الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - أَلا أُخْبِرُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَدِيثًا ما حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ: إنَّه أعْوَرُ، وإنَّه يَجِيءُ معهُ مِثْلُ الجَنَّةِ والنَّارِ، فالَّتي يقولُ إنَّها الجَنَّةُ هي النَّارُ، وإنِّي أنْذَرْتُكُمْ به كما أنْذَرَ به نُوحٌ قَوْمَهُ.

32 - الخيلُ لثلاثةٍ : هِيَ لرُجلٍ أجرٌ، ولرُجلٍ سِتْرٌ، وعلى رجلٍ وِزرٌ ، فأمّا الّذي هِيَ لهُ أجرٌ، فرجُلٌ ربَطَها في سبيلِ اللهِ ، فأطالَ لها في مَرْجٍ أوْ روْضةٍ ، فلَمَّا أصابَتْ في طِيَلِها من المرْجِ والرَّوضةِ كانتْ لهُ حسناتٍ، ولوْ أنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ كانتْ آثارُها وأرْواثُها حسناتٍ لهُ، ولوْ أنَّها مرَّتْ بنهْرٍ فشرِبَتْ ولمْ يُرِدْ أنْ يَسقِيَها كان ذلكَ لهُ حسناتٍ، ورجلٌ ربَطَها تغَنِّيًا، وسِتْرًا، وتعَفُّفًا، ثُمَّ لمْ ينْسَ حقَّ اللهِ في رِقابِها وظُهورِها فهِيَ لهُ سِترٌ، ورجلٌ ربطَها فخْرًا ورِياءً ونِواءً لأهلِ الإسلامِ، فهِيَ لهُ وِزرٌ

33 - ألَا أُحَدِّثُكُمْ حديْثًا عنِ الدَّجَّالِ، ما حدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ قَبْلِي قَوْمَهُ ؟ إِنَّه أعورُ يَجيءُ معه تِمثالُ الجنةِ والنارِ، فالتي يقولُ إِنَّها الجنةُ هِيَ النارُ، وإِنَّي أَنْذَرْتُكُمُ بِهِ كما أَنَذَرَ بِهِ نوحٌ قومَهُ

34 - إنَّها ستَأتي على النَّاسِ سِنونَ خَدَّاعةٌ، يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصَّادِقُ، ويُؤتمَنُ فيها الخائِنُ، ويُخَوَّنُ فيها الأَمينُ، ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ . قيل: وما الرُّوَيبِضَةُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: السَّفيهُ يتَكلَّمُ في أَمْرِ العامَّةِ.

35 - و الَّذي نَفسِي بيدِه، ما أُنزلَ في التَّوراةِ، و لا في الإنجيلِ، و لا في الزَّبورِ، و لا في الفُرقانِ مِثلِها، ( يعني أمَّ القُرآنِ )، و إنَّها لسَبعٌ من المثانِي و القرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُه

36 - أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً ، قالَ: ارْكَبْهَا قالَ: إنَّهَا بَدَنَةٌ قالَ: ارْكَبْهَا، قالَ: فَلقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا، يُسَايِرُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والنَّعْلُ في عُنُقِهَا، تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1706
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - ركوب الهدي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

37 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وقرَأَ عليه أُبَيٌّ أُمَّ القُرآنِ، فقالَ: والذي نفْسي بيَدِه، ما أُنزِلَ في التوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها، إنَّها السبْعُ المَثاني، والقُرآنُ العظيمُ الذي أُعطِيتُ.

38 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقرَأ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ أُمَّ القُرآنِ، فقال: والذي نفْسِي بيدِهِ ما أنزَل اللهُ في التَّوْراةِ، ولا في الإنْجيلِ، ولا في الزَّبُورِ، ولا في الفُرقانِ مِثْلَها، إنَّها لَسَبْعٌ منَ المَثاني والقُرآنُ العظيمُ الذي أُعطيتُهُ.

39 - الخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أجْرٌ، ولِرَجُلٍ سِتْرٌ، وعلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فأمَّا الذي له أجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللَّهِ ، فأطالَ لها في مَرْجٍ أوْ رَوْضَةٍ ، وما أصابَتْ في طِيَلِها مِنَ المَرْجِ أوِ الرَّوْضَةِ كانَتْ له حَسَناتٍ، ولو أنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ، كانَتْ أرْواثُها حَسَناتٍ له، ولو أنَّها مَرَّتْ بنَهَرٍ فَشَرِبَتْ ولَمْ يُرِدْ أنْ يَسْقِيَها، كانَ ذلكَ له حَسَناتٍ، ورَجُلٌ رَبَطَها تَغَنِّيًا وسِتْرًا وتَعَفُّفًا، ولَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ في رِقابِها وظُهُورِها فَهي له كَذلكَ سِتْرٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا ورِياءً ونِواءً لأهْلِ الإسْلامِ فَهي وِزْرٌ وَسُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الحُمُرِ فقالَ: ما أُنْزِلَ عَلَيَّ فيها إلَّا هذِه الآيَةُ الجامِعَةُ الفاذَّةُ: {فمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8].

40 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: الخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أجْرٌ، ولِرَجُلٍ سِتْرٌ، وعلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فأمَّا الذي له أجْرٌ: فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللَّهِ ، فأطالَ في مَرْجٍ أوْ رَوْضَةٍ ، فَما أصابَتْ في طِيَلِها ذلكَ مِنَ المَرْجِ أوِ الرَّوْضَةِ كانَتْ له حَسَناتٍ، ولو أنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ كانَتْ أرْواثُها وآثارُها حَسَناتٍ له، ولو أنَّها مَرَّتْ بنَهَرٍ، فَشَرِبَتْ منه ولَمْ يُرِدْ أنْ يَسْقِيَها كانَ ذلكَ حَسَناتٍ له، ورَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا ورِئاءً، ونِواءً لأهْلِ الإسْلامِ فَهي وِزْرٌ علَى ذلكَ وَسُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الحُمُرِ، فقالَ: ما أُنْزِلَ عَلَيَّ فيها إلَّا هذِه الآيَةُ الجامِعَةُ الفاذَّةُ: {فمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8].

41 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُما أنَّهُ سُئِلَ عن القُنفُذِ، فقالَ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآيةَ فقالَ شيخٌ عندَهُ : سمعتُ أبا هُرَيْرةَ رضىَ اللَّهُ تعالَى عنهُ يقولُ : ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : إنَّها خبيثَةٌ مِن الخبائِثِ

42 - خَرَجَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَائِفَةِ النَّهَارِ، لا يُكَلِّمُنِي ولَا أُكَلِّمُهُ، حتَّى أتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ ، فَجَلَسَ بفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ، فَقالَ: أثَمَّ لُكَعُ؟ أثَمَّ لُكَعُ؟ فَحَبَسَتْهُ شيئًا، فَظَنَنْتُ أنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا، أوْ تُغَسِّلُهُ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حتَّى عَانَقَهُ وقَبَّلَهُ، وقالَ: اللَّهُمَّ أحْبِبْهُ وأَحِبَّ مَن يُحِبُّهُ.

43 - الخيلُ لرجلٍ أجرٌ ولرجلٍ سترٌ وعلى رجلٍ وزرٌ ، فأمَّا الَّذي هيَ لَهُ أجرٌ فرجُلٌ ربطَها في سبيلِ اللَّهِ فأطالَ لَها في مرجٍ أو روضةٍ فما أصابت في طيلَها ذلِكَ منَ المرجِ أوِ الرَّوضةِ كانَ لَهُ حسناتٌ، ولو أنَّها قطعت طيلَها ذلِكَ فاستنَّت شرَفًا أو شرفينِ كانت آثارُها

44 - قال رجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فُلانةَ يُذكَرُ مِن كَثرةِ صَلاتِها وصَدقَتِها وصيامِها، غيرَ أنَّها تُؤذي جيرانَها بِلِسانِها؟ قال: هيَ في النَّارِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، فإنَّ فُلانةَ يُذكَرُ مِن قِلَّةِ صيامِها وصَدقَتِها وصَلاتِها، وإنَّها تَتَصدَّقُ بالأَثوارِ مِن الأَقِطِ ، وَلا تُؤذي جيرانَها بِلسانِها؟ قال: هيَ في الجنَّةِ.

45 - الخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أجْرٌ، ولِرَجُلٍ سِتْرٌ، وعلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فأمَّا الذي له أجْرٌ: فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللَّهِ ، فأطالَ لها في مَرْجٍ أوْ رَوْضَةٍ ، فَما أصابَتْ في طِيَلِها ذلكَ مِنَ المَرْجِ أوِ الرَّوْضَةِ كانَ له حَسَناتٍ، ولو أنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها ، فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ، كانَتْ آثارُها وأَرْواثُها حَسَناتٍ له، ولو أنَّها مَرَّتْ بنَهَرٍ فَشَرِبَتْ منه ولَمْ يُرِدْ أنْ يَسْقِيَ به كانَ ذلكَ حَسَناتٍ له، وهي لِذلكَ الرَّجُلِ أجْرٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها تَغَنِّيًا وتَعَفُّفًا، ولَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ في رِقابِها ولا ظُهُورِها، فَهي له سِتْرٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا ورِياءً، فَهي علَى ذلكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الحُمُرِ، قالَ: ما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فيها إلَّا هذِه الآيَةَ الفاذَّةَ الجامِعَةَ {فمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8].

46 - الخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أجْرٌ، ولِرَجُلٍ سِتْرٌ، وعلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فأمَّا الذي له أجْرٌ: فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللَّهِ ، فأطالَ لها في مَرْجٍ أوْ رَوْضَةٍ ، فَما أصابَتْ في طِيَلِها ذلكَ في المَرْجِ والرَّوْضَةِ، كانَ له حَسَناتٍ، ولو أنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ، كانَتْ آثارُها وأَرْواثُها حَسَناتٍ له، ولو أنَّها مَرَّتْ بنَهَرٍ فَشَرِبَتْ منه ولَمْ يُرِدْ أنْ يَسْقِيَ به كانَ ذلكَ حَسَناتٍ له، فَهي لِذلكَ الرَّجُلِ أجْرٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها تَغَنِّيًا وتَعَفُّفًا، ولَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ في رِقابِها ولا ظُهُورِها، فَهي له سِتْرٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا ورِئاءً ونِواءً، فَهي علَى ذلكَ وِزْرٌ فَسُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الحُمُرِ، قالَ: ما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فيها إلَّا هذِه الآيَةَ الفاذَّةَ الجامِعَةَ: {فمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7، 8].

47 - الخَيلُ لثلاثةٍ، لرجلٍ أجرٌ ولرجلٍ سترٌ وعلى رجلٍ وزرٌ ، فأمَّا الَّذي هي لَهُ أجرٌ فرجلٌ ربطَها في سبيلِ اللَّهِ فأطالَ لها في مَرجٍ أو روضةٍ ، فما أصابت في طَيلِها ذلِكَ منَ المرجِ أوِ الرَّوضةِ، كانت لَهُ حسَناتٍ، ولو أنَّها قَطعت طيلَها ذلك فاستنَّت شَرفًا أو شرَفينِ كانت آثارُها وأرواثُها لَهُ حسَناتٍ ولو أنَّها مرَّت بنَهَرٍ فشربت منهُ، ولم يُرِد أن يسقيَ به كانَ ذلِكَ حسَناتٍ لَهُ فَهيَ لذلِكَ أجرٌ ورجلٌ ربطَها تغنِّيًا وتعفُّفًا، ولم ينسَ حقَّ اللَّهِ في رقابِها ولا ظُهورِها فَهيَ لذلِكَ سترٌ، ورجلٌ ربطَها فخرًا ورياءً ونواءً لاهْلِ الإسلامِ فَهيَ على ذلِكَ وزرٌ ، وسئلَ عنِ الحمُرِ، فقالَ : لم ينزل عليَّ فيها شيءٌ إلَّا هذِهِ الآيةُ الجامعةُ الفاذَّةُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

48 - هل علِمتَ أحدًا قالَ في أمرُكِ بيدِكِ أنَّها ثلاثٌ غيرَ الحسنِ فقالَ لا ثمَّ قالَ اللَّهمَّ غُفرًا إلَّا ما حدَّثَني قتادةُ عن كثيرٍ مولى ابنِ سمرةَ عن أبي سلَمةَ عن أبي هُرَيْرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ثلاثٌ فلقيتُ كثيرًا فسألتُهُ فلم يعرِفهُ فرجَعتُ إلى قتادةَ فأخبرتُهُ فقالَ نسيَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3410
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - تخيير الزوجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - أنَّهُ لَمَّا أقْبَلَ يُرِيدُ الإسْلَامَ، ومعهُ غُلَامُهُ ضَلَّ كُلُّ واحِدٍ منهما مِن صَاحِبِهِ، فأقْبَلَ بَعْدَ ذلكَ وأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا هُرَيْرَةَ هذا غُلَامُكَ قدْ أتَاكَ، فَقالَ: أما إنِّي أُشْهِدُكَ أنَّه حُرٌّ، قالَ: فَهو حِينَ يقولُ: يَا لَيْلَةً مِن طُولِهَا وعَنَائِهَا... علَى أنَّهَا مِن دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ

50 - لَمَّا قَدِمْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُلتُ في الطَّرِيقِ: يَا لَيْلَةً مِن طُولِهَا وعَنَائِهَا... علَى أنَّهَا مِن دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ وَأَبَقَ غُلَامٌ لي في الطَّرِيقِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبَايَعْتُهُ، فَبيْنَا أنَا عِنْدَهُ إذْ طَلَعَ الغُلَامُ، فَقالَ لي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا هُرَيْرَةَ هذا غُلَامُكَ فَقُلتُ: هو لِوَجْهِ اللَّهِ، فأعْتَقْتُهُ.

51 -  احْشُدُوا ؛ فإنِّي سَأَقْرَأُ علَيْكُم ثُلُثَ القُرْآنِ، فَحَشَدَ مَن حَشَدَ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثُمَّ دَخَلَ، فقالَ بَعْضُنا لِبَعْضٍ: إنِّي أُرَى هذا خَبَرٌ جاءَهُ مِنَ السَّماءِ، فَذاكَ الذي أدْخَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي قُلتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ علَيْكُم ثُلُثَ القُرْآنِ، ألَا إنَّها تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ.

52 - إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يُوافقها مؤمنٌ يسألُ اللهُ فيها شيئًا إلا أعطاهُ، قال : فقدم علينا كعبُ الأحبارِ فقال له أبو هريرةَ : ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ساعةً في يومِ الجمعةِ لا يُوافقها مؤمنٌ يصلي يسألُ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ، قال كعبٌ : صدق والذي أكرمَه إنها الساعةُ التي خلق اللهُ فيها آدمَ والتي تقومُ فيها الساعةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/44
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أنبياء - آدم جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة خلق - خلق آدم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

53 -  إنِّي لَشاهِدٌ يومَ ماتَ الحسَنُ بنُ عليٍّ، فرأيتُ الحُسينَ بنَ عليٍّ يقولُ لسعيدِ بنِ العاصِ، ويطعَنُ في عُنُقِهِ، ويقولُ: تقدَّمْ، فلَوْلا أنَّها سُنَّةٌ ما قدَّمْتُكَ، وكانَ بينهمْ شيءٌ، فقالَ أبو هُريرةَ: أَتَنْفَسُونَ على ابنِ نبيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتُربةٍ تَدفِنونَهُ فيها، وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنْ أحبَّهُما فقَدْ أحبَّني، ومَنْ أَبْغَضَهما فقَدْ أَبْغَضَني؟

54 - إنَّ رِجالًا يَستنْفِرون عَشائِرَهم، يَقولون: الخَيرَ الخَيرَ، والمدينةُ خَيرٌ لهم لو كانوا يَعلمون، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه لا يَصبِرُ على لَأْوائِها وشِدَّتِها أحدٌ، إلَّا كنتُ له شَهيدًا، أو شَفيعًا، يَومَ القِيامةِ، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه، إنَّها لَتَنفي أهلَها كما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه، لا يَخرُجُ منها أحدٌ راغِبًا عنها، إلَّا أبدَلَها اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرًا منه.

55 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ القرآنِ وهم في المسجدِ فقال يا أهلَ القرآنِ يا أهلَ القرآنِ يا أهلَ القرآنِ قال ثلاثَ مرَّاتٍ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد زادكم في صلاتِكم صلاةً قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ قال الوِترَ قال فقال أعرابيٌّ ما هي يا رسولَ اللهِ قال أما إنَّها ليست عليك ولا على أصحابِك إنَّما هي على آلِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن سلمان الكلبي قال أبو حاتم مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 38/206
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

56 - لَمَّا قَدِمْتُ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُلتُ في الطَّرِيقِ: يَا لَيْلَةً مِن طُولِهَا وعَنَائِهَا... علَى أنَّهَا مِن دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ قالَ: وأَبَقَ مِنِّي غُلَامٌ لي في الطَّرِيقِ، قالَ: فَلَمَّا قَدِمْتُ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بَايَعْتُهُ، فَبيْنَا أنَا عِنْدَهُ إذْ طَلَعَ الغُلَامُ، فَقالَ لي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا هُرَيْرَةَ ، هذا غُلَامُكَ؟ فَقُلتُ: هو حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ، فأعْتَقْتُهُ. قالَ أبو عبدِ اللَّهِ: لَمْ يَقُلْ أبو كُرَيْبٍ، عن أبِي أُسَامَةَ: حُرٌّ.

57 - عَن أبي هريرةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نَظنُّ أنَّها الصُّبحُ بمعناهُ إلى قولِه ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ مُسدَّدٌ في حديثِهِ قالَ معمَرٌ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ فيما جَهرَ بِه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ابنُ السَّرحِ في حديثِهِ قالَ مَعمرٌ عنِ الزُّهريِّ قالَ أبو هُريرةَ فانتَهى النَّاسُ وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ مِن بينِهم قالَ سفيانُ وتَكلَّمَ الزُّهريُّ بِكلِمةٍ لم أسمَعْها فقالَ مَعمرٌ إنَّهُ قالَ فانتَهى النَّاسُ

58 - أنَّ إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم لم يَكذب قطُّ إلاَّ ثلاثًا ثنتانِ في ذاتِ اللَّهِ تعالى قولُهُ (إنِّي سقيمٌ) وقولُهُ (بل فعلَهُ كبيرُهم هذا) وبينما هوَ يسيرُ في أرضِ جبَّارٍ منَ الجبابرةِ إذ نزلَ منزلاً فأتىَ الجبَّارُ فقيلَ لَهُ إنَّهُ نزلَ ها هنا رجلٌ معَهُ امرأةٌ هيَ أحسنُ النَّاسِ قالَ فأرسلَ إليْهِ فسألَهُ عنْها فقالَ إنَّها أختي. فلمَّا رجعَ إليْها قالَ إنَّ هذا سألني عنْكِ فأنبأتُهُ أنَّكِ أختي وإنَّهُ ليسَ اليومَ مسلمٌ غيري وغيرُكِ وإنَّكِ أختي في كتابِ اللَّهِ فلاَ تُكذِّبيني عندَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2212
التصنيف الموضوعي: إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

59 - حدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدٍ الزهريُّ -وكان مِنَ القَارَةِ وهو حَلِيفٌ- عن عمَرِو بنِ أبي عمرٍو، عَنِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّهم كانوا يَحمِلون اللَّبِنَ إلى بِناءِ المسجدِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معهم، قال: فاستقبَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عارِضٌ لَبِنةً على بطنِه، فظَنَنتُ أنَّها قد شَقَّتْ عليه، قلتُ: ناوِلْنيها يا رسولَ اللهِ، قال: خُذْ غَيرَها يا أبا هُرَيرةَ؛ فإنَّه لا عَيْشَ إلَّا عَيْشُ الآخِرةِ.

60 - إذا قَضَى اللَّهُ الأمْرَ في السَّماءِ، ضَرَبَتِ المَلائِكَةُ بأَجْنِحَتِها خُضْعانًا لِقَوْلِهِ كالسِّلْسِلَةِ علَى صَفْوانٍ -قالَ عَلِيٌّ: وقالَ غَيْرُهُ: صَفْوانٍ يَنْفُذُهُمْ ذلكَ- فإذا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِمْ ، قالوا: ماذا قالَ رَبُّكُمْ؟ قالُوا لِلَّذِي قالَ: الحَقَّ، وهو العَلِيُّ الكَبِيرُ ، فَيَسْمَعُها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ -ومُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذا واحِدٌ فَوْقَ آخَرَ؛ ووَصَفَ سُفْيانُ بيَدِهِ، وفَرَّجَ بيْنَ أصابِعِ يَدِهِ اليُمْنَى، نَصَبَها بَعْضَها فَوْقَ بَعْضٍ- فَرُبَّما أدْرَكَ الشِّهابُ المُسْتَمِعَ قَبْلَ أنْ يَرْمِيَ بها إلى صاحِبِهِ فيُحْرِقَهُ، ورُبَّما لَمْ يُدْرِكْهُ حتَّى يَرْمِيَ بها إلى الذي يَلِيهِ، إلى الذي هو أسْفَلُ منه، حتَّى يُلْقُوها إلى الأرْضِ - [وفي رواية]: حتَّى تَنْتَهي إلى الأرْضِ- فَتُلْقَى علَى فَمِ السَّاحِرِ، فَيَكْذِبُ معها مِئَةَ كَذْبَةٍ، فيُصَدَّقُ؛ فيَقولونَ: ألَمْ يُخْبِرْنا يَومَ كَذا وكَذا يَكونُ كَذا وكَذا، فَوَجَدْناهُ حَقًّا؟ لِلْكَلِمَةِ الَّتي سُمِعَتْ مِنَ السَّماءِ. [وفي رواية]: إذا قَضَى اللَّهُ الأمْرَ، وزادَ: والكاهِنِ. [وفي رواية]: إذا قَضَى اللَّهُ الأمْرَ، وقالَ: علَى فَمِ السَّاحِرِ. [وفي رواية]: قُلتُ لِسُفْيانَ: إنَّ إنْسانًا رَوَى عَنْكَ، عن عَمْرٍو، عن عِكْرِمَةَ، عن أبِي هُرَيْرَةَ ويَرْفَعُهُ، أنَّه قَرَأَ: (فُرِّغَ)، قالَ سُفْيانُ: هَكَذا قَرَأَ عَمْرٌو، فلا أدْرِي سَمِعَهُ هَكَذا أمْ لا، قالَ سُفْيانُ: وهي قِراءَتُنا.
 

1 - من روى عنِّي أربعينَ حديثًا جاءَ في زمرةِ العُلَماءِ يومَ القيامةِ

2 - عن أبي هريرةَ الأخذُ بما روَى في غَسلِ الإناءِ من ولوغِ الكلبِ

3 - حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الذَّبيحُ إسحاقُ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه عن الحَسنِ؛ فرُوِي عن مُقاتِلِ بنِ سُلَيمانَ، عن عبدِ الكريمِ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن الأحنَفِ بنِ قيسٍ، عن العبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلبِ قولَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1554
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة الصافات أنبياء - إسحاق أنبياء - عام علم - القصص

4 - حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: توضَّؤوا ممَّا غيَّرت النَّارُ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. واختُلِف عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، فرُوِي عن إبراهيمَ بنِ صَدقةَ، عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وكذلك رواه مَطرٌ الورَّاقُ، عن يونُسَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. واختُلِف عن هشامِ بنِ حسَّانِ؛ فرواه عبدُ الأعلى، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه يَزيدُ بنُ هارونَ، ومَخلَدُ بنُ حُسَينٍ؛ فروياه عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ورفَعاه، ولعلَّ هشامًا حفِظه عن الحَسنِ وابنِ سيرينَ جميعًا، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1553
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - نواقض الوضوء

5 - حديثٌ رُوِي عن مكحولٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: القَدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأمَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن مكحولٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عنه، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن رجُلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ومكحولٌ لم يسمَعْ مِن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1576
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية

6 - حديثٌ رُوِي عن الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الكبرياءُ رِدائي، والعَظمةُ إزاري...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو الأحوَصِ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو حَمزةَ، ووَرقاءُ، وإسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، وشُعَيبُ بنُ صَفوانَ، عن عطاءٍ، عن الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قيسُ بنُ الرَّبيعِ، وعمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن عطاءٍ، عن الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ. ورواه صالِحُ بنُ موسى الطَّلحيُّ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه موسى بنُ أعيَنَ، عن الهَيثَمِ، كذا قال عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو الجوَّابِ، عن أبي الأحوَصِ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو. ورواه المُحارِبيُّ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. والصَّحيحُ حديثُ الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1577
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته

7 - حديثٌ رُوِي عن أبي المُغيرةِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا استجمَر أحدُكم فليستجمِرْ وِترًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن أبي مَعشَرٍ؛ زيادِ بنِ كُلَيبٍ، عنه. واختُلِف عن مالِكٍ؛ فرفَعه مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ القَرقَسانيُّ، عنه، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1580
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء

8 - حديثٌ رُوِي عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا وقَع الذُّبابُ في إناءِ أحدِكم...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه بِشرُ بنُ المُفضَّلِ، عن ابنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه يحيى بنُ أيُّوبَ؛ رواه عن ابنِ عَجلانَ، عن القَعقاعِ بنِ حكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولعلَّه حفِظه عنهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1463
التصنيف الموضوعي: طب - إذا وقع الذباب في الإناء أطعمة - الذباب يقع في الطعام والشراب أطعمة - ما يحل من الأطعمة ذبائح - النحلة والذباب

9 - حديثٌ رُوِي عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يُستَنجى بعَظمٍ أو رَوْثٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ حدَّث به أبو القاسِمِ الطَّبرانيُّ، عن الحَسنِ بنِ عليِّ بنِ نَصرٍ الطُّوسيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عيسى العطَّارِ، عن نصرِ بنِ حمَّادٍ، عن شُعبةَ، عن مُحمَّدِ بنِ جُحادةَ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وذِكرُ مُحمَّدِ بنِ جُحادةَ فيه وهَمٌ. والصَّوابُ عن شُعبةَ، عن فُراتٍ القزَّازِ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال ابنُ صاعِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عيسى. وكذلك رواه الحَسنُ بنُ فُراتٍ القزَّازُ، عن أبيه، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، إلَّا أنَّه قال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن...
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1547
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - آداب دخول الخلاء

10 - حديثٌ رُوِي عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن مات مريضًا مات شهيدًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ رَبيعةَ، وحَسنُ بنُ زيادٍ اللُّؤلُؤيِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن حجَّاجِ بنِ مُحمَّدٍ؛ فقيل عنه كذلك. والصَّحيحُ: عن حجَّاجٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي عطاءٍ، عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال سعيدُ بنُ سالِمٍ القدَّاحُ، وعبدُ المَجيدِ بنُ أبي روَّادٍ. وقال مَخلَدُ بنُ يَزيدَ: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي عاصِمٍ، عن موسى بنِ وَردانَ. وإنَّما هو إبراهيمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبي يحيى، دلَّس ابنُ جُرَيجٍ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1590
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة رقائق وزهد - الصبر على المرض مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة

11 - حديثٌ رُوِي عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا سِجنُ المُؤمِنِ، وجنَّةُ الكافِرِ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على شُعبةَ؛ فرواه ابنُ أبي عَديٍّ، والرَّبيعُ بنُ يحيى الأشنانيُّ، عن شُعبةَ، عن العلاءِ مرفوعًا. ووقَفه غُندَرٌ، ومُعاذٌ، وغَيرُه. ورواه الحِمَّانيُّ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، ليس عن سُهَيلٍ. وهو محفوظٌ عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حدَّث به حَفصُ بنُ مَيسرةَ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، وزُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، وغَيرُهم، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1602
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفت الجنة بالمكاره وحف النار بالشهوات رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - المجاهدة

12 - حديثٌ رُوِي عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَر بالمَضمَضةِ والاستِنشاقِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه داودُ بنُ المُحبَّرِ، وهُدبةُ بنُ خالِدٍ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُهما يرويه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه هُدبةُ بنُ خالِدٍ مُسنَدًا، وفيه: وقال هُدبةُ في موضِعٍ آخَرَ: ليس فيه أبو هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1605
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته وضوء - الاستنشاق والاستنثار

13 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُجزي في السُّترةِ مِثلُ مُؤخِّرةِ الرَّحلِ .
خلاصة حكم المحدث : يُقالُ: إنَّه مُسلِمُ بنُ مِشكَمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن الوليدِ بنِ أبي مالِكٍ، عن أبي عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أسنَده أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن حَفصٍ. ورواه وَكيعٌ، عن مِسعَرٍ بهذا الإسنادِ موقوفًا، حدِّث به أبو هشامٍ، عن وَكيعٍ. وخالَفه أبو بكرِ بنُ أبي شَيبةَ؛ فرواه عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن الوليدِ، عن أبي عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يُتابَعِ ابنُ أبي شَيبةَ عليه، والمحفوظُ الموقوفُ عن أبي هُرَيرةَ. حدَّثناه مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، قال: حدَّثنا وَكيعٌ، عن مِسعَرٍ، عن الوليدِ بنِ أبي مالِكٍ، عن أبي عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1644
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة إلى الراحلة والبعير ... سترة - ما يستر المصلي سترة - الصلاة إلى سترة صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه

14 - حديثٌ رُوِي عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن بدا جَفا ، ومَن تبِع الصَّيدَ غفَل.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَسنُ بنُ الحَكمِ النَّخعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن الحَسنِ بنِ الحَكمِ النَّخعيِّ، عن عَديِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، ويحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، عن الحَسنِ بنِ الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ ثابِتٍ، عن شيخٍ مِن الأنصارِ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورُوِي عن شَريكٍ، عن الحَسنِ بنِ الحَكمِ، عن عَديٍّ، عن البَراءِ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ القاسِمِ بنِ زكريَّا، حدَّثنا عبَّادُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثنا شَريكٌ بذلك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1548
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيد - اتباع الصيد آداب عامة - الأخلاق المذمومة صيد - من أحب الصيد

15 - حديثٌ رُوِي عن أبي حاجِبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يُتوضَّأَ بفَضلِ طَهورِ المرأةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو كُدَينةَ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن أبي حاجِبٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وذلك وهَمٌ، وإنَّما رواه أبو حاجِبٍ، عن الحَكمِ بنِ عَمرٍو الغِفاريِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1567
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة وضوء - استعمال فضل الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

16 - حديثٌ رُوِي عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن توضَّأ فليستَنثِرْ، ومَن استجمَر فليوتِرْ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، وأبو أُوَيسٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ نَمِرٍ، وقُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن مالِكٍ؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ بهذا الإسنادِ. وخالَفهم كامِلُ بنُ طَلحةَ؛ رواه عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ، عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، ووهِم فيه على مالِكٍ. واختُلِف عن يونُسَ؛ فرواه ابنُ المُبارَكِ، وعُثمانُ بنُ عُمرَ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما ابنُ وَهبٍ، وشَبيبُ بنُ سعيدٍ؛ روياه، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ. ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ: أنَّه بلَغه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. وخالَف الجماعةَ النُّعمانُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ، عن أبي هُرَيرةَ، ومَن قال: عن الزُّهريِّ، عن أبي إدريسَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، فقولُه غَيرُ مدفوعٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1585
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء وضوء - الاستنشاق والاستنثار

17 - حديثٌ رُوِي عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، ومُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، وزيدُ بنُ المِسوَرِ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن تصِحَّ الأقاويلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1575
التصنيف الموضوعي: إيمان - كل مولود يولد على الفطرة

18 - حديثٌ رُوِي عن عُمرَ بنِ الحَكمِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا ترُدُّوا الطِّيبَ؛ فإنَّه خفيفُ المَحمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن عُمرَ بنِ الحَكمِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه يحيى القطَّانُ، عن عبدِ الحميدِ، عن عُمرَ بنِ الحَكمِ، قال: بلَغني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1584
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة - رد الطيب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

19 - حديثٌ رُوِي عن عيسى بنِ طَلحةَ، عن أبي هُرَيرةَ: لا يلِجُ النَّارَ أحدٌ بكى مِن خَشيةِ اللهِ، حتَّى يلِجَ اللَّبَنُ في الضَّرعِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ مولى آلِ طَلحةَ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ عنه موقوفًا، واختُلِف عن المسعوديِّ؛ فرفَعه عنه قومٌ، ووقَفه وَكيعٌ عنه. وقيل: عن ابنِ عُيَينةَ، عن مِسعَرٍ مرفوعًا، ولا يثبُتُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1606
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - تقوى الله آداب عامة - ضرب الأمثال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

20 - حديثٌ رُوِي عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المرأةِ ترى في مَنامِها ما يرى الرَّجلُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ طَلحةَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، والصَّوابُ ما رواه أيُّوبُ بنُ موسى، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن أمِّ سَلَمةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1462
التصنيف الموضوعي: خلق - ماء الرجل وماء المرأة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام

21 - حديثٌ رُوِيَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أنَّ أعرابيًّا دخل المسجِدَ، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ ارحَمْني ومحمَّدًا. الحديثَ، وفيه قِصَّةُ البَولِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ. وتابعه صالحُ بنُ أبي الأخضرِ من روايةِ النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ عنه. وخالفه عبدُ الغفَّارِ بنُ عُبَيدِ اللهِ الكُرَيزيُّ، فرواه عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. واختُلِفَ عن يونُسَ بنِ يزيدَ؛ فرواه ابنُ وهبٍ عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه ابنُ المبارَكِ؛ فرواه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك قال النُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُريرةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، مُرسَلًا. وقيل: عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، أو أبي سَلَمةَ، مُرسَلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1363
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله طهارة - البول في المسجد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته طهارة - إزالة النجاسات

22 - حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا نام أحدُكم عقَد عليه الشَّيطانُ ثلاثَ عُقَدٍ...،  الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الوارِثِ، عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وخالَفه إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، وعبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى، وغَيرُهما؛ فروَوه عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورواه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1550
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان وضوء - فضل الوضوء إيمان - الوقاية من الشياطين

23 - حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ مَن حافَظ عليهنَّ: الصَّومُ، والصَّلاةُ، والجَنابةُ، فهو وليٌّ حقًّا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُبَيدُ اللهِ بنُ تمَّامٍ، عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسِطيُّ؛ رواه عن يونُسَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه حَزمٌ القُطَعيُّ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1549
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام غسل - غسل الجنابة إيمان - الكرامات والأولياء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

24 - حديثٌ رُوِي عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ المرءَ على دينِ خليلِه، فلينظُرْ أحدُكم مَن يُخالِلُ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه صَفوانُ بنُ سُلَيمٍ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ سعيدٍ؛ ابنُ بنتِ الأعمَشِ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعه إبراهيمُ بنُ أبي يحيى، عن صَفوانَ، وخالَفهما إبراهيمُ بنُ طَهمانَ مِن روايةِ الحَكَمِ بنِ عبدِ اللهِ؛ أبي مُطيعٍ، عنه؛ فرواه عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو معروفٌ مِن روايةِ موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1595
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء بر وصلة - آداب الصحبة آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء

25 - حديثٌ رُوِي عن أبي سَعدِ الخيرِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن اكتَحل أو استجَمر فليوتِرْ، ومَن لا فلا حَرجَ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ثَورُ بنُ يَزيدَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الملِكِ بنُ الصَّبَّاحِ، والحَسنُ بنُ عليِّ بنِ عاصِمٍ، عن ثَورٍ، عن حُصَينٍ الحُبرانيِّ، عن أبي سَعدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عيسى بنُ يونُسَ، عن ثَورٍ، عن حُصَينٍ، عن أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن أبي سعيدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1570
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل طهارة - آداب دخول الخلاء

خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن عُروةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرِ بنِ أبي مُلَيكةَ، عن الزُّهريِّ؛ عن عُروةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عنه ابنُ أبي فُدَيكٍ، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، والقَعنَبيُّ، وقالوا: عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ الخفَّافُ، عن شيخٍ مِن أهلِ مكَّةَ؛ وهو المُلَيكيُّ، وقال: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، وهو ضعيفٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1579
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات

27 - حديثٌ رُوِي عن ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا وقَع الذُّبابُ في إناءِ أحدِكم فليغمِسْه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ثُمامةَ؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثُمامةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عبدُ اللهِ بنُ المُثنَّى بنِ أنسٍ؛ فرواه عن ثُمامةَ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. كذلك قال أبو عتَّابٍ الدَّلَّالُ، ووقَفه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ بنِ المُثنَّى، وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1566
التصنيف الموضوعي: طب - إذا وقع الذباب في الإناء أطعمة - الذباب يقع في الطعام والشراب أطعمة - ما يحل من الأطعمة ذبائح - النحلة والذباب

28 - حديثٌ رُوِي عن ثابِتِ بنِ قيسٍ؛ أحدِ بني زُرَيقٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الرِّيحِ أنَّه مِن رَوحِ اللهِ، فلا تَسبُّوها...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيادُ بنُ سَعدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، والأوزاعيُّ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن ثابِتِ بنِ قيسٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم سالِمٌ الأفطَسُ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك عُمرُ بنُ سالِمٍ، عن أبيه. وقيل: عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ حديثُ الزُّهريِّ، عن ثابِتِ بنِ قيسٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1564
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح آداب الكلام - النهي عن سب الريح آفات اللسان - سب الريح استسقاء - ما يقال في الريح خلق - الريح

29 - حديثٌ رُوِي عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا}، فقال: نودوا يا أمَّةَ مُحمَّدٍ أعطَيتُكم قَبلَ أن تسألوني، وأجبْتُكم قَبلَ أن تدعوني.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَمزةُ الزَّيَّاتُ، عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ مُدرِكٍ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وغَيرُه يرويه عن عليِّ بنِ مُدرِكٍ، عن أبي زُرعةَ قولَه، وهو أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1578
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القصص مناقب وفضائل - جبل الطور مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

30 - حديثٌ رُوِي عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ عزَّ وجلَّ في عَرشِه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه خُبَيبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ أنسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عُمرَ العُمَريُّ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصٍ، عن أبي سعيدٍ، أو أبي هُرَيرةَ بالشَّكِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه. واختُلِف عن عُبَيدِ اللهِ؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، ويحيى القطَّانُ، وأبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصٍ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه. والصَّحيحُ قولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ، ويحيى، ومَن تابَعهما، عن عُبَيدِ اللهِ. وكذلك رواه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَوفٌ الأعرابيُّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. تفرَّد به عُثمانُ بنُ الهَيثَمَ، عن عَوفٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1588
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار