الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - نزَلَ رَجُلانِ مِن أهلِ اليَمَنِ على طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، فقُتِلَ أحَدُهما مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم مكَثَ الآخَرُ بَعدَهُ سَنةً، ثم ماتَ على فِراشِهِ. فأُريَ طَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ أنَّ الذي ماتَ على فِراشِهِ دخَلَ الجنَّةَ قَبلَ الآخَرِ بِحينٍ، فذكَرَ ذلك طَلحةُ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كم مكَثَ بَعدَهُ؟ قال: حَولًا . فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صلَّى ألْفًا وثَمانِ مِئةِ صَلاةٍ، وصامَ رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1389
التصنيف الموضوعي: رؤيا - الجنة والنار في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - على من يقص الرؤيا صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

272 - عن يزيد بن أبي عبيد قال: قُلتُ لِسَلَمَةَ بنِ الأكْوَعِ: علَى أيِّ شيءٍ بَايَعْتُمْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ؟ قالَ: علَى المَوْتِ

273 - ابتاعَ طَلحةُ بنُ عبيد اللَّهِ بئرًا بناحيةِ الجبلِ فنحرَ جَزورًا فأطعَمَ النَّاسَ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنتَ يا طلحةُ الفيَّاضُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد بن إبراهيم قال يحيى ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/59
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الكرم والجود والسخاء مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - كلم طلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ عامرَ بنَ فهيرةَ بشيءٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مهلًا يا طلحةُ إنه قد شهِد بدرًا كما شهدتَه وخيرُكم خيرُكم لمواليهم

275 - كتب عمرُ إلى أبي عبيدةَ رضي الله تعالى عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: اللهُ ورسولُه مولى من لا مولى له والخالُ وارثُ من لا وارثَ له.

276 - قلتُ لفُضالةَ بنِ عبيدٍ : أرأيتَ تعليقَ اليدِ في عُنقِ السَّارقِ من السُّنَّةِ هو ؟ قال : نعم، أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارقٍ، فقطع يدَه، وعلَّقه في عُنقِه

277 - عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ قال: كُنْتُ جالِسًا مع ابنِ عمرَ، فسمِع رجُلًا يقولُ: كلَّا وأبي، فقال: كان عُمرُ يحلِفُ بها، فقال النَّبيُّ عليه السَّلامُ: إنَّها شِرْكٌ، فلا تحلِفْ بها.

278 - [تَعدادُ هذه السَّبعةِ وليس فيها الفاتحةُ: وهي البقرةُ، وآلُ عِمرانَ، والنِّساءُ، والأعرافُ، والأنعامُ، والمائدةُ، ونَسِيَ بعضُ رُواتِه السابعةَ وحَفِظها آخَرونَ، كما عندَ أبي عُبيدٍ في فضائلِ القُرآنِ، وهي: يونُسُ].

279 - عَشَرةٌ في الجَنَّةِ: أبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ، وعُثمانُ، والزُّبَيرُ، وطَلْحةُ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأبو عُبَيدةَ، وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، وسَعيدُ بنُ زَيدٍ في الجَنَّةِ.

280 - سأَلْنا فَضالَةَ بنَ عُبَيدٍ عن تعليقِ اليدِ في العُنُقِ للسارِقِ، أمِن السُّنَّةِ هو؟ قال: أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارِقٍ فقُطِعتْ يَدُه، ثم أمَرَ بها، فعُلِّقتْ في عُنُقِه.

281 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ : خرجَ رجلٌ منَ الإنسِ، فلقيَهُ رجلٌ منَ الجنِّ فقالَ : هل لَكَ أن تُصارعَني ؟ فإن صَرعتَني علَّمتُكَ آيةً إذا قرأتَها حينَ تدخلُ بيتَكَ لم يَدخله شيطانٌ، فصارعَهُ فصرعَهُ، فقالَ : إنِّي أراكَ ضئيلًا شَخيتًا، كأنَّ ذراعيكَ ذراعا كلبٍ، أفَهَكذا أنتُمْ أيُّها الجنُّ كلُّكم، أم أنتَ من بينِهِم ؟ فقالَ : إنِّي بينَهُم لضَليعٌ، فعاودَني فصارعَهُ فصرعَهُ الإنسيُّ فقالَ : تقرأُ آيةَ الكرسيِّ فإنَّهُ لا يقرؤُها أحدٌ إذا دخلَ بيتَهُ إلَّا خرجَ الشَّيطانُ ولَهُ خيجٌ كخيجِ الحمارِ، فقيلَ لابنِ مسعودٍ : أَهْوَ عمرُ ؟ فقالَ مَن عسى أن يَكونَ إلَّا عمرُ

282 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ لأهْلِ نَجْرَانَ: لَأَبْعَثَنَّ إلَيْكُمْ رَجُلًا أمِينًا حَقَّ أمِينٍ، فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أصْحَابُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَبَعَثَ أبَا عُبَيْدَةَ.

283 - قلتُ لفُضالةَ بنِ عُبيدٍ : أرأيتَ تعليقَ اليدِ في عُنُقِ السارقِ من السُّنَّةِ هو ؟ قال : نعم، أُتِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسارقٍ، فقَطَعَ يدَه، وعَلَّقَهُ في عُنقِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف لا يحتج بحديثه
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 4983
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - تحريم السرقة حدود - تعليق يد السارق في عنقه حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - عن موسَى بنِ عُبيدةَ عنْ بعضِ أصحابِهِ أنَّه سأل جابرَ بنَ عبدِ اللهِ أنْ يقرِنَ بين حجٍّ وعمرةٍ بغيرِ هَديٍ ؟ فقال : ما رأيتُ أحدًا منَّا فعل مثل ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/170
التصنيف الموضوعي: حج - القران بالحج حج - الهدي حج - القارن يسوق الهدي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

285 - حدثنا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يبكي حدثني جبريل وهو يبكي قال يا محمد لن تصعد الملائكة من الأرض إلى الله بأفضل من بكاء العبيد ونوحهم على أنفسهم بالأسحار

286 - سَأَلْنَا فضالةَ بنَ عبيدٍ عن تعليقِ اليدِ في العنقِ للسارقِ أَمِنَ السُّنَّةِ ؟ قال : أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسارقٍ، فقُطِعَتْ يدُهُ، ثم أمرَ بها فعُلِّقَتْ في عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحجاج بن أرطأة ضعيف قال النسائي : ولا يحتج بحديثه
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/474
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - تحريم السرقة حدود - تعليق يد السارق في عنقه حدود - حد السرقة ونصابها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - مَن سيِّدُكم يا بني عُبَيدٍ قالوا الجَدُّ بنُ القَيسِ على أنَّ فيه بُخْلًا قال فأيُّ داءٍ أدْوَأُ مِنَ البُخلِ بل سيِّدُكم بِشْرُ بنُ البَراءِ بنِ مَعرورٍ

288 - عنْ أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ قلتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أشدُّ عذابًا يومَ القيامةِ قالَ رجلٌ قَتَلَ نبيًّا أو رجلٌ أمَرَ بمعروفٍ أو نَهَى عن مُنْكَرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الحسن مولى بني أسد وهو مجهول
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 45
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهاد - عقوبة من قتله نبي أو قتل نبيا جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم
| أحاديث مشابهة

289 - عن يزيد بن أبي عبيد قال: قلتُ لسلمةَ بنِ الأكوعِ : علَى أيِّ شيءٍ بايعتُم رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الحديبيةِ ؟ قالَ علَى الموتِ

290 - ما ماتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى أحَلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ له أنْ يَنكِحَ ما شاءَ. قُلتُ: عَمَّن تَأثُرُ هذا؟ قال: لا أدْري، حسِبتُ أنِّي سمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يَقولُ ذلك.

291 - سألتُ فَضالةَ بنَ عُبَيدٍ: أرأَيتَ تَعليقَ اليَدِ في العُنُقِ من السُّنَّةِ؟ قال: نعمْ، أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارقٍ، فأمَرَ به، فقُطِعَ، ثم أمَرَ بيَدِه، فعُلِّقَتْ في عُنُقِه.

292 - حَديثٌ رواه وَهبُ بنُ جَريرٍ، عن أبيه، عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن يُونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: خَيرُ الجُيوشِ أربَعةُ آلافٍ، وخَيرُ السَّرايا أربَعُمئةٍ.... ورواه لُوَينٌ محمَّدُ بنُ سُلَيمانَ، عن حِبَّانَ بنِ عَلِيٍّ -أخو مِنْدَلٍ- عن عُقَيلٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن عُقَيلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال...؟
خلاصة حكم المحدث : مُرسَلٌ أشبَهُ، لا يحتَمِلُ هذا الكلامُ يكونُ كَلامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1024
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
| أحاديث مشابهة

293 - مر عثمانُ بنُ عفانَ أو عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ بمراطٍ واستغلاه قال: فمر به عمرُو بنُ أميةَ فاشتراه فكساه امرأتَه سخيلةَ بنتَ عبيدةَ ابنِ الحارثِ فمر به عثمانُ أو عبدُ الرحمنِ فقال: ما فعل المِرطُ الذي ابتعتَ؟ قال عمرٌو: تصدقتُ به على سخيلةَ بنتِ عبيدةَ فقال: أوكلُّ ما صنعتَ إلى أهلِكَ صدقةٌ؟! فقال عمرٌو: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ذاك فذكر ما قال عمرٌو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: صدق عمرٌو كلُّ ما صنعتَ إلى أهلِك فهو صدقةٌ عليهم.

294 - إنَّ اللهَ بَعَثَني رَحمةً وهُدًى للعالَمينَ، وأمَرَني أنْ أمحَقَ المَزاميرَ والكِنَّاراتِ -يَعني البَرابطَ والمَعازفَ- والأوْثانَ التي كانتْ تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَمَ ربِّي عزَّ وجلَّ بعِزَّتِه: لا يَشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ، إلَّا سَقَيتُه مَكانَها مِن حَميمِ جَهنَّمَ، مُعذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَسقيها صَبيًّا صَغيرًا، إلَّا سَقَيتُه مَكانَها مِن حَميمِ جَهنَّمَ، مُعذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي، إلَّا سَقَيتُها إيَّاه مِن حَظيرةِ القُدسِ، ولا يَحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شِراؤهنَّ، ولا تَعليمُهنَّ، ولا تِجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حَرامٌ؛ للمُغنِّياتِ.

295 - لو رَأيتَني وقُثَمَ وعُبَيدَ اللهِ، ابنَيْ عبَّاسٍ، ونحن صِبيانٌ نَلعَبُ، إذْ مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على دابَّةٍ، فقال: ارفَعوا هذا إليَّ. قال: فحمَلَني أمامَهُ، وقال لِقُثَمَ: ارفَعوا هذا إليَّ. فجعَلَهُ وراءَهُ، وكان عُبَيدُ اللهِ أحَبَّ إلى عبَّاسٍ مِن قُثَمَ، فما استَحى مِن عَمِّهِ أنْ حمَلَ قُثَمَ وترَكَهُ، قال: ثم مسَحَ على رَأسي ثَلاثًا، وقال كُلَّما مسَحَ: اللَّهمَّ اخلُفْ جَعفَرًا في وَلَدِهِ. قال: قلتُ لِعَبدِ اللهِ: ما فعَلَ قُثَمُ؟ قال: استُشهِدَ. قال: قلتُ: اللهُ أعلَمُ بالخَيرِ، ورَسولُهُ بالخَيرِ. قال: أجَلْ!

296 - عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع قال: قُلتُ لِسَلَمَةَ: علَى أَيِّ شيءٍ بَايَعْتُمْ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ؟ قالَ: علَى المَوْتِ.

297 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدٌ -يَعْني: ابنَ إسْحاقَ- عن قَيْسِ بنِ الرَّبيعِ، عن لَيْثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُؤمِنَ المُحْتَرِفَ؟

298 - أرحَمُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم في دِينِ اللهِ عمَرُ، وأصْدَقُهم حياءً عُثمانُ، وأفضَلُهم عليٌّ، وأفرَضُهم زيدٌ. ولكلِّ أُمَّةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ.

299 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ قال : ابتاع طلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ بئرًا بناحيةِ الجبلِ فنحر جزورًا وأطعم الناسَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنت طلحةُ الفيَّاضُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه موسى بن محمد التيمي ذكر من جرحه]
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/218
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - لحوم الإبل بر وصلة - الكرم والجود والسخاء مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - [ عن ] عائشةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالت : جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ شعارَ المهاجرين يومَ بدرٍ عبدَ الرحمنِ، والأوسِ بني عبدِ اللهِ، والخزرجِ عبيدَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن محمد الزهري وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهما ضعيفان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/66
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم جهاد - الشعار سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 -  لا يَقولَنَّ أحدُكم: عَبْدي وأَمَتي، كُلُّكم عَبيدُ اللهِ، وكُلُّكم إماءُ اللهِ ، ولكنْ لِيَقُلْ: غُلامي وجارِيتي وفَتايَ وفَتاتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1569
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول السيد عبدي وأمتي آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام

2 - لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ عَبْدِي وأَمَتي كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللهِ، وكُلُّ نِسائِكُمْ إماءُ اللهِ ، ولَكِنْ لِيَقُلْ غُلامِي وجارِيَتي وفَتايَ وفَتاتِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2249 التخريج : أخرجه البخاري (2552) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول السيد عبدي وأمتي آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا يَقولَنَّ أحدُكم: عَبدي وأمَتي، كُلُّكم عَبيدُ اللهِ، وكُلُّ نِسائِكم إماءُ اللهِ ، ولكنْ ليَقُلْ: غُلامي، وجاريَتي، وفَتايَ، وفَتاتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9964 التخريج : أخرجه البخاري (2552)، ومسلم (2249) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول السيد عبدي وأمتي آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - توحيد الربوبية علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

4 - لا يَقولَنَّ أحدُكمْ : عبدِي، وأَمَتِي، كُلُّكمْ عَبيدُ اللهِ، وكلُّ نِسائِكمْ إِماءُ اللهِ ، ولكِنْ ليَقُلْ : غُلامِي، و جارِيَتِي، وفَتايَ، وفَتاتِي

5 - لا يقُلْ أحدُكُم : عَبدِي؛ أمَتِي، كلُّكم عَبيدُ اللهِ، و كلُّ نِسائِكم إماءُ اللهِ ، و لْيقُلْ : غُلامِي، جاريَتِي، و فَتَاي، و فتَاتِي

6 - حَديثُ هِلالِ بنِ العَلاءِ، عن أبيه، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيْسةَ، عن سَيَّارٍ أبي الحَكَمِ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ غَنْمٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يقولُ: عِبادي، كلُّكم مُذنِبٌ إلَّا مَن عافَيْتُ...، وذَكَرَ الحَديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ بنِ سِنانٍ، عن أبيه، عن زَيدٍ -يَعْني: ابنَ أبي أُنَيْسةَ- عن موسى بنِ المُسَيَّبِ، عن شَهْرٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ غَنْمٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو أَشبَهُ.
الراوي : أبو ذر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1896 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4257)، وأحمد (21540)، والبزار (4052)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (334) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث

7 - ألا كلُّكم راعٍ، و كلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه؛ فالأميرُ الذي على الناس راعٍ، و هو مسؤولٌ عن رعيتِه، و الرجلُ راعٍ على أهل بيتِه، و هو مسؤولٌ عن رعيَّتِه، و عبدُ الرجلِ و في طريقٍ : و الخادمُ راعٍ على مالِ سيِّدِه، و هو مسؤولٌ عنه، و المرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها، و هي مسؤولةٌ، سمعتُ هؤلاءِ عن النبيِّ و أحسب النبيَّ قال : و الرجلُ في مالِ أبيه، ألا كلُّكم راعٍ و كلُّكم مسؤولٌ عن رعِيَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 151 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (206) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (2554)، ومسلم (1829) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أرطأة أبي حاتم إلا الجبيري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/148 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 67)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 330)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 190) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله قرض - العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

9 - كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أرطأة بن الأشعث وهو ضعيف جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/210 التخريج : أخرجه الطبراي في ((المعجم الأوسط)) (1533) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 67)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 330)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 190) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى إمامة وخلافة - صفات الإمام بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث

10 - قُوموا كلُّكم فتَوَضَّؤُوا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1132 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الطهور)) (400)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 373) بلفظه أثناء حديث طويل، وعبد الرزاق (531) بمعناه أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كلُّكم حارِثٌ، وكلُّكم هَمَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف
الراوي : - | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 753
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - الأسماء المستحبة مولود - تسمية المولود

12 - كُلُّكم حارِثٌ، وكُلُّكم هَمَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - الأسماء المستحبة

13 - كلُّكم حارِثٌ، وكلُّكم همَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 19/ 463
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - الأسماء المستحبة

14 - كلُّكم حارِثٌ، وكلُّكم همَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 19/ 522
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - الأسماء المستحبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - حديث: كُلُّكم راعٍ [، وكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الوهاب بن عطاء عن التَّيمِيّ، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/568
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
 
17 - كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مَسْؤولٌ عن رعيَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل ولم يتابعه عليه أحد عن ابن عيينة
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/49 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1705)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/49)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5954)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله قرض - العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

18 - كلُّكم راعٍ [وَكلُّكم مسئولٌ عن رعيَّتِهِ]
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/109 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1705)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/49)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5954) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - الأمانة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

19 - كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد إلا سفيان تفرد به الرمادي
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/110
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله قرض - العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه وكالة - إيفاء الحقوق
| شرح حديث مشابه

20 - كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سليمان إلا عبد الوهاب ولا رواه عن عبد الوهاب إلا إسحاق بن حاتم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/299 التخريج : أخرجه البخاري (893)، ومسلم (1829) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله قرض - العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كُلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/23 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 67)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 190) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى إمامة وخلافة - صفات الإمام إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث

22 - كُلُّكم راعٍ، وكُلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ الحجَّاجِ الصَّوَّافُ، عن عبدِ الوهَّابِ الثَّقَفيِّ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2667
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى إمامة وخلافة - صفات الإمام

23 - كلُّكم راعٍ وَكلُّكم مسئولٌ عن رعيَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سفيان عن يزيد تفرد به إبراهيم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/371 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1705)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/49)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5954)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى إمامة وخلافة - صفات الإمام إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كلُّكُم راعٍ وَكلُّكم مَسؤولٌ عن رعيَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 754 التخريج : أخرجه البخاري (893)، ومسلم (1829) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - الأمانة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كلُّكم راعٍ وكلُّكم مَسؤولٌ عن رعيَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 269 التخريج : أخرجه البخاري (893)، ومسلم (1829) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - الأمانة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - حديثُ كلُّكُم راعٍ [وَكلُّكم مسئولٌ عن رعيَّتِهِ]
خلاصة حكم المحدث : وهم يرويه ابن عيينة مرسلاً ولا أعلم ينكر على أحمد بن بشار إلا هذا الحديث
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/109 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (723)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/49)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5954)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - الأمانة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

27 - كلُّكم بَنو آدمَ وآدمُ خُلِقَ من تُرابٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 309 التخريج : أخرجه الترمذي (3955)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/22)، والبيهقي (21593) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه


29 - كلُّكم في الجنَّةِ إلَّا من أبى وشردَ على اللَّهِ كشِرادِ البعيرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل بن العلاء في بعض رواياته أشياء أنكرتها أرجو أن لا بأس به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/223 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/80)، والديلمي في ((الفردوس)) (4797)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - سعة رحمة الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

30 - لَتدخُلُنَّ الجنَّةَ كلُّكم أجمَعونَ أكتَعونَ إلَّا مَن شرَد على اللهِ كشِرادِ البعيرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي مالك الأشجعي إلا شريك تفرد به إسحاق بن محمد العرزمي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/337 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/81)، والحاكم (184) مختصراً باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (7033) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه