الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - جاء نَفَرٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صاحبًا لنا اشتَكى، أفنَكويه؟ فسَكَتَ ساعةً، ثُمَّ قال: إنْ شِئتُم فاكْووه، وإنْ شِئتُم فارْضِفوه.

122 - كنَّا عندَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ إذ أقبَل راكبٌ حتَّى أناخ بالنَّبيِّ عليه السَّلامُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أتَيْتُكَ أسأَلُكَ عن علامةِ اللهِ فيمَنْ يُريدُ، وعلامتِه فيمَنْ لا يُريدُ، فقال له النَّبيُّ عليه السَّلامُ: كيف أصبَحْتَ؟ قال: أصبَحْتُ أُحِبُّ الخيرَ وأهلَه ومَن يعمَلُ به، وإن عمِلْتُ به أيقَنْتُ بثوابِه، وإن فاتني منه شيءٌ حزِنْتُ، فقال له النَّبيُّ عليه السَّلامُ: هِيه هِيه علامةُ اللهِ فيمَنْ يُريدُ، وعلامتُه فيمَنْ لا يُريدُ، ولو أرادكَ للآخرةِ هيَّأكَ لها، ثمَّ لم يُبالِ في أيِّ وادٍ سلَكْتَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير مولى بني هاشم مجهول ينقل الحديث ولا يتابع على حديثه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/146
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إحسان - صلاح القلوب إيمان - إرادة الله رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - إنَّ أشدَّ النَّاسِ عذابًا رجلٌ يُرمَى به فيهوي فيها سبعين خريفًا، وإنَّ أدنَى أهلِ النَّارِ عذابًا رجلٌ في ضَحْضاحٍ من النَّارِ يغلي منه دماغُه حتَّى يخرُجَ من مِنخَرِه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحكم بن ظهير وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 178
التصنيف الموضوعي: جهنم - أهون أهل النار عذابا جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

124 - ما من عبدٍ مؤمنٍ تخرُجُ من عينَيْه دمعةٌ وإن كانت مثلَ رأسِ الذُّبابِ من خشيةِ اللهِ تعالَى ثمَّ تُصيبُ شيئًا من حرِّ وجهِه إلَّا حرَّمه اللهُ على النَّارِ.

125 - إنَّ العبدَ إذا صلَّى فَلَمْ يُتِمَّ صلاتَه؛ خُشُوعَها ولا رُكوعَها، وأكثَرَ الالْتِفاتَ؛ لَم يقبلْ مِنه، ومنْ جرَّ ثوبَه خُيلاءَ ؛ لَم يَنظرِ اللهُ إليه، وإنْ كان على اللهِ كريمًا

126 - لكلِّ نبيٍّ وُلاةٌ مِن النَّبيِّينَ، وإنَّ وليِّي منهم أبي وخَليلُ ربِّي عزَّ وجلَّ، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آل عمران: 68].

127 - ما من مُسلِمَينِ إلا وبينَهُما سترٌ منَ اللَّهِ فإذا قالَ أحدُهُما لصاحبِهِ كافرٌ فقد وقعَ الكُفرُ على أحدِهِما وإن قالَ أحدُهُما لصاحبِهِ كلمةَ هجرٍ هتَكَ سترَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ.

128 - تدورُ رَحى الإسلامِ لخمسٍ و ثلاثين، أو ستِّ و ثلاثين، أو سبعٍ و ثلاثين، فإن يَهلِكوا فسبيلُ مَن هلك، وإن يقم لهم دِينُهم يقُمْ لهم سبعين عامًا بما مضى

129 - ثلاثٌ منَ السُّنَّةِ الصفُّ خلفَ كلِّ إمامٍ لك صلاتُك وعليه إثمُه والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ لك جهادُك وعليه شرُّه والصلاةُ على كلِّ ميِّتٍ من أهلِ التوحيدِ وإن كان قاتلَ نفسِه

130 - ثَلاثٌ منَ السُّنَّةِ: الصَّفُّ خلفَ كلِّ إمامٍ، لكَ صَلاتُكَ وعليه إثمُه؛ والجِهادُ معَ كلِّ أميرٍ، لكَ جِهادُكَ وعليه شَرُّه؛ والصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ من أهلِ التَّوحيدِ، وإنْ كان قاتِلَ نَفْسِه.

