logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - خاصَمَ نافِعُ بنُ الأزْرَقِ ابنَ عباسٍ فقال تَجِدُ الصلواتِ الخمسَ في كتابِ اللهِ قال نعمْ فقَرَأَ عليه فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ المغربَ وَحَينَ تُصْبِحُونَ الصبحَ وَعَشِيًّا العصرَ وحينَ تُظْهِرُونَ الظهرَ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَال صلاةُ العشاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/92
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح تفسير آيات - سورة الروم صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - فرض الصلاة صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

62 - رأيتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يضرِبُ الرَّجلَ إذا رآهُ يصلِّي بَعدَ العَصرِ حينَ ينصرفُ مِن صلاتِهِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/171
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة العصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

63 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال حينَ قيلَ لهُ كيفَ كنتُمْ تعبدونَ الحجرَ فإذا وجدتُمْ أحسنَ منهُ عبدتموهُ وتركتُمْ الأولَ فأينَ كانتْ عقولُكُمْ فقال عقولٌ وأيُّ عقولٍ ولكنْ أضلَّها بارئُها
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف في الرواية
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/360
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| أحاديث مشابهة

64 - عن المشيخةِ أنهم حضروا غضيفَ بنَ الحرثِ حين اشتدَّ سوقُه فقال : هل أحدٌ منكم يقرأُ يس قال : فقرأها صالحُ بنُ شريحٍ السكونيُّ فلما بلغ أربعين آيةً منها قُبِضَ، قال : فكان المشيخةُ يقولون إذا قُرِئَتْ عند الميتِ خُفِّفَ عنه بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : المشيخة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/187
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن مريض - القراءة عند الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

65 - أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أُتِيَ بنفرٍ قتلُوا رجلًا، فتوقفَ في القَوْدِ، فقال له عليٌّ رضيَ اللهُ عنهما : أرأيتَ لو أنَّ نفرًا سرقوا جزورًا فأخذ هذا عضوًا وهذا عضوًا، أكنتَ قاطِعَهُم ؟ قال : نعم، قال : فذاك حين استهرجَ الرأيُ يعني وضحَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لضعف عبد الكريم وانقطاع السند بينه وبين عمر وعلي
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/420
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - من قتله جماعة آداب عامة - ضرب الأمثال ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أُتِيَ بنفَرٍ قتلوا رجلًا فتوقَّفَ في القَوَدِ فقالَ له عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أرأيتَ لو أن نفرًا سرقوا جَزورًا فأخذوا هذا عُضوًا وهذا عضوًا أكنتَ قاطعَهُم قال نعَم قال فذلِكَ حينَ استهرَجَ الرَّأيُ يعني وضُحَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لضعف عبد الكريم وانقطاع السند بينه وبين علي
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/420
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - من قتله جماعة آداب عامة - ضرب الأمثال ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - قال عمر بن الخطاب : إياكم وأصحابَ الرأيِ، فإنهم أعداءُ السننِ، أعيتْهم الأحاديثُ أن يحفظَوها، وتفلتتْ منهم أن يعوها، واستحيوا حين سُئلوا أن يقولوا : لا نعلمُ ! فعارضوا السننَ برأْيِهم، فإياكم وإياهم
خلاصة حكم المحدث : روي من طرق عن عمر بعضها منقطع وبعضها متصل ، لكن مجموعها يدل على ثبوته عن عمر
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 199
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة

68 - عن ابنِ عبَّاسٍ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ أمواتًا في أصلابِ آبائِكُم لَم تكونوا شيئًا حتَّى خلقَكُم ثمَّ يُميتُكُم مَوتةَ الحقِّ ثمَّ يُحييكُم حينَ يبعثُكُم قال وهيَ مثلُ قَولِهِ أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطاء | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/97
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة غافر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - إعادة الأرواح إلى الأجساد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - كان عَبدُ اللهِ لا يَقنُتُ إلَّا في الوِترِ، وكان يَقنُتُ قَبلَ الرُّكوعِ، يُكبِّرُ إذا فرَغَ مِن قِراءَتِهِ حين يَقنُتُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 374
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت صلاة - دعاء القنوت في الوتر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «قالَ موسى عليه السَّلامُ: {إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} قالَ: لقد قالَ هذا وهو أَكرَمُ خَلْقِ اللهِ عليه، ولقد افْتَقَرَ إلى شِقِّ التَّمْرةِ، ولَزِقَ بَطْنُه بظَهْرِه مِن شِدَّةِ الجوعِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 152
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة القصص
| أحاديث مشابهة

71 - سمعَ الحجَّاجُ أذانَهُ بالظُّهرِ وَهوَ في الجبَّانةِ فأرسلَ إليهِ فقالَ: ما هذِهِ الصَّلاةُ فقالَ: صلَّيتُ معَ أبي بَكْرٍ وعُمرَ وعُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُم، حينَ زالتِ الشَّمسُ قالَ: فصَرفَهُ وقالَ: لا تُؤذِّن ولا تَؤمَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/462
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

72 - لمَّا كان من شأْنِ أبي بكرةَ والمغيرةِ الذي كان وذَكَرَ الحديثَ قال فدعا الشهودَ فشهِدَ أبو بكرةَ وشبلُ بنُ معبدٍ وأبو عبدِ اللهِ نافعٌ فقال عمرُ حين شهِدَ هؤلاءِ الثلاثةُ شَقَّ على عمرَ شأنُه فلمَّا قدِمَ زيادٌ قال إن تشهدْ إن شاءَ اللهُ إلا بحقٍّ قال زيادٌ أمَّا الزِّنَا فلا أشهدُ بهِ ولكن قد رأيتُ أمرًا قبيحًا قال عمرُ اللهُ أكبرُ حُدُّوهم فجلدوهم قال فقال أبو بكرةَ بعدما ضربَهُ أشهدُ أنهُ زانٍ فهَمَّ عمرُ رضي اللهُ عنهُ أن يُعيدَ عليهِ الجَلْدَ فنهاهُ عليٌّ رضي اللهُ عنهُ وقال إنْ جلدتَهُ فارجُمْ صاحبَكَ فتركَهُ ولم يَجلدْه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قسامة بن زهير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/29
التصنيف الموضوعي: حدود - الشهادة على الزنا حدود - الشهادة في الحدود حدود - درء الحدود حدود - حد القذف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

73 - ورد عن ميمونةَ أن الساعةَ التي يستجابُ فيها الدعاءُ يومَ الجمعةِ من حين تقامُ الصلاةُ حتى يقومَ الإمامُ في مقامِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/486
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

74 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ بلغَ أصحابَ عليٍّ حينَ ساروا معه أنَّ أَهلَ البصرةِ اجتمعوا بطلحةَ والزُّبيرِ فشقَّ عليْهم ووقعَ في قلوبِهم فقالَ عليٌّ والَّذي لا إلَهَ غيرُهُ لنظْهرنَّ على أَهلِ البصرةِ ولنقتَلنَّ طلحةُ والزُّبيرُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عمرو البجلي وفيه ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته فتن - ظهور الفتن فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم فتن - موقعة الجمل
| أحاديث مشابهة

75 - لمَّا نَزَلْنا أرضَ الحَبَشةِ جاوَرْنا بها خَيرَ جارٍ، النَّجاشي، أمِنَّا على دِينِنا، وعَبَدْنا اللهَ لا نُؤْذَى، ولا نَسمَعُ شَيئًا نَكرَهُه. فلمَّا بلَغَ ذلكَ قُرَيشًا، ائْتَمَروا أنْ يَبعَثوا إلى النَّجاشي فينا رجُلينِ جَلْدينِ ، وأنْ يُهدوا للنَّجاشي هَدايا ممَّا يُستَطرَفُ مِن مَتاعِ مَكَّةَ. وكان مِن أعجَبِ ما يأتيه منها إليه الأدَمُ، فجَمَعوا له أَدَمًا كثيرةً، ولم يَترُكوا مِن بَطارِقَتِه بِطريقًا إلَّا أهدَوْا له هَدِيَّةً. ثمَّ بَعَثوا بذلكَ مع عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعةَ بنِ المُغيرةِ المَخزوميِّ، وعَمرِو بنِ العاصِ بنِ وائلٍ السَّهميِّ، وأمَروهما أمْرَهم، وقالوا لهما: ادفَعوا إلى كلِّ بِطْريقٍ هَدِيَّتَه قبلَ أنْ تُكَلِّموا النَّجاشي فيهم. ثمَّ قَدِّموا للنَّجاشي هَداياه، ثمَّ سَلوه أنْ يُسَلِّمَهم إليكم قبلَ أنْ يُكَلِّمَهم. قالتْ: فخَرَجا فقَدِما على النَّجاشي، فنحنُ عندَه بخَيرِ دارٍ، وعِندَ خَيرِ جارٍ، فلم يَبقَ مِن بَطارِقَتِه بِطْريقٌ إلَّا دَفَعا إليه هَدِيَّتَه قبلَ أنْ يُكَلِّما النَّجاشي، ثمَّ قالا لكلِّ بِطْريقٍ منهم: إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِ المَلِكِ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ، فارَقوا دِينَ قَومِهم، ولم يَدخُلوا في دِينِكم، وجاؤُوا بدِينٍ مُبتَدَعٍ، لا نَعرِفُه نحنُ ولا أنتم، وقد بعَثَنا إلى المَلِكِ فيهم أشرافُ قَومِهم ليَرُدَّهم إليهم، فإذا كَلَّمْنا المَلِكَ فيهم فتُشيروا عليه بأنْ يُسَلِّمَهم إلينا، ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم. فقالوا لهما: نعَمْ. ثمَّ إنَّهما قَرَّبا هَداياهم إلى النَّجاشي فقَبِلَها منهما، ثمَّ كَلَّماه فقالا له: أيُّها المَلِكُ، إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِكَ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ، فارَقوا دِينَ قَومِهم، ولم يَدخُلوا في دِينِكَ، وجاؤُوا بدِينٍ مُبتَدَعٍ، لا نَعرِفُه نحنُ ولا أنتَ، وقد بعَثَنا إليكَ فيهم أشرافُ قَومِهم، مِن آبائِهم، وأعمامِهم، وعَشائرِهم؛ لتَرُدَّهم إليهم، فهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، وعاتَبوهم فيه. قالتْ: ولم يَكُنْ شيءٌ أبغَضَ إلى عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعةَ وعَمرِو بنِ العاصِ مِن أنْ يَسمَعَ النَّجاشي كَلامَهم. فقالتْ بَطارِقَتُه حَولَه: صَدَقوا أيُّها المَلِكُ، قَومُهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، فأسْلِمْهم إليهما فلْيَرُدَّاهم إلى بِلادِهم وقَومِهم. قال: فغَضِبَ النَّجاشي، ثمَّ قال: لاها اللهِ، ايْمُ اللهِ، إذَنْ لا أُسلِمُهم إليهما، ولا أُكادُ قَومًا جاوروني، نَزَلوا بِلادي، واختاروني على مَن سِوايَ؛ حتى أدعُوَهم فأسأَلَهم ماذا يقولُ هذانِ في أمْرِهم، فإنْ كانوا كما يقولانِ أسلَمتُهم إليهم، ورَدَدتُهم إلى قَومِهم، وإنْ كانوا على غَيرِ ذلكَ مَنَعتُهم منهما، وأحسَنتُ جِوارَهم ما جاوَرُوني. قالتْ: ثمَّ أرسَلَ إلى أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ، فدَعاهم، فلمَّا جاءَهم رسولُه اجتَمَعوا، ثمَّ قال بعضُهم لبعضٍ: ما تَقولونَ للرَّجُلِ إذا جِئتُموه؟ قال: نَقولُ: واللهِ ما عَلِمْنا، وما أمَرَنا به نَبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ، كائنٌ في ذلكَ ما هو كائنٌ. فلمَّا جاؤُوه، وقد دعا النَّجاشي أَساقِفَتَه، فنَشَروا مَصاحِفَهم حَولَه سأَلَهم فقال: ما هذا الدِّينُ الذي فارَقتُم فيه قَومَكم، ولم تَدخُلوا في دِيني، ولا في دِينِ أحَدٍ مِن هذه الأُمَمِ. قالتْ: فكانَ الذي كلَّمَه جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ. فقال له: أيُّها المَلِكُ، كُنَّا قَومًا أهلَ جاهِليَّةٍ، نَعبُدُ الأصنامَ، ونأكُلُ المَيْتةَ، ونأتي الفَواحِشَ، ونَقطَعُ الأرحامَ، ونُسيءُ الجِوارَ، يأكُلُ القَويُّ مِنَّا الضَّعيفَ، فكُنَّا على ذلكَ حتى بعَثَ اللهُ إلينا رسولًا مِنَّا، نَعرِفُ نَسَبَه، وصِدقَه، وأمانَتَه، وعَفافَه، فدَعانا إلى اللهِ لنُوَحِّدَه ونَعبُدَه، ونَخلَعَ ما كُنَّا نَعبُدُ نحنُ وآباؤُنا مِن دونِه مِن الحِجارةِ والأَوْثانِ، وأمَرَنا بصِدقِ الحديثِ، وأداءِ الأمانةِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، وحُسنِ الجِوارِ، والكَفِّ عنِ المَحارِمِ والدِّماءِ، ونَهانا عنِ الفَواحِشِ، وقَولِ الزُّورِ، وأكلِ مالِ اليَتيمِ، وقَذفِ المُحصَنةِ، وأمَرَنا أنْ نَعبُدَ اللهَ وَحدَه، ولا نُشرِكَ به شَيئًا، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصِّيامِ. قالتْ: فعَدَّدَ عليه أُمورَ الإسلامِ، فصَدَّقْناه، وآمَنَّا، واتَّبَعْناه على ما جاءَ به. فعَبَدْنا اللهَ وَحدَه، فلم نُشرِكْ به شَيئًا، وحَرَّمْنا ما حَرَّمَ علينا، وأحلَلْنا ما أحَلَّ لنا، فعدا علينا قَوْمُنا، فعَذَّبونا وفَتَنونا عن دِينِنا؛ ليَرُدُّونا إلى عِبادةِ الأوثانِ مِن عِبادةِ اللهِ، وأنْ نَستَحِلَّ ما كُنَّا نَستَحِلُّ مِن الخَبائثِ، فلمَّا قَهَرونا وظَلَمونا، وشَقُّوا علينا، وحالوا بَينَنا وبينَ دِينِنا، خَرَجْنا إلى بَلَدِكَ، واختَرناكَ على مَن سِواكَ، ورَغِبْنا في جِوارِكَ، ورَجَوْنا ألَّا نُظلَمَ عِندَكَ أيُّها المَلِكُ. قالتْ: فقال له النَّجاشي: هل مَعَكَ ما جاءَ به عنِ اللهِ مِن شيءٍ؟ قالتْ: فقال له جَعفَرٌ: نعَمْ. فقال له النَّجاشي: فاقرَأْه علَيَّ. فقَرأ عليه صَدرًا مِن {كهيعص...} [سورة مريم]، قالتْ: فبَكى واللهِ النَّجاشي حتى أخضَلَ لحيَتَه، وبَكى أساقِفَتُه حتى أخضَلوا مَصاحِفَهم حينَ سَمِعوا ما تَلا عليهم. ثمَّ قال النَّجاشي: إنَّ هذا -وَاللهِ- والذي جاءَ به عيسى لَيَخرُجُ مِن مِشكاةٍ واحِدةٍ، انطَلِقا؛ فوَاللهِ لا أُسلِمُهم إليكم أبَدًا، ولا أُكادُ. قالتْ أُمُّ سَلَمةَ: فلمَّا خَرَجا مِن عِندِه قال عَمرُو بنُ العاصِ: واللهِ لَأُنَبِّئَنَّهم غَدًا عَيبَهم عندَهم، ثمَّ أَستأْصِلُ به خَضراءَهم. قالتْ: فقال له عبدُ اللهِ بنُ أبي رَبيعةَ -وكان أتْقَى الرجُلينِ فينا-: لا تَفعَلْ؛ فإنَّ لهم أرحامًا، وإنْ كانوا قد خالَفونا. قال: وَاللهِ لَأُخبِرَنَّه أنَّهم يَزعُمونَ أنَّ عيسى ابنَ مَريْمَ عبدٌ. قالتْ: ثمَّ غَدا عليه الغَدَ، فقال له: أيُّها المَلِكُ، إنَّهم يقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ قَولًا عَظيمًا، فأَرسِلْ إليهم فاسأَلْهم عَمَّا يقولونَ فيه؟ قالتْ: فأرسَلَ إليهم يَسأَلُهم عنه. قالتْ: ولم يَنزِلْ بنا مِثلُه، فاجتَمَعَ القَومُ، فقال بعضُهم لبعضٍ: ماذا تَقولونَ في عيسى إذا سأَلَكم عنه؟ قالوا: نَقولُ وَاللهِ فيه ما قال اللهُ، وما جاءَ به نَبيُّنا، كائنًا في ذلكَ ما هو كائنٌ. فلمَّا دَخَلوا عليه قال لهم: ما تَقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ؟ فقال له جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ: نَقولُ فيه الذي جاء به نَبيُّنا، هو عبدُ اللهِ ورسولُه ورُوحُه، وكَلِمَتُه، أَلْقاها إلى مَريَمَ العَذراءِ البَتولِ . قالتْ: فضَرَبَ النَّجاشي يَدَه إلى الأرضِ، فأخَذَ منها عُودًا، ثمَّ قال: ما عَدا عيسى ابنُ مَريَمَ ما قلتَ هذا العُودَ. فتَناخَرَتْ بَطارِقَتُه حَولَه حينَ قال ما قال، فقال: وإنْ نَخَرتُم وَاللهِ، اذهَبوا فأنتُم سُيومٌ بأَرْضي -والسُّيومُ: الآمِنونَ- مَن سَبَّكم غُرِّمَ، ثمَّ مَن سَبَّكم غُرِّمَ، فما أُحِبُّ أنَّ لي دَبرًا ذَهَبًا وأنِّي آذَيتُ رجُلًا منكم -والدَّبرُ بلِسانِ الحَبَشةِ: الجَبَلُ- رُدُّوا عليهم هَداياهما، فلا حاجةَ لنا بها، فوَاللهِ ما أخَذَ اللهُ مِنِّي الرِّشوةَ حينَ رَدَّ علَيَّ مُلكي، فآخُذَ الرِّشْوةَ فيه، وما أطاعَ الناسَ فيَّ فأُطيعَهم فيه. قالتْ: فخَرَجا مِن عِندِه مَقبوحينِ، مَردودًا عليهما ما جاءا به. وأقَمْنا عندَه بخَيرِ دارٍ مع خَيرِ جارٍ. قالتْ: فوَاللهِ إنَّا على ذلكَ إذْ نزَلَ به -يعني: مَن يُنازِعُه في مُلكِه- قالتْ: فوَاللهِ ما عَلِمْنا حُزنًا قَطُّ كان أشَدَّ مِن حُزنٍ حَزِنَّا عِندَ ذلك؛ تَخَوُّفًا أنْ يَظهَرَ ذلكَ على النَّجاشي، فيأتيَ رجُلٌ لا يَعرِفُ مِن حَقِّنا ما كان النَّجاشي يَعرِفُ منه. قالتْ: وسارَ النَّجاشي، وبَينَهما عَرضُ النِّيلِ. قالتْ: فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: مَن رجُلٌ يَخرُجُ حتى يَحضُرَ وَقعةَ القَومِ، ثمَّ يأتينا بالخَبَرِ؟ قالتْ: قال الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ: أنا. قالتْ: وكانَ مِن أحدَثِ القَومِ سِنًّا. قالتْ: فنَفَخوا له قِربةً، فجعَلَها في صَدرِه، ثمَّ سَبَحَ عليها، حتى خرَجَ إلى ناحيةِ النِّيلِ التي بها مُلتَقى القَومِ، ثمَّ انطَلَقَ حتى حَضَرَهم. قالتْ: ودَعَوْنا اللهَ للنَّجاشي بالظُّهورِ على عَدُوِّه، والتَّمكينِ له في بِلادِه، واستَوثَقَ عليه أمْرُ الحَبَشةِ، فكُنَّا عندَه في خَيرِ مَنزِلٍ، حتى قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو بمَكَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1651
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إيمان - توحيد الألوهية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

76 - إنَّما أمرَ بالتَّأذينِ الثَّالثِ عثمانُ حينَ كثُرَ أَهلُ المدينة، ولم يَكن لرسولِ اللَّهِ غيرَ مؤذِّنٍ واحدٍ وكانَ التَّأذينُ يومَ الجمعةِ حينَ يجلسُ الإمامُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1392
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الجمعة أذان - فضل التأذين جمعة - الأذان للجمعة مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

77 - أنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِيَ يَومَ الجُمُعَةِ، أمَرَ به عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، حِينَ كَثُرَ أهْلُ المَسْجِدِ، وكانَ التَّأْذِينُ يَومَ الجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإمَامُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 915
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الجمعة جمعة - الأذان للجمعة جمعة - خطبة الجمعة جمعة - آداب الخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

78 - عن عائشةَ، أنَّها كانت عندَ أبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ حينَ حضَرتْهُ الوَفاةُ، فتمثَّلَتْ بهذه الأبياتِ: مَنْ لَا يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعَا... يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ مَرَّةً مُدَفَّقَا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 980
التصنيف الموضوعي: شعر - الشعر في الكلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

79 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال عَامَ الرَّمادَةِ وكانَتْ سَنَةً شَدِيدَةً مُلِمَّةً، بعدَما اجْتَهَدَ عمرُ في إِمْدَادِ الأَعْرَابِ بِالإِبِلِ والقَمْحِ والزَّيْتِ مِنَ الأَرْيافِ كلِّها مِمَّا جَهَدَها ذلكَ فقامَ عمرُ يَدْعُو فقال : اللهمَّ ! اجعلْ رِزْقَهُمْ على رُؤوسِ الجبالِ، فَاسْتَجَابَ اللهُ لهُ ولِلْمُسْلِمِينَ، فقال حينَ نزلَ بهِ الغَيْثُ : الحمدُ للهِ، فواللهِ لَوْ أنَّ اللهَ لمْ يُفْرِجْها ما تَرَكْتُ بِأهلِ بَيْتٍ مِنَ المسلمينَ لهُمْ سَعَةٌ إلَّا أَدْخَلْتُ مَعَهُمْ أَعْدَادَهُمْ مِنَ الفُقَرَاءِ، فلمْ يَكُنِ اثْنانِ يَهْلِكَانِ مِنَ الطَّعَامِ على ما يُقِيمُ االواحدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أطعمة - طعام الواحد يكفي الاثنين مغازي - عام الرمادة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

80 - عن عليٍّ قال : لأن أجمعَ نفرًا من إخواني على صاعٍ أو صاعين من طعامٍ، أحبُّ إليّ من أن أخرجَ إلى سوقِكم فاعتق رقبةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 88
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام تجارة - الأسواق ودخولها تجارة - ما جاء في الأسواق نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

81 - عن الصديقِّ رضيَ اللهُ عنهُ قولُه رِيقُها خيرٌ لهُ من شهدٍ وعسلٍ عندكَ يا عمرُ قالَه حينَ وقعتِ الفُرقَةُ بينَه وبينَ امرأتِه والصحابةُ حاضرونَ متوافرونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/266
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

82 - جاءتْ امرأةٌ إلى سمُرةَ بنِ جنْدَبٍ فذكرتْ أنَّ زوجَها لا يصِلُ إليها، فسألَ الرجلُ، فأنكر ذلك، وكتب فيه إلى معاويةَ رضي اللهُ عنه، قال : فكتب : أنَّ زوجَه امرأةٌ من بيتِ المالِ لها حظٌّ من جمالٍ ودينٍ قال : ففعل... قال : وجاءتِ المرأةُ متقنِّعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن أبو عيينة | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله إن كانت ثيبا نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - عن عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه قال ما اشتري به يوسُفُ عِشْرونَ دِرْهَمًا وكان أَهْلُهُ حينَ أَرْسَلَ إليهم وهم بمصرَ ثلاثةً وتسعينَ إنسانًا رجالُهم أنبياءُ ونساؤُهم صِدِّيقاتٌ واللهِ ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستَّمِائَةٍ ألْفٍ وسبعينَ ألفًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/42
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

84 - قال أبو هريرةَ لَأن أجلسَ ساعةً فأفْقَهُ أحبُّ إليَّ من أن أُحييَ ليلةً إلى الصباحِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة مناقب وفضائل - أبو هريرة
| أحاديث مشابهة

85 - حديثٌ رُفِعَ إلى عليٍّ في يهوديٍّ تزندقَ ونصرانيٍّ تزندقَ قال. دَعوه يُحَوِّلُ من دينٍ إلى دينٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/196
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الذمي يتزندق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - كان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ إذا خرج من بابِ القَصرِ، فرأى أصحابَ النَّرْدِ ، انطلقَ بهمْ فعقَلَهُم من غُدوَةٍ إلى اللَّيلِ، فعقلَهُم من غُدوَةٍ إلى اللَّيلِ، فمنهُم من يُعقَلُ إلى نِصفِ النَّهارِ قال : و كان الَّذي يُعقَلُ إلى اللَّيلِ الذينَ يَعامِلونَ بالوَرِقِ و كان الَّذي يُعْقَلُ إلى نصفِ النَّهارِ الَّذي يَلهونَ بِها، و كان يأمرُ أن لا يُسلِّموا عليهِمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : مسلم والد الفضيل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 205
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - ما يجوز من الهجران لمن عصى لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد
| أحاديث مشابهة

87 - عنِ ابنِ مسعودٍ، أنَّهُ كان يقولُ : إذا وجدْتَ الإمامَ والناسُ جلوسًا في آخرِ الصلاةِ، فكبِّرْ قائمًا، ثم اجلسْ، وكبرْ حين تجلسُ، فتلكَ تكبيرتانِ : الأولى وأنتَ قائمٌ لاستفتاحِ الصلاةِ، والأخرى حين تجلسُ؛ كأنَّها للسجدةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/294
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الرجل يجد الإمام والقوم جلوسا صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - عن حُذيفةَ قال قال لي عمرُ من ترَى قومكَ يُؤمِّرونَ بعدي قال قلتُ قد نظرَ النَّاسُ إلى عثمانَ وشهَروهُ لها
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/210
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - صفات الإمام مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

89 - جاءَ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رجلٌ من هَمْدَانَ على فرسٍ أبْلَقَ فقال إنَّ عمِّي أَوْصَى إلَيَّ بتركتِهِ وأنَّ هذا من تركَتِهِ أَفَأَشْتَريِهِ قال لا ولا تَسْتَقْرِضْ من مالِهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : صلة بن زفر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/217
التصنيف الموضوعي: بيوع - الوصي يشتري لنفسه من مال التركة أو يستقرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

90 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال ما من قومٍ يُصلُّون جماعةً والجماعةُ اثنين فصاعِدًا إلَّا كان لكلِّ واحدٍ منهم خمسٌ وعشرون درجةً فإذا زادوا إلى عشرةٍ وإلى مئةٍ إلى ألفٍ إلى عشرةِ آلافٍ كان لكلِّ واحدٍ منهم من الدَّرجاتِ بقدرِ من صلَّى معه من الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/259
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - اثنان فما فوقهما جماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لا تغالبوا هذا الليلَ فإنكم لن تطيقوه فإذا نعس أحدُكم فلينصرِفْ إلى فراشِه فإنه أسلمُ له
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/263 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4223)، وابن أبي شيبة (35708)، وأبو داود في ((الزهد)) (138) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل
|أصول الحديث

2 - عن مُحمَّدِ بنِ واسعٍ، قال: مَن قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] إلى آخِرِها لم يفُتْه خيرٌ كان قبْلَه مِن اللَّيلِ، ولم يُدِرْكه يومَه شَرٌّ، ومَن قالها حينَ يُمْسي مِثلُه، وكان إبراهيمُ خليلُ الرَّحمنِ يقولُها ثلاثَ مرَّاتٍ إذا أصبَح، وثلاثَ مرَّاتٍ إذا أمسى.
خلاصة حكم المحدث : رواته من آدم إلى منتهاه ثقات متفق على توثيقهم إلا العمي وهو مختلف فيه، ولم أره مصرحا برفعه، لكن مثله لا يقال بالرأي ولبعض حديثه شاهد بسند ضعيف أيضا ومصرح برفعه
الراوي : محمد بن واسع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/393
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أدعية وأذكار - أذكار الصباح أنبياء - عام

3 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، أنَّ رجلًا قالَ : التَقطتُ دينارًا، فقالَ : لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ فأَهْوى بِهِ الرَّجلُ ليرميَ بِهِ، فقالَ : لا تفعَلْ فقالَ : ما أصنعُ بِهِ فقالَ : تعرِّفُهُ، فإن جاءَ صاحبُهُ، فرُدَّهُ إليهِ، وإلَّا فتصدَّق بِهِ
خلاصة حكم المحدث : هذا السند على شرط مسلم خلا أبا قبيل وهو ثقة وثقه ابن معين وابن حنبل وأبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : أبو قبيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/189
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان

4 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال: مَن فاتَه حِزبُه منَ الليلِ، فقَرَأه حينَ تَزولُ الشمسُ إلى صلاةِ الظهرِ فإنَّه لم يَفُتْه، أو كأنَّه أدرَكَه
خلاصة حكم المحدث : فيه وهم
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/462 التخريج : أخرجه مالك (686) واللفظ له، والنسائي (1792)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4815) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - من نام عن حزبه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - قضاء النافلة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

5 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قال : من فاتَهُ حزبُه من الليلِ، فقرأه حين تزولُ الشمسُ إلى صلاةِ الظهرِ، فإنه لم يفُتْه أو كأنهُ أدركَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف، والحكم للمرفوع
الراوي : عبدالرحمن بن عبدالقاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1791 التخريج : أخرجه النسائي (1792) واللفظ له، ومالك (686)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4815) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - من نام عن حزبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال: مَن فاتَه حِزبُه مِنَ اللَّيلِ، فقَرَأ به حينَ تَزولُ الشَّمسُ إلى صَلاةِ الظُّهرِ، فكَأنَّه لم يَفُتْه، أو كَأنَّه أدرَكَه
خلاصة حكم المحدث : له شاهد بمعناه مرفوعا
الراوي : عبد الرحمن بن عبد القاري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4815 التخريج : -

7 - عن كعبٍ قال: لأَنْ أزنِيَ ثلاثًا وثلاثينَ زنيةً أحَبُّ إليَّ مِن أكلِ درهمِ رِبًا يعلمُه اللهُ أني أكلتُه حين أكلتُه رِبًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حنظلة بن الراهب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/316
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ ابنَ عباسٍ قال: بيْنَما أنا في الحِجْرِ جالِسٌ، أَتاني رَجلٌ، فسَأَلَني عنِ {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات: 1] فقلتُ له: الخيلُ حينَ تُغِيرُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ تَأْوي إلى اللَّيلِ، فيَصْنَعونَ طَعامَهُم، ويوقِدونَ نارَهُم، فانفَتَلَ عنِّي فذَهَبَ إلى عَليِّ بنِ أَبي طالبٍ، وهو تحتَ سِقايةِ زَمْزَمَ، فسَأَلَهُ عنِ {العَادِيَاتِ}، فقالَ: سَألْتَ عنها أَحدًا قَبْلي؟ قالَ: نَعَمْ، سَألْتُ عنها ابنَ عبَّاسٍ، فقالَ: هي الخيلُ حينَ تُغِيرُ في سبيلِ اللهِ، قالَ: فاذْهَبْ فادْعُهُ لي. فلمَّا وَقَفَ على رأسِه، قالَ: تُفتي النَّاسَ بلا عِلْمٍ لكَ؟ واللهِ إنْ كانت أَوَّلَ غَزوَةٍ في الإسلامِ لبَدْرٌ، وما كان مَعَنا إلَّا فَرَسانِ؛ فَرَسٌ للزُّبَيرِ، وفَرَسٌ للمِقْدادِ بنِ الأَسودِ، فكيف تكونُ {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}؟ إنَّما {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} مِن عَرَفَةَ إلى المُزدَلِفَةِ ، ومِنَ المُزدَلِفَةِ إلى مِنًى. {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} [العاديات: 4] حينَ تَطَؤها بأَخْفافِها وحَوافِرِها. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فنَزَعْتُ عنْ قَوْلي، ورَجَعْتُ إلى الَّذي قالَ عَليٌّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2542
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العاديات قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر علم - أدب العالم

9 - عن كَعْبٍ أنَّه قال: لأنْ أزنِيَ ثلاثًا وثلاثينَ زِنْيَةً أحَبُّ إليَّ مِن أكلِ درهَمِ ربًا يعلَمُ اللهُ أنِّي آكُلُه حينَ آكُلُه ربًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لشواهده
الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/132 التخريج : أخرجه أحمد (21958)، وابن أبي شيبة (21997)، والدارقطني (2844)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5128) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - عن كَعبٍ، قال: لأنْ أزنيَ ثلاثًا وثلاثينَ زَنْيةً أحَبُّ إليَّ مِن أنْ آكُلَ دِرهمَ رِبًا يَعلَمُ اللهُ أنِّي أكَلتُه حين أكَلتُه رِبًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى كعب الأحبار
الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21958 التخريج : أخرجه أحمد (21958) واللفظ له، وعبدالرزاق (15348)، وابن أبي شيبة (22430)
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قَالَ حُذَيْفَةَ: إنَّ أشبَهَ النَّاسِ هَدْيًا وسَمتًا ودَلًّا بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ مِن حينِ يَخرُجُ إلى حينِ يَرجِعُ، ما أدْري ما في بَيتِه، ولقدْ علِمَ المَحْفوظونَ مِن أصْحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ابنَ أُمِّ عَبدٍ مِن أقْرَبِهم وَسيلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : شقيق | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5470
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

12 - عن كعبِ الأحبارِ قال : لأن أزنيَ ثلاثًا وثلاثين زنيةً؛ أحبُّ إليّ من أن آكل درهمَ ربا يعلمُ اللهُ أني أكلته حين أكلتُه ربا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : [ابن حنظلة بن الراهب] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1854 التخريج : أخرجه أحمد (21958) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (22430)، والدارقطني (3/16)
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عنْ عائذِ بنِ عَمرٍو وكانَ ممَّن بايَعَ تحتَ الشجرةِ، قالَ: نَفِسَتِ امرأتُهُ، فرَأَتِ الطُّهرَ يومًا، فاغتسلَتْ، ثمَّ جاءَتْ لِتَدخُلَ معه في لِحافِه، فوَجَدَ مسَّها، فقال: مَن هذه؟ قالت: فُلانةُ، قال: ما بالُكِ؟ قالت: إنِّي رأيتُ الطُّهرَ فاغتسَلْتُ، فضَرَبَها برِجْلِه، فأقامَها عنْ فِراشِه، وقال: لا تُغويني عن دِيني حتى تَمضِيَ أربعونَ يومًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف
الراوي : [معاوية بن قرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/286 التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 16) (23)، وابن أبي شيبة (17738) بلفظه، والدارمي (996) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة نفاس - مدة النفاس
|أصول الحديث

14 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أنْ صَلِّ الظُّهرَ حين تَزيغُ الشَّمسُ أو حين تُدرِكُ، وصَلِّ العَصرَ والشَّمسُ بيضاءُ نقيَّةٌ، وصَلِّ صَلاةَ المغربِ حين تَغرُبُ الشُّمسُ، وصَلِّ صَلاةَ العِشاءِ من العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ أي: حين تبيتُ، وصَلِّ صَلاةَ الفَجرِ بغَلَسٍ أو بسَوادٍ، وأَطِلِ القِراءَةَ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الأثر عن عمر بإسناده ولفظه لم أجده [لكن روي نحوه].
الراوي : المهاجر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/185 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 217) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1086)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1049) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها
|أصول الحديث

15 - رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ يُصلِّي مُتربِّعًا على فراشِه.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/744 التخريج : أخرجه البيهقي (3712)، وابن حجر في ((تغليق التعليق)) (2/ 218) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - رأيتُ أنسَ بنَ مالكَ يصلِّي مُتربِّعًا على فراشهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/107 التخريج : أخرجه البيهقي (3712)، وابن حجر في ((تغليق التعليق)) (2/ 218) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

17 - عن عائِذِ بنِ عَمْرٍو-قالَ: وكانَ مِمَّن بايَعَ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تحتَ الشَّجَرةِ- قالَ: نَفِسَتِ امْرَأةٌ له، فرَأتِ الطُّهْرَ بَعْدَ عِشْرينَ يَوْمًا، فاغْتَسَلَتْ، ثُمَّ جاءَتْ تَدخُلُ معَه في لِحافِه، فوَجَدَ مَسَّها، فقالَ: مَن هذه؟ قالَتْ: فُلانةٌ، قالَ: ما لكِ؟ قالَتْ: لا، إلَّا أنِّي رَأيْتُ الطُّهْرَ فاغْتَسَلْتُ، فضَرَبَها برِجْلِه فأَقامَها عن فِراشِه، وقالَ: لا تُغْريني عن ديني حتَّى تَمْضِيَ الأرْبَعونَ يَوْمًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجلد بن أيوب متروك، وليس على هذا العمل
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1028
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - موجبات الغسل بيعة - بيعة الرضوان (الشجرة) غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة

18 - عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لمَّا ضرَبَ ابنُ مُلجِمٍ عليًّا تلك الضَّربةَ، أوْصى فقالَ: «قد ضرَبَني فأحْسِنوا إليه، وألِينوا له فِراشَه، فإنْ أعِشْ فهَصْمٌ أو قِصاصٌ، وإنْ أمُتْ فعاجِلوهُ؛ فإنِّي مُخاصِمُه عندَ رَبِّي عزَّ وجلَّ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الشعبي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4750
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جهاد - الأسرى فتن - علامة أول الفتن

19 - أنَّهُ انطلقَ إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ : فرأيتُهُ قالَ حينَ افتتحَ الصَّلاةَ : سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ وتبارَكَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلَهَ غيرُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/167 التخريج : أخرجه الحاكم (860) والبيهقي (2384) باختلاف يسير، ومسلم (399) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن عائدِ بنِ عمرو أنَّ امرأتَهُ نَفَسَتْ وأنَّها رأتْ الطُّهْرَ بعدَ عشرينَ ليلةً فتطهَّرَتْ ثم أتتْ فِراشَهُ فقال ما شأْنُكِ قالت قد طَهُرْتُ قال فضربها برِجْلِهِ وقال إليكِ عنِّي فلستِ بالذي تُغْرِيني عن دِينِي حتى تَمضي أربعينَ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن معاوية بن قرة غير الجلد بن أيوب وهو ضعيف
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/490 التخريج : أخرجه الدارمي (996)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (829)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1028) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة نفاس - مدة النفاس
|أصول الحديث

21 - عن عَلْقَمةَ: أنَّه انطلَق إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، قال: فرأَيْتُه قال حينَ افتَتَح الصَّلاةَ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحَمدِكَ، وتبارَك اسمُكَ ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/407 التخريج : أخرجه الدارقطني(1145) وابن كثير في ((مسند الفاروق)) ((1/ 167)_x000D_ ) واللفظ لهما، والقاسم بن سلام في ((الطهور)) (96) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ عُمرَ رضِي اللَّهُ عنهُ حينَ افتتَحَ الصَّلاةَ كبَّرَ، ثُمَّ قال : سبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدِك الحديثَ إلى ولا إلَهَ غيرُكَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/406 التخريج : أخرجه البيهقي (2384)، وابن أبي شيبة (2408)، والدارقطني (1146) جميعهم بلفظه، والحاكم (860) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ أبا هُرَيرةَ حين حضَرتْه الوفاةُ جعَلَ يبكي، فقيل له: ما يُبكيكَ؟ قال: قِلَّةُ الزادِ، وشِدَّةُ المفازةِ، وأنا على عَقَبةِ هُبوطٍ، إمَّا إلى جنَّةٍ، أو إلى نارٍ، فما أدري إلى أيِّهما أصيرُ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن بشر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 67/383 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (998) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - أبو هريرة جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم لَم يَدروا أينَ يَقبُروا رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم حَتَّى قال أبو بَكرٍ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يَقولُ: لَم يُقبَرْ نَبيٌّ قَطُّ إلَّا حَيثُ يَموتُ، فأخَذوا فِراشَه وحَفروا تَحتَه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبد العزيز بن جريج | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/334 التخريج : -

25 - قال العوفيُّ: وفي المَجلسِ سَعيدُ بنُ المُسَيِّبِ، وعُروةُ بنُ الزُّبَيرِ، ومَيمونُ بنُ يَسارٍ، فقال رَجُلٌ لأنَسِ بنِ مالكٍ: يا أبا حَمزةَ، ما سَمِعنا ولا رَأينا كاليَومِ قَطُّ حَديثًا أعجَبَ ولا أفضَلَ مِن هذا، قال أنَسُ بنُ مالكٍ: والذي نَفسي بيَدِه إنَّه ليس أحَدٌ مِنَ الأنبياءِ ولا المُرسَلينَ يَطمَعُ في النَّظَرِ إلى وَجهِ اللهِ تَعالى حَتَّى يَأذَنَ له في ذلك، وإنَّ المُجاهدَ في سَبيلِ اللهِ لَمَن يَدخُلُ على رَبِّه مَتى شاءَ، لا يُحالُ دونَه، ولا يَشَفَعُ في شَيءٍ إلَّا شُفِّعَ، حَتَّى لَو أنَّ أحَدَهم دَخَلَ عليه في كُلِّ يَومٍ ألفَ ألفِ مَرَّةٍ ثُمَّ سَألَه في كُلِّ مَرَّةٍ ألفَ ألفِ حاجةٍ لَكان قَضاؤُها على اللهِ أهونَ وأيسَرَ مِن مَقامِ بَعوضةٍ، ثُمَّ قال أنَسٌ: أزيدُكُم -واللَّهِ رَبِّ الكَعبةِ- إنَّ مِنهم مَن يَستَقِلُّ اللَّهُ له الجَنَّةَ بجَميعِ ما فيها لقُربِهم مِنَ اللهِ، قال: وأزيدُكُم، إنَّ مِنهم مَن لا يَرضى له ثَوابًا حَتَّى يَكتُبَ له الرِّضا بيَدِه في لَوحٍ في خاصَّتِه الأفضَلُ فالأفضَلُ، أوَّلُهم مُحَمَّدٌ، ثُمَّ المُجاهدونَ على قَدرِ مَنازِلهم، مَن شاءَ رَبُّك مِن خَلقِه، هَيهاتَ هَيهاتَ! انقَطَعَ العِلمُ مِن جَميعِ خَلقِ اللهِ، عَن مَنزِلَتِهم مِنَ اللهِ وقُربِهم مِنه. قال العوفيُّ: فواللهِ لَخَرَجنا مِن عِندِ أنسٍ وما مَنَّا أحَدٌ يَحَدِّثُ نَفسَه أن يَأويَ إلى زَوجةٍ ولا ولَدٍ بَعدَ هذا الحَديثِ، فخَرَجَ مِنَ المَدينةِ في تلك السَّنةِ ثَلاثُمِائةِ رَجُلٍ، فتَفرَّقوا في نَواحي الشَّامِ مُرابطينَ حَتَّى لَحِقوا باللهِ تَعالى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه نكارة]
الراوي : ‏ العوفي ‏ | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 188 التخريج : لم نقف عليه إلا في ((مشارع الأشواق)) لابن النحاس (188) .
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
|أصول الحديث

26 - صَلَّى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بمِنًى صَلَاةَ المُسَافِرِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ ثَمَانِيَ سِنِينَ، أَوْ قالَ: سِتَّ سِنِينَ. قالَ حَفْصٌ: وَكانَ ابنُ عُمَرَ: يُصَلِّي بمِنًى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْتي فِرَاشَهُ، فَقُلتُ: أَيْ عَمِّ لو صَلَّيْتَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، قالَ: لو فَعَلْتُ لأَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ. [وفي رواية]: وَلَمْ يَقُولَا في الحَديثِ بمِنًى، وَلَكِنْ قالَا: صَلَّى في السَّفَرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 694 التخريج : أخرجه البخاري (1655) دون الزيادة في آخره
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ الحسنَ بنَ علِيٍّ قال لو نظرتُمْ ما بينَ جَابَرْسَ إِلَى جَابَلْقَ ما وجدتُّم رجلًا جدُّه نبيٌّ غيري وأخي وإِنِّي أَرَى أن تَجْتَمِعُوا على مُعَاوِيَةَ وَإِنْ أدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لكم ومتاعٌ إلى حينٍ قال معمَرٌ جَابَرْسُ وَجَابَلْقُ: المَشْرِقُ وَالمَغْرِبُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/210 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 87) (2748)، والبيهقي (16789) واللفظ لهما، ومعمر في ((جامعه)) (20980) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في معاوية مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

28 - عنْ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28] قالَ: هما الأَفْجَرانِ مِن قريشٍ، بنو أُمَيَّةَ وبنو المُغيرةِ، فأمَّا بنو المُغيرةِ فقد قَطَعَ اللهُ دابِرَهُم يومَ بَدْرٍ، وأمَّا بنو أُميَّةَ فمُتِّعوا إلى حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عمرو ذي مر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3386
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

29 - خرجتُ مع عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ من دارِه إلى المسجدِ فلما توسَّطْنا المسجد ركع الإمامُ فكبَّر عبدُ اللهِ وركع وركعتُ معه ثم مشَيْنا راكعِينَ حتى انتهَينا إلى الصفِّ حين رفع القومُ رؤوسَهم فلما قضى الإمامُ الصلاةَ قمتُ وأنا أرى أني لم أدركْ فأخذ عبدُ اللهِ بيدي وأجلسَني ثم قال : إنك قد أدركتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/455
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - عنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قالَ جئتُ عمرَ حينَ قدمَ الشَّامَ فوجدتُهُ قائلًا في خبائِهِ فانتظرتُهُ في فيءِ الخباءِ فسمعتهُ يقولُ حينَ تضوَّرَ من نومِهِ اللَّهمَّ اغفِر لي رجوعي من سَرغَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 176 التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((بذل الماعون)) لابن حجر (ص: 285)، وابن أبي شيبة (34540) كلاهما بلفظه، وأبو العباس البرتي في ((مسند عبد الرحمن بن عوف)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب طب - الطاعون أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه طب - الانتقال من البلد الذي فيه وباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث