logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - خَاصَمَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ في شَرِيجٍ مِنَ الحَرَّةِ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ أرْسِلِ المَاءَ إلى جَارِكَ، فَقالَ الأنْصَارِيُّ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنْ كانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وجْهُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: اسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ المَاءَ حتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ، ثُمَّ أرْسِلِ المَاءَ إلى جَارِكَ، واسْتَوْعَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ في صَرِيحِ الحُكْمِ حِينَ أحْفَظَهُ الأنْصَارِيُّ، كانَ أشَارَ عليهما بأَمْرٍ لهما فيه سَعَةٌ، قالَ الزُّبَيْرُ: فَما أحْسِبُ هذِه الآيَاتِ إلَّا نَزَلَتْ في ذلكَ: {فلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بيْنَهُمْ}
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4585
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة النساء مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

122 - كان رسولُ اللهِ، إذا اغتسل من الجنابةِ، غسل يدَيه، ثم توضأ وضوءَه للصلاةِ، ثم اغتسل. ثم يخلِّل بيدهِ شعرَه، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرتَه، أفاض عليه الماءِ ثلاثَ مراتٍ، ثم غسل سائر جسدِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 418
التصنيف الموضوعي: غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - الدلك في الغسل غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - لمَّا خلق اللهُ الأرضَ جعلتْ تميدُ وتكفَّأُ فأرساها بالجبالِ فاستقرَّتْ فعجبتِ الملائكةُ من شدةِ الجبالِ فقالت: يا ربَّنا هل خلقتَ خلقًا أشدَّ من الجبالِ؟! قال نعم الحديدُ. قالوا: فهل خلقتَ خلقًا أشدَّ من الحديدِ؟ قال: النارُ. قالوا: فهل خلقت خلقًا أشدَّ من النارِ؟ قال: الماءُ. قالوا: فهل خلقت خلقًا أشدَّ من الماءِ؟ قال: الريحُ. قالوا: فهل خلقت خلقًا أشدَّ من الريحِ؟ قال: ابنُ آدمَ تصدَّق بصدقةٍ بيمينه، فأخفاها من شمالِه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الملائكة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - عن العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ - رضي اللهُ عنه - : زعم أنه كان جالسًا في البطحاءَ في عصابةٍ، ورسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - جالسٌ فيهم، فمرَّت سحابةٌ، فنظروا إليها، فما تسمّون هذه، قالوا : السحابَ، قال : والمزنَ ؟، قالوا : والمزنَ، قال : والعنانَ ؟، قالوا : والعنانَ، قال : هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرضِ ؟، قالوا : لا ندري، قال : إن بعد ما بينهما - إما واحدة، أو اثنتان، أو - ثلاثٌ وسبعون سنةً، والسماءُ التي فوقها كذلك - حتى عدَّ سبعَ سماوات -، ثم فوق السماءِ السابعةِ بحرٌ؛ بين أعلاه وأسفله كما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثم فوق ذلك ثمانيةُ أوعالٍ؛ بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثم على ظهورهن العرشُ؛ بين أسفله وأعلاه مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثم اللهُ - تعالى - فوقَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5659
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - ما جاء في السحاب إيمان - استواء الله على العرش خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - عن ابنِ مسعودٍ قال: بين السماءِ الدنيا، والتي تليها خمسُمائةِ عامٍ، وبين كلِّ سماءٍ وسماءٍ خمسُمائةِ عامٍ، وبين السماءِ السابعةِ والكرسيِّ خمسُمائةِ عامٍ، وبين الكرسيِّ والماءِ خمسُمائةِ عامٍ، والعرشُ فوق الماءِ، واللهُ فوق العرشِ، لا يخفى عليه شيءٌ من أعمالِكم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح جيد
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : ابن باز | المصدر : شرح كتاب التوحيد لابن باز
الصفحة أو الرقم : 389
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش إيمان - الكرسي وما يتعلق به إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

126 - عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبْزى قال: كُنَّا عِندَ عُمَرَ، فأتاهُ رَجُلٌ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمنينَ، إنَّا نَمكُثُ الشَّهرَ والشَّهرَيْنِ لا نَجِدُ الماءَ. فقالَ عُمَرُ: أمَّا أنا فلم أكُنْ لِأُصَلِّيَ حتى أجِدَ الماءَ. فقالَ عَمَّارٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، تَذكُرُ حيث كُنَّا بِمَكانِ كذا ونحن نَرعى الإبِلَ، فتَعلَمُ أنَّا أجْنَبْنا. قال: نَعَمْ. قال: فإنِّي تَمَرَّغتُ في التُّرابِ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحَدَّثتُهُ، فضَحِكَ، وقال: كانَ الصَّعيدُ الطَّيِّبُ كافيكَ، وضرَبَ بِكَفَّيْهِ الأرضَ، ثم نفَخَ فيهما، ثم مسَحَ وَجْهَهُ، وبَعضَ ذِراعَيْهِ. قال: اتَّقِ اللهَ يا عَمَّارُ. قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنْ شِئتَ لم أذكُرْهُ ما عِشتُ، أو ما حَييتُ. قال: كَلَّا واللهِ، ولكِنْ نُوَلِّيكَ مِن ذلك ما توَلَّيتَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: وبعض ذراعيه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18882
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب رقائق وزهد - تقوى الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

127 - أنَّ الفُتيا التي كانوا يُفتونَ الماءُ مِنَ الماءِ كانتْ رُخصَةً رَخَّصها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بَدْءِ الإسلامِ ثمَّ أمر بالاغتسالِ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/108
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - موجبات الغسل إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَبَّرَ في صلاةٍ من الصلواتِ، ثم أشار إليهم أن امكثوا، فذهب ثم رجع وعلى جِلْدِهِ أَثَرُ الماءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وقد روي متصلا مسندا
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في صَلاةٍ منَ الصَّلواتِ ثمَّ أشارَ بيدَيهِ أن امكُثوا فذهَب ثُمَّ رجعَ وعلَى جلدِهِ أثرُ الماءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع، وروي متصلاً مسنداً
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/325
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبالَ في الماءِ الدَّائمِ، الذي لا يَجري، ثم يُغتَسَلَ منه. قال مُؤَمَّلٌ: الرَّاكِدِ، ثم يُغتَسَلَ منه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9988
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

131 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يَغتَسِلَ بدَأَ بكَفَّيْه فيَغسِلُهما، ثم أفاضَ بيَمينِه على شِمالِه فغسَلَ مَراقَّهُ، حتى إذا أنقى أهوى بيَدِه إلى الحائِطِ، ثم غسَلَها، ثم استَقبَلَ الطَّهورَ وأفاضَ عليه الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25379
التصنيف الموضوعي: غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

132 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَها رُخْصةً للمُؤمِنينَ لِقلَّةِ ثِيابِهم، ثُم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنها بعدُ، يَعْني قولَهم: الماءُ منَ الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "لقلة ثيابهم"
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21105
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

133 - جَاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَقالَ: إنِّي أجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ المَاءَ، فَقالَ عَمَّارُ بنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أما تَذْكُرُ أنَّا كُنَّا في سَفَرٍ أنَا وأَنْتَ، فأمَّا أنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وأَمَّا أنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما كانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا فَضَرَبَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَفَّيْهِ الأرْضَ، ونَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بهِما وجْهَهُ وكَفَّيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

134 - أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، في شِرَاجِ الحَرَّةِ الَّتي يَسْقُونَ بهَا النَّخْلَ، فَقالَ الأنْصَارِيُّ: سَرِّحِ المَاءَ يَمُرُّ، فأبَى عليهم، فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: اسْقِ يا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ المَاءَ إلى جَارِكَ، فَغَضِبَ الأنْصَارِيُّ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَنْ كانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: يا زُبَيْرُ اسْقِ، ثُمَّ احْبِسِ المَاءَ حتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ، فَقالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ إنِّي لأَحْسِبُ هذِه الآيَةَ نَزَلَتْ في ذلكَ {فلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا} [النساء: 75].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2357
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

135 - أنَّ الفُتْيا التي كانوا يقولونَ: الماءُ منَ الماءِ رُخْصةٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ بها في أوَّلِ الإسلامِ، ثُم أُمِرْنا بالاغتِسالِ بعدَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21100
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة غسل - موجبات الغسل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

136 - إنَّ الفُتْيا التي كانوا يُفتونَ أنَّ الماءَ من الماءِ كانت رُخصةً رخَّصَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ في بَدءِ الإسلامِ، ثم أمَرَ بالاغتِسالِ بَعْدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/380
التصنيف الموضوعي: إسلام - كيف بدأ الإسلام غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل بالتقاء الختانين غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

137 - أنَّ الفُتْيا التي كانوا يُفتونَ: أنَّ الماءَ منَ الماءِ، كانتْ رُخصةً رَخَّصَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَدءِ الإسلامِ، ثُمَّ أمَرَ بالاغتسالِ بَعدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 456
التصنيف الموضوعي: إسلام - كيف بدأ الإسلام غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - بينَا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذْ مَرَّتْ سَحَابَةٌ فقال هل تدرونَ ما هذِهِ قلْنا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال العنانُ وزوايا الأرضِ يسوقُهُ اللهِ إلى مَنْ لا يَشْكُرُهُ من عبادِهِ ولا يدعونَهُ أَتَدْرونَ ما هذِهِ فَوْقَكُمْ قلْنا اللهُ ورسولَهُ أعلَمُ قال الرقيعُ مَوْجٌ مكْفُوفٌ وسقْفٌ محفوظٌ أتَدْرُونَ كَمْ بينَكُمْ وبينَها قلْنَا اللهُ ورسولَهُ أعلَمُ قال مسيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ ثم قال ما الذي فوقَهَا قلْنا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال سماءٌ أخرَى أتَدْرُونَ كَمْ بينَكُمْ وبينَها قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال مسيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ حتى عدَّ سبْعَ سماواتٍ ثمَّ قال هل تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال العرْشُ ثم قال هَلْ تَدْرُونَ كم بينَهُ وبينَ السماءِ السابِعَةِ قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال مسيرةُ خمسمائَةِ عامٍ ثمَّ قال [ أَتَدْرُونَ ] ما هذِهِ تَحْتَكُمْ قلنا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال أرْضٌ تدرونَ ما تحتَها قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال أرْضٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كم بينَهما قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ قال مسيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عامٍ حتى عدَّ سبعَ أَرَضِينَ ثمَّ قال وأيمُ اللهِ لو دَلَّيْتُمْ [ أحدَكُمْ ] بحبْلٍ [ إِلَى الأرضِ السفلَى السابعةِ ] لَهَبَطَ ثم قَرَأَ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ والظَّاهِرُ والْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/123
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - ما جاء في السحاب عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

139 - تَوَضَّأَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وُضُوءهُ لِلصَّلَاةِ، غيرَ رِجْلَيْهِ، وغَسَلَ فَرْجَهُ وما أصَابَهُ مِنَ الأذَى، ثُمَّ أفَاضَ عليه المَاءَ، ثُمَّ نَحَّى رِجْلَيْهِ، فَغَسَلَهُمَا، هذِه غُسْلُهُ مِنَ الجَنَابَةِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 249
التصنيف الموضوعي: غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

140 - ُ أن الفُتْيَا التي كانوا يُفتونَ أن الماءَ من الماءِ كانت رخصةً رخّصها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الإسلامِ ثم أمِرَنا بالاغتسالِ بعد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/309
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - موجبات الغسل إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بيَدِهِ شَعَرَهُ، حتَّى إذَا ظَنَّ أنَّه قدْ أرْوَى بَشَرَتَهُ، أفَاضَ عليه المَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 272
التصنيف الموضوعي: غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ثلاثٍ: عن زيارةِ القُبورِ، وعن لُحومِ الأضاحي فَوقَ ثلاثٍ، وعن هذه الأَنْبِذةِ في الأَوعيةِ، قال: ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْدَ ذلك: ألَا إنِّي كنتُ نهَيْتُكم عن ثلاثٍ: نهَيْتُكم عن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ بَدَا لي أنَّها تُرِقُّ القُلوبَ، وتُدمِعُ العَينَ، فزُورُوها، ولا تَقولوا هُجْرًا . ونهَيْتُكم عن لُحومِ الأَضاحي فَوقَ ثلاثٍ، ثمَّ بَدَا لي أنَّ الناسَ يَبْتَغونَ أُدْمَهم، ويُتحِفونَ ضَيفَهم، ويَرفَعونَ لغائبِهم، فكُلوا وأَمسِكوا ما شِئتُم. ونهَيْتُكم عن هذه الأَوعيةِ، فاشرَبوا فيما شِئتُم، مَن شاء أَوْكى سِقاءَه على إثمٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13615
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

143 - ما فوقَ الإِزارِ، وظِلُّ الحائِط، وجَرُّ الماءِ، فضلٌ، يُحاسَبُ بهِ العبدَ يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5116
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - أنَّهُ سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ، يُسْأَلُ عَنِ الوُرُودِ، فقالَ: نَجِيءُ نَحْنُ يَومَ القِيامَةِ عن كَذا وكَذا، انْظُرْ أيْ ذلكَ فَوْقَ النَّاسِ؟ قالَ: فَتُدْعَى الأُمَمُ بأَوْثانِها، وما كانَتْ تَعْبُدُ، الأوَّلُ فالأوَّلُ، ثُمَّ يَأْتِينا رَبُّنا بَعْدَ ذلكَ، فيَقولُ: مَن تَنْظُرُونَ؟ فيَقولونَ: نَنْظُرُ رَبَّنا، فيَقولُ: أنا رَبُّكُمْ، فيَقولونَ: حتَّى نَنْظُرَ إلَيْكَ، فَيَتَجَلَّى لهمْ يَضْحَكُ، قالَ: فَيَنْطَلِقُ بهِمْ ويَتَّبِعُونَهُ، ويُعْطَى كُلُّ إنْسانٍ منهمْ مُنافِقًا، أوْ مُؤْمِنًا نُورًا، ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وعلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلالِيبُ وحَسَكٌ، تَأْخُذُ مَن شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ المُنافِقِينَ، ثُمَّ يَنْجُو المُؤْمِنُونَ، فَتَنْجُو أوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كالْقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ سَبْعُونَ ألْفًا لا يُحاسَبُونَ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَأِ نَجْمٍ في السَّماءِ، ثُمَّ كَذلكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفاعَةُ، ويَشْفَعُونَ حتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ شَعِيرَةً، فيُجْعَلُونَ بفِناءِ الجَنَّةِ، ويَجْعَلُ أهْلُ الجَنَّةِ يَرُشُّونَ عليهمُ الماءَ حتَّى يَنْبُتُوا نَباتَ الشَّيْءِ في السَّيْلِ، ويَذْهَبُ حُراقُهُ، ثُمَّ يَسْأَلُ حتَّى تُجْعَلَ له الدُّنْيا وعَشَرَةُ أمْثالِها معها.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قيامة - الشفاعة قيامة - الصراط قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

145 - أنَّهُ حَدَّثَهُ: أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شِرَاجِ الحَرَّةِ، الَّتي يَسْقُونَ بهَا النَّخْلَ، فَقالَ الأنْصَارِيُّ: سَرِّحِ المَاءَ يَمُرُّ، فأبَى عليه؟ فَاخْتَصَما عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: أَسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ المَاءَ إلى جَارِكَ، فَغَضِبَ الأنْصَارِيُّ، فَقالَ: أَنْ كانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: اسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ المَاءَ حتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ، فَقالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ إنِّي لَأَحْسِبُ هذِه الآيَةَ نَزَلَتْ في ذلكَ: {فلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بيْنَهُمْ} [النساء: 65].
خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : ليس أحد يذكر عروة عن عبدالله إلا الليث فقط
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2359
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

146 - إنما كان الماءُ من الماءِ رُخْصَة في أوّلِ الإسلامِ، ثم نُهِيَ عنها
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - إنَّما كانَ الماءُ منَ الماءِ رخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثمَّ نُهيَ عنها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل غسل - الغسل بالتقاء الختانين غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - إنَّما : كانَ الماءُ منَ الماءِ. رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثمَّ نُهِىَ عنها
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 426
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل غسل - الغسل بالتقاء الختانين غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

149 - خُلِقَ الماءُ طَهورًا لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : صححه جماعة من الأئمة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/51
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

150 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ استبطَنَ الواديَ ، واعترَضَ الجِمارَ اعتراضًا، وجعَلَ الجَبلَ فوقَ ظَهرِه، ثُمَّ رَمى، وقال: هذا مَقامُ الذي أُنزِلَتْ عليه سورةُ البَقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3942
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن ابنِ عباسٍ وعن ابنِ مسعودٍ وعن ناسٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ قال إنَّ اللهَ كان عرشُه على الماءِ ولم يخلقْ شيئًا مما خُلِقَ قبلَ الماءِ فلما أراد أن يخلقَ الخلقَ أخرج من الماءِ دُخانًا فارتفع فوقَ الماءِ فسمَا عليه فسمَّاه سماءً ثم أَيبس الماءَ فجعله أرضًا واحدةً ثم فتقَها فجعل سبعَ أرَضِينَ في يومينِ الأحدِ والاثنينِ وخلقَ الأرضَ على حوتٍ وهو النونُ الذي قال اللهُ تعالى ن وَاْلقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ والحوتُ في الماءِ والماءُ على صَفاتٍ والصَفاتُ على ظهرِ ملَكٍ والملَكُ على صخرةٍ والصخرةُ في الريحِ وهي الصخرةُ التي ذكرها لقمانُ ليست في السماءِ ولا في الأرضِ فتحرك الحوتُ فاضطرب فتزلزلتِ الأرضُ فأرسى عليها الجبالَ فقرَّتْ وخلق اللهُ يومَ الثُّلاثاءِ الجبالَ وما فيهنَّ من المنافعِ وخلق يومَ الأربعاءِ الشجرَ والماءَ والمدائنَ والعمرانَ والخرابَ وفتق السماءَ وكانت رَتْقًا فجعلَها سبعَ سمواتٍ في يومين الخميسِ والجمعةِ وإنما سُمِّيَ يومُ الجمعةِ لأنه جَمَع فيه خلقَ السمواتِ والأرضِ وأوحى في كل سماءٍ أمرَها ثم قال خلق في كلِّ سماءٍ خَلْقَها من الملائكةِ والبحارِ وجبالِ البرَدِ وما لا يعلمُه غيرُه ثم زيَّنَ السماءَ بالكواكبِ فجعلها زِينةً وحِفظًا يحفظُ من الشياطينِ فلما فرغ من خلْقِ ما أحبَّ استوى على العرشِ
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد يذكر به السدي أشياء كثيرة فيها غرابة وكان كثير منها متلقى من الإسرائيليات
الراوي : أبو صالح ومرة الهمذاني | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/15
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة

2 - عن ابن مسعودٍ، وعن ابنِ عباسٍ، وعن ناسٍ من الصحابةِ : { هُوَ الّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمّ اسْتَوَى إِلَى السّمَاءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ }. قال : إنَّ اللهَ كانَ عرشُهُ على الماءِ، ولم يخلقْ شيئا مما خلقَ قبلَ الماءِ، فلما أرادَ أن يخلقَ الخلقَ، أخرجَ من الماءِ دُخانا، فارتفعَ فوقَ الماءِ، فسمّاهُ سماءٌ، ثم أيبسَ الماءُ، فجعلهُ أرضًا واحدةً ثم فتقَها فجعلها سبعَ أرضينَ في يومينِ، الأحد والاثنينِ، وخلقَ الأرضَ على حُوتٍ ، وهو النونُ الذي قالَ اللهُ : { نُونُ وَالقَلَمِ } والحُوتُ في الماءِ، والماءُ على صفاةٍ، والصفاةُ على ظهرِ ملكٍ، والملكُ على صخرةٍ والصخرةُ في الريحِ، وهِيَ الصخرةُ التي ذكرَ لقمانُ، ليستْ في السماءِ ولا في الأرضِ، فتحركَ الحوتُ فاضطربَ، فتزلزلتِ الأرضُ، فأرسَى عليها الجبالَ، فقرّتْ، وخلقَ اللهُ يومَ الثلاثاءِ الجبَالَ وما فيهنَّ من المنافعِ، وخلقَ يومَ الأربعاءِ الشّجرَ، والماءَ، والمدائنَ، والعُمرانَ، والخرابَ، وخلقَ السماءَ، وكانت رتْقا فجعلها سبعَ سماواتٍ في يومِ الخميسِ والجمعةِ. وإنما ُسُمِّيَ الجمعةَ، لأنه جُمِعَ فيهِ خلقُ السماواتِ والأرضِ { وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا } قال : خلقَ في كل سماءٍ خلقها من الملائكةِ، والبحارِ، وجبالُ البرَدِ، وما لا يعلمهُ غيرهُ، ثم زينها بالكواكبِ فجعلها زينةً وحفظا يحفظُ من الشياطينَ، فلما فرغَ من خلقِ ما أحبَّ، استَوى على العرشِ
خلاصة حكم المحدث : فيه غرائب كثيرة
الراوي : مرة الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 60 التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 886)، والبيهقي ((الأسماء والصفات)) (807) بلفظه، والطبري في ((التاريخ)) (1/ 39) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما إيمان - استواء الله على العرش خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - وتَوَضَّأَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيه: ثُمَّ قَبَضَ قَبْضةً مِن الماءِ، ثُمَّ نَفَضَ يَدَه، ثُمَّ مَسَحَ رأسَه وأُذُنَيه، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضةً أخرى مِن الماءِ، فرَشَّ على رِجْلِه اليُمْنى وفيها النَّعْلُ، ثُمَّ مَسَحَها بيَدِه؛ يَدٌ فَوْقَ القَدَمِ، ويَدٌ تحتَ النَّعْلِ، ثُمَّ صَنَعَ باليُسْرى مِثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد وهو ضعيف عندهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 175
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة

4 - [ إنَّ ] أولَ شيٍء خلق اللهُ القلمَ، ثم خلق بعدَه النونَ، وهي الدواةُ، ثم قال سبحانَه وتعالى : اكتب. فقال : وما أكتبُ ؟ قال جلَّ وعلا : اكتب ما يكونُ من عملٍ أو أثرٍ، أو رزقٍ، [ أو أجلٍ ]. فكتب ما يكونُ وما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ؛ فذلك قولُه عزَّ وجلَّ : ن. وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ، ثم ختم جلَّ وعلا على القلمِ فلم ينطقْ، ولا ينطقُ إلى يومِ القيامةِ، [ ثم خلق العقلَ فقال : وعِزَّتِي ! لأُكْمِلَنَّكَ فيمن أحببتَ، ولأُنْقِصنَّكَ فيمن أبغضتَ ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6309
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... آداب عامة - فضل العقل والذكاء خلق - بدء الخلق وعجائبه فضائل سور وآيات - سورة القلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، وهيَ الدَّواةُ، وذلك في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: (ن والقَلَمِ وما يَسطُرونَ) ثُمَّ قال له: اكتُبْ، قال: وما أكتُبُ؟ قال: ما كان وما هو كائِنٌ مِن عُمُرٍ أو أثَرٍ أو أجَلٍ، فجَرى القَلَمُ بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خُتِمَ على القَلَمِ فلَم يَنطِقْ، ولا يَنطِقُ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خَلَقَ العَقلَ فقال الجَبَّارُ: ما خَلَقتُ خَلقًا أعجَبَ إلَيَّ مِنكَ، وعِزَّتي لَأُكمِلَنَّكَ فيمَن أحبَبتُ، ولَأنقُصَنَّكَ فيمَن أبغَضتُ، ثُمَّ قال رَسولُ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ: أكمَلُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للهِ وأعلَمُهم بطاعَتِه، وأنقَصُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للشَّيطانِ وأعلَمُهم بطاعَتِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن يحيى الخشني، وليس بشيء، وأبو عبد الله مولى بني أمية، لم أعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (15612)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 208) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

6 - نحو [أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، وهيَ الدَّواةُ، وذلك في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: (ن والقَلَمِ وما يَسطُرونَ) ثُمَّ قال له: اكتُبْ، قال: وما أكتُبُ؟ قال: ما كان وما هو كائِنٌ مِن عُمُرٍ أو أثَرٍ أو أجَلٍ، فجَرى القَلَمُ بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خُتِمَ على القَلَمِ فلَم يَنطِقْ، ولا يَنطِقُ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خَلَقَ العَقلَ فقال الجَبَّارُ: ما خَلَقتُ خَلقًا أعجَبَ إلَيَّ مِنكَ، وعِزَّتي لَأُكمِلَنَّكَ فيمَن أحبَبتُ، ولَأنقُصَنَّكَ فيمَن أبغَضتُ، ثُمَّ قال رَسولُ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ: أكمَلُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للهِ وأعلَمُهم بطاعَتِه، وأنقَصُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للشَّيطانِ وأعلَمُهم بطاعَتِه]
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : علي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (15/ 31) بنحوه.
|أصول الحديث

7 - يا رسولَ اللهِ، أينَ كان ربُّنا قبلَ أنْ يَخلُقَ خَلقَه؟ قال: كان في عَماءٍ ، ما تحتَه هواءٌ، وما فوقَه هواءٌ، وما ثَمَّ خَلقٌ، ثُم خلَقَ عَرشَه على الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو رزين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/505 التخريج : أخرجه الترمذي (3109)، وابن ماجه (182)، وأحمد (16188) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش خلق - أول ما خلق الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قَبَضَ قَبضةً من الماءِ، ورَشَّ على رِجليْهِ اليُمنى، وفيها النَّعلُ، ثم مَسَحَها بيَدِه، [يَدٍ] فوقَ القَدَمِ، ويَدٍ تحتَ النَّعلِ، ثم صَنَعَ باليُسرى مِثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 1/394 التخريج : أخرجه أبو داود (137)، واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (714)، بلفظ مقارب، والبخاري (161) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: وضوء - النضح بعد الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - التيمن في الوضوء وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان في عَمَاءٍ ، فوقَه هواءٌ، وما تحتَه هواءٌ، ثم خَلَقَ العَرْشَ على الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5320
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة

10 - إنَّ اللَّهَ تعالى كانَ عرشُهُ علَى الماءِ ولم يخلُقْ شيئًا قبلَ الماءِ، فلمَّا أرادَ أن يخلُقَ الخلقَ أخرجَ منَ الماءِ دخانًا فارتفعَ، ثمَّ [ أيبَسَ ] الماءَ فجعلَهُ أرضًا، ثمَّ فتقَها فجعَلَها سبعَ أرضينَ، إلى أن قال : فلمَّا فرغَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مِن خلقِ ما أحبَّ استَوَى علَى العرشِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر العلو
الصفحة أو الرقم : 54
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - إرادة الله إيمان - استواء الله على العرش

11 - أتحبون أن أُريَكم كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضأ فدعا بإناءٍ فيه ماءٌ فاغترف غرفةً بيدِه اليُمنى فتمضمضَ واستنشقَ ثم أخذ أخرى فجمع بها يدَيه ثم غسل وجهَه ثم أخذ أخرى فغسل بها يدَه اليُمنى ثم أخذ أخرى فغسل بها يدَه اليُسرى ثم قبض قبضةً من الماءِ ثم نفض يدَه ثم مسح بها رأسَه وأُذُنَيه ثم قبض قبضةً أُخرى من الماءِ فرشَّ على رجلِه اليُمنى وفيها النعلُ ثم مسحَها بيدَيه يدٌ فوقَ القدمِ ويدٌ تحتَ النَّعلِ ثم صنع باليُسرى مثلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 137 التخريج : أخرجه أبو داود (137)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - التيمن في الوضوء
|أصول الحديث

12 - أتحبُّونَ أن أريَكُم كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ فدعا بإناءٍ فيهِ ماءٌ فاغترفَ غُرفةً بيدِهِ اليُمنَى فتمضمَضَ واستنشقَ ثمَّ أخذَ أخرى فجمعَ بِها يدَيهِ ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثمَّ أخذَ أخرى فغسلَ بِها يدَهُ اليُمنَى ثمَّ أخذَ أخرى فغسلَ بِها يدَهُ اليُسرَى ثمَّ قبضَ قبضةً منَ الماءِ ثمَّ نفضَ يدَهُ ثمَّ مسحَ بِها رأسَهُ وأذُنَيْهِ ثمَّ قبضَ قبضةً أخرى منَ الماءِ فرشَّ علَى رجلِهِ اليُمنَى وفيها النَّعلُ ثمَّ مسحَها بيدَيهِ يدٍ فوقَ القَدمِ ويدٍ تحتَ النَّعلِ ثمَّ صنعَ باليُسرَى مثلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن لكن مسح القدم شاذ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 137 التخريج : أخرجه أبو داود (137)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أتحبُّونَ أن أُريَكم كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ فدعا بإناءٍ فيهِ ماءٌ فاغترفَ غرفةً بيدِه اليمنَى فتمضمضَ واستَنشقَ ثمَّ أخذَ أخرى فجمعَ بِها يدَيهِ ثمَّ غسلَ وجهَه ثمَّ أخذَ أخرى فغسلَ بِها يدَه اليُمنَى ثمَّ أخذَ أخرى فغسلَ بِها يدَه اليُسرَى ثمَّ قبضَ قبضةً منَ الماءِ ثمَّ نفضَ يدَه ثمَّ مسحَ بِها رأسَه وأُذنيهِ ثمَّ قبضَ قبضةً أخرى منَ الماءِ فرشَّ علَى رجلِه اليمنَى وفيها النَّعلُ ثمَّ مسحَها بيدَيهِ يدٍ فوقَ القدمِ ويدٍ تحتَ النَّعلِ ثمَّ صنعَ باليسرَى مثلَ ذلِك
خلاصة حكم المحدث : حسن لكن مسح القدم شاذ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 137 التخريج : أخرجه أبو داود (137)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - التيمن في الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - أنَّ نافعَ بنَ زيدٍ الحميريِّ وفد على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في نفرٍ من حِمْيَرَ فقالوا أتيناكَ لنتفقَّهَ في الدِّينِ ونسألَ عن أولِ هذا الأمرِ فقال : كان اللهُ وليس شيءٌ غيرُه، وكان عرشُه على الماءِ، ثم خلق القلمَ فقال اكتب ما هو كائنٌ، ثم خلق السمواتِ والأرضِ وما بينهما واستوى على عرشِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : أبو جعفر العبسي الحميري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 109
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَأتي الشَّيطانُ الإنسانَ فيَقولُ: مَن خَلَقَ السَّمَواتِ؟ فيَقولُ: اللهُ، ثُمَّ يقولُ: مَن خَلَقَ الأرضَ؟ فيَقولُ: اللهُ، حتى يقولَ: مَن خَلَقَ اللهَ؟ فإذا وَجَدَ أحَدُكم ذلك، فليَقُلْ: آمَنتُ باللهِ ورسولِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، لكن من حديث أبي هريرة وعائشة
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21867 التخريج : أخرجه أحمد (21867) واللفظ له، وعبد بن حميد (215)، والطبراني (4/85) (3719)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

16 - كان اللهُ ولا شيءَ قبلَهُ وكان عرشُهُ على الماءِ وكتب في الذِّكرِ كلَّ شيءٍ ثمَّ خلقَ السَّمواتِ والأرضَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/232
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قدر - كل شيء بقدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - أتاني مَلَكٌ برسالةٍ من اللهِ تعالى، ثم رفع رِجْلَه فوضعها فوقَ السماءِ والأخرى في الأرضِ لم يَرْفَعْها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1688 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/74)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - خلقَ اللهُ النُّونَ وهيَ الدَّواةُ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/212 التخريج : أخرجه الفريابي في ((القدر)) (18)، والآجري في ((الشريعة)) (179)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/269) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

19 - وخلق الجبالَ فيها - يعني في الأرضِ - وأقواتَ أهلِها وشجرَها مما ينبغي لها في يومين : في الثلاثاءِ والأربعاءِ، وذلك حين يقولُ اللهُ عز وجل : { قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ } يقول : من سأل. فهكذا الأمرُ، ثم استوى إلى السماءِ وهي دخانٌ، وكان ذلك الدخانُ من تنفسِ الماءِ حين تنفس فجعلهما سماءً واحدةً، ثم فتقها فجعلها سبعَ سماواتٍ في يومين في الخميسِ والجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس وناس من أصحاب النبي | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تاريخ الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/54
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فصلت خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما

20 - سَتَرْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنَابَةِ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بيَمِينِهِ علَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وما أصَابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بيَدِهِ علَى الحَائِطِ أوِ الأرْضِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غيرَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أفَاضَ علَى جَسَدِهِ المَاءَ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : تابعه أبو عوانة وابن فضيل في السَّتر.
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 281 التخريج : أخرجه النسائي (253)، وأحمد (26798)، وعبد الرزاق (998)، والطبراني (23/ 422) (1023) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: غسل - التستر في الغسل غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة ستر العورة - وجوب سترها غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ نافعَ بنِ زيدٍ الحِمْيريِّ قدم وافدًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ في نفرٍ منْ حِمْيرَ فقالوا : أتيناكَ لنتفقَّهَ في الدينِ ونسألُ عن أولِ هذا الأمرِ، قال : كان اللهُ ليس شيءٌ غيرُهُ وكان عرشُهُ على الماءِ ثم خلق القلمَ فقال : اكتبْ ما هو كائنٌ، ثم خلق السمواتِ والأرضَ وما فيهن واستوى على عرشِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عدة مجاهيل
الراوي : إياس بن عمرو الحميري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/544 التخريج : أخرجه ابن شاهين كما في ((أسد الغابة لابن الأثير)) (5 /286) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

22 - أتاني ملَكٌ برسالةٍ منَ اللَّهِ ثمَّ رفعَ رجلَهُ فوضعَها فوقَ السَّماءِ وَرِجْلُهُ الأخرَى ثابتةٌ في الأرضِ لَم يرفعْها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/116 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/74)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - قال : أتاني ملَكٌ برسالةٍ من اللهِ، ثم رفع رجلَه فوضعها فوقَ السماءِ والأُخرى ثابتةٌ في الأرضِ لم يرفعْها
خلاصة حكم المحدث : [فيه صدقة بن عبد الله السمين ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/311 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (2/729)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/75)، والديلمي في ((الفردوس)) (1634) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

24 - أتاني مَلَكٌ برسالةٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ثمَّ رَفَع رِجلَه فوضَعَها فوقَ السَّماءِ، والأُخرى في الأرضِ لم يرفَعْها.
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 92 التخريج : -

25 - أتاني ملكٌ برسالةٍ من اللهِ عزَّ وجلَّ ثمَّ رفع رجلَه فوضعها فوقَ السَّماءِ والأخرى في الأرضِ لم يرفعْها
خلاصة حكم المحدث : تفرد بروايته صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 221 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/74)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - أتاني مَلَكٌ برسالةٍ من اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ثم رفع رجلَه فوضعها فوق السماءِ والأخرى في الأرضِ، لم يَرْفَعْها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/74)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - «مكَّةُ بَلَدٌ عَظَّمه اللهُ، وعَظَّم حُرمَتَه، خَلَق مكَّةَ وحَفَّها بالملائكةِ قَبلَ أن يخلُقَ شيئًا من الأرضِ بألفِ عامٍ، ووصَلَها بالمدينةِ، ووَصَل المدينةَ ببَيتِ المقدِسِ، ثمَّ خَلَق الأرضَ كُلَّها بعدَ ألفِ عامٍ خَلقًا واحِدًا»
خلاصة حكم المحدث : واهي.
الراوي : عائشةَ | المحدث : السمهودي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/281 التخريج : -

28 - «مكَّةُ بَلَدٌ عَظَّمه اللهُ، وعَظَّم حُرمَتَه، خَلَق مكَّةَ وحَفَّها بالملائكةِ قَبلَ أن يخلُقَ شيئًا من الأرضِ بألفِ عامٍ، ووصَلَها بالمدينةِ، ووَصَل المدينةَ ببَيتِ المقدِسِ، ثمَّ خَلَق الأرضَ كُلَّها بعدَ ألفِ عامٍ خَلقًا واحِدًا»
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/281 التخريج : -

29 - بَينَ الأرضِ العُليا والسَّماءِ الدُّنيا مَسيرةُ خَمسمِائةِ عامٍ وبَينَ كُلِّ سَماءٍ إلى سَماءٍ مَسيرةُ خَمسمِائةِ عامٍ، والماءُ فوقَ السَّماءِ العُليا السَّابعةِ، وعَرشُ الرَّحمَنِ عَزَّ وجَلَّ فوقَ الماءِ، واللهُ عَزَّ وجَلَّ على العَرشِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : قطف الثمر
الصفحة أو الرقم : 74 التخريج : أخرجه الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (81)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/ 242)، والطبراني (9/ 202) (8987)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/ 565) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

30 - خلق اللهُ أحجارًا قبل أن يخلقَ الأرضَ بألفي عامٍ، ثم أمر أن يوقدَ عليها، ثم أعدَّها لإبليسَ وفرعونَ ولمن حلف باسمِه كاذبًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/333 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1273)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث