الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في دعائهِ حينَ يصبحُ وحينَ يمسي لم يدعْهُ حتَّى فارقَ الدُّنيا أوحتَّى ماتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرة اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العافية في ديني ودنيايَ وأهلي ومالي اللَّهمَّ استُر عوراتي وآمِن روعاتي اللَّهمَّ احفَظني من بينِ يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذُ بكَ أن أُغتالَ مِن تحتي

2 - لم يَكُنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ حينَ يُمْسي وحينَ يُصبِحُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسالُكَ العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي وآمِنْ رَوْعاتي ، اللَّهمَّ احفَظْني مِن بَينِ يَدَيَّ ومِن خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي، وأعوذُ بعَظَمَتِكَ أنْ أُغتالَ مِن تَحْتي.

3 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه تلا تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ إلى قوله : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا قال : أيكم أحسنُ عَقلًا وأورعُ عن محارمِ الله – تعالَى – وأسرعُهم في طاعةِ اللهِ – عزَّ وجلَّ ؟

4 - عنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قالَ جئتُ عمرَ حينَ قدمَ الشَّامَ فوجدتُهُ قائلًا في خبائِهِ فانتظرتُهُ في فيءِ الخباءِ فسمعتهُ يقولُ حينَ تضوَّرَ من نومِهِ اللَّهمَّ اغفِر لي رجوعي من سَرغَ
 
6 - لا تذهبُ الدنيا حتى يَكْثُرَ أولادُ الجَنّ من نسائِكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز أبو كرز قال أبو زرعة ضعيف، يضرب على حديثه، وقال العقيلي: لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/519
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نكاح - نكاح الجن إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إنَّ الدنْيا أَدْبرَتْ عنِّي، فقال: أين أنتَ من صلاةِ الملائكةِ، وتسبيحِ الخلائِقِ وبه تُرزَقُون، قُلْ عندَ طلوعِ الفجرِ: سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمْدِه، سبحانَ اللهِ العظيمِ ، أستغفرُ اللهَ مِئةَ مرةٍ: تأْتِكَ الدنيا صاغِرةً راغِمَةً

8 - قال عمرُ : اللَّهمَّ إن الناسَ نَحلوني ثلاثَ خصالٍ، وأنا أبرأُ إليكَ منهنَّ : زعَموا أني فررْتُ منَ الطاعونِ ، وأنا أبرأُ إليكَ من ذلك وذكرَ الطِّلاءَ والمكسَ

9 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سمعَ الرّعْدَ والصواعقَ، قال : اللهم لا تقتلنا بغضبكَ، ولا تُهلكنا بعذابِكَ، وعافِنَا قبل ذلكَ

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأى الهِلالَ قال: اللهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ أهِلَّه علينا بالأمنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسلامِ، والتَّوفيقِ لِما تحِبُّ وترضى، رَبُّنا ورَبُّك اللهُ

11 - علَّم النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحسَنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنْهما إذا دخَل المسجِدَ أنْ يُصَلِّيَ علَى النِّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويقولُ: اللَّهُم اغفِرْ لنا ذُنوبَنا وافتَحْ لنا أبوابَ رحْمتِكَ وإذا خرَج مِثلَ ذلكَ لكنْ يقولُ: افتَحْ لنا أبوابَ فضلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سالم ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/279
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه مساجد ومواضع الصلاة - القول عند دخول المسجد والخروج منه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن ابن عمر قال: ما خلق اللهُ موتةً أموتُها بعد القتلِ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أن أموتََ بين شُعبتي رجلٍ أضربُ في الأرضِ أبتغي من فضلِ اللهِ

13 - من حالتْ شفاعتهُ دونَ حدٍّ [فهو مضادِّ اللهَ في أمرهِ، ومن أعان على خصومةٍ بغير حقٍّ فهو مستظلٌّ في سخطِ اللهِ حتى يتركَ، ومن قفا مؤمنًا أو مؤمنةً حبسه اللهُ في رَدغةِ الخبالِ - عصارةَ أهلِ النارِ-، ومن مات وعليه دينٌ أُخذ لصاحبه من حسناتِه لا دينارَ ثَمَّ ولا درهمَ، وركعتا الفجرِ حافظوا عليهما فإنهما من الفضائلِ.]

14 - وددتُ أن عندي خبزةُ بيضاءُ من برةٍ سمراءُ ملبقةً بسمنٍ ولبنٍ، فقام رجلٌ من القومِ، فاتخذهُ، فجاءَ بهِ، فقال : في أي شيْءٍ كانَ هذا السمنُ ؟، قال : في عكةِ ضبّ، قال : ارفعهُ

15 - اتَّبعوا السَّوادَ الأعظمَ فإنَّهُ من شذَّ شذَّ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [روي من وجوه لا يخلو شيء منها من مقال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/135
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - من أسلفَ في شيءٍ فلا يشترِطْ على صاحبِهِ غيرَ قضائِهِ

17 - الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ من جرَّ منها شَيئًا خُيلاءَ

18 - ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ من الفقه في الدِّينِ ونصيحةِ المسلمِين

19 - لا يزال هذا الحي من قريش بأُمَّتي حتى يردوهم عن دينهم كفارا، فقام إليه رجل فقال:يا رسولَ اللهِ، أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الجنة، ثم قام إليه آخر فقال: أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في النار، ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اسكتوا عني ما سكت عنكم، فلولا أن لا تدافنوا لأخبرتكم [ ملئكم ] من أهل النار حتى تعرفوهم عند الموت، ولو أمرت أن أفعل لفعلت

20 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفقَ من الحاجةِ ربَط في يده خيْطا

21 - إنَّ السَّاعةَ في الجمعةِ الَّتي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ من حينِ يفتتحُ الإمامُ الخُطبةَ حتَّى يفرُغَ

22 - حديث : صلاةُ التسْبِيحِ [يعني حديث: يا عبَّاسُ يا عمَّاهُ ألا أعطيكَ ألا أمنحُك ألا أحبوكَ ألا أفعلُ لَك عشرَ خصالٍ إذا أنتَ فعلتَ ذلِك غفرَ اللَّهُ لَك ذنبَك أوَّلَه وآخرَه وقديمَه وحديثَه وخطأه وعمدَه وصغيرَه وَكبيرَه وسرَّهُ وعلانيتَه عشرُ خصالٍ أن تصلِّيَ أربعَ رَكعاتٍ تقرأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ فإذا فرغتَ منَ القراءةِ في أوَّلِ رَكعةٍ قلتَ وأنتَ قائمٌ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ثمَّ تركعُ فتقولُ وأنتَ راكعٌ عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تَهوي ساجدًا فتقولُها وأنتَ ساجدٌ عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا فذلِك خمسةٌ وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن لم تستطع ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً فإن لم تفعل ففي كلِّ شَهرٍ مرَّةً فإن لم تفعل ففي عمرِك مرَّةً]

23 - سيكونُ في أُمَّتِي قومٌ يطلبون الحديثَ، ينقلونَه من بلدٍ إلى بلدٍ، ليستطعِمُوا به، أولئك اللصوصُ فاحذروهم

24 - كَمْ من عَاقِلٍ [ عَقَلَ ] عَنِ اللهِ – تعالى – أمرَهُ وهوَ حَقِيرٌ عندَ الناسِ، دَمِيمُ المَنْظَرِ يَنْجُو غدًا، وكَمْ من ظرِيفِ اللِّسانِ، جَمِيلِ المَنْظَرِ، [ حميدٌ عندَ الناسِ ]، يَهْلِكُ غدًا في القيامة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/211
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - من لا يؤبه به آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشْفَقَ من الحاجَةِ أن يَنْساها، ربط في إصبعه خيطا له ليذكرها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سالم بن عبد الأعلى وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/224
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة طب - النسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن ابنِ عمرَ قال استخلف عمرُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ على الحجِّ سنةَ وَلِي الخِلافةَ ثمَّ حجَّ عمرُ في بقيِّةِ عمرِه وصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم خلفه في سفْرةٍ سافرها ركعةً من صلاةِ الصُّبحِ

27 - لا يجمع اللهُ هذه الأمةَ على الضَّلالةِ أبدًا، وقال : يدُ اللهِ على الجماعةِ ، فاتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنه من شذَّ شذَّ في النَّارِ

28 - عنِ ابنِ عُمَرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهما قالَ كُنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ العصرِ والشَّمسُ على قُعَيقِعانَ فقالَ ما أعمارُكم في أعمارِ مَن كانَ قبلَكم إلَّا كما بَقيَ من هذا النَّهارِ فيما مضى منهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 200
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أعمار هذه الأمة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن ابنِ عمرَ قال : لما توفيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ جاء أبو بكرٍ حتى دخل عليه فلما رآه مسجًى قال : إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ ثم صلَّى عليه فرفع أهلُ البيتِ عجيجًا سمعَه أهلُ المصلى، فلما سكن ما بهم سمعُوا تسليمَ رجلٍ على البابِ صيتٌ خليدٌ يقول : السلامُ عليكم يا أهلَ البيتِ كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموتِ وإنما توفَوْنَ أُجورَكم يومَ القيامةِ ألا وإنَّ في اللهِ خلفًا من كلِّ أحدٍ، ونجاةً من كلِّ مخافةٍ، وباللهُ فارجوا وبهِ فثِقُوا فإنَّ المصابُ من حُرِمَ الثوابَ فاستمعُوا له وقطعوا البكاءَ ثم اطَّلَعُوا فلم يروْا أحدًا فعادُوا لبكائِهم فناداهم منادٍ آخرُ يا أهلَ البيتِ اذكروا اللهَ تعالَى واحمدوهُ على كلِّ حالٍ تكونوا من المخلصين إنَّ في اللهِ عزاءٌ من كلِّ مصيبةٍ وعوضًا من كلِّ هلكةٍ فباللهِ فثِقُوا وإياه فأَطِيعُوا فإنَّ المصابَ من حُرِمَ الثوابَ، فقال أبو بكرٍ : هذا الخضرُ وإلياسُ قد حضرا وفاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ

30 - ورَّقَ منهُ ما بقيَ [يعني حديث: مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن مرزوق الكعبي وليس بالمشهور عن يحيى ابن أيوب وفي حفظه شيء عنهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/189
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قصَّةُ هاروتَ وماروتَ [يعني حديث: إنَّ آدَمَ لَمَّا أُهبِط إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ : أيْ ربِّ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30] قالوا : ربَّنا نحنُ أطوعُ لك مِن بني آدَمَ قال اللهُ لملائكتِه : هلُمُّوا ملَكَيْنِ مِن الملائكةِ فننظُرَ كيف يعمَلانِ قالوا : ربَّنا، هاروتُ وماروتُ، قال : فاهبِطا إلى الأرضِ قال : فمُثِّلتْ لهم الزُّهَرةُ امرأةً مِن أحسَنِ البشَرِ فجاءاها فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تَكَلَّما بهذه الكلمةِ مِن الإشراكِ قالا : واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبدًا فذهَبَتْ عنهما ثمَّ رجَعَتْ بصبيٍّ تحمِلُه فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تقتُلا هذا الصَّبيَّ فقالا : لا واللهِ لا نقتُلُه أبدًا فذهَبَتْ ثمَّ رجَعَتْ بقَدَحٍ مِن خمرٍ تحمِلُه فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تشرَبا هذا الخمرَ فشرِبا فسَكِرا فوقَعا عليها وقتَلا الصَّبيَّ فلمَّا أفاقا قالتِ المرأةُ : واللهِ ما ترَكْتُما مِن شيءٍ أثيمًا إلَّا فعَلْتُماه حينَ سكِرْتُما فخُيِّرا عندَ ذلك بيْنَ عذابِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ فاختارا عذابَ الدُّنيا]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/235 التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186)، والحاكم (8796 ) جميعًا مطولًا .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - القصص ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

2 - سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في دعائهِ حينَ يصبحُ وحينَ يمسي لم يدعْهُ حتَّى فارقَ الدُّنيا أوحتَّى ماتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرة اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العافية في ديني ودنيايَ وأهلي ومالي اللَّهمَّ استُر عوراتي وآمِن روعاتي اللَّهمَّ احفَظني من بينِ يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذُ بكَ أن أُغتالَ مِن تحتي
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/381 التخريج : أخرجه أبو داود (5074)، وابن ماجه (3871)، وأحمد (4785) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى طب - فضل العافية أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، [وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ، ومَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا فَماتَ وهو يُدْمِنُها لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْها في الآخِرَةِ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت مرفوعاً وموقوفاً
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/42 التخريج : أخرجه مسلم (2003) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لم يَكُنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ حينَ يُمْسي وحينَ يُصبِحُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسالُكَ العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي وآمِنْ رَوْعاتي ، اللَّهمَّ احفَظْني مِن بَينِ يَدَيَّ ومِن خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي، وأعوذُ بعَظَمَتِكَ أنْ أُغتالَ مِن تَحْتي.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/109 التخريج : أخرجه أبو داود (5074) واللفظ له، وابن ماجه (3871)، وأحمد (4785)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - أذكار الصباح طب - فضل العافية عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لم يَكن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدعُ هؤلاءِ الكلماتِ حينَ يمسي وحينَ يصبحُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في ديني ودنيايَ وأَهلي ومالي اللَّهمَّ استُر عوراتي وآمِن روعاتي اللَّهمَّ احفَظني من بينِ يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومِن فوقي وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/472 التخريج : أخرجه أبو داود (5074)، وابن ماجه (3871)، وأحمد (4785) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - أذكار الصباح استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ما أحسنَ عبدٌ الصدقةَ إلا أحسنَ الله الخلافةَ في تركتهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد الرحمن بن بجير ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/280 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/288)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (382) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

7 - أنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا قولَه تعالى { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } قال أيُّكم أحسنُ عملًا وأَورَعُ عن محارمِ اللهِ وأسرَعُ في طاعةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر ساقط
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 147 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (831)، والطبري في ((التفسير)) (17989)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (11517)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الملك رقائق وزهد - الاستقامة إحسان - إتقان العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

8 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه تلا تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ إلى قوله : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا قال : أيكم أحسنُ عَقلًا وأورعُ عن محارمِ الله – تعالَى – وأسرعُهم في طاعةِ اللهِ – عزَّ وجلَّ ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/210 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (831)، والطبري في ((التفسير)) (17989)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (11517)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم آداب عامة - فضل العقل والذكاء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَنِ انتَفى من ولَدِه لِيفضَحَه في الدنيا فضَحه اللهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الجراح والد وكيع مختلف فيه وله طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/54 التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (4795) واللفظ له، والطبراني (12/400) (13478)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/224).
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص نكاح - نفي النسب قيامة - أهوال يوم القيامة لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
|أصول الحديث

10 - من لبِسَ ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا ألبسَه اللَّهُ ثوبَ مذلَّةٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/205 التخريج : أخرجه أبو داود (4029)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9560)، وابن ماجه (3607)، وأحمد (5664) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الشهرة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ آدمَ عليه السلامُ لمَّا أهبطهُ اللَّهُ إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا } الآية إلى { مَا لَا تَعْلَمُونَ } قالتِ الملائكةُ ربَّنا نحنُ أطوعُ لكَ من بني آدمَ فقالَ اللَّهُ تباركَ وتعالى للملائكةِ هلُمُّوا ملَكينِ منَ الملائكةِ حتَّى يهبِطا إلى الأرضِ فننظرَ كيفَ يعملانِ قالوا ربَّنا هاروتُ وماروتُ فأُهبِطا إلى الأرضِ مُثِّلت لَهما الزُّهرةُ امرأةً من أحسنِ البشَر فجاءاها فسألاها نفسَها فقالتْ لا واللَّهِ حتَّى تكلَّما بهذهِ الكلمةِ منَ الشِّركِ فقالا لا واللَّهِ لا نشرِكُ شيئًا أبدًا فذهبَتْ عنهما ثمَّ رجعت بصبيٍّ تحملُهُ فسألاها نفسَها فقالت لا واللَّهِ حتَّى تقتُلا هذا الصَّبيَّ فقالا لا واللَّهِ لا نقتُلُهُ أبدًا فذهبت ثمَّ رجَعت بقدَحِ من خمرٍ تحملُهُ فسألاها نفسَها فقالت لا واللَّهِ حتَّى تشرَبا هذا الخمرَ فشرِبا فسكِرا فوقعا عليها وقتلا الصَّبيَّ فلمَّا أفاقا قالتِ المرأةُ واللَّهِ ما تركتُما شيئًا ممَّا أبيتماهُ عليَّ إلَّا قد فعلتُماهُ حينَ سكِرتُما فخُيِّرا بينَ عذابِ الدُّنيا والآخرةِ فاختارا عذابَ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الحسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/319 التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186)، والبيهقي (20169)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

12 - أنَّ آدَمَ لمَّا أُهْبِطَ إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ ربُّ، {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]، قالوا: ربَّنا، نحنُ أطوَعُ لكَ مِن بَني آدَمَ، قال اللهُ لملائكتِهِ: هَلُمُّوا ملكَيْنِ مِنَ الملائكةِ؛ فننظُرَ كيفَ يعملانِ، قالوا: ربَّنا، هاروتُ وماروتُ، قال: فاهبِطَا إلى الأرضِ، فتمثَّلَتْ لهما الزهرةُ امرأةً مِن أحسنِ البشرِ؛ فجاءاها، فسألاها نفْسَها؛ فقالتْ: لا واللهِ، حتَّى تَكَلَّما بهذه الكلمةِ مِنَ الإشراكِ، قالا: لا واللهِ، لا نُشرِكُ باللهِ أبدًا؛ فذهبَتْ عنهما، ثمَّ رجعَتْ إليهما ومعها صبيٌّ تحمِلُه، فسألاها نفْسَها، فقالتْ: لا واللهِ، حتَّى تقتُلَا هذا الصبيَّ، فقالا: لا واللهِ، لا نقتُلُه أبدًا؛ فذهبَتْ عنهما، ثمَّ رجعَتْ إليهما بقَدَحٍ مِن خمرٍ تحمِلُه، فسألاها نفْسَها، فقالتْ: لا واللهِ، حتَّى تشرَبَا هذا الخمرَ؛ فشرِبَا فسكِرَا، ووقَعَا عليها، وقتَلَا الصبيَّ، فلمَّا أفاقَا قالتِ المرأةُ: واللهِ ما ترَكْتُما مِن شيءٍ أبيْتُماهُ عليَّ إلَّا فعلْتُماهُ حينَ سكِرْتُما؛ فخُيِّرَا عِندَ ذلك بينَ عذابِ الدُّنيا والآخِرةِ، فاختارَا عذابَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : له طرق كثيرة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/48 التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186) واللفظ له، والبيهقي (20169)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

13 - من بات طاهرًا بات في شعارِه ملَكٌ فلا يستيقظُ إلا قال الملكُ : اللهمَّ اغفرْ لعبدِك فلانٌ
خلاصة حكم المحدث : [روي] نحوه بإسناد جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/113 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/362)، والطبراني (12/446) (13621) مطولاً، وابن حبان (1051) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - وضوء النوم إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا استسقَى قال : اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا هنيئًا مَريئًا مَريعًا ، غدِقًا مُجلَّلًا عامًّا سَحًّا طَبَقًا دائمًا، اللَّهمَّ اسقِنا الغيثَ ولا تجعَلْنا من القانطين، اللَّهمَّ إنَّ بالعبادِ والبلادِ والبهائمِ والخَلْقِ من اللَّأواءِ والجَهدِ والضَّنكِ ما لا نشكوه إلَّا إليك، اللَّهمَّ أنبِتْ لنا الزَّرعَ، وأدِرْ لنا الضَّرعَ، واسقِنا من بركاتِ الأرضِ، اللَّهمَّ ارفَعْ عنَّا الجهدَ والجوعَ والعُريَ، واكشِفْ عنَّا من البلاءِ ما لا يكشِفُه غيرُك، اللَّهمَّ إنَّا نستغفِرُك إنَّك كنتَ غفَّارًا، فأرسِلِ السَّماءَ علينا مِدرارًا
خلاصة حكم المحدث : لم نقف له على إسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/640 التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7210)، والطبراني (12/ 378) (13401) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه استسقاء - الدعاء في الاستسقاء
|أصول الحديث

15 - عنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قالَ جئتُ عمرَ حينَ قدمَ الشَّامَ فوجدتُهُ قائلًا في خبائِهِ فانتظرتُهُ في فيءِ الخباءِ فسمعتهُ يقولُ حينَ تضوَّرَ من نومِهِ اللَّهمَّ اغفِر لي رجوعي من سَرغَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 176 التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((بذل الماعون)) لابن حجر (ص: 285)، وابن أبي شيبة (34540) كلاهما بلفظه، وأبو العباس البرتي في ((مسند عبد الرحمن بن عوف)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب طب - الطاعون أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه طب - الانتقال من البلد الذي فيه وباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ازْهَدْ في الدنيا يُحِبَّكَ اللهُ...
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/615 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/199)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمعَ رجلًا يتجشَّأُ فقالَ أقصِر من جشائِك فإنَّ أطولَ النَّاسِ جوعًا يومَ القيامةِ أطولُهم شبعًا في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/16 التخريج : أخرجه الترمذي (2478)، وابن ماجه (3350) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث

18 - حديثُ كُنْ في الدنيا كأنَّكَ غريبٌ....
خلاصة حكم المحدث : هو من غرائب المصحح وله متابعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هدي الساري
الصفحة أو الرقم : 463 التخريج : أخرجه البخاري (6416).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

19 - كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا أَوَى إلى فِراشِه قال: [اللَّهمَّ أنتَ خلَقْتَ نَفْسي، وأنتَ تَوفَّاها، لكَ مماتُها ومَحْياها، اللَّهمَّ إنْ توفَّيْتَها فاغفِرْ لها، وإنْ أحيَيْتَها فاحفَظْها، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ العافيةَ]، فقال له رجُلٌ مِن ولَدِه: يا أبةِ، كان عُمَرُ يقولُ هذا ؟ قال: بل خيرٌ مِن عُمَرَ، فظنَنَّا أنَّه يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/71 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10633)، والبزار (6168)، وابن حبان (5541) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب النوم - ما يقول عند النوم آداب النوم - آداب عند دخول الليل
|أصول الحديث

20 - نحوُ: [إنَّ أكثَرَ النَّاسِ شِبَعًا في الدُّنيا أطوَلُهم جوعًا يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 429 التخريج : -

21 - لا تذهبُ الدنيا حتى يَكْثُرَ أولادُ الجَنّ من نسائِكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز أبو كرز قال أبو زرعة ضعيف، يضرب على حديثه، وقال العقيلي: لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/519 التخريج : أخرجه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/ 474)، واللفظ له، وأبو بكر الكلاباذي في ((مفتاح المعاني)) كما في ((السلسلة الضعيفة)) (5776)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نكاح - نكاح الجن إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سُئلَ : أيُّ النَّاسِ أحسنُ قراءةً ؟ قال : الَّذي إذا سَمعتَ قراءتَه رأيتَ أنَّه يخشَى اللهَ
خلاصة حكم المحدث : حسن وللحديث طرق أخرى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/220 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (800) واللفظ له، والبزار (6136)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من قَتَلَ رجُلًا مسلمًا [يعني حديث: لَزوالُ الدُّنيا أهونُ على اللهِ من قتلِ رجلٍ مسلمٍ]
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً وهو أصح وروي مرفوعاً مثله ومن وجه آخر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 82 التخريج : أخرجه الترمذي (1395)، والنسائي (3987)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (137) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - الكبائر مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
|أصول الحديث

24 - قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إنَّ الدنْيا أَدْبرَتْ عنِّي، فقال: أين أنتَ من صلاةِ الملائكةِ، وتسبيحِ الخلائِقِ وبه تُرزَقُون، قُلْ عندَ طلوعِ الفجرِ: سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمْدِه، سبحانَ اللهِ العظيمِ ، أستغفرُ اللهَ مِئةَ مرةٍ: تأْتِكَ الدنيا صاغِرةً راغِمَةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن محمد اليحمدي شيخ مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/133 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/343)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/164) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. أدعية وأذكار - أذكار الصباح ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - أوقات الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قال عمرُ : اللَّهمَّ إن الناسَ نَحلوني ثلاثَ خصالٍ، وأنا أبرأُ إليكَ منهنَّ : زعَموا أني فررْتُ منَ الطاعونِ ، وأنا أبرأُ إليكَ من ذلك وذكرَ الطِّلاءَ والمكسَ

26 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دَخلَ الخلاءَ قالَ : اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِك منَ الرِّجسِ النَّجِسِ الخبيثِ المخبَّثِ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/198 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (367) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (25) مطولاً
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء استعاذة - التعوذ من الخبث والخبائث استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَل الخَلاءَ، قال: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الرِّجْسِ النِّجْسِ، الخَبيثِ المُخبِثِ ؛ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 1/386 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (367) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (25) مطولاً
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء استعاذة - التعوذ من الخبث والخبائث استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

28 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلَ مكّةَ قال : اللهمّ لا تجعلْ منايانَا بها من حينِ يُدخلها حتى يُخرجَ منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن عمرو ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/387 التخريج : أخرجه أحمد (4778)، والطبراني (12/356) (13329)، والبيهقي (18245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم حج - الإقامة بمكة للمهاجر منها دفن ومقابر - كراهية موت المهاجر بأرض خرج منها جهاد - فضل الهجرة
|أصول الحديث

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ إذا أخذ مَضجَعَه: الحمدُ للهِ الذي كفاني وآواني، وأطعَمَني وسقاني، والذي مَن عَلَيَّ فأفضَلَ ، والذي أعطاني فأجزَلَ ، الحمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ، اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، وإلهَ كُلِّ شَيءٍ، أعوذُ بك من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/158 التخريج : أخرجه أبو داود (5058)، وأحمد (5983) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استعاذة - التعوذ آداب النوم - ما يقول عند النوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ إذا تبوَّأ مضجعَهُ الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعمَني وسقاني وكفاني وآواني والحمدُ للَّهِ الَّذي منَّ عليَّ فأفضلَ وأعطاني فأجزلَ الحمدُ للَّهِ على كلِّ حالٍ اللَّهمَّ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليك كلِّ شيءٍ أعوذُ بكَ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/67 التخريج : أخرجه أبو داود (5058)، وأحمد (5983) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
|أصول الحديث | شرح الحديث