُ، وأَبوءُ بذنبي ، فاغفِرْ لي ذُنوبي، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، فماتَ مِن يومِهِ وليلتِهِ؛ دَخَلَ الجنَّةَ.

19 - مَن يُخالِفُ دِينَه مِنَ المسْلِمين فاقْتُلوه، وإذا قال العبدُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه، فلا سَبيلَ لنا إليه إلَّا بحَقِّه إذا أصاب أنْ يُقامَ عليه ما هو عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8304
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين إسلام - واجبات المكلف بالإسلام إيمان - الأنبياء والرسل

20 - عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: نزَلْنا مِنَ المدائنِ على فَرْسخٍ، فلمَّا جاءت الجُمعةُ حًضًر وحَضَرتُ معه، فخَطَبَنا حُذَيفةُ، فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَر} [القمر: 1]، ألَا وإنَّ السَّاعةَ قدِ اقتَرَبَت، ألَا وإنَّ القمَرَ قدِ انشَقَّ، ألَا وإنَّ الدُّنيا قدْ آذَنَتْ بفِراقٍ، ألَا وإنَّ اليومَ المِضمارُ، وغدًا السِّباقُ، استَبَقَ النَّاسُ غدًا؟ قال: يا بُنَيَّ، إنَّك لَجاهلٌ، إنَّما يَعني: العمَلُ اليومَ، والجزاءُ غدًا، فلمَّا جاءت الجُمعةُ الأُخرى حضَرْنا، فخَطَبَنا حُذَيفةُ، فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]، ألَا وإنَّ الدُّنيا قدْ آذَنَت بفِراقٍ، ألَا وإنَّ اليومَ المِضمارُ، وغدًا السِّباقُ، ألَا وإنَّ الغايةَ النَّارُ، والسَّابقُ مَن سَبَق إلى الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : أبو  عبد الرحمن السلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 9026 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5285)، وابن أبي شيبة (35944) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - انشقاق القمر أشراط الساعة - فناء الدنيا تفسير آيات - سورة القمر أشراط الساعة - ما وقع بالفعل من علامات الساعة
|أصول الحديث

21 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: ما أصابَ داودَ ما أصابَهُ بعدَ القَدَرِ إلَّا مِن عُجْبٍ عَجِبَ به مِن نفسِهِ؛ وذلك أنَّه قالَ: يا ربِّ، ما مِن ساعةٍ مِن لَيلٍ ولا نهارٍ إلَّا وعابدٌ مِن آلِ داودَ يعبُدُكَ يُصلِّي لكَ، أوْ يُسبِّحُ، أوْ يُكبِّرُ، وذَكَرَ أشياءَ، فكَرِهَ اللهُ ذلكَ فقالَ: يا داودُ، إنَّ ذلك لمْ يكنْ إلَّا بي، فلولا عَوْني ما قَوِيتَ عليه، وجلالي لأكِلنَّكَ إلى نفسِكَ يومًا. قالَ: يا ربِّ، فأخبِرْني به. فأصابَتْهُ الفِتنةُ ذلك اليومَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : كريب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3666
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - توحيد الأسماء والصفات

22 - عن أبي بَرْزةَ الأسلميِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ ذلكَ الَّذي بالشَّامِ -يعني مَرْوانَ- واللهِ إنْ يُقاتِلُ إلَّا على الدُّنيا، وإنَّ ذلكَ الَّذي بمكَّةَ -يعني ابنَ الزُّبيرِ- واللهِ إنْ يُقاتِلُ إلَّا على الدُّنيا، وإنَّ الَّذين تَدْعُونهم قُرَّاءَكم، واللهِ إنْ يُقاتِلون إلَّا على الدُّنيا، فقال له أبي: فما تَأمُرُنا إذنْ؟ قال: لا أَرى خيْرَ النَّاسِ إلَّا عِصابةً مُلبَّدةً -وقال بيَدِه- خِماصَ البطونِ مِن أموالِ النَّاسِ، خِفافَ الظُّهورِ مِن دِمائهِم.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو  المنهال | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8673 التخريج : أخرجه البخاري (7112)، والبيهقي (16892) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - التثبت في الفتنة فتن - النهي عن السعي في الفتنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

23 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّه قالَ: مَنْ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، وسُبحانَ اللهِ كثيرًا، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؛ كُفِّرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانتْ أَكثرَ مِن زَبَدِ البحرِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1878
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

24 - ما من مُسلِمٍ يَموتُ فيَشهَدُ له أربعةٌ من أهلِ أبياتِ جيرانِه الأدْنَينَ أنَّهم لا يَعلَمون منه إلَّا خَيرًا، إلَّا قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: قد قَبِلْتُ قَولَكُم -أو قالَ: شَهادَتَكُم-، وغَفَرتُ له ما لا تَعلَمون.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1416
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته

25 - ما مِن صَباحٍ إلَّا ومُناديانِ يُناديانِ: وَيْلٌ للرِّجالِ مِن النِّساءِ، ووَيْلٌ للنِّساءِ مِن الرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2709
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الملائكة إيمان - الوعيد

26 - «ما منْ آدَميٍّ إلَّا وقد أخْطأَ أو هَمَّ بخَطيئةٍ أو عَمِلَها إلَّا أنْ يكونَ يَحْيى بنُ زَكريَّا لم يهِمَّ بخَطيئةٍ ولم يَعمَلْها».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الحسن البصري وابن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4200
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة آداب عامة - الخطأ والنسيان

27 - مَن سَمِعَ النِّداءَ فلم يَأتِه فلا صَلاةَ له، إلَّا من عُذرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 815
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب صلاة - عظم قدر الصلاة

28 - مَن سَمِعَ النِّداءَ فلم يَأتِه فلا صَلاةَ له إلَّا من عُذرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 814
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة

29 - ما أَنعمَ اللهُ على عَبدٍ مِن نِعمةٍ فعَلِمَ أنَّها مِنَ اللهِ؛ إلَّا كَتَبَ اللهُ له شُكرَها قَبلَ أنْ يَحمدَهُ عليها، وما أَذنَبَ عبدٌ ذنبًا فنَدِمَ عليه؛ إلَّا كَتَبَ اللهُ له مَغفرتَهُ قَبلَ أنْ يَستغفِرَهُ، وما اشْتَرى عَبدٌ ثوبًا بدينارٍ، أوْ نصفِ دينارٍ، فلَبِسَهُ فحَمِدَ اللهَ عليه؛ إلَّا لمْ يَبلُغْ رُكبتَيْهِ حتَّى يَغفِرَ اللهُ له.

30 - ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ مِن مَجلِسٍ إلَّا قالَ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ ربِّي وبحمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أَستغفِرُكَ وأَتوبُ إليكَ. فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، ما أَكْثَرَ ما تقولُ هؤلاء الكلماتِ إذا قُمتَ؟ قالَ: لا يَقولُهنَّ أَحدٌ حينَ يقومُ مِن مَجلسِه إلَّا غَفَرَ له ما كانَ منه في ذلك المَجلِسِ.