logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ مِن مُوجِباتِ اللهِ ثلاثًا إذا رأى حقًّا مِن حقوقِ اللهِ لَمْ يُؤخِّرْه إلى أيامٍ لا يُدرِكُها وأنْ يعمَلَ العمَلَ الصَّالحَ العَلانيةَ على قَوامٍ مِن عمَلِه في السَّريرةِ وهو يجمَعُ ( مع ) ما يعمَلُ صلاحَ ما يُؤمِّلُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهكذا وليُّ اللهِ وعقَد بيدِه ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به حكيم بن حزام
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/184
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التسويف إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ النَّبيَّ بعَث ثلاثةَ نفرٍ إلى قَيْصرَ وإلى كِسْرَى وإلى صاحبِ الإِسْكندريَّةِ وبعَث عمرَو بنَ العاصِ إلى النَّجاشيِّ فلمَّا أتى عمرٌو النَّجاشيَّ وجَد مَن كان عندَه يدخُلونَ مُكفِّرينَ مِن خَوْخةٍ فلمَّا رأى عمرٌو الخَوْخَةَ ودخولَهم عليه ولَّى ظَهرَه ثمَّ دخَل يمشي القَهْقَرى فلمَّا دخَل منها اعتدَل ففزِعَتِ الحبَشةُ وهمُّوا بقَتْلِه قالوا ما منَعكَ أنْ تدخُلَ كما دخَلْنا فقال لا نصنَعُ ذلك بنَبيِّنا فهو أحَقُّ أنْ يُصنَعَ ذلكَ به فقال النَّجاشيُّ اترُكوه صدَق
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن أمية إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر
الراوي : عمرو بن أمية | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/156
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - عمرو بن العاص إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جهاد - الدعوة قبل القتال مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - خطَب الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وذكَر أميرَ المُؤمِنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه خاتَمَ الأوصياءِ ووصِيَّ خاتَمِ الأنبياءِ وأمينَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ لقد فارَقكم رجُلٌ ما سبَقه الأوَّلونَ ولا يُدرِكُه الآخِرونَ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيه الرَّايةَ فيُقاتِلُ جِبريلُ عن يمينِه ومِيكائيلُ عن يسارِه فما يرجِعُ حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه ولقد قبَضه اللهُ في اللَّيلةِ الَّتي قبَض فيها وصِيَّ موسى وعُرِج برُوحِه في اللَّيلةِ الَّتي عُرِج فيها برُوحِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ وفي اللَّيلةِ الَّتي أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها الفُرقانَ واللهِ ما ترَك ذهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ له وما في بيتِ مالِه إلَّا سبعَمِئةِ دِرهمٍ وخمسينَ درهمًا فضَلَتْ مِن عطائِه أراد أنْ يشتريَ بها خادمًا لأُمِّ كُلْثومٍ ثمَّ قال مَن عرَفني فقد عرَفني ومَن لَمْ يعرِفْني فأنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تلا هذه الآيةَ قولَ يوسُفَ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38] ثمَّ أخَذ في كتابِ اللهِ فقال أنا ابنُ البَشيرِ وأنا ابنُ النَّذيرِ وأنا ابنُ النَّبيِّ وأنا ابنُ الدَّاعي إلى اللهِ بإذنِه وأنا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ وأنا ابنُ الَّذي أُرسِلَ رحمةً للعالَمينَ وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ أذهَب اللهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ افتَرَض اللهُ عزَّ وجلَّ مودَّتَهم وولايتَهم فقال فيما أنزَل اللهُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/336
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمِعْتُه وهو يقولُ يا أيُّها النَّاسُ مَن أبغَضَنا أهلَ البيتِ حشَره اللهُ يومَ القيامةِ يهوديًّا فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ وإنْ صام وصلَّى قال وإنْ صام وصلَّى وزعَم أنَّه مُسلِمٌ أيُّها النَّاسُ احتَجَر بذلكَ مِن سَفْكِ دمِه وأنْ يُؤدِّيَ الجِزيةَ عن يدٍ وهم صاغرونَ مُثِّل لي أُمَّتي في الطِّينِ فمرَّ بي أصحابُ الرَّاياتِ فاستغفَرْتُ لِعليٍّ وشِيعتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا أبو جعفر ولا عن أبي جعفر إلا سديف ولا عن سديف إلا حنان بن سدير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/212 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 180)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص: 369)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (791) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جزية - أخذ الجزية مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

2 - يخرُجُ مِن خُرَاسانَ راياتٌ سُودٌ لا يرُدُّها شيءٌ حتَّى تُنصَبَ بإيلياءَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به رشدين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/31
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن

3 - بَيْنَما نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبَل نفَرٌ مِن بني هاشمٍ أو فِتْيةٌ مِن بني هاشمٍ فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احمَرَّ وجهُه واغرَوْرَقَتْ عيناه فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما نزالُ نرى في وجهِكَ الشَّيءَ تكرَهُه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا وإنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ سيلقَوْنَ مِن بعدي تطريدًا وتشريدًا حتَّى يجيءَ قومٌ مِن ها هنا مِن قِبَلِ المشرِقِ وأصحابُ راياتٍ سُودٍ فيَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه ثمَّ يَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال ذلكَ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا فيُقاتِلونَ فيُعطَوْنَ ما يَسأَلوا فلا يقبَلونَ حتَّى ) يدفَعونَها إلى رجُلٍ مِن أهلِ بيتي يملَؤُها عَدْلًا كما ملَؤُوها جَورًا فمَن أدرَك ذلكَ الزَّمانَ فلْيأْتِهم ولو حَبْوًا على الثَّلجِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صباح المزني إلا أبو أحمد تفرد به ابنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/29 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4082)، والحاكم (8434)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (895) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

4 - أنَّ سَوْدةَ وهَبَتْ يومَها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعائشةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مخشى إلا محمد بن عباد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/144 التخريج : أخرجه البخاري (5212)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2324) واللفظ لهما، وابن ماجه (1972)، وأبو عوانة (4914) مطولا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سودة نكاح - المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها نكاح - المرأة تهب يومها لصاحبتها نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث

5 - لعِب طائفةٌ مِن السُّودانِ بَيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكُنْتُ أنظُرُ بَيْنَ مَنكِبَيْهِ ورأسِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن عروة إلا محمد بن إسحاق ولا عن محمد بن إسحاق إلا يحيى بن سعيد الأموي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/280 التخريج : أخرجه أحمد (24296)، والطبراني (23/ 179) (283)، وابن حبان (5868) جميعا بمعناه وفيه زيادة.
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - ما يباح من اللعب
|أصول الحديث

6 - أنَّ عليًّا كان صاحبَ رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ بَدْرٍ وقيسَ بنَ سَعدٍ صاحبَ رايةِ علِيٍّ وصاحبَ رايةِ المُهاجِرينَ على المواطِنِ كلِّها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/240 التخريج : أخرجه الطبراني (11/393) (12101) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - قيس بن سعد بن عبادة
|أصول الحديث

7 - ما مِن خارجٍ يخرُجُ إلَّا ببابِه رايتانِ رايةٌ بيدِ ملَكٍ ورايةٌ بيدِ شيطانٍ فإنْ خرَج فيما يُحِبُّ اللهُ تبِعه الملَكُ برايتِه فلَمْ يزَلْ تحتَ رايةِ الملَكِ حتَّى يرجِعَ إلى بيتِه وإنْ خرَج فيما يُسخِطُ اللهَ تبِعه الشَّيطانُ برايتِه فلَمْ يزَلْ تحتَ رايةِ الشَّيطانِ حتَّى يرجِعَ إلى بيتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان بن محمد الأخنسي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/99
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

8 - عن شَريكٍ عن أبي ذرٍّ في قولِه : {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ} [التكوير: 23] قال رآه بقلبِه ولَمْ يَرَه ببصَرِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا هشيم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/32
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التكوير

9 - مَن رأى خيرًا في منامِه فلْيحمَدِ اللهَ ولْيذكُرْه ومَن رأى غيرَ ذلكَ فلْيستعِذْ باللهِ ولا يذكُرْها فإنَّه لا يضُرُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا سعيد بن عبد الرحمن تفرد به سليمان داود
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/331
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - من رأى ما يكره ماذا يصنع أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة

10 - كان يومٌ مِن السَّنةِ تَجمَّعَ فيه نِساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَه يومًا إلى اللَّيلِ قالت وفي ذلكَ اليومِ قال أسرَعُكنَّ لُحوقًا أطولُكنَّ يدًا قالت فجعَلْنا نتذارَعُ بَيْنَنا أيُّنا أطولُ يدَيْنِ قالت فكانت سَوْدةُ أطولَهنَّ يدًا فلمَّا تُوفِّيَتْ زينبُ علِمْنا أنَّها كانت أطولَهنَّ يدًا في الخيرِ والصَّدقةِ قالت وكانت زينبُ تغزِلُ الغَزلَ تُعطيه سرايا النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخيطونَ به ويستعينونَ به في مغازيهم قالت وفي ذلكَ اليومِ قال كيفَ بإحداكنَّ تنبِحُ عليها كِلابُ الحَوْءبِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا بن أبي زائدة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/233 التخريج : أخرجه الحاكم (6776) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1420) مختصراً بذكر سودة، ومسلم (2452) مختصراً بذكر زينب
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - زينب بنت جحش مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في القَسْمِ وكان أقلَّ يومٍ إلَّا وهو يطُوفُ علينا جميعًا فيُصيبُ مِن كلِّ امرأةٍ مِن غيرِ مَسيسٍ حتَّى يبلُغُ الَّتي هو يومُها فيمكُثُ عندَها ولقد قالت له سَوْدةُ بنتُ زَمْعةَ حينَ أسَنَّتْ وفرِقَتْ أنْ يُفارِقَها يا رسولَ اللهِ يومي الَّذي يُصيبُني منكَ لعائشةَ فقبِل ذلكَ منها وفي أشباهِها نزَلَتْ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبد الرحمن بن أبي الزناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/258 التخريج : أخرجه أبو داود (2135)، والحاكم (2760)، والبيهقي (13564)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول نكاح - العدل والقسمة بين النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى رجُلًا مُتغيِّرَ الخَلْقِ سجَد وإذا رأى قِرْدًا سجَد وإذا قام مِن مَنامِه سجَد للهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا ابنه يوسف تفرد به عبد الرحمن بن عبيد الله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/14 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4541)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2214) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - سجود الشكر أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

13 - سُئِل ابنُ عبَّاسٍ هل رأى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربَّه عزَّ وجلَّ قال نَعَمْ رآه في صورةِ شابٍّ بَيْنَ شَعَرٍ مِن لُؤلؤٍ كأنَّ قدَمَيْهِ في خُضرةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن مسلم إلا ابنه تفرد به إسحاق بن الضيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/93 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/261)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (17) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى شيئًا ممَّا يُحِبُّ قال ربَّنا بنِعْمتِكَ تتمُّ الصَّالحاتُ فلكَ الحمدُ وإذا رأى شيئًا ممَّا يكرَهُ قال الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا زهير تفرد به الوليد بن مسلم ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/109 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3803)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (378)، وابن عساكر (8/ 360) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

15 - رأى رسولَ اللهِ يبولُ مُستقبِلَ القِبْلةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/61 التخريج : أخرجه الترمذي (10)، وأحمد (22560) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

16 - مَن رأى حيَّةً فلَمْ يقتُلْها خوفًا منها فليس منِّي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن جرير إلا داود بن عبد الجبار
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/248
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مخالفة السنة صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عيسى بن يونس
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/144 التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (4007)، وأحمد (11474) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

18 - عن أبي قَتادةَ أنَّه رأى رسولَ اللهِ يبولُ مُستقبِلَ القِبْلةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/61 التخريج : أخرجه الترمذي (10) باختلاف يسير، وأحمد (22560)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط
|أصول الحديث

19 - عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ أنَّه رأى رسولَ اللهِ يبولُ قائمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مصعب بن ثابت إلا إبراهيم بن حماد ولا رواه عن أبي حازم إلا مصعب بن ثابت
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (62) بمعناه، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 153) (5822)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2943) بمعناه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

20 - مَن رأى مِن أخيه عَورةً فستَرها عليه أدخَله اللهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الحميد إلا معلى
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/132 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((التوبيخ والتنبيه)) (117)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (16/ 19) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث

21 - مَن رأى مَن فُضِّل عليه في المالِ والخَلْقِ فلْينظُرْ إلى مَن هو أسفَلَ منه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جبير إلا ابنه سعيد تفرد به عبد الله بن جعفر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/181 التخريج : أخرجه البخاري (6490) باختلاف يسير، ومسلم (2963) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - حب المال والشرف فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

22 - مَن رأى مِن أخيه رِبْقةً في دِينِه فستَره عليها كانت له حَسنةٌ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي مليح المدني عن أبي صالح وهو الخوزي إلا بن نافع ومروان بن معاوية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/49
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحسنات والسيئات آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسُوقَ بَدَنَةً فقال اركَبْها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا محمد بن أبي عمر ولم يروه عن مسعر عن المختار بن فلفل إلا سفيان ورواه الناس عن مسعر عن بكير بن الأحنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/220 التخريج : أخرجه البخاري (1690)
التصنيف الموضوعي: وقف - انتفاع الواقف بوقفه آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال حج - ركوب الهدي
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الأوزاعي تفرد به عيسى بن يونس
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/137
التصنيف الموضوعي: استسقاء - ما يقال إذا أمطرت أدعية وأذكار - الدعاء عند نزول المطر

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى نُخامةً في حائطِ القِبْلةِ فغضِب
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/351 التخريج : أخرجه ابن ماجه (762) مطولا، وأحمد (12959) بنحوه مطولا، وأصله عند البخاري (413) ومسلم (551).
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

26 - مَن قُتِل تحتَ رايةٍ عِمَّيَّةٍ يدعو إلى عصَبيةٍ وينصُرُ عَصَبةً فقَتْلُه جاهليَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سويد بن حجير إلا الحجاج بن الحجاج تفرد به قزعة بن سويد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/192 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (4407) واللفظ له، والحراني في ((تاريخ الرقة)) (268) مطولا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا معمر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/225
التصنيف الموضوعي: استسقاء - ما يقال إذا أمطرت أدعية وأذكار - الدعاء عند نزول المطر

28 - مَن قُتِل تحتَ رايةٍ عِمَّيَّةٍ يُقاتِلُ عَصَبةً أو ينصُرُ عَصَبةً فقِتْلتُه جاهليَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سويد بن حجير إلا الحجاج بن الحجاج الباهلي تفرد به قزعة بن سويد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/132 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (4407) باختلاف يسير، والحراني في ((تاريخ الرقة)) (268) مطولا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

29 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 334) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يتبَعُ طيرًا فقال شيطانٌ يتبَعُ شيطانًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة إلا شريك تفرد به عبد الله بن عامر بن زرارة ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/242 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكمل في الضعفاء)) (4/ 13) واللفظ له، وابن ماجة (3764) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين لعب ولهو - اللعب بالحمام والنظر إليه لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
|أصول الحديث