الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ألا مَن ظلَم معاهَدًا أو انتقصَهُ حقَّهُ أو كلَّفهُ فوق طاقتِهِ أو أخذ له شيئًا بغير حقِّهِ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامَةِ وأشارَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ إلى صدرِهِ ألا ومَن قتلَ رجلًا له ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ, وإنَّ ريحها ليوجَدُ من مسيرَةِ سبعينَ خريفًا

2 - لَيشربَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخمْرَ، يُسَمُّونها بغيرِ اسْمِها, وتُضْرَبُ على رُؤوسِهم المعازِفُ، يخسِفُ اللهُ بهم الأرضَ, ويجعَلُ منهم قردةً وخنازيرَ.

3 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال : أخذتُ من فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم سبعينَ سورةً

4 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قبلي، بُعِثتُ إلى الأحمرِ والأسوَدِ، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجِدًا وطهورًا، وأُحلَّت ليَ الغنائمُ ولم يُحلَّ لأحدٍ قَبلي، ونُصِرتُ بالرُّعب، يُرعَبُ منِّي العدوُّ مسيرةَ شَهْرٍ، وقيلَ لي سَل تُعطَ، فاختبأتُ دعوَتي شفاعَةً لأمَّتي، فهيَ نائلَةٌ مِنهم من ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا

5 - من أخذَ شِبرًا منَ الأرضِ بغيرِ حقٍّ، طُوِّقَهُ من سبعِ أرضينَ

6 - أنَّ اللَّهَ جعلَ بالمغربِ بابًا عرضُهُ مسيرةُ سبعينَ عامًا للتَّوبةِ لا يُغلَقُ ما لم تطلعِ الشَّمسُ من قِبَلِهِ وذلكَ قوله تعالى {يَوْمَ يَأْتِي بَعُضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ }

7 - تدورُ رحى الإسلامِ لخمسٍ وثلاثينَ أو لستٍّ وثلاثينَ أو سبعٍ وثلاثينَ فإن يَهلِكوا فسبيلُ من هلَكَ وإن يقم لَهم دينُهم يقم لَهم سبعينَ عامًا قلتُ أممَّا بقيَ أو ممَّا مضى قالَ ممَّا مضى

8 - إنَّ من أربى الرِّبا الاستطالةُ في عِرضِ المسلمِ بغيرِ حقٍّ
  
11 - أيُّما امرأةٍ نُكِحَت بغَيرِ إذنِ وَليِّها فنكاحُها باطلٌ والسلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ لهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/97
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ حدَّثَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ هذا الحديثَ فقال : إذا حُشِرَ النَّاسُ يومَ القيامةِ قاموا أربعينَ، على رؤوسِهِم الشَّمسُ، شاخصةً أبصارُهُم إلى السَّماءِ، ينتظرونَ الفصلَ، كلُّ برٍّ منهُم وفاجرٍ، لا يتكلمُ منهُم بشرٌ، ثمَّ يُنادي مُنادٍ : أليسَ عدلًا من ربِّكُم الَّذي خلقَكُم وصوَّرَكُم ورزقَكُم ثمَّ عبدتُم غيرَهُ أن يُولِّي كلَّ قَومٍ ما تولَّوْا ؟ فيقولونَ : بلَى. فيُنادي بذلكَ ملَكٌ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ يُمَثَّلُ لكلِّ قَومٍ آلهتُهُم الَّتي كانوا يعبدونَها، فيتبِعونَها حتَّى تُوردَهم النَّارُ، فيبقَى المؤمنونَ والمنافقونَ، فيخرُّ المؤمنونَ سُجَّدًا، وتُدْمَجُ أصلابُ المنافقينَ فتكونُ عظمًا واحدًا كأنَّها صَيَاصِيُّ البقرِ، ويخرُّونَ على أقْفيتِهِم، فيقولُ اللهُ تعالى لهُم : ارفَعوا رؤوسَكُم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكُم، فيرفعُ الرَّجلُ رأسَهُ ونورُهُ بينَ يدَيْهِ مثلُ الجبلِ، ويرفعُ الرَّجلُ رأسَهُ ونورُهُ بينَ يدَيهِ مثلُ القصرِ، ويرفعُ الرَّجلُ رأسَهُ ونورُهُ بينَ يدَيهِ مثلُ البَيتِ، حتَّى ذكرَ مثلَ الشَّجرةِ، فيمضونَ على الصِّراطِ كالبرقِ، وكالرِّيحِ، وكحضرِ الفرسِ، وكاشتدادِ الرَّجلِ، حتَّى يبقَى آخرَ النَّاسِ نورُهُ على إبهامِ رجلِهِ مثلُ السِّراجِ، فأحيانًا يُضيءُ لهُ، وأحيانًا يخفَى عليهِ، فتنفثُ منهُ النَّارُ، فلا يزالُ كذلكَ حتَّى يخرجَ فيقولُ : ما يدري أحدٌ ما نجا منهُ غَيري، ولا أصابَ أحدٌ مثلَ ما أصبتَ، إنَّما أصابَني حرُّها ونجَوتُ منها، قال : فيُفتَحُ لهُ بابٌ من الجنَّةِ فيقولُ : يا ربِّ، أدخِلْني هذا، فيقولُ : عبدي لعلِّي إن أدخلتُكَ تسألْني غيرَهُ. قال : فيُدخِلُهُ، فبَينا هوَ يعجبُ بما هوَ فيهِ إذ فُتِحَ لهُ بابٌ آخرُ، فيستَحقِرُ في عَينِهِ الَّذي هوَ فيهِ، فيقولُ : يا ربِّ، أدخِلْني هذا. فيقولُ : أو لَم تزعُمْ أنَّكَ لا تسألْني غيرَهُ، فيقولُ : وعزَّتِكَ وجلالِكَ لئن أدخلتَنِيهِ لا أسألُكَ غيرَهُ. قال : فيُدخِلُهُ حتَّى يُدْخِلَهُ أربعةَ أبوابٍ كلَّها يسألُها، ثمَّ يستقبلُهُ رجلٌ مثلُ النُّورِ، فإذا رآهُ هوَى يسجدُ لهُ فيقولُ : ما شأنُكَ ؟ فيقولُ : ألستَ بربِّي ؟ فيقولُ : إنَّما أنا قَهرمانٌ لكَ في الجنَّةِ [ من ] ألفِ قَهرمانٍ على ألفِ قصرٍ، بينَ كلِّ قصرَيْنِ مسيرةُ ( ألفِ سنةٍ )، يُرَى أقصاها كما يُرَى أدناها، ثمَّ يُفْتَحُ لهُ بابٌ من زَبرجَدةٍ خضراءَ، فيها سبعونَ بابًا، في كلِّ بابٍ منها أزواجٌ وسُرُرٌ ومناصفٌ، فيقعدُ مع زوجتِهِ فتُناولُهُ الكأسَ، فتقولُ : لأنتَ منذُ ناولتُكَ الكأسَ أحسنُ منكَ قبلَ ذلكَ بسبعينَ ضِعْفًا، علَيها سبعونَ حُلَّةً، ألوانُها شتَّى يُرَى مخُّ ساقِها، ويلبسُ الرَّجلُ ثيابَهُ على كبدِها، وكبدُها مِرْآتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس بن السكن وأبو عبيدة بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/100
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة قيامة - الحشر قيامة - الصراط ملائكة - أعمال الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - ألا من ظلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَهُ أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ

14 - فَناءُ أمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ هذا الطَّعنُ قد عرَفناهُ فما الطَّاعونُ؟ قالَ: وخزُ أعدائِكُم منَ الجنِّ، وفي كلٍّ شَهادةٌ
  
17 - سَمِعْتُ مسلمةَ بنَ مخلدٍ يقولُ لعقبةَ بنِ عامرٍ قُم فأخبرِ النَّاسَ بما سمعتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ سمِعتُهُ يقولُ الحريرُ والذَّهبُ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي

18 - إنَّ أبا هُرَيْرةَ كانَ يسبِّحُ كلَّ يومٍ اثنتَي عشرةَ ألفَ تسبيحةً، يقولُ أسبِّحُ بقدرِ ذنبي

19 - أيُّما عبدٍ تزوجَ بغيرِ إذنِ مواليهِ فهوَ زانٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1186
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ اللهَ أجارَ أمتِي أن تجتمعَ على ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن إبراهيم القيسي قال ابن عدي: مجهول، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/74
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة إيمان - الوعد علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - الخلافةُ في أمَّتي ثلاثون سنةً ثمَّ يكونُ مُلكًا

22 - يا كَعبَ بنَ عُجرةَ أعاذَكَ اللَّهُ من إِمارةِ السُّفَهاءِ قالَ وما إِمارةُ السُّفَهاءِ ؟ قالَ أمراءُ يَكونونَ بعدي يَهْدونَ بغيرِ هُداي ويستنُّونَ بغيرِ سُنَّتي فمَن دخلَ عليهم فصدَّقَهُم بِكَذبِهم وأعانَهُم على ظُلمِهِم فأولئِكَ لَيسوا منِّي ولَستُ منهُم ولا يرِدونَ عليَّ حَوضي ومن لَم يصدِّقهم بِكَذبِهِم ولم يُعِنهم على ظلمِهِم فأولئِكَ منِّي وأَنا مِنهم وسيَرِدونَ عليَّ الحوضَ يا كَعبُ بنَ عُجرةَ الصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ والصَّلاةُ بُرهانٌ يا كَعبُ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غادِيانِ فمُبتاعٌ نفسَهُ فمعتِقُها وبائعٌ نَفسَهُ فموبقُها

23 - يَأْتُونَ مُحمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَيقولونَ لهُ : يا نَبِيَّ اللهِ، أنتَ الذي فتحَ اللهُ بِكَ، وخُتِمَ بِكَ، وغُفِرَ لكَ ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، جِئْتَ في هذا اليومِ آمِنًا وتَرَى ما نحنُ فيهِ، فَقُمْ فَاشْفَعْ لَنا إلى ربِّكَ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا صاحِبُكُمْ، فَيخرجُ ( فيَحُوشُ ) الناسَ حتى يَنْتَهيَ إلى بابِ الجنةِ، فيأخذَ بِحَلْقَةٍ في البابِ من ذهبٍ، فَيَقْرَعُ البابَ، فيقالُ : مَنْ هذا ؟ فيقالُ : مُحمدٌ، فَيُفْتَحُ لهُ حتى يَقُومَ بين يَدَيِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – فَيَسْتَأْذِنُ في السُّجُودِ، فَيُؤْذَنُ لهُ [ فَيَسْجُدُ ] فَيُنادَى : يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، وسَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وادْعُ تُجَبْ، قال : فيفتَحُ لهُ بابٌ مِنَ الثَّناءِ عليهِ والتَّحْمِيدِ والتَّمَجِيدِ ما لمْ يفتحْ لأَحَدٍ مِنَ الخَلائِقِ، فَيُنادَى : يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وادْعُ تُجَبْ، فيرفعُ رأسَهُ فيقولُ : ربِّ أُمَّتي – مَرَّتَيْنِ أوْ ثلاثٍ – قال سلمانُ رضيَ اللهُ عنهُ : فَيَشْفَعُ في كلِّ مَنْ كان في قلبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ من حِنْطَةٍ من إِيمانٍ، أوْ مِثْقَالَ شَعيرةٍ من إِيمانٍ، أوْ مِثْقَالَ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ من إِيمانٍ، فذلكَ هو المقامُ المحمودُ

24 - اللَّهمَّ اجعل فَناءَ أمَّتي قتلًا في سبيلِكَ بالطَّعنِ والطَّاعونِ

25 - عن ابنِ عباسٍ أرواحُ الشُّهداءِ على بارقِ نهرٍ على بابِ الجنةِ يخرجُ عليهم رزقُهم من الجنَّةِ بكرةً وعَشِيًّا
 
27 - إنَّ للَّهِ ملائِكةً سيَّاحينَ في الأرضِ يبلِّغوني عن أمَّتيَ السَّلامَ

28 - مَثلُ أمَّتي مَثلُ المطرِ لا يُدرى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخرُهُ

29 - سيكونُ في أُمتي كذابونَ دجالونَ سبعةٌ وعشرونَ منهم أربعُ نسوةٍ وإنِّي خاتمُ النبيِّينَ لا نبيَّ بعدي

30 - يخرجُ قومٌ منَ النَّارِ بشفاعةِ محمَّدٍ فيدخلونَ الجنَّةَ ويسمَّونَ الجَهنَّميِّينَ
 

1 - وعدني ربِّي أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعينَ ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذابَ معَ كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا وثلاثُ حَثياتٍ من حَثياتِ ربِّي
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/172 التخريج : أخرجه الترمذي (2437)، وابن ماجه (4286)، وأحمد (22303)
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أبو سعيدٍ الأنماريَّ أنَّه سمِع رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ اللهَ وعدَني أن يُدخلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ثم يشفعُ كلُّ ألفٍ لسبعينَ ألفًا، ويحثي لي بكفيه ثلاثَ حثياتٍ قالَ قيسٌ : فأخذتُ بتلابيبِ أبي سعيدٍ فقلتُ : أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ، قالَ : سمعتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ووعاهُ قلبي، ففعلَ ذلك ثلاثًا، قالَ أبو سعيدٍ فحسَبتُ ذلِك عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فإذا هو أربعُمائةِ ألفِ ألفٍ وتسعونَ ألفَ ألفٍ فقالَ : اللَّهُ أكبرُ إنَّ هذَا لَمُستَوعِبٌ مهاجرينا ونَستعينُ بشيءٍ من أعرابِنَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم من رجال الصحيح إلا قيس بن حجر وهو شامي ثقة
الراوي : أبو سعيد الحبراني الأنماري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/89 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (814)، والطبراني (22/304) (771)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6817) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الشفاعة علم - التثبت في الحديث مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عُمرُ أمَّتي من ستِّينَ سنةً إلى سبعينَ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/45 التخريج : أخرجه الترمذي (2331) واللفظ له، وأبو يعلى (6656)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/81)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أعمار هذه الأمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ألا مَن ظلَم معاهَدًا أو انتقصَهُ حقَّهُ أو كلَّفهُ فوق طاقتِهِ أو أخذ له شيئًا بغير حقِّهِ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامَةِ وأشارَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ إلى صدرِهِ ألا ومَن قتلَ رجلًا له ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ, وإنَّ ريحها ليوجَدُ من مسيرَةِ سبعينَ خريفًا

5 - أُعْطِيتُ ما لم يُعْطَ أحدٌ من الأنبياءِ، فقلنا : ما هو يا رسولَ اللهِ ؟ قال : نُصِرْتُ بالرعبِ، وأُعْطِيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمدَ، وجُعِلَ لي الترابُ طَهُورًا، وجُعِلَتْ أُمَّتِي خيرُ الأُمَمِ
خلاصة حكم المحدث : هذا اللفظ ثابت من رواية علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/231 التخريج : أخرجه أحمد (763)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (32304)، والبيهقي (1064) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أسماء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ليشربنَّ ناسٌ من أمَّتي الخَمرَ يسمُّونَها بغيرِ اسمِها
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/186 التخريج : أخرجه أبو داود (3688)، وأحمد (22900)، وابن ماجه (4020) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - من استحل الحرام أو حرم الحلال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لَيشربَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخمْرَ، يُسَمُّونها بغيرِ اسْمِها, وتُضْرَبُ على رُؤوسِهم المعازِفُ، يخسِفُ اللهُ بهم الأرضَ, ويجعَلُ منهم قردةً وخنازيرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/21 التخريج : أخرجه أبو داود (3688)، وأحمد (22900) مختصراً، وابن ماجه (4020) باختلاف يسير، والبيهقي (17845) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - من استحل الحرام أو حرم الحلال حكم الأغاني - المعازف والدف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما من مسلمٍ يعودُ مسلمًا غُدوةً إلَّا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يمسي ولا يعودهُ مساءً إلَّا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يصبحَ وكان له خَريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/163 التخريج : أخرجه الترمذي (969)، وأحمد (955) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (1410) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - اللَّهمَّ أحيني مسكينًا وأمِتني مِسكينًا واحشُرني في زُمرةِ المساكينِ فقالت عائشةُ لمَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّهم يدخلونَ الجنَّةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ خريفًا يا عائشةُ لا تردِّي المسكينَ ولو بِشِقِّ تمرةٍ يا عائشةُ أحبِّي المساكينَ وقرِّبيهم فإنَّ اللَّهَ يقرِّبُك يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/33 التخريج : أخرجه الترمذي (2352)، والبيهقي (13530)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/142) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - المسكين والفقير علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - للشَّهيدِ عندَ اللَّهِ ستُّ خصالٍ يغفرُ لَه في أوَّلِ دفعةٍ ويرى مقعدَه منَ الجنَّةِ ويجارُ من عذابِ القبرِ ويأمَنُ منَ الفزعِ الأَكبرِ ويوضَعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها ويزوَّجُ ثنتينِ وسبعينَ زوجةً منَ الحورِ العِينِ ويشفَّعُ في سبعينَ من أقربائِهِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/16 التخريج : أخرجه الترمذي (1663) واللفظ له، وابن ماجه (2799)، وأحمد (17182)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة جهاد - فضل الجهاد إيمان - الوعد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مرَّ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشعبٍ فيهِ عيينةٌ من ماءٍ عذبةٌ فأعجبتْهُ فقالَ لوِ اعتزلتُ النَّاسَ فأقمتُ في هذا الشِّعبِ فذكرَ ذلكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لا تفعل فإنَّ مقامَ أحدِكم في سبيلِ اللهِ أفضل من صلاتِه في بيتِه سبعينَ عامًا ألا تحبُّونَ أن يغفرَ اللَّهُ لكم ويدخلَكمُ الجنَّةَ اغزوا في سبيلِ اللَّهِ من قاتلَ في سبيلِ اللَّهِ فواقَ ناقةٍ وجبت لهُ الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/15 التخريج : أخرجه الترمذي (1650)، وأحمد (10786)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ للشهيدِ عند اللهِ سبعُ خصالٍ: [أن يُغفرَ له في أولِ دَفعةٍ من دمِه، ويرى مقعدَه من الجنةِ، ويُحلَّى حُلَّةَ الإيمانِ، ويُجارُ من عذاب القبرِ، ويأمنُ من الفزعِ الأكبرِ، ويوضعُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ؛ الياقوتةُ منه خيرٌ من الدنيا وما فيها،] ويُزوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زوجةً من الحورَ العِينِ، [ويُشفَّعُ في سبعينَ إنسانًا من أقاربِه.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 20/6 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (207) واللفظ له، وأحمد (17183)، وسعيد بن منصور (2563)، والبزار (2696) بتقديم وتأخير وقالوا: (ست خصال).
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الشفاعة دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لما كان حين أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بحَفْرِ الخَنْدَقِ عَرَضَتْ لنا في بعضِ الخَنْدَقِ صخرةٌ لا نأخذُ فيها المَعَاوِلَ، فاشتَكَيْنا ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فجاء فأخذ المِعْوَلَ فقال : بسمِ اللهِ، فضرب ضربةً فكسر ثُلُثَها، وقال : اللهُ أكبرُ أُعْطِيتُ مَفاتيحَ الشامِ، واللهِ إني لَأُبْصِرُ قصورَها الحُمْرَ الساعةَ، ثم ضرب الثانيةَ فقطع الثلُثَ الآخَرَ فقال : اللهُ أكبرُ، أُعْطِيتُ مفاتيحَ فارسٍ، واللهِ إني لَأُبْصِرُ قصرَ المدائنِ أبيضَ، ثم ضرب الثالثةَ وقال : بسمِ اللهِ، فقطع بَقِيَّةَ الحَجَرِ فقال : اللهُ أكبرُ أُعْطِيتُ مَفاتيحَ اليَمَنِ، واللهِ إني لَأُبْصِرُ أبوابَ صنعاءَ من مكاني هذا الساعةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 458/7 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8858)، والروياني في ((المسند)) (410)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/421)
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة الخندق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - الرُّؤيا الصالحةُ جزءٌ من سبعينَ جُزءًا من النُّبوَّةِ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 9/227 التخريج : أخرجه مسلم (2265)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أقسام الرؤيا رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - رؤيا الصالحين رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كنتُ مع النَّجِداتِ فأصبتُ ذُنوبًا لا أراها إلَّا من الكبائرِ، فأتيتُ ابنَ عمرَ فذكرتُ ذلك له، فقال : ما هو ؟ قلتُ : كذا وكذا، قال : ليس من الكبائرِ، قال : إنَّما هي تسعٌ الإشراكُ باللهِ وقتلُ نسَمةٍ يعني بغيرِ حقٍّ، وقذفُ المُحصَنةِ، والفِرارُ من الزَّحفِ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والَّذي يستسحِرُ، والإلحادُ في المسجدِ يعني الحرامَ، وبكاءُ الوالدَيْن من العُقوقِ، قال ابنُ عمرَ : أتفِرُّ من النَّارِ وتحُبُّ أن تدخُلَ الجنَّةَ ؟ قلتُ : إي واللهِ ، قال : أحيٌّ والداك ؟ قلتُ : عندي أمِّي، قال : فواللهِ لئن ألنتَ لها الكلامَ، وأطعمتَها الطَّعامَ لتدخُلنَّ الجنَّةَ ما اجتنبتَ الكبائرَ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث طيسلة
الراوي : طيسلة بن مياس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/343 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (8)، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في ((أحكام القرآن)) (35)، والطبري في ((التفسير)) (6/ 646) جميعهم بألفاظ مقاربة.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة ديات وقصاص - تحريم القتل جهاد - التولي والفرار من الزحف ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال : أخذتُ من فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم سبعينَ سورةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/28 التخريج : أخرجه أحمد (4330) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5000)، ومسلم (2462) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - عرض القرآن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القراء مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ إلا المسجدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ. وفي بعضِ النسخِ ( من مائةِ صلاةٍ فيما سواهُ )
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/80 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1406)، وأحمد (14694) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة فضائل المدينة - فضل المدينة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من تصدق بصدقةٍ فله مثلُها في الجنةِ فقال أبو الدحداحِ : إن تصدقت بحديقتي فلي مثلُها في الجنةِ ؟ قال : نعم قال : وأمُّ الدحداحِ معي ؟ قال : نعم، قال : والصبيةُ ؟ قال : نعم وكان له حديقتان، فتصدق بأفضلِهما واسمُها الجنينةُ، فضاعف اللهُ صدقتَه ألفي ألف ضعفٍ فذلك قولُه تعالى : { من ذا الذي يقرضُ اللهَ قرضًا حسنًا فيضاعفَه له أضعافًا كثيرةً } فرجع أبو الدحداحِ إلى حديقتِه فوجد أمَّ الدحداحِ والصبيةَ في الحديقةِ التي جعلها صدقةً فقام على بابِ الحديقةِ، وتحرجَ أن يدخلها قال : يا أمَّ الدحداحِ قالت : لبيك يا أبا الدحداحِ، قال : إني قد جعلت حديقتي هذه صدقةً، واشترطت مثلَها في الجنةِ وأمُّ الدحداحِ معي والصبيةُ معي، فقالت : بارك اللهُ في ما اشتريت، فخرجوا منها، وسلم الحديقةَ للنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كم من نخلةٍ تَدَلّي عذوقها لأبي الدحداحِ لو اجتمع على عذقٍ فيها أهل منى أن يقلوه ما أقلوه

19 - علَّمني جَدِّي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهنَ في الوِترِ : اللَّهمَّ اهدني فيمن هديتَ، وعافني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ ، وبارِك لي فيما أعطيتَ، وقِني شرَّ ما قضيتَ، إنَّكَ تقضي ولا يُقضى عليكَ وإنَّهُ لا يذِلُّ من واليتَ، ولا يعِزُّ من عاديتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعاليتَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/147 التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - دعاء القنوت في الوتر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلِماتٍ أقولُهُنَّ في الوترِ اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هدَيتَ وعافِني فيمن عافَيتَ وتولَّني فيمَن تولَّيتَ وبارِكْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قَضَيتَ فإنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عَليكَ وإنَّهُ لا يذلُّ من والَيتَ تبارَكْتَ ربَّنا وتعالَيتَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/294 التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464) واللفظ له، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - دعاء القنوت في الوتر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قبلي، بُعِثتُ إلى الأحمرِ والأسوَدِ، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجِدًا وطهورًا، وأُحلَّت ليَ الغنائمُ ولم يُحلَّ لأحدٍ قَبلي، ونُصِرتُ بالرُّعب، يُرعَبُ منِّي العدوُّ مسيرةَ شَهْرٍ، وقيلَ لي سَل تُعطَ، فاختبأتُ دعوَتي شفاعَةً لأمَّتي، فهيَ نائلَةٌ مِنهم من ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا

22 - شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أُمَّتِي
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بدون ذكر الكبائر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1150 التخريج : أخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (13222)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَنِ اسْتُقْضِيَ فقدْ ذُبِحَ بغيرِ سكِّينٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/166 التخريج : أخرجه وكيع في ((أخبار القضاة)) (1/ 13)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6617) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إمامة وخلافة - كراهة الولاية أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من حلفَ بغيرِ اللَّهِ فقد أشرك
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/361 التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (5375) واللفظ لهما، والترمذي (1535) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بغير الله عز وجل إيمان - الشرك ظلم عظيم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من أخذَ شِبرًا منَ الأرضِ بغيرِ حقٍّ، طُوِّقَهُ من سبعِ أرضينَ

26 - أنَّ اللَّهَ جعلَ بالمغربِ بابًا عرضُهُ مسيرةُ سبعينَ عامًا للتَّوبةِ لا يُغلَقُ ما لم تطلعِ الشَّمسُ من قِبَلِهِ وذلكَ قوله تعالى {يَوْمَ يَأْتِي بَعُضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ }
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/450 التخريج : أخرجه الترمذي (3536)، وأحمد (18100) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام توبة - الحض على التوبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ رضي اللهُ عنهما قال : علَّمني جدِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعاءً أدعو به في قُنوتِ الوِترِ : اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديْتَ وعافني فيمن عافيْتَ، وتولَّني فيمن تولَّيْتَ ، وبارِكْ لي فيما أعطيْتَ، وقِني شرَّ ما قضيْتَ، فإنَّك تقضي، ولا يُقضَى عليك، وإنَّه لا يذِلُّ من واليْتَ ولا يعِزُّ من عاديْتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليْتَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/333 التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت طب - فضل العافية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - من جعلَ قاضيًا بينَ النَّاسِ فقد ذُبحَ بغيرِ سكِّينٍ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/477 التخريج : أخرجه أبو داود (3572)، والترمذي (1325)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5925)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (7145)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - من جُعِلَ قاضيا بين الناسِ، فقد ذُبِحَ بغيرِ سكينٍ
خلاصة حكم المحدث : له طرق وكفاه قوة تخريج النسائي له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1557 التخريج : أخرجه أبو داود (3572)، والترمذي (1325)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5925)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (7145)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إمامة وخلافة - كراهة الولاية آداب عامة - ضرب الأمثال أقضية وأحكام - التشديد في الولايات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - تدورُ رحى الإسلامِ لخمسٍ وثلاثينَ أو لستٍّ وثلاثينَ أو سبعٍ وثلاثينَ فإن يَهلِكوا فسبيلُ من هلَكَ وإن يقم لَهم دينُهم يقم لَهم سبعينَ عامًا قلتُ أممَّا بقيَ أو ممَّا مضى قالَ ممَّا مضى
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/99 التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3707) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه