الموسوعة الحديثية

1 - اثنانِ لا تجاوِزُ صَلاتُهما رؤوسَهما: عبدٌ آبِقٌ من مواليه حتَّى يرجِعَ، وامرأةٌ عصَت زَوجَها حتَّى ترجِعَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن بكار وهو ضعيف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : -

2 - مَن رَزَقَه اللهُ امرَأةً صالِحةً فقد أعانَه على شَطرِ دينِه فليَتَّقِ اللهَ في الشَّطرِ الباقي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير [بن محمد] وثق لكن له مناكير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

3 - عثمانُ بنُ عَفَّانَ وَليِّي في الدُّنيا ووَليِّي في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 302 التخريج : -

4 - صَنائِعُ المَعروفِ تَقي مَصارِعَ السُّوءِ والآفاتِ والهَلَكاتِ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : بهذا ونحوه انحطت رتبة هذا [المستدرك] المسمى بالصحيح
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 206 التخريج : أخرجه الحاكم (429) بنحوه، والبيهقي في ((الشعب)) (7704) بنحوه مطولًا.
|أصول الحديث

5 - ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيبة الحضرمي ما خرج له النسائي سوى هذا الحديث وفيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 298 التخريج : -

6 - اللهُمَّ أحيِني مِسكينًا، وتَوفَّني مِسكينًا، واحشُرْني في زُمرةِ المَساكينِ (وإنَّ أشقى الأشقياءِ مَن اجتَمَعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعَذابُ الآخِرةِ)

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 103 التخريج : -

7 - اللهُمَّ أحيِني مِسكينًا، وتَوفَّني مِسكينًا، واحشُرْني في زُمرةِ المَساكينِ (وإنَّ أشقى الأشقياءِ مَن اجتَمَعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعَذابُ الآخِرةِ)

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 103 التخريج : -

8 - كُلُّ الذُّنوبِ يُؤَخِّرُ اللهُ تعالى ما شاءَ منها إلى يَومِ القيامةِ إلَّا عُقوقَ الوالِدَينِ؛ فإنَّ اللهَ يُعَجِّلُه لصاحِبِه في الحَياةِ الدُّنيا قَبلَ المَماتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار [بن عبد العزيز] ضعيف
الراوي : أبو بكرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 10 التخريج : أخرجه قوام السنة الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (468)، والحاكم (7263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7505) مطولا، وجميعا بلفظه.
|أصول الحديث

9 - اطلُبوا المعروفَ مِن رُحَماءِ أمَّتي تَعيشوا في أكنافِهم، ولا تَطلُبوه من القاسيةِ قلوبُهم؛ فإنَّ اللَّعنةَ تَنزِلُ عليهم، يا عليُّ، إنَّ اللهَ تعالى خلَقَ المعروفَ وخَلَق له أهلًا، فحَبِّبْه إليهم وحَبِّبْ إليهم فِعالَه، ووَجِّهْ إليهم طُلَّابَه كما وُجِّه الماءُ في الأرضِ الجَدبةِ لتَحيا به ويحيا به أهلُها، إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الأصبغ بن نباتة واه جدا، وحبان بن على ضعفوه.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1115 التخريج : -

10 - لأن أذكُرَ اللهَ تعالى مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ الفجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ولأن أذكُرَ اللهَ مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد [الرقاشي] واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 254 التخريج : -

11 - اقتربت السَّاعةُ، ولا يزدادُ النَّاسُ على الدُّنيا إلَّا حِرصًا، ولا يزدادون مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 57 التخريج : -

12 - ثَلاثةٌ يَدعونَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ فلا يُستَجابُ لهم: رَجُلٌ كانت تَحتَه امرَأةٌ سَيِّئةُ الخُلُقِ فلَم يُطَلِّقْها، ورَجُلٌ كان له على رَجُلٍ مالٌ فلَم يُشهِدْ عليه، ورَجُلٌ آتى سَفيهًا مالَه، وقال اللهُ تعالى {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ}

خلاصة حكم المحدث : مع نكارته إسناده نظيف
الراوي : أبو موسى | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 336 التخريج : -

13 - جَلَستُ أبكي عِندَ رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما يُبكيكِ؟! إن أرَدتِ اللُّحوقَ بي فليَكفِكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ مُجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تَرقَعيه

خلاصة حكم المحدث : [فيه الوراق عدم]
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 27 التخريج : -

14 - بئسَ العَبدُ عَبدٌ تَخَيَّلَ واختالَ ونَسيَ الكَبيرَ المُتَعال. بئسَ العَبدُ عَبدٌ تَجَبَّرَ واعتَدى ونَسيَ الجَبَّارَ الأعلى. بئسَ العَبدُ عَبدٌ سَها ولَها ونَسيَ المَقابِرَ والبَلا. بئسَ العَبدُ عَبدٌ عَتا وطَغى ونَسيَ المُبتَدَا والمُنتَهى. بئسَ العَبدُ عَبدٌ يَختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ. بئسَ العَبدُ عَبدٌ يَختِلُ الدِّينَ بالشُّبُهاتِ. بئسَ العَبدُ عَبدٌ طَمَعٌ يَقودُه. بئسَ العَبدُ عَبدٌ هَوًى يُضِلُّه. بئسَ العَبدُ عَبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 212 التخريج : -

15 - لأن تُصَلِّيَ المَرأةُ في بَيتِها خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في حُجرَتِها، ولأن تُصَلِّيَ في حُجرتِها خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في الدَّارِ، ولأن تُصَلِّيَ في الدَّارِ خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في المسجِدِ

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 257 التخريج : -

16 - قاضيانِ في النَّارِ وقاضٍ في الجَنَّةِ: قاضٍ عَرَف الحَقَّ فقَضى به فهو في الجَنَّةِ، وقاضٍ عَرَف الحَقَّ فجارَ مُتَعَمِّدًا أو قَضى بغَيرِ عِلمٍ فهما في النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن بكير الغنوي أحد رجاله منكر الحديث
الراوي : بريدة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 468 التخريج : أخرجه الترمذي (1322) باختلاف يسير، وأبو داود (3573) وابن ماجه (2315) بنحوه
|أصول الحديث

17 - أُخِّر الكلامُ في القَدَرِ لشِرارِ أمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه عنبسة بن مهران] قال أبو حاتم منكر الحديث].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : -

18 - أُخِّر الكلامُ في القَدَرِ لشِرارِ أمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن مهران ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : -

19 - الشِّركُ أخفى في أُمَّتي مِن دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناه أن تُحِبَّ على شَيءٍ مِنَ الجَورِ، أو تُبغِضَ على شَيءٍ مِنَ العَدلِ، وهَلِ الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ؟ قال اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أعين قال الدَّارقطني: غير ثقة وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 174 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 368) واللفظ له، والحاكم (3148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3538) بنحوه.
|أصول الحديث

20 - الدَّينُ رايةُ اللهِ في الأرضِ، فإذا أراد أن يُذِلَّ عَبدًا وضَعَها في عُنُقِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن عبيد الدريسي واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 556 التخريج : أخرجه الحاكم (2210) واللفظ له.
|أصول الحديث

21 - مَن سَها في صَلاتِه في ثَلاثٍ أو أربَعٍ فليُتِمَّ فإنَّ الزِّيادةَ خَيرٌ مِنَ النُّقصانِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار [بن مطر الرهاوي] تركوه
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 156 التخريج : -

22 - اجعَلْ بَينَ أذانِك وإقامتِك نَفَسًا حتى يقضيَ المتوضِّئُ حاجتَه في مَهلٍ، ويَفرُغَ الآكِلُ من طعامِه في مَهلٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو [بن فائد] قال الدارقطني: متروك.
الراوي : سلمان، وأبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : -

23 - قلوبُ ابنِ آدَمَ تَلينُ في الشِّتاءِ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى خَلَق آدَمَ من طينٍ، والطِّينُ يَلينُ في الشِّتاءِ

خلاصة حكم المحدث : باطل شبه موضوع
الراوي : معاذ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 525 التخريج : -

24 - ثلاثةُ أعيُنٍ لا تمسُّها النَّارُ: عَينٌ فُقِئَت في سبيلِ اللهِ، وعينٌ حَرَست في سبيلِ اللهِ، وعَينٌ بَكَت من خَشيةِ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ضعفوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 315 التخريج : -

25 - بَشِّرْ هذه الأُمَّةَ بالسَّناءِ والدِّينِ والرِّفعةِ والنَّصرِ والتَّمكينِ في الأرضِ، فمَن عَمِلَ مِنهم عَمَلَ الآخِرةِ للدُّنيا لم يَكُنْ له في الآخِرةِ مِن نَصيبٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه من الضعفاء محمد بن أشرس وغيره
الراوي : أبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 201 التخريج : -

26 - تُفتَحُ أبوابُ السَّماءِ، ويُستجابُ الدُّعاءُ في أربعةِ مواطِنَ: عندَ التقاءِ الصُّفوفِ في سبيلِ اللهِ، وعندَ نزولِ الغَيثِ، وعندَ إقامةِ الصَّلاةِ، وعندَ رؤيةِ الكعبةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان واه جدا وقد تفرد به
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 258 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 169) (7713)، والبيهقي (6533)، والشجري في ((أماليه)) (1030) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - كلُّ مُؤذٍ في النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : علي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 30 التخريج : -

28 - أهلُ الجَورِ وأعوانُهم في النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : حذيفة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 66 التخريج : -

29 - طَلحةُ والزُّبَيرُ جارايَ في الجنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : [ليس بصحيح]
الراوي : علي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 271 التخريج : أخرجه الترمذي (3741) والحاكم (5562) وأبو يعلى (515) واللفظ لهم
|أصول الحديث

30 - لا تُقطَعُ الأيدي في السَّفَرِ

خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : بسر بن أبي أرطاة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 417 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج