الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لَولَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ يعني القذفَ [ ألَا قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لنَا قلتُم ما ينبغي لنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا يعني القذفَ ولم تَرَ أعينُنَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظيمٌ يعني ألَا قلتُم مثلَ ما قال سعدُ بنُ معاذِ الأنصاريُّ وذلِكَ أنَّ سعدًا لمَّا سمِعَ قولَ من قال في أمْرِ عائشةَ قال سبحانَكَ هذا بهتانٌ عظيمٌ والبهتانُ الذي يَبْهَتُ فيقولُ ما لم يَكُنْ

2 - عنِ ابنِ عباسٍ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمْينَ قال مَنْ تَبِعَه كان له رحمةً في الدنيا والآخرةِ ومن لم يتَّبِعْهُ عُوفِيَ مِمَّا كان يُبْلَى بِهِ سَائِرُ الأُمَمِ منَ الخَسْفِ والمسخِ والقذْفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن سويد وهو ضعيف جدا وقد وثقه ابن حبان بشروط فيمن يروي عنه وقال‏‏ إنه كثير الخطأ‏‏ والمسعودي قد اختلط
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/72
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ} [النور: 23]، يعني: إنَّ الذي يَقذِفون بالزِّنا، يعني: لِفُروجِهِنَّ عَفائِفَ {الْغَافِلَاتِ} يعني: عن الفواحشِ، يعني: عائشةَ {الْمُؤْمِنَاتِ} يعني: الصادقاتِ {لُعِنُوا} جُلِدوا {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} يعني: عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ ابنِ سَلولَ، يُعذَّبُ بالنَّارِ؛ لأنَّه مُنافِقٌ {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 23]، قال: جَلَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حسَّانَ بنَ ثابتٍ، وعبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ، ومِسطَحًا، وحَمنَةَ بنتَ جَحشٍ، كُلَّ واحدٍ ثَمانينَ جَلدَةً في قَذفِ عائشةَ ثم تابوا من بعدِ ذلك، غيرَ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ رأسِ المُنافِقينَ ماتَ على نِفاقِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/83 التخريج : أخرجه الطبراني (23/ 151) (228) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (14295) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - القذف وما فيه من الوعيد توبة - حادثة الإفك حدود - حد القذف مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق
|أصول الحديث

2 - إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وذَلِكَ حِينَ خَاضُوا فِي أَمْرِ عَائِشَةَ فقال بعضُهُم سَمِعْتُ فُلَانًا يقولُ كذا وكذا فقال تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ يقولُ يرويه بعضُكم عن بعضٍ سمعْتُ من فلانٍ وسمِعْتُ من فلانٍ وَتَقَولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ يَعْنِي بِأَلْسِنَتِكُمْ يعني مَنْ قَذَفَها مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ يعني من غيرِ أنْ تَعْلَمُوا أن الذي قلتُم من القذفِ حقٌّ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا يعني وتحسبونَ أنَّ الْقَذْفَ ذَنْبٌ هَيِّنٌ وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ يعني في الزورِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف‏‏
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/81 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (15028)، والطبراني (23/142) (197) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور رقائق وزهد - الكبائر مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق حدود - التشديد في قذف المحصنات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - لَولَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ يعني القذفَ [ ألَا قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لنَا قلتُم ما ينبغي لنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا يعني القذفَ ولم تَرَ أعينُنَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظيمٌ يعني ألَا قلتُم مثلَ ما قال سعدُ بنُ معاذِ الأنصاريُّ وذلِكَ أنَّ سعدًا لمَّا سمِعَ قولَ من قال في أمْرِ عائشةَ قال سبحانَكَ هذا بهتانٌ عظيمٌ والبهتانُ الذي يَبْهَتُ فيقولُ ما لم يَكُنْ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/81 التخريج : أخرجه الطبراني (23/ 144)_x000D_ (204) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (14239) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار حدود - التشديد في قذف المحصنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ} [النور: 11]، يعنى عِظَمَه {مِنْهُمْ} [النور: 11] يعني: القَذفَةَ، وهو ابنُ أُبَيٍّ رأسُ المُنافِقينَ، وهو الذي قال: ما بَرِئتَ منه وما بَرِئَ منها.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وقد يحسن حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/80
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - القذف وما فيه من الوعيد توبة - حادثة الإفك نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته
| شرح حديث مشابه

5 - عنِ ابنِ عباسٍ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمْينَ قال مَنْ تَبِعَه كان له رحمةً في الدنيا والآخرةِ ومن لم يتَّبِعْهُ عُوفِيَ مِمَّا كان يُبْلَى بِهِ سَائِرُ الأُمَمِ منَ الخَسْفِ والمسخِ والقذْفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن سويد وهو ضعيف جدا وقد وثقه ابن حبان بشروط فيمن يروي عنه وقال‏‏ إنه كثير الخطأ‏‏ والمسعودي قد اختلط
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/72
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة