logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إنَّ اللهَ لَيُبلِّغُ العبدَ بحُسْنِ الخُلُقِ درجةَ الصَّومِ والصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بديل بن ميسرة إلا حماد بن سلمة تفرد به حبان بن هلال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/199 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/278)، والحاكم (201) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ العبدَ لَيبلُغُ بحُسْنِ خُلقِه درجةَ الصَّائمِ القائمِ وأظُنُّه قال المُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا عمر بن عبيد تفرد به حفص بن عبد الله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/236
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| شرح حديث مشابه

3 - لا يحقِرَنَّ أحَدُكم نفسَه أنْ يرى أمرًا عليه فيه مَقالٌ فلا يقولَ فيه فيَلقى اللهَ قد ضيَّع ذلكَ فيقولُ ما منَعكَ أنْ تقولَ فيه فيقولُ ربِّي خشِيتُ النَّاسَ فيقولُ أنا كُنْتُ أحَقَّ أنْ يُخشَى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أبي أنيسة إلا عبيد الله بن عمرو
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/239 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4008)، وأحمد (11255) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث

4 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال كنَّا وما أحَدٌّ أحقَّ بإيثارِه مِن أخيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو معاوية
الراوي : نافع | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/178 التخريج : أخرجه أحمد (5562)، وابن أبي شيبة (26705)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (157) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من يصلح له المعروف رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

5 - إذا أفلَس غريمُ الرَّجُلِ فوجَد متاعَه بعينِه فهو أحَقُّ به مِن سائرِ الغُرَماءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعلى إلا جرير تفرد به وهب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/133
| شرح حديث مشابه

6 - لا يُقيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مكانِه فيجلِسَ فيه فإذا رجَع فهو أحَقُّ به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا أبو شهاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/334 التخريج : أخرجه البخاري (6269)، ومسلم (2177)، وأحمد (4659) دون قوله: فإذا رجع فهو أحق به، وزاد مسلم وأحمد: ولكن تفسحوا وتوسعوا.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - قيام الرجل من مجلسه ثم يعود إليه آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

7 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ مُسنِدًا ظَهرَه إلى خَشبةٍ فلمَّا كثُر النَّاسُ قال ابنوا لي مِنبَرًا فبنَوْا له مِنبَرًا إنَّما كان عتبتَيْنِ فلمَّا تحوَّل مِن الخشَبةِ إلى المِنبَرِ حنَّتِ الخشَبةُ قال أنَسٌ فسمِعْتُ الخشَبةَ واللهِ حنَّتْ حَنينَ النَّاقةِ الوالهةِ حتَّى نزَل إليها رسولُ اللهِ مِن المِنبَرِ فاحتضَنها فسكَتَتْ فقال الحسَنُ يا عبادَ اللهِ المُسلِمينَ الخشَبةُ تحِنُّ إلى رسولِ اللهِ شوقًا إليه لِمكانِه إليها أفليس الرِّجالُ الَّذين يرجُونَ لقاءَه أحَقَّ أنْ يشتاقوا إليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان تفرد به يحيى بن محمد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/108 التخريج : أخرجه أحمد (13363) مختصرا، والدارمي (42) بنحوه، وأبو يعلى (2756)، وابن خزيمة (1776) باختلاف يسير.
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لقِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألَا أدُلُّكَ على خَصلتَيْنِ هما أخَفُّ على الظَّهرِ وأثقَلُ في الميزانِ مِن غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليكَ بحُسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيدِه ما عمِل الخلائقُ عمَلًا أحَبَّ إلى اللهِ منهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا بشار بن الحكم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/140
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق

9 - أيُّما رجُلٍ نحَل ابنَه نُحْلًا فبانَ به الابنُ فاحتاج الأبُ فالابنُ أحَقُّ به وإنْ لَمْ يكُنْ بانَ به الابنُ فاحتاج الأبُ فالأبُ أحَقُّ به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رشدين بن كريب عن أبيه إلا أبو زهير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/172 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - الهبة للأولاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما

10 - أكثَرُ ما أتخوَّفُ على أُمَّتي مِن بعدي رجُلٌ يتأوَّلُ القُرآنَ يضَعُه على غيرِ مواضِعِه ورجُلٌ يرى أنَّه أحَقُّ بهذا الأمرِ مِن غيرِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/242 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1865).
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

11 - لَمَّا استُعزَّ برسولِ اللهِ وأنا عندَه في نفَرٍ مِن المُسلِمينَ دعاه بلالٌ إلى الصَّلاةِ فقال مُرُوا أبا بكرٍ يُصلِّي بالنَّاسِ قال عبدُ اللهِ بنُ زَمْعةَ فخرَجْتُ فإذا عُمَرُ في النَّاسِ وكان أبو بكرٍ غائبًا فقُلْتُ يا عُمَرُ قُمْ فصَلِّ بالنَّاسِ فقام فكبَّر فسمِع رسولُ اللهِ صوتَه وكان عُمَرُ جَهيرًا فقال فأينَ أبو بكرٍ يأبى اللهُ ذلكَ والمُسلِمونَ مرَّتَيْنِ فبعَث إلى أبي بكرٍ فجاء بعدَ أنْ صلَّى عُمَرُ فصلَّى بالنَّاسِ قال عبدُ اللهِ بنُ زَمْعةَ فقال لي عُمَرُ وَيْحَكَ ماذا فعَلْتَ بي يا ابنَ زَمْعَةَ واللهِ ما ظنَنْتُ حينَ أمَرْتَني إلَّا أنَّ رسولَ اللهِ أمَركَ بذلكَ ولولا ذلكَ لَمَا صلَّيْتُ بالنَّاسِ قُلْتُ واللهِ ما أمَرني رسولُ اللهِ ولكنِّي حينَ لَمْ أرَ أبا بكرٍ رأَيْتُكَ أحَقَّ مَن حضَر بالصَّلاةِ مِن النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا محمد ولا يروى عن عبد الله بن زمعة إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن زمعة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/11 التخريج : أخرجه أبو داود (4660)، وأحمد (18906)، والحاكم (6703) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

12 - الجارُ أحَقُّ بسقبه.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا بن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران والحسن بن عبد الرحيم بن أبي ليلى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/100 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (265)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1034) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بالجوار شفعة - ما تقع فيه الشفعة وما لا تقع فيه
|أصول الحديث

13 - الجارُ أحَقُّ بسَقَبِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المسور بن مخرمة إلا عبد الكريم
الراوي : سعد بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/159 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((مسند أبي حنيفة )) (ص: 167) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بالجوار شفعة - ما تقع فيه الشفعة وما لا تقع فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - جارُ الدَّارِ أحَقُّ بالدَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن أنس إلا سعيد بن أبي عروبة تفرد به عيسى بن يونس وعند عيسى أيضا حديث قتادة عن الحسن عن سمرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/118 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11713)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5996)، وابن حبان (5182) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: شفعة - أي الجوار أقرب شفعة - الشفعة بالجوار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - رَبُّ الدَّابَّةِ أحَقُّ بصدرِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حسين بن عبد الله بن ضميرة إلا أنس بن عياض
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/331 التخريج : أخرجه أحمد (15478)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (853)، والطبراني (4/ 21) (3534) جميعا مطولا بلفظ مقارب وفي أوله قصة.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - آداب السفر
|أصول الحديث

16 - إذا أنكَح الوليَّانِ فالأوَّلُ أحَقُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد الله إلا يوسف بن عطية تفرد به أحمد بن طارق
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/336
التصنيف الموضوعي: نكاح - إذا زوج الوليان نكاح - المرأة يزوجها وليان برجلين فهي للأول منهما

17 - إذا صلَّى أحَدُكم فلْيلبَسْ ثوبَيْهِ فإنَّ اللهَ أحَقُّ مَن تُزُيِّنَ له فمَن لَمْ يكُنْ له ثوبانِ فلْيتَّزِرْ إذا صلَّى ولا يشتمِلْ أحَدُكم في صلاتِه اشتِمالَ اليهودِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا حفص بن ميسرة تفرد به زهير بن عباد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/144 التخريج : أخرجه أبو داود (635)، وأحمد (6356) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث

18 - جاءَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَسَنٍ وحُسَينٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مرَضِه الَّذي قُبِض فيه فقالت هذانِ ابناكَ فورِّثْهما شيئًا فقال لها أمَّا حَسَنٌ فإنَّ له ثَبَاتي وسُؤدُدي وأمَّا حُسَينٌ فإنَّ له حِزامَتي وجُودي
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد العمري
الراوي : أبو رافع | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/222
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

19 - مَن وَلِيَ عشَرةً فحكَم بَيْنَهم بما أحَبُّوا أو كرِهوا جِيء به يومَ القيامةِ مشدودةً يدُه إلى عُنقِه فإنْ كان حكَم بغيرِ ما أنزَل اللهُ زِيدَ غُلًّا إلى غُلِّه وإنْ كان حكَم بما أنزَل اللهُ ولَمْ يَحِفْ في حُكْمٍ ولَمْ يَرْتَشِ فيه أُطلِقَتْ يمينُه فقال بعضُ جُلَساءِ عطاءٍ يا أبا مُحمَّدٍ وما بُدٌّ مِن غُلٍّ قال إي ورَبِّ هذه البَنِيَّةِ وأشار إلى الكَعبةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/86 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 438) واللفظ له، والطبراني (12689) (12/ 135)، والحاكم (7069) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
|أصول الحديث

20 - عنِ المُهاجِرِ مولى آلِ زيادٍ قال بَيْنَما أنا على حِمارٍ لي تكادُ تُصيبُ رِجْلي الأرضَ مِن صِغَرِ الحِمارِ إذ أنا بصَلعةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ تَبِصُّ في القَمْراءِ فقُلْتُ يا أميرَ المُؤمِنينَ أينَ تُريدُ قال حاجةً لي قُلْتُ ألَا تركَبُ قال بلى فتخلَّفْتُ على عجُزِ الحِمارِ فقُلْتُ اركَبْ يا أميرَ المُؤمِنينَ فقال لا أفعَلُ إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ صاحبُ الدَّابَّةِ أحَقُّ بصَدْرِ الدَّابَّةِ وصاحبُ الفَرَسِ أحَقُّ بصَدْرِ الفَرَسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عليل بن زيد إلا يحيى بن كثير ولا روى عن المهاجر مولى آل زياد عن علي حديثا غير هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/19 التخريج : لم نقف عليه إلا عندالطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3505)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث

21 - إنَّ الرَّجُلَ أحَقُّ بصَدْرِ دابَّتِه وصَدْرِ فِراشِه، ولن يَؤُمَّ في رَحْلِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المسيب ومعبد إلا إسحاق ولا يروى عن عبد الله بن حنظلة إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/280 التخريج : أخرجه الدارمي (2708)، والبزار (3380)، والبيهقي (5388) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب المجلس - الركوب على الدابة صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
|أصول الحديث

22 - الأرضُ أرضُ اللهِ والعِبادُ عبادُ اللهِ فمَن أحيا أرضًا مَيْتةً فهو أحَقُّ بها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن مروان إلا بهذا الإسناد تفرد به حجاج بن الشاعر
الراوي : مروان بن الحكم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/147 التخريج : أخرجه أبو داود (8228)، والبيهقي (11891) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - من أحيا أرضا مواتا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

23 - الجارُ أحَقُّ بشُفعةِ جارِه ويُنتظَرُ بها إنْ كان غائبًا إذا كان طريقُهما واحدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن معن إلا منجاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/330 التخريج : أخرجه أبو داود (3518)، والترمذي (1369)، وابن ماجه (2494) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بالجوار شفعة - ما تقع فيه الشفعة وما لا تقع فيه شفعة - الشفعة للغائب والصغير
|أصول الحديث

24 - عن طَلْحةَ بنِ النَّضرِ الحُدَّانيِّ قال سمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ سِيرينَ سأَله رجُلٌ عنِ الوَهْمِ فقال حدَّثنا أبو هُرَيْرَةَ أنَّه صلَّى مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً مِن صلاةِ النَّهارِ وأنَّه صلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ سلَّم فخرَج سَرَعانُ النَّاسِ فقالوا يا رسولَ اللهِ أقصُرَتِ الصَّلاةُ وفي القومِ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ فهاباه أنْ يُكلِّماه فقال رجُلٌ مِن المُسلِمينَ يا رسولَ اللهِ أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسِيتَ فقال لَمْ تقصُرْ ولَمْ أَنْسَ فقال رجُلٌ بأبي وأُمِّي نسِيتَ إنَّما صلَّيْتَ ركعتَيْنِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَقٌّ ما يقولُ ذو اليدَيْنِ فقالوا صدَق يا رسولَ اللهِ فقام فركَع ركعتَيْنِ إلى ركعتَيْهِ الأُولَيَيْنِ ثمَّ سلَّم ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ نحوًا مِن سُجودِه في صلاتِه أو أطوَلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن نضر الحداني إلا علي بن نضر ويحيى بن أبي بكير الكرماني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/117
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| شرح حديث مشابه

25 - كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَسْقًا مِن تمرٍ لرجُلٍ في بني ساعِدةَ فأتاه يقتضيه فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا مِن الأنصارِ أنْ يقضيَه فقضاه تمرًا دونَ تمرِه فأبى أنْ يقبَلَه فقال أترُدُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نَعَمْ ومَن أحقُّ بالعدلِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاكتحَلَتْ عَيْنَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدموعِه ثمَّ قال صدَق، مَن أحقُّ بالعدلِ منِّي لا قدَّس اللهُ أُمَّةً لا يأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن شديدهِا وهو لا يُتعتِعُه ثمَّ قال يا خَولةُ عُدِّيه وادْهُنيه واقضِيه فإنَّه ليس مِن غريمٍ يخرُجُ مِن عندِ غريمِه راضيًا إلَّا صلَّتْ عليه دوابُّ الأرضِ ونونُ البِحارِ وليس مِن عبدٍ يَلوي غريمَه وهو يجِدُ إلَّا كتَب اللهُ عليه في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمًا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن خولة إلا بهذا الإسناد تفرد به حبان بن علي
الراوي : خولة بنت قيس امرأة حمزة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/187 التخريج : أخرجه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (ص92)، باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10719)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4329)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال قرض - مطل الغني ظلم
|أصول الحديث

26 - جاء النَّبيُّ وعلِيٌّ رضِي اللهُ عنه قائمٌ في التُّرابِ فقال إنَّ أحَقَّ أسمائِكَ أبو تُرابٍ أنتَ أبو تُرابٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن صالح
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/237
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

27 - لقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ بيدي فصافَحني فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنْ كُنْتُ أحسَبُ المُصافَحةَ إلَّا في العَجَمِ قال نحنُ أحَقُّ بالمُصافَحةِ منهم ما مِن مُسلِمَيْنِ يلتقيانِ فيأخُذُ أحَدُهما بيدِ صاحبِه بمَودَّةٍ ونصيحةٍ إلَّا ألقى اللهُ ذُنوبَهما بَيْنَهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله إلا المنذر بن ثعلبة تفرد به عمرو بن حمزة
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/182 التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1079)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (21/ 13) باختلاف يسير، والطبراني في ((الشاميين)) (617) بنحوه، وأحمد (18594) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الأخذ باليدين آداب السلام - المصافحة والسلام بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

28 - إذا حكَم الحاكمُ فاجتَهَد ثمَّ أصاب فله أجرانِ وإذا حكَم فاجتَهَد ثمَّ أخطأ فله أجرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن العاص إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن الهاد
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/292
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق إيمان - الوعد
| شرح حديث مشابه

29 - قال لي علِيٌّ يا أُسَامةُ ما لكَ لا تخرُجُ معنا إنَّما أنتَ رجُلٌ مِن أهلِ البيتِ قال قُلْتُ صدَقْتَ ما مِن أحَدٍ أحَقُّ أنْ أخرُجَ معه منكَ ولكنِّي واللهِ لا أُقاتِلُ المُصلِّينَ بعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا ترَكْتَه أو شقَقْتَ عن قلبِه فنظَرْتَ إليه؟
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا سعيد بن زيد ولا عن سعيد إلا عطاء بن مسلم تفرد به عبيد بن جناد
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/367
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أسامة بن زيد إيمان - معاملة الناس بالظاهر وإيكال السرائر إلى الله جهاد - النهي عن قتال المسلم فتن - قتال أهل البغي مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

30 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فمَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ فقد عصَم منِّي مالَه ونفسَه إلَّا بحقِّها وحسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ وأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه فذكَر أنَّ قومًا استكبَروا فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35]، وقال عزَّ وجلَّ : {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26] وهي لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زكريا إلا عمر تفرد به أبو القاسم العدوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/67 التخريج : أخرجه ابن حبان (218) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21) باختلاف يسير دون قوله: " وأنزل الله عز وجل في كتابه فذكر ..."
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة الصافات تفسير آيات - سورة الفتح إسلام - قتال الناس حتى يسلموا
| الصحيح البديل