131 - تعلَّموا القرآنَ وعلِّموهُ الناسَ، وتعلَّموا الفرائضَ وعلِّموها الناسَ، وتعلَّموا العِلمَ وعلِّموه الناسَ، فإنِّي امرِؤٌ مقبوضٌ، وإنَّ العِلمَ سيُقبضُ وتَظهرُ الفتنُ، حتى يَختلفَ الاثنانِ في الفريضةِ فلا يَجدانِ من يَفصلُ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن جابر هذا مجهول العين والحال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/186
التصنيف الموضوعي: علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل فتن - ظهور الفتن فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة

132 - ثلاثٌ منَ السُّنَّةِ الصَّلاةُ خلفَ كلِّ إمامٍ لَكَ صلاتُكَ وعليهِ إثمُهُ, والجِهادُ معَ كلِّ أميرٍ لَكَ جِهادُكَ وعليهِ شرُّهُ, والصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ من أَهلِ التَّوحيدِ وإن كانَ قاتِلَ نفسِهِ

133 - ثلاثٌ من السُّنَّةِ الصفُّ خلف كلِّ إمامٍ لك صلاتُك وعليهِ إثمُه والجهادُ مع كل أميرٍ لك جهادُكَ وعليهِ شرُّهُ والصلاةُ على كل ميتٍ من أهلِ التوحيدِ وإن كان قاتلَ نفسِه

134 - ثَلاثٌ مِنَ السُّنَّةِ: الصَّفُّ خَلفَ كُلِّ إمامٍ، لكَ صَلاتُكَ وعليه إثْمُه، والجِهادُ مع كُلِّ أميرٍ، لكَ جِهادُكَ، وعليه شَرُّه، والصَّلاةُ على كُلِّ مَيِّتٍ مِن أهلِ التَّوحيدِ، وإنْ كانَ قاتِلَ نَفْسِه.

135 - سألْنا نبيَّنا عن المشي مع الجنازةِ ؟ فقال : ما دون الخَبَبِ ، إن يكن خيرًا تعجَّل إليه، وإن يكن غيرَ ذلك فبُعدًا لأهلِ النَّارِ، ( والجنازةُ متبوعةٌ ولا تُتْبَعُ، ليس معها من تقدَّمها )

136 - مَن أكَلَ لُقمةً مِن حَرامٍ لَم تُقبَلْ مِنه صَلاةٌ أربَعينَ لَيلةً [ولَم يُستَجَبْ له دَعوةٌ أربَعينَ صَباحًا، وكُلُّ لَحمٍ يُنبِتُه الحَرامُ فالنَّارُ أولى به، وإنَّ اللُّقمةَ الواحِدةَ مِنَ الحَرامِ لَتُنبِتُ اللَّحمَ].

137 - سألْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ السيرِ بالجَنازَةِ فقال : السيرُ دون الخَبَبِ فإنْ يَكُ خيرًا تُعجَّلْ إليه وإنْ يكُ سوى ذلك فبُعدًا لأهلِ النارِ الجَنازةُ متبوعةٌ وليس منها مَنْ تقدَّمها

138 - خطَبَنا ابنُ مَسعودٍ، فقال: كيف تأمروني أقرأُ؟ على قراءةِ زيدِ بنِ ثابتٍ، بعدما قرأتُ من في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بضعًا وسبعين سورةً، وإن زيدًا مع الغلمانِ له ذؤابَتان.

139 - سَأَلْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن السَّيرِ بالجِنازةِ، فقال: السَّيرُ دونَ الخَبَبِ ، فإنْ يكُ خيرًا تَعجَلْ إليه، وإنْ يَكُ سِوى ذلك فبُعدًا لأهلِ النَّارِ، الجِنازةُ مَتبوعةٌ، وليس منَّا مَن تَقدَّمَها.

140 - إنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُلِّمَ فَواتِحَ الخيرِ، وجَوامِعَه، وخَواتِمَه، فقال: إذا قَعَدتم في كلِّ ركعتَينِ، فقولوا: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولهُ، ثُمَّ ليَتَخيَّرْ أحدُكم مِن الدُّعاءِ أعجبَه إليه، فليَدْعُ به ربَّه عزَّ وجلَّ. وإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ألَا أُنبِّئُكم ما العَضْهُ؟ قال: هي النَّميمةُ القالةُ بينَ النَّاسِ. وإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الرَّجُلَ يَصدُقُ حتى يُكتَبَ صِدِّيقًا، ويَكذِبُ حتى يُكتَبَ كَذَّابًا.

141 - أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المتَبَايِعَيْنِ سلعةً يقولُ أحدُهُمَا: أخذتُهَا بكذا وكذا وقال الآخرُ: بعتُهَا بكذا وكذا بأن يُستَحَلَفَ البائعُ ثم يختارُ المبتاعَ فإن شاءَ أخَذَ وإن شاءَ تَرَكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك ابن عبيدة المذكور مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/369
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استحلاف البائع وتخيير المبتاع أيمان - الاستحلاف بيوع - اختلاف البيعين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سُئلَ عن المشي في الجنازةِ فقال : دونَ الخَبَبِ فإنْ يكُ خيرًا عجَّلتموهُ وإنْ يكُ شرًّا فبُعدًا لأهلِ النارِ، الجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتبَعُ، ليس معها من تقدَّمَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - تدورُ رحى الإسلامِ لخمسٍ وثلاثينَ أو لستٍّ وثلاثينَ أو سبعٍ وثلاثينَ فإن يَهلِكوا فسبيلُ من هلَكَ وإن يقم لَهم دينُهم يقم لَهم سبعينَ عامًا قلتُ أممَّا بقيَ أو ممَّا مضى قالَ ممَّا مضى

144 - مَنْ قرأَ القرآنَ فَلْيَتَعَلَّمْ الفَرَائِضَ فإنْ لَقِيَهُ أعرابيٌّ قال يا مُهاجِرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فإنْ قال نَعَمْ قال تَفْرِضُ فإنْ قال نَعَمْ فهوَ زِيادَةٌ وخيرٌ وإنْ قال لا قال فما فضلُكَ عليَّ يا مُهاجِر
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/106
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض علم - الزيادة من العلم والعمل به
| أحاديث مشابهة

145 - كنا لا ندري ما نقول في كلِّ ركعتَينِ غيرَ أن نُسبِّحَ ونكبِّرَ ونحمدَ ربَّنا وإنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِمَ فواتحَ الخيرِ وخواتمَه فقال إذا قعدتُم في كلِّ ركعتَين فقولوا التَّحيَّاتُ لله..

146 - هل تدرون ما يقول ربُّكم تبارك وتعالى ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ. - قالها ثلاثًا -. قال : وعزَّتي وجلالي، لا يصلِّيها أحدٌ لوقتِها؛ إلا أدخلَتْه الجنَّةَ، ومن صلاها بغيرِ وقتِها؛ إن شئتُ رحمتُه، وإن شئتُ عذَّبتُه

147 - لَقِيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِي بي، فقال: يا محمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَك مِنِّي السَّلامَ، وأخبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبةُ التُّرْبةِ، عَذْبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ، وأنَّ غِراسَها: سُبْحانَ اللهِ، والحمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق قد اتفقوا على ضعفه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 619
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إبراهيم جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - قال: إنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ ما العَضْهُ؟ هي النَّمِيمَةُ القالَةُ بيْنَ النَّاسِ. وَإنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ الرَّجُلَ يَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، ويَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2606
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آفات اللسان - النميمة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

149 - سألنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المشيِ مع الجنازةِ فقال ما دون الخَببِ إن يكن خيرًا تعَجَّلْ إليه وإن يكن غيرَ ذلك فبُعدًا لأهلِ النَّارِ والجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتبَع ليس معها من يُقدُمُها

150 - سألْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ السيرِ بالجَنازةِ فقال : السيرُ ما دونَ الخبَبِ إنْ يكُ خيرًا يعجَّلْ إليه، وإنْ يكُ سوى ذلك فبُعدًا لأهلِ النارِ، الجَنازةُ متبوعةٌ ولا تُتْبعُ، ليس معها مَنْ يَقَدَّمُها
 

1 - من اقترابِ الساعةِ أن يُرَى الهِلالُ قبُلا فيقالُ لليلتينِ وأن تُتَّخذَ المساجدُ طرقا وأن يظهرَ موتُ الفجأةِ
خلاصة حكم المحدث : له طرق يتقوى بعضها ببعض
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 506 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9376)، وابن مردويه في ((منتقى ابن مردويه على الطبراني)) (96)، والضياء في ((المختارة)) (2327)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جنائز وموت - موت الفجأة أشراط الساعة - انتفاخ الأهلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - المرور في المسجد
|أصول الحديث

2 - ما أحبَّ موتًا كموتِ الحمارِ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! وما موتُ الحِمارِ ؟ قال : موتُ الفجأةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم تفرد به عنه أبو معشر زياد بن كليب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/262 التخريج : أخرجه الترمذي (980)، والطبراني (10/110) (10049)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

3 - ما أحبُّ أن أموتَ موتا كموتِ الحمارِ. قيل يا رسولَ اللهِ وما موتُ الحمار ؟ قال : موتُ الفجأةِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] موقوفاً ومرفوعاً وسندا لمرفوع ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/317 التخريج : أخرجه الترمذي (980)، والطبراني (10/110) (10049)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

4 - ما أُحِبُّ مَوتًا كمَوتِ الحِمارِ. أيْ مَوتَ الفَجأةِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حسام بن مصك واه و[فيه] أبو معشر لين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 334 التخريج : أخرجه الترمذي (980)، والطبراني (10/110) (10049)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

5 - نفسُ المؤمنِ تخرجُ رشحًا ولا أحبُّ موتًا كموتِ الحمارِ قيلَ وما موتُ الحمارِ قالَ موتُ الفجأةِ قالَ وروحُ الكافرِ تخرجُ من أشداقِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسام بن مصك وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/328 التخريج : أخرجه الترمذي (980)، والطبراني (10/110) (10049)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - علامة موت المؤمن رقائق وزهد - ذكر الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ نَفْسَ المُؤمِنِ تخرُجُ رَشْحًا ولا أُحِبُّ موتًا كمَوْتِ الحِمارِ قيل وما مَوْتُ الحِمارِ قال مَوْتُ الفَجْأةِ قال ورُوحُ الكافِرِ تخرُجُ مِن أشداقِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي معشر إلا حسام بن مصك تفرد به مسلم بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/94 التخريج : أخرجه الترمذي (980)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/235)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - موت الفجأة جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - علامة موت المؤمن رقائق وزهد - حسن الخاتمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أتى رجُلٌ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: هلْ لكَ في الوليدِ بنِ عُقْبةَ ولِحْيتُه تَقطُرُ خمْرًا؟ فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا عن التَّجسُّسِ، وإنْ يَظهَرْ لنا نَأخُذْه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8347
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر آداب المجلس - التجسس حدود - من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف

خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن مطيب وهو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/328 التخريج : أخرجه البزار (1530) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1507)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/192)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - علامة موت المؤمن جنائز وموت - ألم الموت
|أصول الحديث

9 - وسُئِل أبو زُرْعةَ عن حَديثٍ رواه أسباطٌ، قال: حَدَّثَنا الأعمَشُ، عن زَيدِ بنِ وَهبٍ، قال: أتى رجلٌ ابنَ مَسعودٍ، فقال: هل لك في الوليدِ بنِ عُقبةَ ولحيَتُه تَقطُرُ خَمرًا؟ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عَنِ التجسيسِ، وإن يظهَرْ لنا نأخُذْه؟
خلاصة حكم المحدث : أخَطَأ فيه أسباطٌ؛ إنَّما هو: إنَّ اللهَ نهانا. رواه أبو مُعاويةَ وغيرُه: إنَّ اللهَ نهانا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2534
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - حد شارب الخمر آداب المجلس - التجسس حدود - من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف

10 - أنَّ عَلقمَةَ غَزا خُراسانَ، فأقام سنتَينِ يصلِّي ركعتينِ، ولا يجمعُ، فحضَرَتِ ابنَ عمٍّ له الوفاةُ فذهَب يعودُه ، فقال حدَّثني ابنُ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ما مِن مؤمنٍ إلا وله ذنوبٌ يكافأُ بها في الدنيا وتَبقى عليه بقيةٌ يُشَدَّدُ بها عليه عندَ الموتِ، ولا أحِبُّ موتًا كموتِ الحِمارِ - يعني الفجأةَ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/432 التخريج : أخرجه الشاشي في ((مسنده)) (344)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9736)، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (777) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - علامة موت المؤمن جنائز وموت - ألم الموت جنائز وموت - عيادة المريض
|أصول الحديث

11 - بَيْنَ يدَيِ السَّاعةِ يظهَرُ الرِّبا والخَمْرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بشير بن النعمان إلا حاتم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/121 التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (2820)، والديلمي في ((الفردوس)) (2166) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

12 - بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ يظهَرُ الرِّبا والزِّنا والخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بشير أبي إسماعيل إلا حاتم بن إسماعيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/349 التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (2820)، والديلمي في ((الفردوس)) (2166) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

13 - بين يدَيِ السَّاعةِ يظهرُ الرِّبا والزِّنا والخمرُ
خلاصة حكم المحدث : رواته رواة الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/70 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7695)، والشجري في ((أماليه)) (2820)، والديلمي في ((الفردوس)) (2166)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أطعمة - تحريم الخمر حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

14 - بينَ يَدَيِ الساعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا والزِّنَى والخمْرُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/121 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7695)، والشجري في ((أماليه)) (2820)، والديلمي في ((الفردوس)) (2166)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أطعمة - تحريم الخمر حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

15 - بين يدي الساعةِ يظهرُ الرِّبا، والزِّنى، والخمرُ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده رجال الصحيح غير أبي حمزة الكوفي وهو حسن الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3415 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7695)، والشجري في ((أماليه)) (2820)، والديلمي في ((الفردوس)) (2166)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث

16 - بين يدي الساعةِ يظهر الرِّبا والزِّنا والخمرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1861 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7695)، والشجري في ((أماليه)) (2820)، والديلمي في ((الفردوس)) (2166)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - مَن نَزَلَتْ به فاقةٌ فأنزَلَها بالنَّاسِ، كان قَمِنًا مِن ألَّا تُسَدَّ حاجتُه، ومَن أنزَلَها باللهِ عزَّ وجلَّ، أتاه اللهُ برِزقٍ عاجلٍ أو مَوتٍ آجلٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4219 التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (4219) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مَنْ نزلَتْ به فاقةٌ فأنزلها بالناسِ كان قَمِنًا مِنْ أنْ لا تُسدَّ حاجتُه ومَنْ أنزلها باللهِ عز وجل أتاه اللهُ برزقٍ عاجِلٍ أو موتٍ آجِلٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/117 التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (4219) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توحيد - الاستعانة بالله رقائق وزهد - التوكل واليقين سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن عبد الله بن مسعود قال : لم يهْلَكَ أَهْلُ بَلْدَةٍ قَطُّ حتى يَظْهَرَ فِيهِمُ الرِّبا والزِّنى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أحمد الكوفي الأحول وهو ضعيف
الراوي : [أبو عبد الرحمن السلمي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/121 التخريج : أخرجه الطبراني (10/201) (10329)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - شؤم المعاصي مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أُتِيَ ابنُ مسعودٍ فقيل: هذا فلانٌ تقطُرُ لِحْيتُهُ خَمْرًا! فقال عبدُ اللهِ: إنَّا قد نُهِينا عن التَّجسُّسِ، ولكن إنْ يَظهَرْ لنا شَيءٌ نأخُذْ به.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4890 التخريج : أخرجه أبو داود (4890)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران آداب المجلس - التجسس أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

21 - أُتِيَ ابنُ مَسْعودٍ، فقيلَ: هذا فُلانٌ تَقطُرُ لِحْيتُه خَمْرًا؟ فقالَ عَبْدُ اللهِ: إنَّا قد نُهيْنا عن التَّجَسُّسِ، ولكن إن يَظهَرْ لنا شيءٌ نَأخُذْ به.

22 - أُتِيَ ابنُ مسعودٍ، فقيلَ: هذا فُلانٌ تَقطُرُ لِحيَتُه خَمرًا، فقال عبدُ اللهِ: إنَّا قد نُهينا عن التَّجسُّسِ، ولكن إنْ يَظهَرْ لنا شَيءٌ نَأخُذْ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4890 التخريج : أخرجه الطبراني (9/409) (9741)، والبيهقي (18081)، والحاكم (8135) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر آداب المجلس - التجسس مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - نُهِينَا عن التَّجَسُّسِ [يعني حديث: أُتِيَ ابنُ مسعودٍ فقيل: هذا فلانٌ تقطُرُ لِحْيتُهُ خَمْرًا! فقال عبدُ اللهِ: إنَّا قد نُهِينا عن التَّجسُّسِ، ولكن إنْ يَظهَرْ لنا شَيءٌ نأخُذْ به.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/430 التخريج : أخرجه أبو داود (4890)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (663)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 350) (9741)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التجسس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عن ابنِ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه أُتِيَ برَجُلٍ فقيل له: هذا فُلانٌ تَقطُرُ لِحْيَتُهُ خمرًا، فقال: إنا قد نُهينا عن التجسُّسِ، ولكن إنْ يظهَرْ لنا شيْءٌ، نَأْخُذْ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1572 التخريج : أخرجه أبو داود (4890) واللفظ له، وعبدالرزاق (18945)، وابن أبي شيبة (27100)
التصنيف الموضوعي: حدود - حد شارب الخمر آداب المجلس - التجسس حدود - من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ الصِّدْقَ برٌّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ، حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ فُجُورٌ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَحَرَّى الكَذِبَ، حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2607 التخريج : أخرجه البخاري (6094) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2607 التخريج : أخرجه البخاري (6094) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 -  إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يَكونَ صِدِّيقًا. وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا.

28 - إنَّ الصِّدقَ لَيَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ الصِّدْقَ يَهدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجنةِ، وإنَّ الرجُلَ لَيْصْدُقُ، حتى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقا، وإنَّ الكَذِبَ يَهدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهدِي إلى النارِ، وإنَّ الرجُلَ لَيكذِبُ حتى يُكتَبَ عند اللهِ كَذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1665 التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ الصِّدقَ لَيَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه