الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - لما أُسريَ بي؛ رأيتُ في ساقِ العرشِ مكتوبًا : لا إله إلا اللهُ، محمد رسولُ اللهِ صفْوتي من خَلقي، أيَّدتُه بعليٍّ ونصرتُه

62 - جَبَلُ الخليلِ جَبَلٌ مُقَدَّسٌ، وإنَّ الفتنةَ لَمَّا ظَهَرَتْ في بَنِي إسرائيلَ أَوْحَى اللهُ تعالى إلى أنبيائِهِم أن يَفِرُّوا بدِينِهِمْ إلى جَبَلِ الخليلِ

63 - إذا ماتَ الرجلُ منكم فدفَنتُموه فليقم أحدُكم عندَ رأسِهِ، فليقُلْ : يا فلانَ ابنَ فلانةٍ ! فإنَّه سيسمعُ، فليقل : يا فلانَ ابنَ فلانةٍ، فإنَّه سيستَوي قاعدًا، فليَقلْ : يا فلانَ ابنَ فلانةٍ فإنَّه سَيقولُ : أرشِدني أرشِدني رحمَكُ اللهُ، فليقُلْ : اذكر ما خرجتَ علَيهِ من دار الدُّنيا شهادةِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ اللهَ يبعثُ مَن في القبورِ، فإنَّ منكرًا ونَكيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبِهِ ويقولُ لهُ : قُم، ما نصنعُ عندَ رجلٍ قد لُقِّنَ حُجتَهُ، فيكونُ اللهُ حَجيجَهَما دونَهُ

64 - كانَ يجهرُ بِ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم بمَكةَ وَكانَ أهلُ مَكةَ يدعونَ (مسيلمة) الرَّحمانَ فقالوا إنَّ محمَّدًا يدعو إلى إلَه اليمامةِ فأمرَ رسولُ اللَّهَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخفاها فما جَهرَ بِها حتَّى ماتَ

65 - وُلِدَ لسُلَيْمانَ بنِ داودَ ولَدٌ، فقالَ للشَّياطينِ : أينَ نواريهِ منَ المَوتِ ؟ فقالوا : نذهبُ بِهِ إلى المشرِقِ ! فقالَ : يصلُ إليهِ الموتُ، قالوا : إلى المغرِبِ، قالَ : يصلُ إليهِ الموتُ، قالوا: إلى البِحارِ، قالَ: يصلُ إليهِ، قالوا: نضعُهُ بينَ السَّماءِ والأرضِ ؟ [ قال : نعَم. قال فصعِدوا به ]. ونزلَ علَيهِ ملَكُ الموتِ فَقالَ :ابنَ داودَ ! أُمِرتُ بقَبضِ نسَمةٍ طَلبتُها في المشرِقِ فلَم أُصبها، فطَلبتُها في المغرِبِ فلَم أُصِبها، وطلبتُها في البحارِ وطلبتُها في تُخومِ الأرضِ فلَم أُصِبها، فبَينا أَنا أصعَدُ إذ أصبتُها فقَبضتُها وجاءَ جَسدُهُ حتَّى وقعَ على كرسيِّهِ، فَهوَ قولُ اللَّهِ - عزَّ وجلَّ - وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5993
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة ص ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - ملك الموت إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - لمَّا تجلَّى اللهُ للجبلِ يعني جبلَ الطُّورِ طارَت لعظمتِهِ سِتَّةُ جبالٍ فَوقعَت ثلاثةٌ في المدينةِ، وثلاثةٌ بمكَّةَ، بالمدينةِ أُحُدٌ ووَرْقانُ ورَضْوَى، ووقعَ بمكَّةَ حِراءٌ وثَبيرٌ وثَورٌ

67 - لما نَزَلَتْ : { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }؛ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ومَن قَرَابتُكَ هؤلاءِ الذين وَجَبَتْ علينا مودتُهم ؟ قال : عليٌّ، وفاطمةُ، وابناهما

68 - يكونُ اختِلافٌ عندَ موتِ خليفةٍ فيَخْرُجُ رجلٌ مِنَ المدينةِ هارِبًا إلى مَكَّةَ، فيأتِيه ناسٌ مِنْ أهلِ مَكَّةَ فيُخرِجونَه وهو كارِهٌ، فيُبايعونَه بينَ الرُّكنِ والمَقامِ، فيُبْعَثُ إليهم جيشٌ مِنَ الشامِ فيُخْسَفُ بهم بالبَيْداءِ ، فإذا رأى الناسُ ذلك أتَتْهُ أبدالُ الشامِ، وعصائِبُ العِراقِ فيُبايعونَه، ثم يَنْشَأُ رجلٌ مِنْ قَريشٍ أخوالُه كَلْبٌ، فيَبْعَثُ إليه المَكِّيُّ بَعْثًا فيَظهرونَ عليهم، وذلك بعثُ كَلْبٍ، والخَيْبَةُ لِمَنْ لم يَشهدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ ، فيَقْسِمُ المالَ، ويعملُ في الناسِ سُنَّةَ نبيِّهم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ويُلْقِي الإسلامُ بِجِرانِه إلى الأرضِ، يَمكثُ تِسْعَ سِنينَ أو سْبْعَ

69 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا أَحسَّ مِنَ النَّاسِ بِغفلةٍ مِنَ المَوتِ جاء فأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ البابِ ، ثُمَّ هتَفَ ثَلاثًا: يا أيُّها النَّاسُ، يا أَهلَ الإسلامِ، أَتَتْكُم الْمَوتةُ راتبَةً لازمَةً، جاء المَوتُ بِما جاء بِه، جاءَ بالرَّوحِ والرَّاحةِ، والكَرَّةِ المُباركَةِ لِأَولياءِ الرَّحمنِ، مِن أَهلِ دارِ الخُلودِ الَّذين كانَ سَعيُهم ورَغبَتُهم فيها لَها، ألا إنَّ لِكلِّ ساعٍ غايةً، وَغايةُ كلِّ ساعٍ المَوتُ، سابقٌ ومَسبوقٌ.

70 - أشرفتِ الملائكةُ على الدنيا فرأتْ بني آدمَ يعصونَ فقالوا : يا ربِّ ما أجهلَ هؤلاءِ، ما أقلَّ معرفةَ هؤلاءِ بعظمتِكَ. فقال اللهُ تعالى : لو كنتم في مسلاخِهم لعصيتموني. قالوا : كيف يكونُ هذا ونحنُ نسبحُ بحمدِكَ ونقدسُ لكَ ؟ قال : فاختاروا منكم مَلَكَيْنِ. فاختاروا هاروتَ وماروتَ ثم أُهبطا إلى الدنيا ورُكِّبتْ فيهما شهواتُ بني آدمَ ومُثِّلَتْ لهما امرأةٌ فما عُصِمَا حتى وقعا في المعصيةِ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ لهما : اختارا عذابَ الدنيا أو عذابَ الآخرةِ ؟ فنظرَ أحدُهما إلى صاحبِهِ فقال : ما تقولُ ؟ قال : أقولُ : إنَّ عذابَ الدنيا ينقطعُ وإنَّ عذابَ الآخرةِ لا ينقطعُ، فاختارا عذابَ الدنيا، فهما اللذانِ ذَكَرَهُمَا اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه { وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ }

71 - لمَّا عُرِجَ بيَ إلى السَّماءِ، دخلتُ جنَّةَ عدنٍ ، فوقعت في يديَّ تفَّاحةٌ، فانفلَقت عن حوراءَ مَرضيَّةٍ كأنَّ أشفارَ عينيْها مقاديمُ أجنحةِ النُّسورِ فقلتُ لمن أنتِ فقالت أنا للخَليفةِ من بعدِكِ المقتولِ عثمانَ بنِ عفَّانَ

72 - لما خلق اللهُ آدمَ عليهِ السلامُ؛ خُيِّرَ ببنيهِ، فجعل يرى فضائلَ بعضِهم على بعضٍ، فرأى نورًا ساطعًا في أسفلِهم فقال : يا ربِّ ! من هذا ؟ قال : هذا ابنُك أحمدُ، هو أولٌ، وهو آخرٌ، وهو أولُ شافعٍ

73 - إنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى خَلقَ السَّماواتِ، فَاختارَ العُليا، فأَسكنَها مَن شاءَ مِن خَلقِه، ثُمَّ خَلَقَ الخَلقَ فاختارَ مِن الخَلقِ بَني آدمَ، وَاختارَ مِن بَني آدمَ العَربَ، واختارَ مِن العَربِ مُضَرَ، وَاختارَ مِن مُضرَ قُريشًا، وَاختارَ مِن قُريشٍ بَني هاشمٍ، وَاختارَني مِن بَني هاشمٍ، فأَنا مِن بَني هاشمٍ، مِن خيارٍ إلى خيارٍ ، فَمَن أَحبَّ العَربَ فبِحُبِّي أَحبَّهم، وَمَن أَبغضَ العَربَ فبِبُغْضي أَبغَضَهم.

74 - قَتَلَ رجلٌ من بني إسرائيلَ سبعةً وتسعينَ نَفْسًا فذهبَ إلى راهبٍ فقال : إني قتلتُ سبعةً وتسعينَ نَفْسًا فهل تجدُ لي من توبةٍ ؟ قال : لا. فقَتَلَ الراهبَ ، ثم ذهبَ إلى راهبٍ آخرَ فقال : إني قتلتُ ثمانيةً وتسعينَ نَفْسًا فهل تجدُ لي من توبةٍ ؟ قال : لا. فقتلهُ. ثم ذهبَ إلى الثالثِ فقال : إني قتلتُ تسعةً وتسعينَ نَفْسًا منهم راهبانِ فهل تجدُ لي من توبةٍ ؟ فقال : لقد عملتَ شرًّا، ولئن قلتُ إنَّ اللهَ ليسَ بغفورٍ رحيمٍ لقد كذبتُ فتُبْ إلى اللهِ. قال : أمَّا أنا فلا أُفارقُك بعدَ قولِكَ هذا، فلزِمهُ على أن لا يَعصيَه فكان يخدمُهُ في ذلكَ، وهلكَ يومًا رجلٌ والثناءُ عليهِ قبيحٌ فلمَّا دُفِنَ قعدَ على قبرِه فبكى بكاءً شديدًا ثم تُوفِّي آخرُ والثناءُ عليهِ حسنٌ فلمَّا دُفِنَ قعدَ على قبرِه فضحكَ ضحكًا شديدًا فأنكرَ أصحابُهُ ذلك فاجتمعوا إلى رأسِهم فقالوا : كيف تُؤوي إليكَ هذا قاتلُ النفوسِ وقد صنعَ ما رأيتَ ؟ فوقعَ في نفسِه وأنفسِهم فأَتَى إلى صاحبِهم مرةً من ذلك ومعَه صاحبٌ له فكلَّمهُ فقال له : ما تَأمرُني ؟ فقال : اذهبْ فأوقدْ تَنُّورًا ففعلَ ثم أتاهُ يُخبرُه أنه قد فعلَ، قال : اذهبْ فأَلْقِ نَفْسَكَ فيها. فَلَهِىَ عنهُ الراهبُ وذهبَ الآخرُ فأَلْقَى نفسَه في التَّنُّورِ ثم استفاقَ الراهبُ فقال : إني لأظنُّ الرجلَ قد أَلْقَى نفسَه في التَّنُّورِ بقوْلِي له، فذهبَ إليهِ فوجدَهُ حيًّا في التَّنُّورِ يعرقُ، فأخذَ بيدِه فأخرجهُ من التَّنُّورِ فقال : ما ينبغي أن تَخدمَني ولكن أنا أخدمُكَ، أَخبرني عن بكائِكَ على المُتوفَّى الأولِ، وعن ضحكِكَ على الآخرِ، قال : أمَّا الأولُ : فإنه لمَّا دُفِنَ رأيتُ ما يَلقى به من الشرِّ، فذكرتُ ذنوبي فبكيتُ، وأمَّا الآخرُ : فإني رأيتُ ما يَلقى به من الخيرِ، فضحكتُ، وكان بعدَ ذلك من عظماءِ بني إسرائيلَ

75 - لمَّا كان يومُ قريظةَ والنضيرِ جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ وذراعُهَا في يدِه فلمَّا رأتِ السَّبْيَ قالتْ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنكَ رسولُ اللهِ، فأرسلَ ذراعَها من يدِه وأعْتَقَها وخَطَبَهَا وتزوَّجها وأَمْهَرَهَا رَزِينَةً
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6750
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - الصداق نكاح - عتق الأمة وتزوجها مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة
 
77 - إنَّ أطهرَ طعامِكم لما مسَّتهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2991
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - بركة الطعام أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - أخبث الطعام وأبركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - خُذُوا من القُرآنِ ما شِئتُم لِما شِئتُم

79 - إنَّ ثلاثةَ نفرٍ من بني إسرائيلَ خرجوا يَرتادونَ لأهليهم فأصابهم المطرُ فأوَوا تحتَ صخرةٍ فانطبقتْ عليهم فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ فقالوا : إنه لا يُنجيكم من هذا إلا الصدقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ منكم بأفضلِ عملٍ عملهُ فقال أحدُهم... الحديثُ بطولهِ وفيهِ : ثم قال الثالثُ : كنتُ في غنمٍ أرعاها فحضرتْ الصلاةُ فقمتُ أُصلِّي فجاءَ الذئبُ فدخلَ الغنمَ فكرهتُ أن أقطعَ صلاتي فصبرتُ حتى فرغتُ من صلاتي، اللهمَّ إن كنتَ تعلمُ أني إنَّما فعلتُ هذا ابتغاءَ مرضاتِكَ واتِّقاءَ سُخطِكَ فافرجْ عنَّا. قال : فانفرجتِ الصخرةُ. قال عُقْبَةُ رضي اللهُ عنهُ : فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَحكيها حينَ انفرجتْ قالتْ : طاقْ فخرجوا منها

80 - لما أهبط اللهُ تعالى آدمَ إلى الأرضِ؛ مكث فيها ما شاء اللهُ أن يمكثَ، ثم قال له بنوهُ : يا أبانا ! تكلم. قال : فقام خطيبًا في أربعين ألفًا من ولدِه، وولدِ ولدِه، وولدِ ولدِ ولدِه، فقال : إنَّ اللهَ أمرني فقال : يا آدمُ ! أقلَّ كلامَك حتى ترجعَ إلى جواري

81 - كان عليٌّ رضي اللهُ عنهُ يُعَلِّمُ الناسَ الصلاةَ على نبيِّ اللهِ يقولُ : اللهمَّ داحي المَدْحُوَّاتِ، وبارئَ المسموكاتِ، وجبارَ القلوبِ على فطراتِها شقيِّها وسعيدِها، اجعلْ شرائفَ صلواتِكَ، ونواميَ بركاتِكَ، ورافعَ تحيَّتِكَ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، الخاتمِ لما سَبَقَ والفاتحِ لما أُغلقَ...

82 - اعمَلوا، فَكُلٌّ ميَسَّرٌ لما خُلِقَ لهُ منَ القولِ

83 - إنَّ اللَّهَ عزَّ و جلَّ خلقَ السَّماواتِ سبعًا فاختارَ العُليا، فسكَنَها، منْها وأسْكنَ سائرَ سمواتِهِ من شاءَ من خلقِهِ وخلقَ الأرضينَ سبعًا فاختارَ العُليا منْها فأسَكنَها مَن شاءَ من خلقِهِ ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ مِنَ الخلقِ بني آدمَ واختارَ مِن بني آدمَ العربَ واختارَ مِنَ العربِ مُضَرَ واختارَ من مُضَرَ قُريشًا واختارَ من قُريشٍ بني هاشمٍ واختارَني مِن بني هاشمٍ فأنا مِن خياٍر فإلى خيارٍ مَن أحبَّ العربَ فبِحُبِّي أحبَّهم ومن أبغَضَ العربَ فبِبُغضي أبغضَهُم.
 
85 - الكيِّسُ مَن عَمِلَ لما بعدَ الموتِ، والعاري العاري مِن الدِّينِ
 
87 - لما أسلم عمرُ أتاني جبريلُ فقال : قد استَبشر أهلُ السماءِ بإسلامِ عمرَ

88 - ليلةَ الغارِ أمرَ اللَّهُ عز وجل شَجرةً فخرجَت في وجْهِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ تسترُهُ وإنَّ اللَّهَ عز وجل بعثَ العنْكبوتَ فنَسجَت ما بينَهما فسَتَرَت وجْهَ النبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأمرَ اللَّهُ حمامتينِ وحشيَّتينِ فأقبلَتا تدفَّانِ (وفي نسخة: ترفَّانِ) حتَّى وقَعا بينَ العنْكبوتِ وبينَ الشَّجرةِ فأقبلَ فِتيانُ قريشٍ من كلِّ بطنٍ رجلٌ معَهم عِصيُّهم وقَسيُّهم وَهراواتُهم حتَّى إذا كانوا من النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على قدرَ مائتي ذراعٍ قالَ الدَّليلُ سراقةُ بنُ مالِكٍ: المدِلجُ: انظُروا هذا الحجرُ ثمَّ لا أدري أينَ وضعَ رِجلَهُ. رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ الفتيانُ: إنك لم تخطُرْ منذُ اللَّيلةِ أثرَهُ. حتَّى إذا أصبَحنا قالَ: انظُروا في الغار فاستَقدَمُ القومَ حتَّى إذا كانوا على قدرَ خمسينَ ذراعًا نظر أوَّلُهم فإذا الحمامات فرجعَ قالوا: ما ردَّكَ أن تنظرَ في الغارِ؟ قالَ: رأيتُ حمامتينِ وحشيَّتينِ بفَمِ الغارِ فعرَفتُ أن ليسَ فيهِ أحدٌ. فسمعَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فعرفَ أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد درأَ عنْهُما بِهما فسمَّتَ عليْهِما فأحرزهما اللَّهُ تعالى بالحرَمِ فأفرجا كلَّ ما تَرونَ

89 - من حاول أمرًا بمعصيةٍ؛ كان ذلك أفوتَ لما رجا، وأقربَ لمجيءِ ما اتَّقى

90 - لمَّا ماتَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ [ زُرِرَ علَيهِ قميصُهُ الذي كُفِّن فيهِ ]
 

1 - لما افتتح صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ رنَّ إبليسُ رنةً اجتمعتْ إليهِ جنودهُ، فقال : ايْأسُوا أنْ ترتدَّ أمةُ محمدٍ علىَ الشركِ بعدَ يومِكم هذا، ولكنِ افتِنُوهمْ في دينهِمْ، وأَفشُوا فيهِم النَّوحَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في " السلسلة الصحيحة " رقم : 3467 ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5004 التخريج : أخرجه الطبراني (12/11) (12318)، والثعلبي في ((التفسير)) (7/185)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/62) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة إيمان - أعمال الجن والشياطين جنائز وموت - الزجر عن النياحة فتن - بعث إبليس سراياه يفتنون الناس
|أصول الحديث

2 - إذا اسْتَقَرَّ أهلُ الجنةِ في الجنةِ اشتاق الإخوانُ إلى الإخوانِ، فيَسِيرُ سَرِيرُ ذا إلى سَرِيرِ ذا، فَيَلْتَقِيَانِ، فيَتَحَدَّثَانِ ما كان بَيْنَهُما في دارِ الدنيا، ويقولُ : يا أخي تَذْكُرُ يومَ كذا كُنَّا في دارِ الدنيا في مَجْلِسِ كذا، فدَعَوْنا اللهَ فغَفَرَ لنا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2321 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (610)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/49) واللفظ له، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (399).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه جنة - صفة الجنة جنة - صفة كلام أهل الجنة رقائق وزهد - سعة رحمة الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا شفعةَ إلا في دارٍ أو عقارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4802 التخريج : أخرجه البيهقي (11931)
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور شفعة - طلب الشفعة شفعة - ما تقع فيه الشفعة وما لا تقع فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - الأَمانةُ في الأَزْدِ، و الحياءُ في قُرَيشٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو معاوية بن عبداللات الأزدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1591 التخريج : أخرجه الطبراني (22/394) (979)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7031)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل القبائل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء مناقب وفضائل - فضل قريش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - العِلمُ في قريشٍ، و الأمانةُ في الأنصارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1592 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/28)، وفي ((المعجم الأوسط)) (6631) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتي الهوى وطولُ الأمَلِ فأمَّا الهوَى فيَصدُّ عنِ الحقِّ وأما طولُ الأمَلِ ، فيُنَسِّي الآخرةَ وَهَذِهِ الدُّنيا مرتَحِلةٌ وَهَذِهِ الآخرةُ قادمةٌ ولِكُلِّ واحدةٍ منها بنونَ فكونوا بَني الآخرةِ، ولا تَكونوا من بَني الدُّنيا، فإنَّكمُ اليومَ في دارِ العملِ وأنتُمْ غدًا في دارِ جزاءٍ ولا عملَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2177 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (4)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10616) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَن أدخلَ علَى أخيهِ المسلِمِ فرَحًا أو سرورًا في دارِ الدُّنيا؛ خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ من ذلِك خَلقًا يدفعُ بِه عنهُ الآفاتِ في الدُّنيا فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ منهُ قريبًا فإذا مرَّ بِه هولٌ يُفرِقُهُ قالَ لا تَخَف فيقولُ لَه مَن أنتَ فيقولُ أنا الفَرَحُ - أوِ السُّرورُ - الَّذي أدخَلتَه علَى أخيكَ في دارِ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5693 التخريج : أخرجه ابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص365) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/273)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (849) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَن سافرَ من دارِ إقامتِه يومَ الجمعةِ دعَت عليهِ الملائكةُ أن لا يُصحَبَ في سفرِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 218 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (790) باختلاف يسير، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/440) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سفر - السفر يوم الجمعة سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول ملائكة - أعمال الملائكة سفر - آداب السفر سفر - ابتداء السفر وانتهاؤه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الدنيا دارُ من لا دارَ له، [ ومالُ من لا مالَ له ]، ولها يَجْمَعُ من لا عقلَ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1933 التخريج : أخرجه أحمد (24419 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10154 )، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (240 )
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا آداب عامة - ضرب الأمثال آداب عامة - فضل العقل والذكاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - الدنيا دارُ من لا دارَ لهُ ومالُ من لا مالَ لهُ ولها يَجمعُ من لا عقلَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6694 التخريج : أخرجه أحمد (24419 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10154 )، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (240 )
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا آداب عامة - ضرب الأمثال آداب عامة - فضل العقل والذكاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لو أنَّ قطرةً من الزَّقُّومِ قُطِرَتْ في دارِ الدنيا، لأفسدتْ على أهلِ الدنيا معايشَهمْ، فكيفَ بمن يكونُ طعامُهُ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6782 التخريج : أخرجه الترمذي (2585) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11070)، وابن ماجه (4325)، وأحمد (2735)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب جهنم - طعام أهل النار وشرابهم خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إذا دخلَ النُّورُ القَلبَ انفسحَ وانشرَحَ. قالوا : فَهَل لذلِكَ أَمارةٌ يُعرَفُ بِها، قالَ الإنابةُ إلى دارِ الخلودِ والتنحِّي عَن دارِ الغرورِ، والاستِعدادُ للموتِ قبلَ الموتِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 965 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذكر الموت)) كما ذكره السيوطي ونقله عنه الألباني في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة)) (2/386).
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة

13 - في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ثماني آياتٍ للعَينِ، لا يقرأُها عبدٌ في دارٍ فيُصيبَهُم ذلكَ اليومِ عينُ إنسٍ أو جنٍّ: فاتحةُ الكتابِ سبعُ آياتٍ، وآيةُ الكرسيِّ آيةٌ

14 - نَهَى أن يُمشَى في نَعلٍ واحِدٍ، أو خُفٍّ واحدٍ، ويَبيتَ في دارٍ وَحدَهُ، أو ينتَفِضَ في بَرازٍ منَ الأرضِ، إلَّا أن يَنحَنيَ ( ! )،أو يلقَى عدوًّا إلَّا أن ينحِّيَ عَن نَفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6005 التخريج : أخرجه أحمد (2948) مختصراً، وأبو يعلى في ((المعجم)) (267)، والطبراني (12/24) (12359) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جهاد - من يحمل على العدو وحده آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - المشي بنعل واحدة سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الجنةُ دارُ الأسْخِياءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3477 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (597 )،وابن حبان في ((الثقات)) (12136 )،وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 307)،والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (117 )
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - حسن الخلق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قريشٌ على مُقَدِّمَةِ الناسِ يومَ القيامةِ، ولولا أن تَبْطَرَ قريشٌ لَأَخْبَرْتُها بما لمُحْسِنِها عندَ اللهِ من الثوابِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1361 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/303)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (476) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قريشٌ خالِصَةُ اللهِ، فمَنْ نصبَ لها حربًا، أوْ فمن حاربَها سُلِبَ، ومَنْ أرادَها بسوءٍ خُزِيَ في الدنيا و الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 784 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1526)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 110)، والديلمي (4653) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل مناقب وفضائل - الترهيب من بغض قريش مناقب وفضائل - فضائل القبائل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - دُورُوا مع القرآنِ حيثُما دار

19 - أنا النبيُّ لا كذبَ، أنا ابنُ عبدِ المطلبِ، أنا أعربُ العربِ، ولدتني قُريشٌ، ونشأتُ في بني سعدِ بنِ بكرٍ، فأنَّى يأتيني اللَّحنُ

20 - إذا مَرَرْتُم بهؤلاءِ الذين يلعبونَ الأزلامَ : الشطَرَنْجَ والنَّرْدَ وما كان من اللهوِ، فلا تُسَلِّموا عليهم، فإن سَلَّموا عليكم فلا تَرُدُّوا عليهم، فإنهم إذا اجتمعوا وأَكَبُّو عليها، جاء إبليسُ أخزاهُ اللهُ بجنودِهِ فأَحْدَقَ بهم، كلما ذهب رجلٌ يصرِفُ بصرَهُ عن الشطَرَنْجِ لَكَزَ في ثَغْرِهِ، وجاءتِ الملائكةُ من وراءِ ذلك فأَحْدَقُوا بهم، ولم يَدْنُو منهم، فما يزالون يَلْعَنونهم حتى يتفرقوا عنها حين يتفرقوا عنها حين يتفرقون كالكِلابِ اجتَمَعَتْ على جِيفةٍ، فأكَلَت منها، حتى مَلَأَتْ بطونَها ثم تفرقت
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1146 التخريج : أخرجه الآجري في ((تحريم النرد والشطرنج)) (30)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي جن - صفة إبليس وجنوده لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - النرد ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - رحِمَ اللهُ أبا بكرٍ؛ زوجَنِي ابنتَه، وحَمَلني إلى دارِ الهِجرةِ، وأعتَقَ بلالًا مِن مالِه. رحِمَ اللهُ عمرَ؛ يقولُ الحقَّ وإن كان مُرًّا، تَرَكَهُ الحقُّ ومالَهُ صَدِيقٌ، رحِمَ اللهُ عثمانَ تستَحْيِيهِ الملائكةُ، رحِمَ اللهُ عَلِيًّا، اللهم أَدِرِ الحقَّ معه حيثُ دار
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2094 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إيَّاكُم و الزِّنا فإنَّ في الزِّنا سِتُّ خصالٍ، ثلاثٌ في الدُّنيا و ثلاثٌ في الآخرةِ، فأمَّا الَّلواتي في دار الدُّنيا فذَهابُ نورِ الوجهِ، و انقطاعُ الرِّزقِ، و سُرعةُ الفناءِ. و أمَّا الَّلواتي في الآخرةِ فغَضبُ الرَّبِّ، و سوءُ الحسابِ، و الخلودُ في النَّارِ إلَّا أن يشاءَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 142 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي (14/521)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/107) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ بمَكَّةَ أربعةَ نفرٍ مِن قريشٍ؛ أربَأُ بِهم عنِ الشِّركِ، وأرغَبُ لَهم في الإسلامِ : عتَّابُ بنُ أسيدٍ، وجبيرُ بنُ مُطعِمٍ، وحَكيمُ بنُ حزامٍ، وسُهيلُ بنُ عمرٍو
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6222 التخريج : أخرجه الحاكم (6523)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (15/ 106)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (7/ 182) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية مناقب وفضائل - جبير بن مطعم مناقب وفضائل - حكيم بن حزام مناقب وفضائل - سهيل بن عمرو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، مَن اكتَسَب فيها مالًا من حِلِّهِ، وأنفقه في حَقِّهِ؛ أثابه اللهُ عليه، وأَوْرَدَه جَنَّتَه، ومَن اكتَسَب فيها مالًا من غيرِ حِلِّهِ، وأنفقه في غيرِ حَقِّهِ؛ أَحَلَّهُ اللهُ دارَ الْهَوَانِ، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِه؛ له النارُ يومَ القيامةِ، يقولُ اللهُ : ( كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ).
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5333 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5139 )
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، مَنِ اكْتَسَبَ فيها مالًا من حِلِّهِ وأَنْفَقَهُ في حَقِّه، أثابه اللهُ عليه وأَوْرَدَهُ جَنَّتَهُ، ومَنِ اكْتَسَبَ فيها مالًا من غيرِ حِلِّهِ وأَنْفَقَهُ في غيرِ حَقِّهِ، أَحَلَّهُ اللهُ دارَ الهَوَانِ. ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِه له النارُ يومَ القيامةِ، يقولُ اللهُ : ( كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2534 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5139 )
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - يدخلُ الجنةَ رجلٌ فلا يَبقى أهلُ دارٍ ولا أهلُ غرفةٍ إلا قالوا : مرحبًا مرحبًا إلينا إلينا. فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ما توَّى على هذا الرجلِ في ذلكَ اليومِ. قال : أَجَلْ وأنتَ هو يا أبا بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6933 التخريج : أخرجه ابن حبان (6867) واللفظ له، والطبراني (11/98) (11166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/171)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أريتُ دارَ هجرتِكم سبِخةً بين ظهراني حَرَّةٍ، فإما أن تكون هَجَرًا، أو تكونَ يثربَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2749 التخريج : أخرجه البزار (2085)، والطبراني (8/37) (7296)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/522)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فضائل المدينة - فضل المدينة مغازي - هجرة النبي إلى المدينة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5871 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 97)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2833)، والطبراني (8/ 109) (7517) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا يُملِينَّ مصاحفَنا إلَّا غلمانُ قَريشٍ وثَقيفٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5830 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1526)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (2/ 536) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: قرآن - جمع القرآن مناقب وفضائل - فضائل القبائل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ألا هَل مشمِّرٌ للجنَّةِ ! فإنَّ الجنَّةَ لا خطرَ لَها، هيَ وربِّ الكعبةِ نورٌ تَتَلألأُ، ورَيحانةٌ تَهْتزُّ، وقصرٌ مَشيدٌ، ونَهَرٌ مطَّرِدٌ، وثمرَةٌ نضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جميلةٌ، وحُللٌ كثيرةٌ ومُقامٍ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكِهَةٍ وخَضِرَةٍ وحُبرَةٍ ونِعمَةٍ في مَحِلَّةٍ عاليةٍ بَهيَّةٍ قالوا: نعَم يا رسولَ اللَّهِ؛ نحنُ المشمِّرونَ لَها. قالَ : قولوا : إن شاءَ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3358 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4332)، وابن حبان (16/ 389)، والبزار (2591). مع اختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - قصور الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث