logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إن ابن آدمَ لحريصٌ على ما مُنِعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/163
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الحرص آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

122 - إنَّ ابنَ آدَمَ لحريصٌ على ما منَع
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/256
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الحرص آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

123 - إن ابنَ آدمَ لَحَرِيصٌ على ما مُنِعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2963
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الحرص آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

124 - العَيْنُ حَقٌّ، ويُحَضِّرُها الشيطانُ وحَسَدُ ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2364
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - الحسد طب - العين حق إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - إِنَّ ابن آدَمَ لحريصٌ على ما مُنِعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1360
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الحرص آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

126 - مِن شقوةِ ابنِ آدمَ تركُهُ استِخارةَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الاستخارة صلاة - فضل الصلاة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

127 - العَيْنُ حقٌّ يَحضُرُها الشيطانُ وحسَدُ ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3902
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - الحسد طب - العين حق إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَ آدَمَ عندَك ما يكفيك وأنت تطلُبُ ما يُطْغيك لا بقليلٍ تقنَعُ ولا مِن كثيرٍ تشبَعُ ابنَ آدَمَ إذا أصبَحْتَ آمِنًا في سِرْبِك معافًى في جَسَدِك عندَك قوتُ يومِك فعلى الدُّنيا العَفاءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف‏‏
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/292
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - أَوْحى اللهُ تَعالى إلى آدمَ عليهِ السَّلامُ أنْ يا آدمُ، حُجَّ هذا البَيتَ قبلَ أن يَحدُثَ بِك حَدَثُ الموتِ، قال: وَما المَوتُ؟ قال: سوف تَذوقُه، قال: مَن أَستَخلِفُ في أَهلي؟ قال: اعرِضْ ذلك عَلى السَّماواتِ وَالأرضِ والجِبالِ، فعَرَضَ على السَّماواتِ فأَبَت، وعَرَضَ عَلى الأَرضِ فأَبَتْ، وعَرَضَ عَلى الجِبالِ فأَبَتْ، وقَبِلَه ابنُه قاتِلُ أَخيهِ، فخَرَجَ آدمُ عَليهِ السَّلامُ مِن أَرضِ الهِندِ حاجًّا، فَما نَزَلَ مَنزِلًا أكَلَ فيهِ وشَرِب إلَّا صار عُمْرانًا بَعدَه وقُرًى، حتَّى قَدِم مَكَّةَ، فاستَقبَلَتْه المَلائكةُ بِالبَطْحاءِ، فَقالوا: السَّلامُ عَليكَ يا آدمُ، بِرَّ حَجَّك، أمَا إنَّا قد حَجَجْنا هَذا البَيتَ قَبلَك بِأَلفَيْ عامٍ، قال أَنسٌ رَضيَ اللهُ عنهُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: وَالبيتُ يَومَئذٍ ياقوتَةٌ حَمراءُ جَوفاءُ، لها بابانِ، مَن يَطوفُ يَرى مَن في جَوفِ البَيتِ، ومَن في جَوفِ البَيتِ يَرى مَن يَطوفُ! فقَضى آدمُ نُسُكَه، فأَوحى اللهُ إليه: يا آدمُ، قَضيتَ نُسُكَك؟ قال: نَعَم يا ربِّ، قال: فَسَلْ حاجَتَكَ تُعْطَ، قال: حاجَتي أنْ تَغفِرَ لي ذَنْبي وذَنبَ وَلَدي، قال: أمَّا ذَنبُكَ يا آدمُ فَقدْ غَفَرْناه حينَ وَقَعتَ بِذَنبِك، وأمَّا ذَنبُ وَلدِك فمَن عَرَفَني وآمَنَ بي وصدَّقَ رُسُلي وكِتابي، غَفَرْنا له ذَنْبَه.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5164
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - أعمال الملائكة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديَيْنِ لتمنَّى ثالثًا، وما جُعِلَ المالُ إلَّا لإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، ولا يُشْبِعُ ابنَ آدَمَ إلَّا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/186
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة خلق - صفة بني آدم زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

131 - إن الشيطانَ يجري من ابنِ آدمَ مجرى الدمِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 19/32
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - إنَّ الشَّيطانَ يجري منَ ابنِ آدمَ مجرَى الدَّمِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/246
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

133 - إنَّ الشَّيطانَ يجري من ابنِ آدمَ مجرَى الدَّمِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 58
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

134 - أُمِرَ ابنُ آدمَ أن يسجُدَ على سَبعةِ أعْظُمٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1366
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - فضل السجود اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

135 - إن الشيطانَ يجري من ابنِ آدمَ مجرَى الدمِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4719
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

136 - من سعادةِ ابنِ آدمَ استخارتُه اللهَ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين صلاة - صلاة الاستخارة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

137 - على كُلِّ عُضْوٍ مِن أعْضاءِ ابنِ آدمَ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9133
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - إن الأرضَ لا تنجُسُ [يعني حديث: أنَّ وفدَ ثقيفٍ أتوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضرب لهم قُبَّةً في مؤخِّرِ المسجدِ لينظروا إلى صلاةِ المسلمين إلى ركوعِهم وسجودِهم. فقيل : يا رسولَ اللهِ أتُنزلهم في المسجدِ وهم مشركون ؟ فقال : إنَّ الأرضَ لا تَنجُسُ، إنما ينجُسَ ابنُ آدمَ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/12
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - دخول المشرك للمسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - لما خلقَ اللهُ آدمَ خلقَ له زوجةً بعثَ اللهُ إليه ملَكًا وأمرَه بالجماعِ ففعلَ فلما فرغَ قالتْ له حواءُ يا آدمُ هذا طيِّبٌ زدْنا منه
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/475
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - حواء نكاح - الترغيب في الجماع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديانِ لتمنَّى واديًا ثالثًا وما جُعِلَ المالُ إلَّا لإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ ولا يُشْبِعُ ابنَ آدَمَ إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف كذاب‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/247
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الطمع زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة
| أحاديث مشابهة

141 - لما خلق اللهُ آدمَ مسحَ ظهرَه فسَقَط مِن ظهرِه كلُّ نسَمةٍ هوَ خالِقُها مِن ذرِّيتِهِ إلى يومِ القِيامةِ، وجعل بين عَينيْ كلِّ رجلٍ منهُم وبِيصًا مِن نورٍ، ثمَّ عرَضهُم على آدمَ، فقالَ : يا ربِّ مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ ذريَّتُكَ. فرأَى رجلًا منهُم فأعجبَه وبيصُ ما بين عَينيهِ فقال : يا ربِّ مَن هذا ؟ قالَ : رجلٌ مِن آخرِ الأممِ من ذريَّتِك يُقالُ لهُ داودُ. فقال : ربِّ كم جَعلتَ عُمُرَه ؟ قال : ستِّينَ سنةً. قال : أيْ ربِّ زِدْهُ من عمري أربَعين سنةً، فلمَّا انقَضى عُمُرُ آدمَ جاءَه مَلَكُ الموتِ، فقال : أوَلَم يَبقَ من عُمُري أربعونَ سَنةً ؟ قالَ : أولم تُعْطِها ابنَك داودَ ؟ قال : فجَحدَ آدمُ فجَحدَت ذُرِّيَّتُهُ، ونسِيَ آدمُ فنسِيتْ ذرِّيَّتُهُ، وخطِئَ آدمُ فأخطأَتْ ذرِّيَّتُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/333
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم خلق - صفة بني آدم أنبياء - داود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - إِنَّما قلْبُ ابنِ آدمَ بينَ إِصْبِعَيْنِ مِنْ أصابِعِ الرحمنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 229
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

143 - احتجَّ آدَمُ و مُوسَى، فقال مُوسَى : أنتَ آدمُ الّذي خلَقَكَ اللهُ بيدِهِ، ونفَخَ فيكَ من رُوحِهِ، وأسْجَدَ لكَ ملائِكَتَهُ وأسكَنَكَ جنَّتَهُ، أخرجْتَ الناسَ من الجنةِ بِذنْبِكَ وأشْقيتَهُمْ ! قال آدمُ : يا مُوسَى أنتَ الَّذي اصطفاكَ اللهُ بِرسالاتِه وبِكلامِه، وأنزلَ عليكَ التَّوراةَ، أتَلُومَنِي على أمْرٍ كتَبَهُ اللهُ عليَّ قبلَ أنْ يَخلُقَنِي ؟ ! فحَجَّ آدَمُ مُوسَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 184
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للضَّحَّاكِ بنِ سفيانَ الكلابيِّ : أليس تُؤتَى بطعامِك وقد مُلِّح وقُزِّح ثمَّ تشربُ عليه اللَّبنَ والماءَ قال بلَى, قال : فإلامَ يصيرُ ؟ قال : إلى ما قد علمتَ يا رسولَ اللهِ قال : فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ضرب مثلَ الدُّنيا بما يصيرُ إليه طعامُ ابنِ آدمَ.
خلاصة حكم المحدث : بنحوه وفيه علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/267
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - لو كان لابنِ آدمَ وادٍ مِن مالٍ لابتغى إليه ثانيًا، ولو كان له واديانِ لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويتوبُ اللهُ على من تاب .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7458
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الطمع آداب عامة - الأخلاق المذمومة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه رقائق وزهد - لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - لو كان لابنِ آدمَ وادٍ مِن مالٍ لابتغى إليه ثانيًا، ولو كان له واديانِ لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويتوبُ اللهُ على من تاب .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو واقد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7458
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة آداب عامة - الأخلاق المذمومة توبة - تبشير التائب بالغفران
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

147 - كلُّ ابنِ آدمَ حسودٌ [يعني حديث: كلُّ بَنِى آدمَ حَسُودٌ، وبَعْضُ الناسِ في الحَسَدِ أَفْضَلُ من بعضٍ، فلا يَضُرُّ حاسِدًا حَسَدُه ما لم يَتَكَلَّمْ بلِسَانٍ، أو يَعْمَلْ به باليَدِ]
خلاصة حكم المحدث : يروى بسند ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : السمهودي | المصدر : الغماز على اللماز
الصفحة أو الرقم : 250
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - يَكْبَرُ ابنُ آدَمَ ويَكْبَرُ معهُ اثْنَانِ: حُبُّ المَالِ، وطُولُ العُمُرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6421
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - ذم حب الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - حب المال والشرف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

149 - لا تقبِّحوا الوَجهَ فإنَّ ابنَ آدمَ خُلِقَ على صورةِ الرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : له علل ثلاث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 85/1
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - لا يُقبَّحُ الوجهُ فإنَّ ابنَ آدمَ خُلِقَ على صورةِ الرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وحبيب مدلس لم يعلم أنه سمعه من عطاء
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 86/1
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه جهاد - النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه خلق - صفة بني آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قال اللهُ: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوْتَني ورجَوْتَني غفَرْتُ لك على ما كان فيك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، لو بَلَغَتْ ذُنوبُك عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استَغفَرْتَني غَفَرْتُ لك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، إنَّك لو أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا ثمَّ لَقيتَني لا تُشرِكُ بي شَيئًا، لَأَتَيْتُك بقُرابِها مَغفرةً. وفي لفظٍ: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني غفَرْتُ لك على ما كان فيك ولا أُبالي .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن فائد قال الحافظ في "التقريب": مقبول.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21/147 التخريج : أخرجه الترمذي (3540) واللفظ له، وأحمد (13493) بمعناه مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه استغفار - فضل الاستغفار رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

2 - حديثُ لو بلغَتْ ذنوبُكَ عنانَ السماءِ [يعني حديث: قال اللهُ تعالَى : يا ابنَ آدمَ إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لك على ما كان منك، ولا أُبالي، يا ابنَ آدمَ لو بلغتْ ذنوبُك عنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لك، يا ابنَ آدمَ لو أتيتَني بقِرابِ الأرضِ خطايا، ثمَّ لَقِيتَني لا تُشرِكُ بي شيئًا لأتيتُك بقِرابِها مغفرةً]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/148 التخريج : أخرجه الترمذي (3540)، والبزار (6760)، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (178) جميعم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - يا ابنَ آدمَ، اتَّقِ ربَّكَ، وبرَّ والِدَيكَ، وصلِ رَحِمكَ يُزَدْ لكَ في عُمرِكَ ويُيسَّرْ لكَ يُسرُكَ، وتُجنَّبْ عُسرَكَ ويُبسَطْ لكَ في رِزقكَ، يا ابنَ آدمَ أطِعْ ربَّكَ تُسمَّى عاقلًا، ولا تَعصِ ربَّكَ فتسمَّى جاهلًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/24
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة

4 - حَديثُ: يا ابنَ آدَمَ إنَّك إن تَأتِني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً [يَعني حَديثَ: عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرويه عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ، قال: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك إن تَأتِني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً بَعدَ أن لا تُشرِكَ بي شَيئًا جَعَلتُ قُرابها مَغفِرةً ولا أُبالي]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سالم بن أبي الجعد عن المعرور عنه، تفرد به موسى بن المسيب عنه، وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ المعافى بن عمران، عَن مِسْعَر عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/206
التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

5 - يقولُ اللهُ جلَّ وعلا للعبدِ يومَ القيامةِ: يا ابنَ آدَمَ مرِضْتُ فلم تَعُدْني فيقولُ: يا ربِّ وكيف أعودُك وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ: أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلم تَعُدْه أمَا علِمْتَ أنَّك لو عُدْتَه لوجَدْتَني ؟ ويقولُ: يا ابنَ آدَمَ استسقَيْتُك فلم تسقِني فيقولُ: يا ربِّ كيف أسقيك وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ: أمَا علِمْتَ أنَّك لو سقَيْتَه لوجَدْتَ ذلك عندي ؟ يا ابنَ آدَمَ استطعَمْتُك فلم تُطعِمْني فيقولُ: يا ربِّ وكيف أُطعِمُك وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ: ألم تعلَمْ أنَّ عبدي فلانًا استطعمتك فلم تُطعِمْه أمَا إنَّك لو أطعَمْتَه وجَدْتَ ذلك عندي
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 269 التخريج : أخرجه مسلم (2569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - فضل سقي الماء جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - يقولُ اللهُ جلَّ وعلا للعبدِ يومَ القيامةِ: يا ابنَ آدَمَ مرِضْتُ فلم تَعُدْني فيقولُ: يا ربِّ وكيف أعودُك وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ: أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلم تَعُدْه أمَا علِمْتَ أنَّك لو عُدْتَه لوجَدْتَني ؟ ويقولُ: يا ابنَ آدَمَ استسقَيْتُك فلم تسقِني فيقولُ: يا ربِّ كيف أسقيك وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ: أمَا علِمْتَ أنَّك لو سقَيْتَه لوجَدْتَ ذلك عندي ؟ يا ابنَ آدَمَ استطعَمْتُك فلم تُطعِمْني فيقولُ: يا ربِّ وكيف أُطعِمُك وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ: ألم تعلَمْ أنَّ عبدي فلانًا استطعمتك فلم تُطعِمْه أمَا إنَّك لو أطعَمْتَه وجَدْتَ ذلك عندي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 269 التخريج : أخرجه مسلم (2569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - فضل سقي الماء جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

7 - يا ابنَ آدمَ ارضَ مِنَ الدُّنيا بالقُوتِ فإنّ القوتَ لمنْ يموتُ كثيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن مختلف من سماعه من سمرة
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/396 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 24)، والديلمي كما في ((كشف الخفاء)) (319)، والعسكري كما في ((كنز العمال)) (7148) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - يقولُ ابنُ آدمَ : مالي مالي، وهلْ لكَ يا ابنَ آدمَ مِنْ مالِكَ إلَّا ما أكلْتَ فأفنيتَ ، أوْ لبِسْتَ فأبليتَ ، أو تصدقتَ فأمضيتَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8132 التخريج : أخرجه مسلم (2958) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - شكر النعم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ( يقولُ اللهُ جلَّ وعلا يا ابنَ آدَمَ استطعَمْتُك فلَمْ تُطعِمْني ) قال : ( فيقولُ : يا ربِّ وكيف استطعَمْتَني ولَمْ أُطعِمْكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ قال : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا استطعَمك فلَمْ تُطعِمْه أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو أطعَمْتُه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي ؟ يا ابنَ آدَمَ استسقَيْتُكَ فلَمْ تسقِني فيقولُ : يا ربِّ وكيف أسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فقال : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا استسقاك فلَمْ تسقِه أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا لو سقَيْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي ؟ يا ابنَ آدَمَ مرِضْتُ فلَمْ تَعُدْني فيقولُ : يا ربِّ وكيف أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فقال : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فُلانًا مرِض فلو كُنْتَ عُدْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي ) ؟
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7366 التخريج : أخرجه مسلم (2569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أشربة - فضل سقي الماء إيمان - الاحتساب والنية مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - يقولُ اللهُ جلَّ وعلا للعبدِ يومَ القيامةِ : يا ابنَ آدَمَ مرِضْتُ فلَمْ تَعُدْني فيقولُ يا ربِّ كيفَ أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلَمْ تَعُدْه أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَه لَوجَدْتَني ويقولُ : يا ابنَ آدَمَ استسقَيْتُكَ فلَمْ تسقِني ؟ فيقولُ : يا ربِّ كيف أسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا استسقاك فلَمْ تسقِه ؟ أمَا علِمْتَ أنَّك لو سقَيْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي يا ابنَ آدَمَ استطعَمْتُكَ فلَمْ تُطعِمْني فيقولُ : يا ربِّ وكيفَ أُطعِمُكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ : ألَمْ تعلَمْ أنَّ عبدي فلانًا استطعَمكَ فلَمْ تُطعِمْه أمَا لو أنَّكَ أطعَمْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 944 التخريج : أخرجه مسلم (2569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أشربة - فضل سقي الماء إيمان - كلام الله جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ( يقولُ اللهُ جلَّ وعلا يا ابنَ آدَمَ استطعَمْتُك فلَمْ تُطعِمْني ) قال : ( فيقولُ : يا ربِّ وكيف استطعَمْتَني ولَمْ أُطعِمْكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ قال : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا استطعَمك فلَمْ تُطعِمْه أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو أطعَمْتُه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي ؟ يا ابنَ آدَمَ استسقَيْتُكَ فلَمْ تسقِني فيقولُ : يا ربِّ وكيف أسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فقال : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا استسقاك فلَمْ تسقِه أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا لو سقَيْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي ؟ يا ابنَ آدَمَ مرِضْتُ فلَمْ تَعُدْني فيقولُ : يا ربِّ وكيف أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فقال : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فُلانًا مرِض فلو كُنْتَ عُدْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي ) ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7366 التخريج : أخرجه مسلم (2569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أشربة - فضل سقي الماء إيمان - الاحتساب والنية مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

12 - يقولُ اللهُ جلَّ وعلا للعبدِ يومَ القيامةِ : يا ابنَ آدَمَ مرِضْتُ فلَمْ تَعُدْني فيقولُ يا ربِّ كيفَ أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلَمْ تَعُدْه أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَه لَوجَدْتَني ويقولُ : يا ابنَ آدَمَ استسقَيْتُكَ فلَمْ تسقِني ؟ فيقولُ : يا ربِّ كيف أسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ : أمَا علِمْتَ أنَّ عبدي فلانًا استسقاك فلَمْ تسقِه ؟ أمَا علِمْتَ أنَّك لو سقَيْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي يا ابنَ آدَمَ استطعَمْتُكَ فلَمْ تُطعِمْني فيقولُ : يا ربِّ وكيفَ أُطعِمُكَ وأنتَ ربُّ العالَمينَ ؟ فيقولُ : ألَمْ تعلَمْ أنَّ عبدي فلانًا استطعَمكَ فلَمْ تُطعِمْه أمَا لو أنَّكَ أطعَمْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عندي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 944 التخريج : أخرجه مسلم (2569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أشربة - فضل سقي الماء إيمان - كلام الله جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

13 - يا ابنَ آدمِ اعمَلْ كأنك ترى وعدَّ نفسَك مع الموتى وإياك ودعوةَ المظلومِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في الشواهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/148 التخريج : أخرجه أحمد (8522)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مظالم - دعوة المظلوم جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث

14 - يا ابنَ آدمَ ! هل تَدْرِي ما تَمَامُ النِّعْمَةِ ؟ الفوزُ من النارِ، ودخولُ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6375 التخريج : أخرجه الترمذي (3527)، وأحمد (22056)، وابن أبي شيبة (29968) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر نعم الله طب - فضل العافية إيمان - الوعد خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يا ابنَ آدمَ، اعْمَلْ كأنَّكَ تَرَى، وعُدَّ نفْسَكَ مع المَوْتَى، وإيَّاكَ ودعوةَ المظلومِ.
خلاصة حكم المحدث : قابل للتحسين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8522 التخريج : أخرجه أحمد (8522)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مظالم - تحريم الظلم مظالم - دعوة المظلوم جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

16 - أتعجزُ، يا ابنَ آدمَ، أن تصليَ أربعَ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ أكفِكَ آخرَ يومِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/402 التخريج : أخرجه أحمد (17828)
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - الضحى
|أصول الحديث

17 - من صلَّى صلاةَ الصبحِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يَطْلُبَنَّكَ....
خلاصة حكم المحدث : زيادة فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك شاذة
الراوي : [جندب القسري] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/919 التخريج : أخرجه أحمد (18814) واللفظ له، ومسلم (657)، والترمذي (222) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح
| الصحيح البديل |أصول الحديث

18 - قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدَمَ، صَلِّ لي أربَعَ رَكَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ أكفِكَ آخِرَه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو الدّرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 469 التخريج : أخرجه الترمذي (475) وأحمد (27480) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (964) باختلاف يسير
|أصول الحديث

19 - من صلَّى الغداةَ فهو في ذمةِ اللهِ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَّك اللهُ بشيءٍ من ذمتِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/302
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة

20 - حديث: يَقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: يا ابنَ آدَمَ لا تَعْجِزَنَّ [عن أربعِ رَكَعاتٍ أوَّلَ النَّهارِ؛ أكفِكَ آخِرَه.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هِشام بن خالد عن الوليد بن مسلم، .
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/154
التصنيف الموضوعي: صلاة - الضحى

21 - مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمَّةِ اللهِ فاتَّقِ اللهَ يا ابنَ آدَمَ أنْ يطلُبَكَ اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جندب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1743 التخريج : أخرجه أحمد (18814) بنحوه، ومسلم (657)، والروياني (955) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة الصبح قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمَّةِ اللهِ فاتَّقِ اللهَ يا ابنَ آدَمَ أنْ يطلُبَكَ اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1743 التخريج : أخرجه ابن حبان (1743) واللفظ له، وأحمد (18814) بنحوه، ومسلم (657)، والروياني (955) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة الصبح قدر - العصمة من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَكَ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [جندب بن سفيان] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1044 التخريج : أخرجه أحمد (18814) واللفظ له، ومسلم (657)، والترمذي (222) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - حديثُ: يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: يا ابْنَ آدَمَ عِنْدَك ما يَكْفيك [وأنتَ تَطلبُ ما يُطغيكَ ؟ ابنَ آدمَ لا بقليلٍ تقنعُ، ولا بكثيرٍ تشبعُ ؟ ابنَ آدمَ، إذا أصبحتَ معافًى في جسدِكَ، آمنًا في سربِكَ، عندِكَ قوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العَفاءُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ثور بن يزيد، تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر الداهري عَبد الله بن حكيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/517
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا

25 - حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يا ابنَ آدَمَ، ما دعَوتَني ورَجَوتَني... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به كثير بن فائد عن سعيد بن عبيد الهنائي وهناءة حي من الأزد كما قال ابن صاعد وَليس بالجبيري. وتفرد به أبو عاصم عنه مرفوعًا ورواه أبو قتيبة عن سعيد ولم يرفعه وقد روى سعيد بن عبيد الله الجبيري عن أنس حديث تحريم الخمر من البسر حدث به أبو معشر البراء وروح بن عبادة عن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية عن بكر عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه

26 - لَو أنَّ البَهائِمَ الَّتي تأكُلونَ لُحومَها عَلِمَت ما تُريدونَ بِها ما سَمِنَت، وكيفَ تَسمَنُ أنتَ يا ابنَ آدمَ والموتُ أمامَكَ ؟
خلاصة حكم المحدث : بلا إسناد عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 404 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5088)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ذكر الموت آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت

27 - يقولُ القبْرُ للميِّتِ حينَ يُوضَعُ فيه: وَيْحَك يا ابنَ آدَمَ! ما غرَّكَ؟! ألمْ تَعلَمْ أنِّي بيتُ الظُّلْمةِ، وبيتُ الوَحدةِ، وبيتُ الدُّودِ؟
خلاصة حكم المحدث : فى سنده أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 398 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6870)، والطبراني (22/377) (942)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6748)، من حديث أبي الحجاج الثمالي.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أَتَيْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو يَقْرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}، قالَ: يقولُ ابنُ آدَمَ: مَالِي، مَالِي، قالَ: وَهلْ لَكَ -يا ابْنَ آدَمَ- مِن مَالِكَ إلَّا ما أَكَلْتَ فأفْنَيْتَ ، أَوْ لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟!
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2958 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التكاثر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - حب المال والشرف فتن - فتنة المال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يَلْقى الرَّجلُ أباهُ يومَ القيامةِ، فيقولُ: يا أبتِ، أيُّ ابنٍ كنْتُ لك؟ فيقولُ: خيرَ ابنٍ، فيقولُ: هل أنت مُطِيعي اليومَ؟ فيقولُ: نعمْ، فيقولُ: خُذْ بإزْرَتي، فيَنطلِقُ به، حتَّى يأتِيَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ، وهو يَعرِضُ الخلْقَ، فيقولُ: يا ابنَ آدَمَ، ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: يا ربِّ، وأَبِي معي؛ إنَّك قد وَعدْتَني أنْ لن تُخزِيَني، فيُعرِضُ عنه ويَقْضي بين الخلْقِ ويَعرِضُهم، ثمَّ يَنظُرُ إليه، فيقولُ: يا ابنَ آدَمَ، ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: يا ربِّ، وأبي معي؛ فإنَّك قد وَعدْتَني أنْ لن تُخزِيَني، فيُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الخلْقِ فيَعرِضُهم، ثمَّ يقولُ: يا ابنَ آدَمَ، ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: أيْ ربِّ، وأبي معي؛ إنَّك قد وَعدْتَني أنْ لن تُخزِيَني، فيَمسَخُ اللهُ أباهُ ضَبْعًا أمدَرَ -أو أمْجَرَ، شكَّ أبو جعفرٍ- فيأخُذُ بأنْفِه، قال: فيقولُ: أبوكَ هو؟ فيقول: لا، وعِزَّتِك ما هو بأبي، فيَهْوي في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورواته ثقات
الراوي : عبدالله بن رباح | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/199 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة للبوصيري)) (7778) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - صفة عذاب أهل النار علم - القصص إيمان - كلام الله قيامة - أهوال يوم القيامة

30 - "إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ، تَفَرَّغْ لِعبادتي أَمْلَأْ صَدْرَك غِنًى وأَسُدَّ فَقْرَك، وإلَّا تَفعَلْ مَلَأْتُ يَدَك شُغْلًا ولم أسُدَّ فَقْرَك".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 283
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة