logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عن أبي أميةَ الطائفيِّ من ولدِ سعيدِ بنِ العاصِ أن جدَّه أبا أحيحةَ كان مريضًا حينَ بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال في مرضِه لا ترفعوني من مضجعِي إلا بعدلِ إلهِ ابنِ أبي كبشةَ بمكةَ فقال ابنُه وهو عندَ رأسِه اللهمَّ لا ترفَعْه
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : أبو أمية الطائفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/22
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - سألَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رجلٍ فقال من يعرفُهُ فقال رجلٌ منهم أنا قال ما اسمُه قال لا أدري قال اسمُ أبيه قال لا أدري قال ليستْ هذه معرفَةٌ بمعرفَةٍ حتى تعرِفَ اسمَه واسمَ أبيه وقبيلتَه إنْ مرِضَ عدتَّهُ وإنْ ماتَ اتَّبَعْتَ جِنازَتَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/189
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - آداب الصحبة جنائز وموت - اتباع الجنائز بر وصلة - حق المسلم على المسلم جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - لا ينجِّسُ الماءَ شيءٌ إلا ما غيَّر ريحَه أو طعمَه
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/219
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة

124 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلَّا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه قرين بن سهل قال الأزدي‏‏ كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/313
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - مثلُ أصحابِي كالملحِ في الطعامِ لا يصلحُ الطعامُ إلا بالملحِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/21
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - القرون الأول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّيْنِ ولا وَجَعَ إلَّا وجَعُ العَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/132
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - المؤمن يألَفُ ويُؤلَفُ ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن بهرام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/276
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - المؤمِنُ يألَفُ ويُؤلَفُ ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن بهرام عن عبد الملك بن أبي كريمة ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/90
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - لا يصلِّينَّ أحدُكم وثوبُهُ على أنفِهِ فإنَّ ذلكَ خطمُ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام ‏ ‏‏ ‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهي عن تغطية الوجه في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ لا بأسَ أن تركَعَ دونَ الصَّفِّ
خلاصة حكم المحدث : قتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/99
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يرى عليه حدًّا ولا عقدًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/273
التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - عن ابنِ عباسٍ أنه كان لا يَرى بالهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ بأسًا
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف‏‏
الراوي : [صالح مولى التوأمة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/235
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - مباحات الإحرام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - لا تقومُ الساعةُ حتى تُرْوَى الأرضُ دمَاً ويكونُ الإسلامُ غريبًا
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/282
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

134 - لَا عُهْدَةَ بعدَ أربعَةِ أيامٍ والبيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتَفَرَّقَا
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110
التصنيف الموضوعي: بيوع - خيار العيب بيوع - خيار المجلس بيوع - شرط الخيار فى البيع أكثر من ثلاثة أيام بيوع - مدة الخيار فى البيع بيوع - الخيار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

135 - لا يضرُّ أحدَكم ما يسدُّ به الجوعَ إذا أصابَ حلَالًا
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/167
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - لا ترفَعِ العصا على أهلِك وأخِفْهم في اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن صالح بن حي وإسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/109
التصنيف الموضوعي: علم - تعليم الرجل أمته وأهله نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - تأديب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

137 - كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه آتٍ فقال شابٌّ يجودُ بنفسِه قيل له قلْ لا إلهَ إلا اللهُ فلم يستطعْ فقال كان يصلِّي فقال نعمْ فنهض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونهضنا معه فدخل على الشابِّ فقال له قلْ لا إلهَ إلا اللهُ فقال لا أستطيعُ قال لم قال كان يعقُّ والديه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحيةٌ والدتُه قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنُك فقالت نعم فقال لها أرأيت لو أُجِّجت نارٌ ضخمةٌ فقيل لك إن شفعتِ له خلَّينا عنه وإلا حرقناه بهذه النارِ ألستِ تشفعينَ له قالت يا رسولَ اللهِ إذن أشفعُ قال فأشهِدِي اللهَ وأشهديني أنك قد رضيتِ عنه فقالت اللهمَّ إني أُشهدُك وأشهدُ رسولَك أني قد رضيتُ عن ابنِي فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا غلامُ قلْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه فقالها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الذي أنقذه بي من النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه فائد أبو الورقاء وهو متروك
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/151
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - حسن الخاتمة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اطَّلَعَ إلى المدينَةِ وهي بَطحاءُ قَبلَ أنْ تَعمُرَ، ليس فيها مَدرَةٌ، ولا وَبَرٌ، فقال: يا أهلَ يَثرِبَ ، إنِّي مُشترِطٌ عليكم ثَلاثًا، وسائِقٌ إليكم من كُلِّ الثَّمَراتِ: لا تَعْصي، ولا تَغَلِّي، ولا تَكَبَّري، فإنْ فَعَلتِ شيئًا من ذلك تَرَكتُكِ كالجَزورِ لا يُمنَعُ من أكْلِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان والشامي وهو ضعيف
الراوي : ذو مخبر الحبشي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/302
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - ما اشترط على أهل المدينة رقائق وزهد - الانتهاء عن المعاصي رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل المدينة - فضل المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - دخلت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال قد أُعطيتُ الكوثرَ قلت يا رسولَ اللهِ وما الكوثرُ قال نهرٌ في الجنةِ عرضُه وطولُه ما بين المشرقِ والمغربِ لا يشربُ منه أحدٌ فيظمأَ ولا يتوضأُ منه أحدٌ فيشعثَ لا يشربُه من أخفَر ذمَّتي ولا قتلَ أهلَ بيتِي
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن يحيى بن المختار وهو مجهول وعطية ضعيف‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/363
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ إذا نظرْتَ إليها تريدُ الخيانةَ أمْ لَا وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ إذا قدَرْتَ علَيها أَتَزْنِي بِها أمْ لَا ألَا أُخْبِرُكم بالتي تليها وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ قادِرٌ علَى أَنْ يَجْزِيَ بِالْحَسَنَةِ الحسنةَ وبالسيئةِ السيئةَ إنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن أحمد بن شبويه وهو مستور وبقية رجاله ثقات
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/105
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - حفظ الفرج آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة

141 - مَثَلُ المرأةِ المُؤمنَةِ كمَثَلِ الغُرابِ الأبلَقِ في غِربانٍ سودٍ، لا ثانيةَ لها، ولا شَبَهَ لها، ومَثَلُ المرأةِ السوءِ كمَثَلِ بَيتٍ مَرِقٍ ظَهرُه، خَرِبٍ جَوفُه، كظُلمَةٍ لا نورَ لها يَومَ القيامَةِ، واللهِ إنِّي لأَخْشى ألَّا تَقومَ امرأةٌ عن فِراشِ زَوجِها مُجانِبَةً له إلَّا هي عاصِيَةٌ للهِ ولرسولِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/277
التصنيف الموضوعي: نكاح - امتناع المرأة من الفراش نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - طاعة المرأة لزوجها نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء نكاح - من يكره نكاحها
| أحاديث مشابهة

142 - البيتُ الذي يُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ لا يدخلُه الشيطانُ تلك الليلةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عدي بن الفضل وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/315
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - لا يدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ ولا منانٌ بعمَلِه ولا عاقٌّ لوالدَيه
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/78
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صدقة - المنان بما أعطى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يتوضأُ من موطئٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو قيس محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/290
التصنيف الموضوعي: طهارة - الأذى يصيب النعل وضوء - ما لا ينقض الوضوء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لا يمنَعُ شيئًا يُسأَلُه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن أبي بكر لم يسمع من أبي أسيد والله أعلم
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/16
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - لا يُحِبُّ اللهُ الشَّيخَ الجَهولَ، ولا الغَنيَّ الظَّلومَ، ولا الفَقيرَ المُخْتالَ .
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث وهو ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/78
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم صدقة - ذم البخل قرض - مطل الغني ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يسوِّدون أشعارَهم لا ينظرُ اللهُ إليهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/164
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى جنة - طيب أهل الجنة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يمسحُ وجههُ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/87
التصنيف الموضوعي: صلاة - مسح الجبهة في الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

149 - لا يصلِّينَّ أحدُكم وهوَ يجدُ منَ الأذى شيئًا يعني الغائطَ والبولَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي وهو ضعيف
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/92
التصنيف الموضوعي: صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - إن أهلَ الجنةِ لا يتبايعونَ ولو تبايعوا ما تبايعوا إلا بالبرِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن نوح وهو متروك‏‏
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/419
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - أهل الجنة لا يتبايعون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يُقادَ العبدُ بين الرجُلَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/291 التخريج : أخرجه البزار (6905) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - لا يقاد العبد بين الرجلين ديات وقصاص - ما لا قود فيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - طاعةُ اللهِ طاعةُ الوالدِ ومعصيةُ اللهِ معصيةُ الوالدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان وهو لين عن إسماعيل بن عمرو البجلي وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/139 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2255)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - شؤم المعاصي بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - رضا الرَّبِّ تبارَك وتعالى في رضا الوالدِ وسَخَطُ الرَّبِّ تبارَك وتعالى في سَخَطِ الوالدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عصمة بن محمد وهو متروك‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/139 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (1865) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/11)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - اجتمَعْنا في دارِ مخرمةَ بعدَما قُتِل عثمانُ نُرِيدُ البيعةَ فقال أبو جهمِ بنِ حُذَيفةَ إنَّا مَن بايَعْنا منكم فإنَّا لا نَحُولُ دونَ قِصاصٍ فقال عمَّارٌ أمَّا من دمِ عثمانَ فلا فقال أبو جهمٍ الله يا ابنَ سُميَّةَ الله لتُقادَنَّ من جلداتٍ جُلِدْتَها ولا يُقادُ من دمِ عثمانَ قال فانصَرَفْنا يومئذٍ على غيرِ بيعةٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا
الراوي : علقمة بن وقاص الليثي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/100
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان

5 - الولَدُ من كسْبِ الوالدِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي بلال ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/157 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5136)
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده نفقة - نفقة الأبوين بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

6 - إنَّ من حقِّ الولدِ على الوالدِ أن يُحسِنَ اسمَه وأن يُحسِنَ أدبَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/50
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء بر وصلة - بر الآباء بالأبناء مولود - أحكام المولود مولود - تسمية المولود بر وصلة - تأديب الأولاد

7 - إذا نَظَرَ الوالِدُ إلى وَلَدِه فسَرَّهُ، كانَ للوَلَدِ عِتقُ نَسَمَةٍ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ نَظَرَ ثلاثَ مِئَةٍ وسِتينَ نَظْرةً؟! قالَ: اللهُ أكبرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/159 التخريج : أخرجه الطبراني (11/239) (11608)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

8 - إن اللهَ أشدُّ حميةً للمؤمنِ من الدنيا من المريضِ أهلِه من الطعامِ واللهُ عزَّ وجلَّ أشدُّ تعاهدًا للمؤمنِ بالبلاءِ من الوالدِ لولدِه بالخيرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/288 التخريج : أخرجه الطبراني (3004) وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان))( 9648) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

9 - جاءت جاريةٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقالت إن سيدي اتَّهمني فأقعدني على النارِ حتى احترقَ فرجي فقال لها عمرُ هل رأَى ذلك عليكِ قالت لا قال فاعترفتِ له بشيءٍ قالت لا قال عمرُ عليَّ به فلما رأَى عمرُ الرجلَ قال أتعذبُ بعذابِ اللهِ قال يا أميرَ المؤمنين اتَّهمتها في نفسِها قال رأيتَ ذلك عليها قال لا قال فاعترفَت لك به قال لا قال والذي نفسي بيدِه لو لم أسمعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا يُقادُ مملوكٌ من مالكِه ولا ولدٌ من والدِه لأقدْتُها منك فبرزه فضربه مائةَ سوطٍ ثم قال اذهبي فأنتِ حرةٌ لوجهِ اللهِ وأنت مولاةُ اللهِ ورسولِه أشهدُ لسمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من حُرِّقَ بالنارِ أو مُثِّل به فهو حرٌّ وهو مولَى اللهِ ورسولِه
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عيسى القرشي وقد ذكره الذهبي في ميزانه وبيض له ، وبقية رجاله وثقوا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/291 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5329)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/181)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8657)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به صيد - النهي عن التعذيب بالنار عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه
|أصول الحديث

10 - غَيْرَتانِ إحداهما يُحِبُّها اللهُ والأخرى يُبْغِضُها اللهُ الغَيرةُ في الرِّيبةِ يُحِبُّها اللهُ والغَيرةُ في غيرِ الرِّيبةِ يُبْغِضُها اللهُ والمَخِيلةُ إذا تصدَّق الرَّجلُ يُحِبُّها اللهُ والمَخِيلةُ في الكِبْرِ يُبْغِضُها اللهُ وقال ثلاثةٌ تُسْتجابُ دعوتُهم الوالدُ والمسافرُ والمظلومُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد الأزرق وهو ثقة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/154 التخريج : أخرجه أحمد (17398)، وابن خزيمة (2478)، والطبراني (17/340) (939) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم رقائق وزهد - الكبر والتواضع سفر - دعوة المسافر صدقة - صدقة العلانية نكاح - الغيرة
|أصول الحديث

11 - بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ بُعِث فكنت من أشدِّ الناسِ له كراهيةً حتى انطلقت هاربًا حتى لحقت بأرضِ الشامِ فبينا نحنُ كذلك إذ بلغنا أن خالدَ بنَ الوليدِ قد توجَّه إلينا فانطلقت هاربًا حتى لحقت الرومَ فبينا أنا كذلك في ظلِّ حائطٍ قاعدًا إذا أنا بظعينةٍ قد أقبلت فقمت إليها فقالت يا عديَّ بنَ حاتمٍ هربت وتركتَني ما هو إلا أن خرجت من عندِنا فصبَّحنا خالدَ بنَ الوليدِ فسبَى الذريةَ وقتل المقاتلةَ فانطلقنا حتى أتينا المدينةَ فبينا أنا ذاتَ يومٍ قاعدةً إذ مرَّ بِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يريدُ الصلاةَ فقلت يا محمدُ هلك الوالدُ وهرب الوافدُ أعتقْ أعتقَك اللهُ قال ومَن وافدُك قلت عديُّ بنُ حاتمٍ قال الفارُّ من اللهِ ورسولِه ومضَى فلما كان اليومَ الثاني مرَّ بي وهو يريدُ الصلاةَ فقلت يا محمدُ هلك الوالدُ وهرب الوافدُ أعتقْني أعتَقك اللهُ قال ومَن وافدُك قلت عديُ بنُ حاتمٍ قال الفارُّ من اللهِ ورسولِه ومضَى فلم يردَّ علىَّ شيئًا فلما كان اليومُ الثالثُ مرَّ فاحتشمت أن أقولَ له شيئًا فغمزَني عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقلت يا محمدُ هلك الوالدُ وهرب الوافدُ أعتقْني أعتقك اللهُ قال ومَن وافدُكِ قلت عديُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ من اللهِ ورسولِه قلت نعم قال فإن اللهَ قد أعتقَك فأقيمي ولا تبرَحي حتى يجيئَنا شيءٌ فنجهزُك فأقمت ثلاثًا فقدمت رفقةٌ من تنوخٍ تحملُ الطعامَ فحملني على هذا القعودِ يا عديَّ بنَ حاتمٍ ائتِه ائتِه قبلَ أن يسبقَك إليه مَن ليس مثلُك من قومِك..
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن هشام الدستوائي وهو متروك
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/338 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6614)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي جهاد - المن على الأسير سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - خالد بن الوليد مناقب وفضائل - عدي بن حاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - جاءت خيلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو قال رسلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا بعقربٍ فأخذوا عمَّتي وناسًا قال فلما أتَوا بهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فصفُّوا له قالت يا رسولَ اللهِ نأَى الوافدُ وانقطع الوالدُ وأنا عجوزٌ كبيرةٌ ما بي من خدمةٍ فمُنَّ علَيَّ مَنَّ اللهُ عليك قال ومن وافدُك قالت عديُّ بنُ حاتمٍ قال الذي فرَّ من اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِه قالت فمُنَّ علَيَّ قالت فلما رجع ورجلٌ إلى جنبِه ترَى أنه علِيٌّ قال سليه حِملانًا قال فسألتْه قال فأمر لها
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/337 التخريج : أخرجه أحمد (19400)، وابن حبان (7206)، والطبراني (17/100) (237)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مناقب وفضائل - عدي بن حاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - جلسنا إلى المقدادِ بنِ الأسودِ يومًا ومرَّ بنا رجلٌ واستمعنا إليه فقال طوبَى لهاتينِ العينينِ اللتينِ رأتا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللهِ لوَدِدنا أنا رأينا ما رأيتَ وشهدنا ما شهدتَ فأقبل إليه فقال ما يحملُ الرجلَ أن يتمنَّى محضرًا غيَّبه اللهُ عنه لا يدرِي كيفَ يكونُ فيه واللهِ لقد حضر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقوامٌ كبَّهم اللهُ على مناخرِهم في جهنمََ لم يجيبوه ولم يصدِّقوه إلا بحمدِ اللهِ تعالَى أجدُكم أن لا تعرفوا إلا ربَّكم مصدقينَ بما جاء به نبيُّكم فقد كُفِيتم البلاءَ بغيرِكم واللهِ لقد بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أشدِّ حالٍ بُعِثَ عليها نبيٌّ من الأنبياءِ في فترةٍ وجاهليةٍ لم يرَوا أن دينًا أفضلَ من عبادةِ الأوثانِ فجاء بفرقانٍ فرَّقَ به بينَ الحقِّ والباطلِ وفرقَ بينَ الوالدِ وولدِه حتى إن كان الرجلُ ليرَى والدَه أو ولدَه أو أخاه كافرًا وقد فتح اللهُ تعالَى قفلَ قلبِه للإيمانِ ليعلمُ أنه قد هلك من دخل النارَ فلا تقرُّ عينُه وهو يعلمُ أن حميمَه في النارِِ وأنها التي قال اللهُ تعالَى رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد في أحدها يحيى بن صالح وثقه الذهبي وقد تكلموا فيه , وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/20 التخريج : أخرجه أحمد (23810)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (87)، وابن حبان (6552)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 253) (600) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - المقداد بن الأسود
|أصول الحديث

14 - جاءتْ خَيلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو قال رُسُلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا بعَقْرَبٍ فأخَذوا عمَّتي وناسًا. قال: فلمَّا أتَوا بهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فصَفُّوا له. قالتْ: يا رسولَ اللهِ، نأَى الوافدُ، وانقطَعَ الوالدُ، وأنا عَجوزٌ كبيرةٌ ما بي خِدمةٌ؛ فمُنَّ عليَّ منَّ اللهُ علَيكَ. قال: ومَن وافدُكِ؟ قالتْ: عدِيُّ بنُ حاتمٍ. قال: الذي فرَّ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ ومِن رسولِه؟ قالتْ: فمَنَّ عليَّ. قال: فلمَّا رجَعَ ورجُلٌ إلى جَنبِه تَرَى أنَّه عليٌّ. قال: سَلِيه حُمْلانًا. فسأَلتْه. فأمَرَ لها. فقالتْ: لقد فعَلتَ فَعْلةً ما كانَ أَبوكَ يفعَلُها. قالتْ: ائْتِه راغبًا، أو راهبًا ؛ فقد أتاه فلانٌ فأصابَ منه، وأتاه فلانٌ فأصابَ منه. فأتَيتُه فإذا عندَه امرأةٌ وصِبيانٌ، أو صَبيٌّ، فذكَرَ قُربَهم مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعرَفتُ أنَّه ليسَ ملِكَ كِسْرى ولا قَيصَرَ . فقال له: يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ، ما أَفرَّكَ أنْ تقولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فهل مِن إلهٍ إلَّا اللهُ؟ ما أفرَّكَ أنْ يُقالَ: اللهُ أكبَرُ، فهل شَيءٌ هو أكبَرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؟ فأسلَمتُ، فرأَيتُ وَجهَه استَبشَرَ، وقال: إنَّ المَغْضوبَ عليهم اليَهودُ، وإنَّ الضَّالِّينَ النَّصارى، ثمَّ سأَلوه فحمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، ثمَّ قال: أما بعدُ أيُّها الناسُ، فلكم أنْ تُرضَخوا مِن الفَضلِ، أُرضِخَ امرؤٌ بصاعٍ، ببعضِ صاعٍ، بقَبْضةٍ، ببعضِ قَبْضةٍ -قال شُعْبةُ: وأكبَرُ عِلمي أنَّه قال: بتَمرةٍ، بشِقِّ تَمرةٍ- وإنَّ أحَدَكم لاقي اللهِ عزَّ وجلَّ فقائلٌ ما أقولُ: ألَمْ أجعَلْ لكَ مالًا وولدًا، فماذا قدَّمتَ؟ فينظُرُ مِن بينِ يَدَيْه، ومِن خَلفِه، وعن يَمينِه، وعن شِمالِه، فلا يجِدُ شَيئًا يتَّقي النارَ إلَّا بوَجهِه، فاتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تَمرةِ، فإن لم تجِدوا فبكَلِمةِ ليِّنةٍ، إنِّي لا أَخْشى عليكم الفاقةَ، ليَنصُرَنَّكم اللهُ، أو ليُعطيَنَّكم اللهُ، أو ليَفتَحَنَّ لكم حتى تسيرَ الظَّعينةُ بينَ الحِيرةِ ويَثرِبَ إنَّ أكثرَ ما تخافُ السرَقَ على ظَعينِها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/210 التخريج : أخرجه أحمد (19400)، وابن حبان (7206)، والطبراني (17/100) (237)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام تفسير آيات - سورة الفاتحة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له والذي نفسِي بيدِه لا تدخلوا الجنةَ حتى تؤمنوا في روايةٍ أخرَى عنه لا دينَ لِمَن لا أمانةَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/101
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الأمانة إيمان - نقص الإيمان

16 - من لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ و من لا يغفِرْ لا يُغْفَرْ له ومَن لم يتُبْ لم يُتَبْ عليه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/196 التخريج : لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة من حديث جابر. وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/409) باختلاف يسير من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل مظالم - عفو المظلوم
| شرح حديث مشابه

17 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ قال غَافِرِ الذَّنْبِ لمنْ يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وقَابِلِ التَّوْبِ لمن يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ شَدِيدِ الْعِقَابِ لِمَنْ لا يقولُ لَا إلهَ إلَّا اللهُ ذِي الطَّوْلِ ذي الغِنَى لَا إلَهَ إلَّا هُوَ كانتِ كفارُ قريشٍ لا يُوَحِّدُونَهُ فوحَّدَ نفْسَهُ إِلَيْهِ الْمَصيرُ مصيرُ مَنْ يقولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ الجنَّةَ ومصيرُ مَنْ لا يقولُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ النارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
الراوي : [زيد بن أسلم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/104
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة غافر توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة

18 - لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ولا دينَ لِمَن لا عهدَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي ولم أر من ذكرهما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/101 التخريج : أخرجه الطبراني (10/280) (10553)، والشجري في ((الأمالي)) (161) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - نقص الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

19 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى لا يُقالَ في الأرضِ لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/15 التخريج : أخرجه أحمد (13833) واللفظ له، وأخرجه مسلم (148) بلفظ " في الأرض الله الله"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - من صلَّى منكم منَ اللَّيلِ فليجهر بقراءتِهِ فإنَّ الملائكةَ تصلِّي بصلاتِهِ وتسمعُ لقراءتِهِ وإنَّ مؤمني الجنِّ الَّذينَ يكونونَ في الهواءِ وجيرانَهُ معهُ في مسكنِهِ يصلُّونَ بصلاتِهِ ويسمعونَ قراءتَهُ وأنَّهُ يطردُ بجهرِهِ بقراءتِهِ عن دارِهِ وعنِ الدُّورِ الَّتي حولَهُ فسَّاقَ الجنِّ ومردةَ الشَّياطينِ وإنَّ البيتَ الَّذي يقرأُ في القرآنُ عليهِ خيمةٌ من نورٍ يهتدي بها أهلُ السَّماءِ كما يهتدى بالكوكبِ الدُّرِّيِّ في لججِ البحارِ وفي الأرضِ القفرِ فإذا ماتَ صاحبُ القرآنِ رفعت تلكَ الخيمةُ فتنظرُ الملائكةُ منَ السَّماءِ فلا يرونَ ذلكَ النُّورَ فتلقَّاهُ الملائكةُ من سماءٍ إلى سماءٍ فتصلِّي الملائكةُ على روحهِ في الأرواحِ ثمَّ تستقبلُ الملائكةَ الحافظينَ الَّذينَ كانوا معهُ ثمَّ تستغفرُ لهُ الملائكةُ إلى يومِ يبعثُ وما من رجلٍ تعلَّمَ كتابَ اللَّهِ ثمَّ صلَّى ساعةً من ليلٍ أوصتْ بهِ تلكَ اللَّيلةُ الماضيةُ الليلةَ المستأنفةُ أن ينتبهَ لساعتِهِ وأن تكونَ عليهِ خفيفةً فإذا ماتَ وكانَ أهلُهُ في جهازِهِ جاءَ القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ فوقفَ عندَ رأسِهِ حتَّى يُدرَجَ في أكفانِهِ فيكونُ القرآنُ على صدرِهِ دونَ الكفنِ فإذا وُضِعَ في قبرِهِ وسوِّيَ عليهِ وتفرَّقَ عنهُ أصحابُهُ أتاهُ منكرٌ ونكيرٌ فيجلسانِهِ في قبرِهِ فيجيءُ القرآنُ حتَّى يكونَ بينَهُ وبينهما فيقولانِ لهُ إليكَ حتَّى نسألَهُ فيقولُ لا وربِّ الكعبةِ إنَّهُ لصاحبي وخليلي ولستُ أخذلُهُ على حالٍ فإن كنتما أُمرتُما بشيءٍ فامضيا لما أُمرتُما بهِ ودعا مكاني فإنِّي لستُ أفارقُهُ حتَّى أدخلَهُ الجنَّةَ ثمَّ ينظرُ القرآنُ إلى صاحبِهِ فيقولُ أنا القرآنُ الَّذي كنتَ تجهرُ بي وتخفيني وتحبُّني فأنا حبيبُكَ ومن أحببتُهُ أحبَّهُ اللَّهُ ليسَ عليكَ بعدَ مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ همٌّ ولا حزنٌ فيسألُهُ منكرٌ ونكيرٌ ويصعدانِ ويبقى هوَ والقرآنُ فيقولُ لأفرشنَّكَ ألفَ فراشٍ ليِّنٍ ولأدثِّرنَّكَ دثارًا حسنًا جميلًا بما أسهرتُ ليلَكَ وأنصبتُ نهارَكَ قالَ فيصعدُ القرآنُ إلى السَّماءِ أسرعَ منَ الطَّرفِ فيسألُ اللَّهَ ذلكَ لهُ فيعطيهُ ذلك فينزلُ بهِ ألفُ ألفٍ من مقرَّبي السَّماءِ السَّادسةِ فيجيءُ القرآنُ فيحيِّيهِ فيقولُ هلِ استوحشتَ ما زدتُ منذُ فارقتُكَ أن كلَّمتُ اللَّهَ تباركَ وتعالى حتَّى أحدثَ لكَ فراشًا ودثارًا ومفتاحًا وقد جئتُكَ بهِ فقم حتَّى تفرشَكَ الملائكةُ قالَ فتنهضُهُ الملائكةُ إنهاضًا لطيفًا ثمَّ تفتحُ لهُ في قبرِهِ مسيرةَ أربعمائةِ عامٍ ثمَّ يوضَعُ لهُ فراشٌ بطانتُهُ من حريرٍ أخضرَ حشْوهُ المسكُ الأذفرُ وتوضَعُ لهُ مرافقُ عندَ رجلَيهِ ورأسِهِ منَ السُّندسِ الأخضرِ والإستبرقِ ويُسرَجُ لهُ سراجانِ من نورِ الجنَّةِ عندَ رأسِهِ ورجلَيهِ يزهرانِ إلى يومِ القيامةِ ثمَّ تضجعُهُ الملائكةُ على شقِّهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ ثمَّ يؤتَى بياسمينِ الجنَّةِ وتصعدُ عنهُ ويبقى هوَ والقرآنُ فيأخذُ القرآنُ الياسمينَ فيضعُهُ على أنفِهِ غضًّا فينشقُهُ حتَّى يُبعثَ ويرجعُ القرآنُ إلى أهلِهِ فيخبرُهم كلَّ يومٍ وليلةٍ ويتعاهدُهُ كما يتعاهدُ الوالدُ الشَّفيقُ ولدَهُ بالخيرِ فإن تعلَّمَ أحدٌ من ولدِهِ القرآنَ بشَّرَهُ بذلكَ وإن كانَ عقبهُ عقبَ سوءٍ دعا لهم بالصَّلاحِ والإقبالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أجد من ترجمه‏
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/256
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن ملائكة - أعمال الملائكة

21 - لا سهمَ في الإسلامِ لِمَن لا صلاةَ له ولا صلاةَ لِمَن لا وضوءَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وقد أجمعوا على ضعفه‏ ‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/297 التخريج : أخرجه البزار (8539)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - تارك الصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - فرض الصلاة طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور
|أصول الحديث

22 - لا ينظرُ اللهُ تباركَ وتعالى إِلَى امرأةٍ لَا تَشْكُرُ لزوجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/312 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9135)، والحاكم (2771) واللفظ لهما، والطبراني (13/368) (14184) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء نكاح - كفران العشير قيامة - نظر الله إلى الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عِلْمٍ لا ينفَعُ ومِن قَلْبٍ لا يخشَعُ ومِن نَفْسٍ لا تشبَعُ ودعاءٍ لا يُسْمَعُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن خباب وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/146
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية

24 - لا صلاةَ لمَن لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمَن لم يذكُرِ اسمَ اللهَ تعالى ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لا يُؤمِنُ بي ولا يُؤمِنُ بي مَن لا يُحِبُّ الأنصارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو ثفال المري وهو ضعيف‏‏
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/42 التخريج : أخرجه الترمذي (25) مختصراً، وابن ماجه (398) واللفظ له، وأحمد (16651) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة مناقب وفضائل - حب الأنصار وضوء - التسمية للوضوء إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عودُوا المريضَ واتَّبِعُوا الجنازَةَ ولَا عَلَيْكُمْ أن لَّا تأتُوا العُرْسَ ولا عليْكُمْ أن لَّا تَنْكِحُوا المرأةَ مِنْ أجلِ حُسْنِها فَعَلَّ أن لا تَأْتِيَ بخيرٍ ولا عَلَيْكُمْ أن لَّا تَنْكِحُوا المرأةَ لِكَثْرَةِ مالِها وعَلَّ مالَها أن لَّا يَأْتِيَ بخيرٍ ولكن بذاتِ الدينِ والأمانةِ فاتَّبِعُوهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عياض وهو متروك
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مختصر زوائد الزخار)) (1000)، واللفظ له، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (224)، بلفظ مقارب، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 38) (66)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز نكاح - استحباب التزوج بذات الدين نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - وليمة النكاح مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا صلاةَ لِمَن لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمن لا يذكرُ اسمَ اللهِ عليه ولا يؤمنُ باللهِ مَن لا يؤمنُ بي ولا يؤمنُ بي من لم يعرفْ حقَّ الأنصارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي يزيد بن عبد الله بن أنيس ولم أر من ترجمه
الراوي : معبد بن عوسجة الجهني أبو سبرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/233 التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 296) (755)، وفي ((المعجم الأوسط)) (1115)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (873)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (215) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة مناقب وفضائل - حب الأنصار وضوء - التسمية للوضوء إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
|أصول الحديث

27 - واللهِ لا يؤمِنُ واللهِ لا يؤمِنُ واللهِ لا يؤمِنُ قالوا وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ قال جارٌ لا يؤمنُ جارُهُ بوائقَهُ قالوا يا رسولَ اللهِ وما بوائقُهُ قال شرُّهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/171 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (6016) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً مسلم (46) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مظالم - ظلم الجار لجاره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - منهومانِ لا تنقَضي نَهْمتُهم منهومٌ في طلبِ العلمِ لا تنقَضي نَهْمتُه ومنهومٌ في طلبِ الدُّنيا لا تنقَضي نَهْمتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 التخريج : أخرجه البزار (4880)، والطبراني (11/76) (11095)، والخطيب في ((الجامع)) (1741)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تغبِطوا فاجرًا بنعمةٍ إنَّك لا تدري ما هو لاقٍ بعدَ موتِه إنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/358 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4067) واللفظ له، وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/232)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4542) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قدر - الرضا بالقضاء مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال

30 - لا خيرَ فيمَن لا يَضيفُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وحديثه حسن‏
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/178 التخريج : أخرجه أحمد (17419)، والروياني في ((المسند)) (176)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9588)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف آداب المجلس - حق الضيف آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث