الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
92 - المجاهدُ مَن جاهَد نفسَه في اللهِ

93 - اقتُلوا الأسودَيْنِ في الصَّلاةِ الحيَّةَ والعقربَ

94 - مَثَلُ المداهنِ في حدودِ اللهِ والآمِرِ بها والنَّاهي عنها كمَثَلِ قومٍ استَهَموا سفينةً مِن سُفنِ البحرِ فصار بعضُهم في مؤخَّرِ السَّفينةِ وأبعدَهم مِن المِرفَقِ وبعضُهم في أعلى السَّفينةِ فكانوا إذا أرادوا الماءَ وهم في آخِرِ السَّفينةِ آذَوْا رحالَهم فقال بعضُهم: نحنُ أقربُ مِن المِرفَقِ وأبعدُ مِن الماءِ نخرِقُ دفَّةَ السَّفينةِ ونستقي فإذا استغنَيْنا عنه سدَدْناه فقال السُّفهاءُ منهم: افعَلوا قال: فأخَذ الفأسَ فضرَب عرضَ السَّفينةِ فقال رجلٌ منهم رشيدٌ: ما تصنَعُ ؟ قال: نحنُ أقرَبُ مِن المِرفَقِ وأبعدُ مِن الماءِ نكسِرُ دَفَّ السَّفينةِ فنستقي فإذا استغنَيْنا عنه سدَدْناه فقال: لا تفعَلْ فإنَّك إذًا تهلِكُ ونهلِكُ

95 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ علَّمه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا استوى على بعيرِه خارجًا إلى سفرٍ كبَّر ثلاثًا وقال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} [الزخرف: 13] اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُك في سفرِنا هذا البِرَّ والتَّقوى ومِن العملِ ما ترضى اللَّهمَّ هوِّنْ علينا سفرَنا هذا واطْوِ عنَّا بُعدَه اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأهلِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن وَعْثاءِ السَّفرِ وكآبةِ المنظَرِ وسوءِ المُنقَلبِ في الأهلِ والمالِ والولدِ ) فإذا رجَع قالهنَّ وزاد فيهنَّ: ( آيِبونَ تائِبونَ عابِدونَ لرَبِّنا حامِدونَ )

96 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: 71] قال : ( يُدعَى أحَدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتُّونَ ذراعًا ويَبيَضُّ وجهُه ويُجعَلُ على رأسِه تاجٌ مِن لؤلؤٍ يتلَألأُ قال : فينطلِقُ إلى أصحابِه فيرَوْنَه مِن بعيدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في هذا حتَّى يأتيَهم فيقولُ : أبشِروا فإنَّ لكلِّ رجُلٍ منكم مِثْلَ هذا وأمَّا الكافرُ فيُعطَى كتابَه بشِمالِه مُسوَدًّا وجهُه ويُزادُ في جِسمِه سِتُّونَ ذراعًا على صورةِ آدَمَ ويُلبَسُ تاجًا مِن نارٍ فيراه أصحابُه فيقولونَ : اللَّهمَّ أَخْزِه فيقولُ : أبعَدَكم اللهُ فإنَّ لكلِّ واحدٍ منكم مِثْلَ هذا

97 - قُلْتُ لعائشةَ : كيف كان خُلُقُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أهلِه ؟ قالت : كان أحسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لم يكُنْ فاحشًا ولا مُتفحِّشًا ولا سخَّابًا في الأسواقِ ولا يجزي بالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ ولكنْ يعفو ويصفَحُ

98 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل: أنُصلِّي في أعطانِ الإبلِ ؟ قال: ( لا ) قيل: أنُصلِّي في مرابضِ الغَنمِ ؟ قال: ( نَعم ) قيل: أنتوضَّأُ مِن لحومِ الإبلِ ؟ قال: ( نَعم ) قيل: أنتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنمِ ؟ قال: ( لا )

99 - حاصَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّائفَ فسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن بلَغ بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فهو له درجةٌ في الجنَّةِ ) قال: فبلَغْتُ يومَئذٍ ستَّةَ عشَرَ سهمًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو نجيح السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4615
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به مغازي - غزوة الطائف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

100 - مَن رآني في المنامِ فقد رأى الحقَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6051
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

101 - [عن أبي سلمة بن عبد الرحمن] أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ ؟ فقالت: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ ولا في غيرِه يزيدُ على إحدى عشْرةَ ركعةً يُصلِّي أربعًا فلا تسأَلْ عن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ ثمَّ يُصلِّي ثلاثًا قالت عائشةُ: يا رسولَ اللهِ أتنامُ قبْلَ أنْ توتِرَ ؟ فقال: ( يا عائشةُ إنَّ عينيَّ تنامانِ ولا ينامُ قلبي )

102 - أنَّ أخوينِ مِن الأنصارِ كان بينَهما ميراثٌ فسأَل أحدُهما صاحبَه القسمةَ فقال لئِنْ عُدْتَ تسأَلُني القِسمةَ لم أُكلِّمْك أبدًا وكلُّ مالٍ لي في رِتاجِ الكعبةِ فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه: إنَّ الكعبةَ لَغنيَّةٌ عن مالِكَ كفِّرْ عن يمينِكَ وكلِّمْ أخاكَ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يمينَ عليكَ ولا نَذْرَ في معصيةٍ ولا في قطيعةِ رحِمٍ ولا فيما لا تملِكُ )

103 - قُلْتُ للحَسَنِ بنِ علِيٍّ : ما تذكُرُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : أذكُرُ أنِّي أخَذْتُ تمرةً مِن تمرِ الصَّدقةِ فجعَلْتُها في فِيَّ فانتزَعها بلُعابِها فطرَحها في التَّمرِ وكان يُعلِّمُنا هذا الدُّعاءَ : ( اللَّهمَّ اهدِني فيمَنْ هدَيْتَ وعافِني فيمَنْ عافَيْتَ وتولَّني فيمَنْ تولَّيْتَ وبارِكْ لي فيما أعطَيْتَ وقِني شرَّ ما قضَيْتَ إنَّكَ تقضي ولا يُقضى عليكَ إنَّه لا يذِلُّ مَن والَيْتَ ) قال شُعبةُ : وأظنُّه قال : ( تبارَكْتَ وتعالَيْتَ

104 - قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ لِأصحابِه : ( ألَا هل مُشمِّرٌ لِلجنَّةِ فإنَّ الجنَّةَ لا خطَر لها هي وربِّ الكعبةِ نورٌ يتلألَأُ وريحانةٌ تهتَزُّ وقصرٌ مَشيدٌ ونَهَرٌ مُطَّردٌ وفاكهةٌ كثيرةٌ نضيجةٌ وزوجةٌ حَسناءُ جميلةٌ وحُلَلٌ كثيرةٌ في مقامٍ أبدًا في حَبْرةٍ ونَضْرةٍ في دارٍ عاليةٍ سليمةٍ بهيَّةٍ ) قالوا : نحنُ المُشمِّرونَ لها يا رسولَ اللهِ قال : ( قولوا : إنْ شاء اللهُ ) ثمَّ ذكَر الجهادَ وحضَّ عليه

105 - عن عبدِ اللهِ في رجلٍ تزوَّج ولم يدخُلْ بها ولم يفرِضْ ؟ فقال: لها الصَّداقُ كاملًا وعليها العِدَّةُ ولها الميراثُ قال مَعقِلُ بنُ سنانٍ: شهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى به في بِروَعَ بنتِ واشقٍ

106 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لِبستَيْنِ: اشتمالِ الصَّمَّاءِ وهو أنْ يشتمِلَ في ثوبٍ واحدٍ يضَعُ طرَفيِ الثَّوبِ على عاتقِه ويبدو شِقُّه، والآخَرِ أنْ يحتبيَ في ثوبٍ واحدٍ ليس عليه غيرُه يُفضي بفَرْجِه إلى السَّماءِ

107 - في الإنسانِ سِتُّونَ وثلاثُمئةِ مَفصِلٍ عليه أنْ يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدقةٍ ) قالوا : ومَن يُطيقُ ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( النُّخاعةُ تراها في المسجِدِ فتدفِنُها أو الشَّيءُ تُنحِّيه عنِ الطَّريقِ فإنْ لَمْ تجِدْ فركعَتا الضُّحى تُجزيانِكَ
    
112 - لَيكونَنَّ في أمَّتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحريرَ والخَمرَ والمَعازِفَ

113 - نزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج: 1] على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في مسيرٍ له فرفَع بها صوتَه حتَّى ثاب إليه أصحابُه ثمَّ قال : أتدرونَ أيُّ يومٍ هذا ؟ يومَ يقولُ اللهُ جلَّ وعلا لآدَمَ يا آدَمُ قُمْ فابعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِن كلِّ ألفٍ تِسعَمئةٍ وتِسعةً وتِسعينَ فكبُر ذلكَ على المُسلِمينَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( سدِّدوا وقارِبوا وأبشِروا فوالَّذي نفسي بيدِه ما أنتم في النَّاسِ إلَّا كالشَّامةِ في جَنبِ البعيرِ أو كالرَّقْمةِ في ذِراعِ الدَّابَّةِ وإنَّ معكم لَخليقتَيْنِ ما كانتا مع شيءٍ قطُّ إلَّا كثَّرَتاه : يأجوجَ ومأجوجَ ومَن هلَك مِن كفَرةِ الجِنِّ والإنسِ

114 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فنزَل بنا ونحنُ قريبٌ مِن ألفِ راكبٍ فصلَّى بنا ركعتينِ ثمَّ أقبَل علينا بوجهِه وعيناه تذرِفانِ فقام إليه عمرُ ففدَّاه بالأبِ والأمِّ وقال: ما لكَ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنِّي استأذَنْتُ في الاستغفارِ لأمِّي فلم يأذَنْ لي فدمَعتْ عيني رحمةً لها مِن النَّارِ وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن ثلاثٍ: عن زيارةِ القبورِ فَزُوروها ولْتَزِدْكم زيارتُها خيرًا وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن لحومِ الأضاحيِّ بعدَ ثلاثٍ فكُلوا وأمسِكوا ما شِئْتُم وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن الأشربةِ في الأوعيةِ فاشرَبوا في أيِّ وعاءٍ شِئْتُم ولا تشرَبوا مُسكِرًا )

115 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّةِ الوداعِ: ( ألَا أُخبِرُكم بالمؤمنِ: مَن أمِنه النَّاسُ على أموالِهم وأنفسِهم والمسلمُ مَن سلِم النَّاسُ مِن لسانِه ويدِه والمجاهدُ مَن جاهَد نفسَه في طاعةِ اللهِ والمهاجرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح, وله شاهد صحيح من حديث أنس
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4862
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - خصال الإيمان ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

116 - أنَّ الرِّجالَ استأذَنوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ضربِ النِّساءِ فأذِن لهم فضرَبوهنَّ فبات فسمِع صوتًا عاليًا فقال: ما هذا ؟ قالوا: أذِنْتَ للرِّجالِ في ضربِ النِّساءِ فضرَبوهنَّ فنهاهم وقال: ( خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا مِن خيرِكم لأهلي )
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره [وله شاهد] يتقوى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4186
التصنيف الموضوعي: نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - الوصية بالنساء بر وصلة - خيركم خيركم لنسائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

117 - جاء ابنُ أمِّ مكتومٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي مكفوفُ البصَرِ شاسعُ الدَّارِ فكلَّمه في الصَّلاةِ أنْ يُرخِّصَ له أنْ يُصلِّيَ في منزلِه قال: ( أتسمَعُ الأذانَ ) ؟ قال: نَعم قال: ( فأْتِها ولو حَبوًا )

118 - ثلاثةٌ يُحِبُّهم اللهُ وثلاثةٌ يُبغِضُهم اللهُ: يُحِبُّ رجلًا كان في قومٍ فأتاهم سائلٌ فسأَلهم بوجهِ اللهِ لا يسأَلُهم لقرابةٍ بينهم وبينه فبخِلوا فخلَّفهم بأعقابِهم حيثُ لا يراه إلَّا اللهُ ومَن أعطاه ورجلٌ كان في كتيبةٍ فانكشَفوا فكبَّر فقاتَل حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه أو يُقتَلَ، ورجلٌ كان في قومٍ فأدلجوا فطالت دُلْجتُهم فنزَلوا والنَّومُ إليهم ممَّا يُعدَلُ به فناموا وقام يتلو آياتي ويتملَّقُني ويُبغِضُ الشَّيخَ الزَّانيَ والبخيلَ المتكبِّرَ ) وذكَر الثَّالثَ

119 - أُمِرْنا أنْ نُسبِّحَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ ونحمَدَ ثلاثًا وثلاثينَ ونُكبِّرَ أربعًا وثلاثينَ فأُتي رجلٌ في منامِه فقيل له: إنَّه أمَركم محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُسبِّحوا في دبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ وتحمَدوا ثلاثًا وثلاثينَ وتُكبِّروا أربعًا وثلاثينَ ؟ قال: نَعم قال: اجعَلوها خمسًا وعشرينَ واجعَلوا فيه التَّهليلَ، فلمَّا أصبَح أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فافعَلوه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير كثير بن أفلح، وهو ثقة
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2017
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

120 - خَصلتانِ لا يُحصيهما عبدٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ وهما يسيرٌ ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ، يُسبِّحُ اللهَ أحدُكم في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا ويحمَدُه عشْرًا ويُكبِّرُه عشْرًا فتلك خمسون ومئةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخمسُمئةٍ في الميزانِ وإذا أوى إلى فراشِه يُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثينَ ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثينَ فتلك مئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( فأيُّكم يعمَلُ في يومٍ وليلةٍ ألفينِ وخمسَمئةِ سيِّئةٍ ؟ ) قال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ورأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعقِدُهنَّ بيدِه قال: فقيل: يا رسولَ اللهِ وكيف لا يُحصيها ؟ قال: ( يأتي أحدَكم الشَّيطانُ وهو في صلاتِه فيقولُ: اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا ويأتيه عندَ منامِه فيُنوِّمُه قال حمَّادُ بنُ زيدٍ: كان أيُّوبُ حدَّثنا عن عطاءِ بنِ السَّائبِ بهذا الحديثِ فلمَّا قدِم عطاءٌ البَصرةَ قال لنا أيُّوبُ: قد قدِم صاحبُ حديثِ التَّسبيحِ فاذهَبوا فاسمَعوه منه
 

1 - أحسِنوا إقامةَ الصُّفوفِ في الصَّلاةِ وخيرُ صفوفِ القومِ في الصَّلاةِ أوَّلُها وشرُّها آخِرُها وخيرُ صفوفِ النِّساءِ في الصَّلاةِ آخرُها وشرُّها أوَّلُها

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ في صلاةِ الظُّهرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُوليَيْنِ قدرَ قراءةِ ثلاثينَ آيةً في كلِّ ركعةٍ وفي الرَّكعتَيْنِ الآخِرَتَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قدرَ قراءةِ خَمسَ عَشْرةَ آيةً وكان يقومُ في العصرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ خَمسَ عَشْرةَ آيةً وفي الآخِرَتَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ نِصفِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما غير الوليد بن مسلم - وهو أبو بشر، وليس هو الوليد بن مسلم المدلس الذي روى له الشيخان، فذاك كنيته أبو العباس - فإنه من رجال مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1825 التخريج : أخرجه ابن حبان (1825) بلفظه، ومسلم (452)، وأبو دواد (804)، والنسائي (475) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - صلاة الظهر صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

3 - سأَلْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان يُصَلِّي الظُّهرَ حينَ تزولُ الشَّمسُ والعصرَ والشَّمسُ حيَّةٌ والمَغرِبَ حينَ تغيبُ الشَّمسُ والعِشاءَ ربَّما عجَّلها وربَّما أخَّرها وكان النَّاسُ إذا جاؤوا عجَّلها وإذا لم يجيئوا أخَّرها وكانوا يُصَلُّونَ الصُّبحَ بغَلَسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1528 التخريج : أخرجه ابن حبان (1528) واللفظ له، والبخاري (565)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1125)، والبيهقي (2168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث

4 - شهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ في الصَّلاةِ فتعايا في آيةٍ فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك ترَكْتَ آيةً قال: ( فهلَّا أذكَرْتِنيها ؟ ) قال: ظنَنْتُ أنَّها قد نُسِخت قال: ( فإنَّها لم تُنسَخْ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : المسور بن يزيد الأسدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2241 التخريج : أخرجه ابن حبان (2241) واللفظ له، وأبو داود (907)، وأحمد (16692)، وابن خزيمة (1648) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - نسيان القرآن علم - التلقين
|أصول الحديث

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يقرَأُ في صلاتِه جالسًا حتَّى دخَل في السِّنِّ فكان يقرَأُ وهو جالسٌ فإذا بقي عليه مِن السُّورةِ ثلاثونَ آيةً أو أربعونَ آيةً قام فقرَأها ثمَّ ركَع
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2633 التخريج : أخرجه ابن حبان (2633) واللفظ له، والبخاري (1148)، ومسلم (731)، وأبو داود (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

6 - ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي شيئًا مِن صلاةِ اللَّيلِ جالسًا حتَّى دخَل في السِّنِّ فجعَل يقرَأُ فإذا بقي عليه مِن السُّورةِ ثلاثونَ آيةً أو أربعونَ آيةً قام فقرَأ ثمَّ ركَع
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2632 التخريج : أخرجه البخاري (1148)، ومسلم (731) بإختلاف يسير، وأبو داود (954) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة المعذور
|أصول الحديث

7 - سورةٌ في القُرآنِ ثلاثونَ آيةً تستغفِرُ لِصاحبِها حتَّى يُغفَرَ له {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 788 التخريج : أخرجه أبو داود (1400)، والترمذي (2891)، وابن ماجه (3786) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الملك
|أصول الحديث

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يمكُثُ في سجودِه قدرَ ما يقرَأُ الرَّجلُ خمسينَ آيةً تُريدُ في صلاةِ اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2610 التخريج : أخرجه البخاري (994)، وابن ماجه (1358)، وأحمد (24577)، والدارمي (1514)، وابن حبان (2610) مطولا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - لمَّا نزَلت {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] إلى آخِرِها ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى صلاةً إلَّا قال : ( سُبحانَك اللَّهمَّ وبحمدِك اللَّهمَّ اغفِرْ لي )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6412 التخريج : أخرجه ابن حبان (6412)، وابن خزيمة (847)، واللفظ لهما، والبخاري (4967)، ومسلم (484)، باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه تفسير آيات - سورة النصر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسمَعُ قراءةَ رجُلٍ في المسجِدِ فقال : ( يرحَمُه اللهُ لقد أذكَرني آيةً كُنْتُ أُنسِيتُها )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 107 التخريج : أخرجه البخاري (5037)، ومسلم (788)، وأحمد (24335)، وابن حبان (107) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن آداب عامة - الخطأ والنسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن قام بعشْرِ آياتٍ لم يُكتَبْ مِن الغافلينَ ومَن قام بمئةِ آيةٍ كُتِب مِن القانتينَ ومَن قام بألفِ آيةٍ كُتِب مِن المقنطِرينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2572 التخريج : أخرجه أبو داود (1398)، وأخرجه ابن خزيمة (1144)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2194) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - يُقالُ لصاحبِ القُرآنِ يومَ القيامةِ : اقرَأْ [ وارْقَ ] ورتِّلْ كما كُنْتَ تُرتِّلُ في دارِ الدُّنيا فإنَّ منزلتَك عندَ آخِرِ آيةٍ كُنْتَ تقرَؤُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 766 التخريج : أخرجه أبو داود (1464)، والترمذي (2914)، وأحمد (6799) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ اليهودَ جاؤوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَروا له أنَّ رجلًا منهم وامرأةً زنَيا فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما تجِدونَ في التَّوراةِ في شأنِ الرَّجمِ ؟ ) فقالوا: نفضَحُهم ويُجلَدونَ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: كذَبْتُم إنَّ فيها لآيةَ الرَّجمِ فأتَوْا بالتَّوراةِ فنشَروها فوضَع أحدُهم يدَه على آيةِ الرَّجمِ فقرَأ ما قبْلَها وما بعدَها فقال له عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: ارفَعْ يدَكَ فرفَع يدَه فإذا فيها آيةُ الرَّجمِ فقالوا: صدَق يا محمَّدُ إنَّ فيها آيةَ الرَّجمِ فأمَر بهما صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرُجِما قال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: فرأَيْتُ الرَّجلَ يُجنِئُ على المرأةِ يقيها الحجارةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4434 التخريج : أخرجه البخاري (3635)، ومسلم (1699) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - الحدود على أهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب مناقب وفضائل - عبد الله بن سلام
|أصول الحديث

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ قُلْتُ: مِن أيِّه ؟ قالت: لم يكُنْ يُبال مِن أيِّه كان
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3657 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1709)، وأحمد (25127)، وابن حبان (3657) واللفظ لهم، ومسلم (1160) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قُلْتُ لعائشةَ: أكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ؟ قالت: نَعم، قُلْتُ: مِن أيِّه ؟ قالت: لم يُبالِ مِن أيِّه صام
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3654 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2130)، وابن حبان (3654) كلاهما بلفظه، وأخرجه مسلم (1160)، وأبو داود (2453)، والترمذي (763)، وابن ماجه (1709) جميعًا باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

16 - إنَّ سورةً في القُرآنِ - ثلاثونَ آيةً - تستغفِرُ لصاحبِها حتَّى يُغفَرَ له : {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1] ) ؟ فأقَرَّ به أبو أُسامةَ وقال : نَعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 787 التخريج : أخرجه أبو داود (1400)، والترمذي (2891)، وابن ماجه (3786) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إحسان - غفران الله للذنوب والآثام فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا قولَ اللهِ : {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} [آل عمران: 7] إلى آخِرِها فقال : ( إذا رأَيْتُم الَّذينَ يتَّبِعونَ ما تشابَه منه فاعلَموا أنَّهم الَّذينَ عنى اللهُ فاحذَرُوهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه ابن حبان (73) بلفظه، البخاري (4547)، ومسلم (2665)، وأبو داود (4598) جميعهم بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء تفسير آيات - سورة آل عمران علم - التنطع قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه
|أصول الحديث

18 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وهو جالسٌ بعدَما دخَل في السِّنِّ وكان إذا بقي عليه من من السُّورةِ ثلاثونَ آيةً قام فقرَأها ثمَّ ركَع
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2509 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1240)، وابن حبان (2509)، واللفظ لهما، والبخاري (1148)، ومسلم (731)، وأبو داود (953) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - شهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ في الصَّلاةِ فترَك شيئًا لم يقرَأْه فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ترَكْتَ آيةَ كذا وكذا قال: ( فهلَّا أذكَرْتُمونيها )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : المسور بن يزيد الأسدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2240 التخريج : أخرجه ابن حبان (2240) واللفظ له، وأبو داود (907)، وأحمد (16692)، وابن خزيمة (1648) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - نسيان القرآن علم - التلقين
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجَم يهوديَّينِ رجلًا وامرأةً زنَيا فأتتْ بهما اليهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: إنَّ هذينِ زنَيا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما تجِدونَ في التَّوراةِ ؟ ) قالوا: نفضَحُهما ونجلِدُهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( كذَبْتُم واللهِ إنَّ فيها آيةَ الرَّجمِ فأْتُوا بالتَّوراةِ فاتْلُوها إنْ كُنْتُم صادقينَ ) وقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: كذَبْتُم واللهِ إنَّ فيها آيةَ الرَّجمِ قال: فأتَوْا بالتَّوراةِ فنشَروها وجاء رجلٌ مِن اليهودِ يُقالُ له: ابنُ صُورِيَا أعورُ فوضَع يدَه على آيةِ الرَّجمِ وجعَل يقرَأُ ما قبْلَها وما بعدَها فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: ارفَعْ يدَك فرفَع يدَه فوجَد آيةَ الرَّجمِ فقالتِ اليهودُ: نَعم يا محمَّدُ فيها الرَّجمُ فأمَر بهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرُجِما قال ابنُ عمرَ: وأنا فيمَن رجَمهما يومَئذٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4435 التخريج : أخرجه البخاري (3635)، ومسلم (1699) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - الحدود على أهل الذمة حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يقرَأُ في شيءٍ مِن صلاةِ اللَّيلِ جالسًا حتَّى إذا دخَل في السِّنِّ كان يقرَأُ حتَّى إذا بقي عليه ثلاثونَ أو أربعونَ آيةً قام فقرَأ ثمَّ سجَد
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2630 التخريج : أخرجه ابن حبان (2630) واللفظ له، والبخاري (1148)، ومسلم (731)، وأبو داود (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 75 التخريج : أخرجه البزار (2081)، وأبو يعلى (5403) باختلاف يسير، والطبراني (10/125) (10090) مختصراً
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف إيمان - كلام الله قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كنَّا نحزِرُ قيامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظُّهرِ والعصرِ فحزَرْنا قيامَه في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثلاثينَ آيةً وحزَرْنا قيامَه في الرَّكعتَيْنِ الأُخريَيْنِ على النِّصفِ مِن ذلكَ وحزَرْنا قيامَه في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِن العصرِ على قَدْرِ الأُخرَيَيْنِ مِن الظُّهرِ وحزَرْنا قيامَه في الأُخْرَيَيْنِ مِن العصرِ على النِّصفِ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما غير الوليد بن مسلم- وهو أبو بشر- فإنه من رجال مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1858 التخريج : أخرجه مسلم (452) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة صلاة - وقوف المصلي وقيامه
|أصول الحديث

24 - لا يقولُ أحَدُكم نسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ فإنَّه ليس هو نسِي ولكنَّه نُسِّي
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح، غير شيخ ابن حبان وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 761 التخريج : أخرجه البخاري (5032)، ومسلم (790) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كنَّا نحزِرُ قيامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظُّهرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثلاثينَ آيةً في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ: { الم * تَنْزِيلُ } السجدةَ [ وفي الرَّكعتَيْنِ الأُخرَيَيْنِ على النِّصفِ مِن ذلكَ ] وحزَرْنا قِراءتَه في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِن العصرِ على قَدْرِ الأُخرَيَيْنِ مِن الظُّهرِ وحزَرْنا قيامَه في الرَّكعتَيْنِ الأُخرَيَيْنِ مِن العصرِ على قَدْرِ النِّصفِ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما غير الوليد بن مسلم- وهو أبو بشر- فإنه من رجال مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1828 التخريج : أخرجه مسلم (452) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة صلاة - وقوف المصلي وقيامه
|أصول الحديث

26 - بلِّغوا عنِّي ولو آيةً وحدِّثوا عن بني إسرائيلَ ولا حرَجَ ومَن كذَب علَيَّ متعمِّدًا فلْييتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6256 التخريج : أخرجه البخاري (3461)
التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ حينَ أُنزِلتْ آيةُ الملاعَنةِ: ( أيُّما امرأةٍ أدخَلتْ على قومٍ مَن ليس منهم فليسَتْ مِن اللهِ في شيءٍ ولن يُدخِلَها اللهُ جنَّتَه وأيُّما رجلٍ جحَد ولَدَه وهو ينظُرُ إليه احتَجَب اللهُ منه وفضَحه على رؤوسِ الأوَّلينَ والآخِرينَ )

28 - كنَّا نُصَلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُمعةَ ثمَّ نرجِعُ فنُريحُ نواضِحَنا فقُلْتُ : أيَّةُ ساعةٍ تلك ؟ قال : زوالُ الشَّمسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1513 التخريج : أخرجه ابن حبان (1513)، والنسائي (1390)، وأحمد (14539) واللفظ لهما، ومسلم (858) بلفظه دون قوله: الجمعة.
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة
|أصول الحديث

29 - لمَّا خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مكَّةَ قال أبو بكرٍ: أخرَجوا نبيَّهم إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعون لَيهلِكُنَّ فنزَلت: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39] قال: فعرَفْتُ أنَّها ستكونُ، قال ابنُ عبَّاسٍ: فهي أوَّلُ آيةٍ نزَلت في القتالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4710 التخريج : أخرجه الترمذي (3171)، والنسائي (3085)، وأحمد (1865) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - أسباب النزول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام فضائل سور وآيات - سورة الحج
|أصول الحديث

30 - أُتِي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزيدُ بنُ ثابتٍ بسَحورٍ فلمَّا فرَغ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَحورِه قام إلى صلاةِ الصُّبحِ قُلْنا لأنسِ بنِ مالكٍ : كم كان بيْنَ فراغِه مِن سَحورِه وحينَ دخَل في صلاتِه ؟ قال : قدرُ ما يقرَأُ الرَّجُلُ خمسينَ آيةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1497
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الاجتماع على الطعام اعتصام بالسنة - لزوم السنة صيام - تأخير السحور صيام - فضل السحور صيام - كم بين السحور والصلاة
| شرح حديث مشابه