logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - أَبَى اللَّهُ أنْ يرزُقَ المؤمِنَ إلَّا مِن حيثُ لا يعلَمُ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

272 - إنَّ الشمردلَ قال إني كنتُ يا رسولَ اللهِ كاهنُ قومي وقد أتى اللهُ بالنبوةِ فأبطلَ كهانتي وأنا رجلٌ أَتَطَبَّبُ فتأتيني المرأةُ الشابَّةُ وغيرُ ذلكَ فما يَحِلُّ لي قال فَصْدُ العِرْقِ ومحسمةُ الطعنةِ والانتشارُ إنِ اضطررتَ إلى ذلك ولا تجعلْ في دوائكَ شُبْرُمًا ولا ودعانَ وعليك بالسناءِ والسنوتِ ولا تُدَاوِ أحدًا حتى تعرفَ داءَهُ فانكَبَّ عليهِ يُقَبِّلُ ركبتيْهِ ثم قال والذي بعثكَ بالحقِّ لأنتَ أعلمُ مِنِّي
الراوي : الشمردل بن قباث الكعبي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب هو ابن سويد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

273 - شهدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ فسمعْتُهُ يقولُ : لا يحلُّ لامرأةٍ أن تُعطِيَ من مالِ زوجِها شيئًا إلا بإذنِهِ , فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ , ولا الطعامَ ؟ قال : ذاكَ أفضلُ أموالِنا .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1559 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

274 - خرج عثمانُ حاجًّا وابتنى محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفرَ بامرأتِه فبات عندَها ثم غدا إلى مكةَ ، فأتى الناسَ وهم بمَلَلٍ قبل أن يَروحوا فرآه عثمانُ وعليه رَدعُ الطِّيبِ ومِلحفةٌ مُعصفَرةٌ ، مُفدَمَةٌ فانتهرَه وأَفَّفَ ، وقال : تلبسُ المُعصفَرَ وقد نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنه قال : فقال له عليٌّ إنَّ رسولَ اللهِ لم ينْهَك ولا إياه إنما عناني أنا فسكتَ عثمانُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1805 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن قادم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان الرجلُ إذا قال لامرأتِهِ في الجاهليةِ : أنتِ عليَّ كظهرِ أمي . حُرِّمَتْ عليهِ في الإسلامِ ، فكان أولُ من ظاهرَ في الإسلامِ أوسٌ وكان تحتَهُ بنتُ عمٍّ لهُ يُقالُ لها : خويلةُ بنتُ خويلدٍ فظاهرَ منها فأُسْقِطَ في يدِهِ وقال : ما أُرَاكِ إلا قد حُرِّمْتِ عليَّ . قالت لهُ مثلُ ذلك . قال : فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسَلِيهِ . فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدت عندَهُ ماشطةً تَمْشُطُ رأسَهُ فأخبرتْهُ فقال : يا خويلةُ ما أُمرنا في أمركِ بشيٍء . فأُنْزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا خويلةُ ، أبشري . قالت خيرًا . قال : خيرًا . فقرأ عليها { قَدْ سَمِعَ اللهُ } الآياتُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2976 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة اسمه ثابت مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما حَقُّ جاري عليَّ قال إن مرِضَ عدتَهُ وإن ماتَ شيَّعتَه وإنِ استقرضَكَ أقرضتَه وإن أعوَزَ سترتَهُ وإن أصابَ خيرًا هنَّأتَه وإن أصابتهُ مصيبةٌ عزَّيتَه ولا ترفَع بناءَكَ فوقَ بنائِه فتسدَّ عليهِ الرِّيحَ ولا تؤذِيه بريحِ قِدرِك إلَّا أن تغرِفَ لهُ مِنها
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : سنده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

277 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال لمَّا نزلت وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ .. كبُر ذلك على المسلمين وقال ما يستطيعُ أحدٌ منَّا يدعُ لولدِه مالًا يبقَى بعده فقال عمرُ أنا أُفرِّجُ عنكم فانطلق واتَّبعه ثوبان فأتيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نبيَّ اللهِ إنَّه قد كبُر على أصحابِك هذه الآيةُ فقال إنَّ اللهَ لم يفرِضِ الزَّكاةَ إلَّا ليُطيِّبَ بها ما بقي من أموالِكم وإنَّما فرض المواريثَ في أموالٍ تبقَى بعدكم فكبَّر عمرُ فقال ألا أُخبِرُك بخيرِ ما يكنِزُ المرءُ المرأةُ الصَّالحةُ إذا نظر إليها سرَّته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفِظته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - أنَّ ابنَ مسعودٍ أبصرَ زُطًّا في بعضِ الطَّريقِ فقالَ: ما هؤلاءِ؟ قالوا: هؤلاءِ الزُّطُّ قالَ: ما رأيتُ شبْهَهم إلَّا الجنَّ ليلةَ الجنِّ، وَكانوا مستنفرينَ يتبعُ بعضُهم بعضًا
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

279 - العلمُ الذي لا يُعمَلُ به كالكنزِ الذي لا يُنفَقُ منه ؛ أتعَبَ صاحبَه نفسَه في جمْعِهِ ، ثم لم يَصلْ إلى نفعِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/53 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رفاعة الهاشمي كذاب أشر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

280 - أسلمَ العَبَّاسُ بِمكةَ قبلَ بدرٍ ، وأسلمَتْ أمُّ الفَضْلِ مَعَهُ حينَئِذٍ ، وكان مُقَامُهُ بِمكةَ . إنَّهُ كان لا يُغَبِّي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِمكةَ خَبَرًا يكونُ إلَّا كتب بهِ إليهِ ، وكان مَنْ هُناكَ مِنَ المؤمنينَ يَتَقَوُّونَ بهِ ، ويصيرونَ إليهِ ، وكان لهُمْ عَوْنًا على إِسْلامِهِمْ . ولقدْ كان يَطْلُبُ أنْ يَقْدَمَ ، فَكتبَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ مُقَامَكَ مُجَاهِدٌ حَسَنٌ ، فَأقامَ بِأَمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - قاتلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ محارِبَ خصفةَ بنخلٍ فرأَوا منَ المسلمينَ غِرَّةً، فجاءَ رجلٌ منْهم يقالُ لَهُ غَورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالسَّيفِ فقالَ: مَن يمنعُكَ منِّي؟ قالَ: اللَّهُ. فسقطَ السَّيفُ من يدِهِ، فأخذَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: من يمنعُكَ منِّي؟ قالَ: كُن خيرَ آخِذٍ. قالَ: تشْهدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ. قالَ: لا، ولَكن أعاهدُكَ على أن لا أقاتلَكَ، ولا أَكونَ معَ قومٍ يقاتلونَك. فخلَّى سبيلَه فأتى أصحابَهُ وقالَ: جئتُكم من عندِ خيرِ النَّاسِ.ثمَّ ذَكرَ صلاةَ الخوفِ وأنَّهُ صلَّى بِكلِّ طائفةٍ رَكعتينِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

282 - لمَّا ماتَت خديجةُ رضيَ اللَّهُ عنْهما جاءت خولةُ بنتُ حَكيمٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالت: ألا تزوَّجُ؟ قالَ: ومن؟ قالَت: إن شئتَ بِكرًا وإن شئتَ ثيِّبًا. قالَ: منِ البِكرُ ومَنِ الثَّيِّبُ. فقالت: أمَّا البِكرُ فعائشةُ بنتُ أحبِّ خلقِ اللَّهِ إليْكَ. وأمَّا الثَّيِّبُ فسودةُ بنتُ زمعةَ قد آمنَت بِكَ واتَّبعتْكَ قالَ اذْكريهما عليَّ. قالت: فأتيتُ أمَّ رومانَ فقلتُ: يا أمَّ رومانَ ماذا أدخلَ اللَّهُ عليْكم منَ الخيرِ والبرَكةِ قالت: ماذا؟ قالت: رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يذكرُ عائشَةَ. قالتِ: انتظري فإنَّ أبا بَكرٍ آتٍ فجاءَ أبو بكر فذكرت ذلك لهُ. فقال أوَ تصلُح لَهُ وَهيَ ابنةُ أخيهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنا أخوهُ وَهوَ أخي وابنتُهُ تصلحُ لي. قالت: وقامَ أبو بَكرٍ فقالت لي أمُّ رومانَ إنَّ المطعِمَ بنَ عديٍّ قد كانَ ذَكرَها على ابنِهِ واللَّهِ ما أَخلفَ وعدًا قطُّ تعني أبا بَكرٍ. قالت فأتى أبو بَكرٍ المطعمَ فقالَ ما تقولُ في أمرِ هذِهِ الجاريةِ. قالَ فأقبلَ على امرأتِهِ فقالَ لَها ما تقولينَ فأقبلت على أبي بَكرٍ فقالت: لعلَّنا إن أنْكحنا هذا الفتى إليْكَ تُصبئْهُ وتدخلْهُ في دينِكَ فأقبلَ عليْهِ أبو بَكرٍ فقالَ: ما تقولُ أنتَ؟ فقالَ: إنَّها لتقولُ ما تسمعُ فقامَ أبو بَكرٍ وليسَ في نفسِهِ منَ الموعدِ شيءٌ فقالَ لَها: قولي لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فليأتِ فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فملَكَها قالت ثمَّ انطلقتُ إلى سودةَ بنتِ زمعةَ وأبوها شيخٌ كبيرٌ قد جلسَ عنِ الموسم فحيَّيتُهُ بتحيَّةِ أَهلِ الجاهليَّةِ وقلتُ: أنعِم صباحًا قالَ من أنتِ؟ قلتُ: خولةُ بنتُ حَكيمٍ فرحَّبَ بي وقالَ ما شاءَ اللَّهُ أن يقولَ قلتُ: محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ المطَّلبِ يذْكرُ سودةَ بنتَ زمعةَ قالَ كفؤٌ كريمٌ ماذا تقولُ صاحبتُكِ قلتُ تحبُّ ذلِكَ قالَ قولي لَهُ: فليأتِ قالت: فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فملَكَها. قالت: وقدمَ عبدُ بنُ زمعةَ فجعلَ يحثو على رأسِهِ التُّرابَ فقالَ بعدَ أن أسلمَ إنِّي لسفيهٌ يومَ أحثو على رأسي التُّرابَ أن تزوَّجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سودَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

283 - مرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أسقي راحلةً لي في رَكْوَةٍ ، إذ تنخمتُ فأصابت نُخَامَتي ثوبي ، فأقبلتُ أغسلُها ، فقال : يا عمارُ ، ما نخامتُكَ ولا دموعكَ إلا بمنزلةِ الماءِ الذي في ركوتِكَ ؛ إنما تغسلُ ثوبكَ من البولِ والغائطِ والمنيِّ والدمِ والقيءِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن حماد قال الدارقطني : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

284 - يا أبا كاهلٍ ألا أخبِرُك بقضاءٍ قضاهُ اللهُ على نفسِه ؟ قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ . قال : من لي أن أبقى حتى أخبرك بهِ كلَّهُ أحيا اللهُ قلبك فلا يمتْهُ حتى يميتَ بدنكَ . اعلمَنَّ أبا كاهلٍ أنَّهُ لم يغضب ربُّ العزةِ على من كان في قلبِه مخافةً ، ولا تأكلُ النارُ منهُ هُدْبَةً . . . اعلمَنَّ أبا كاهلٍ أنَّهُ من شهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه مستيقنًا كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ لهُ بكلِّ مرةٍ ذنوبَ حولٍ
الراوي : أبو كاهل قيس بن عائذ الأحمسي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/354 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

285 - سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعليّ حسبُكَ ما لمحبّكَ حسرَةً عند موتِهِ ولا وحشةَ في قبرهِ ولا فزَعَ في القيامةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وضع على سفيان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

286 - لما نزلت فَقَدِّمُوْا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما تقول ، دينارٌ ، قلتُ : لا يطيقونَه . قال : فكم ؟ قلتُ : شعيرةً . قال : إنك لزهيدٌ ، قال : فنزلت أَأَشْفَقْتُمْ الآيةُ قال : فبي خُفِّفَ عن هذهِ الأُمَّةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/146 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن علقمة قال البخاري : في حديثه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

287 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان كثيرًا ما يُقَبِّلُ نحرَ فاطمةَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أراك تفعلُ شيئًا لم أكن أراك تفعلُه ! قال : أو ما علمتِ يا حميراءُ أنَّ اللهَ لما أسرى بي إلى السماءِ أمر جبرائيلَ فأدخلني الجنةَ ، وأوقفني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ، ولا أطيبَ ثمرًا ؛ فأقبل جبرائيلُ يفرُكُ ويُطعمني ؛ فخلق اللهُ منها في صلبي نطفةً ، فلما صِرْتُ إلى الدنيا واقعتُ خديجةَ فحملت ، وإني كلما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشجرةِ شممتُ نحرَ فاطمةَ ، فوجدتُ رائحةَ تلك الشجرةِ منها ، وإنها ليست من نساءِ أهلِ الدنيا ، ولا تعتَلُّ كما يعتَلُّ أهلُ الدنيا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/518 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مهتوك الحال، [و] له إسناد آخر | أحاديث مشابهة

288 - أتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن أربعمائةٍ فقلنا : أطعِمْنا فقال لعمرَ : قم فأطعِمْهم ، قال : يا رسولَ اللهِ ما عندي إلا تمرٌ هو فرضُ عيالي ، قال : قم فأطعِمْهم ، قال أبو بكرٍ : اسمَعْ وأَطِعْ . قال : فانطلقَ بنا فأعطانا من تمرٍ . . .
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/19 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن كثير المصيصي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

289 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلنا : هل قومٌ أعظمُ منا أجرًا ؟ فقال : بلى ، قومٌ يأتون من بعدِكم يأتيهم كتابٌ بين لوحيْنِ فيُؤمنونَ بهِ ويعملون بما فيهِ ، أولئك أعظمُ منكم أجرًا
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن جبير ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - سار عمرُ إلى الشامِ بعد سيرِه الأولِ إليها حتى إذا شارفها بلغه أنَّ الطاعونَ فيها ، فقال له أصحابُه : ارجِعْ ولا تَقحمْ عليها ، فلو نزلتَها وهو بها لم نرَ لك الشُّخوصَ عنها ، فانصرف فعرَّس من ليلتِه وأنا أقربُ القومِ منه ، فسمعتُه يقول : رُدُّوني عن الشامِ ، وما مُنصرفي عنه بمؤخرٍ أجلي ، ألا ولو قدمتُ المدينةَ ففرغتُ من حاجاتٍ لا بدَّ لي فيها ، لقد سرتُ حتى أصلَ بالشامِ ثم أنزل حِمصَ ، فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول : لَيبعثنَّ اللهُ تعالى منها يومَ القيامةِ سبعين ألفًا لا حسابَ ولا عذابَ عليهم ، مَبعثُهم ما بين الزيتونِ وحائطِها في البرثِ الأحمرِ منها
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/498 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

291 - أقبلتُ أنا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في البَطْحاءَ حتى أتَيْنا على عمارٍ وأمِّه وأبيه وهم يُعَذَّبون ، فقال ياسرٌ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الدَّهرَ هكذا ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : اصْبِرْ . ثم قال : اللهمَّ اغفِرْ لآلِ ياسرٍ ، وقد فعَلْتَ .
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/410 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ أُسريَ بِكَ؟ قالَ: صلَّيتُ لأصحابي صلاةَ العتَمةِ بمَكَّةَ معتَّمًا فأتاني جبريلُ بدابَّةٍ بيضاءَ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فقالَ: ارْكب فاستصعب عليَّ فرازَها بأذُنِها، ثمَّ حملني عليْها فانطلقت تَهوي بنا يقعُ حافرُها حيثُ أدرَكَ طرفُها حتَّى بلغنا أرضًا ذاتَ نخلٍ فأنزلني فقالَ صلِّ فصلَّيتُ ثمَّ رَكبنا فقالَ: أتدري أينَ صلَّيتَ صلَّيتَ بيثربَ صلَّيتَ بطيبةَ فانطلقَت تَهوي بنا يقعُ حافرُها حيثُ أدرَكَ طرفُها ثمَّ بلَغنا أرضًا فقالَ انزل فصلِّ ففعلتُ ثمَّ رَكبنا. قالَ: أتدري أينَ صلَّيتَ قلتُ اللَّهُ أعلمُ . قالَ: صلَّيتَ بِمَدينَ عندَ شجرةِ موسى عليْهِ السَّلامُ. ثمَّ انطلَقت تَهوي بنا يقعُ حافرُها حيثُ أدرَكَ طرفُها ثمَّ بلَغنا أرضًا بدت لنا قصورٌ فقالَ انزِل فصلَّيتُ ورَكِبنا. فقالَ لي: صلَّيتَ ببيتِ لحمٍ حيثُ وُلِدَ عيسى ثمَّ انطلقَ بي حتَّى دخلنا المدينةَ من بابِها اليمانيِّ، فأتى قبلةَ المسجدِ فربطَ فيهِ دابَّتَهُ ودخَلنا المسجدَ من بابٍ فيهِ تميلُ الشَّمسُ والقمَرُ فصلَّيتُ منَ المسجدِ حيثُ شاءَ اللَّهُ وأخذني منَ العطَشِ أشدُّ ما أخذني فأتيتُ بإناءينِ لبنٍ وعسلٍ أرسلَ إليَّ بِهما جميعًا فعدلتُ بينَهما ثمَّ هداني اللَّهُ فأخذتُ اللَّبنَ فشربتُ حتَّى قرَعتُ بِهِ جبيني وبينَ يديَّ شيخٌ متَّكئٌ على مثراةٍ لَهُ فقالَ أخذَ صاحبُكَ الفطرةَ إنَّهُ ليُهدى. ثمَّ انطلقَ بي حتَّى أتَينا الواديَ الَّذي في المدينةِ فإذا جَهنَّمُ تنْكشفُ عن مثلِ الزَّرابيِّ. قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ وجدتَها قالَ مثلَ الحمأةِ السُّخنةِ ثم انصرف بي فمرَرنا بِعيرٍ لقريش بمَكانِ كذا وَكذا قد ضلُّوا بعيرًا لَهم قد جمعَهُ فلانٌ فسلَّمتُ عليْهم فقالَ بعضُهم هذا صوتُ محمَّدٍ. ثمَّ أتيتُ أصحابي قبلَ الصُّبحِ بمَكَّةَ فأتاني أبو بَكرٍ فقالَ أينَ كنتَ اللَّيلةَ فقدِ التمستُكَ في مظانِّكَ قلتُ علمتَ أنِّي أتيتُ بيتَ المقدسِ اللَّيلةَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ مسيرةُ شَهرٍ فصفْهُ لي قالَ ففتحَ لي صراطٌ كأنِّي أنظرُ إليْهِ لا يسألُني عن شيءٍ إلَّا أنبأتُهُ عنْهُ قالَ أشْهدُ أنَّكَ رسولُ اللَّهِ فقالَ المشرِكونَ: انظروا إلى ابنِ أبي كبشةَ يزعمُ أنَّهُ أتى بيتَ المقدسِ اللَّيلةَ فقالَ إنِّي مررتُ بعيرٍ لَكم بمَكانِ كذا وقد أضلُّوا بعيرًا لَهم فجمعَهُ فلانٌ وإنَّ مسيرَهم ينزلونَ بِكذا ثمَّ كذا ويأتونَكم يومَ كذا يقدمُهُم جملٌ آدمُ عليْهِ مِسحٌ أسودُ وغرارتانِ سوداوانِ، فلمَّا كانَ ذلِكَ اليومُ أشرفَ النَّاسُ ينظرونَ حتَّى كانَ قريبٌ من نصفِ النَّهارِ حينَ أقبلتِ العيرُ يقدمُهم ذلِكَ الجملُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن زبريق تكلم فيه النسائي. وقال أبو حاتم: شيخ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

293 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : رأيتُ البارحةَ عجبًا ، رأيتُ رجلًا من أمتي جاءَه ملكُ الموتِ ليقبضَ روحَه فجاءَه بِرُّه بوالديْهِ فردَّه عنهُ
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد بن عبد الواحد قال ابن حبان : منكر الحديث جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

294 - فقدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم , وكان معي على فراشِي , فوجدتُهُ ساجدا راصّا عقبيهِ مستقبِلا بأطرافِ أصابعهِ القبلةَ , فسمعتهُ يقولُ : أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ , وبعفْوِكَ من عقوبتِكَ , وبكَ منكَ , أثْنِي عليكَ , لا أبلغُ كل ما فيكَ . فلما انصرفَ قال : يا عائشةُ , أخذَكِ شيطانُكِ ؟ فقلت : أما لكَ شيطانٌ ؟ قال : ما من آدَمِيّ إلا له شيطان فقلتُ : وأنتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : وأنا , لكنّي دعوتُ اللهَ عليه فأسلمَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : من طريق محمد بن عيسى الطرسوسي , والطرسوسي , قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

295 - عن أبي مَجزَأةَ قال : من أذنب ذنبًا فليأْتِنا فلنُطهِّرْه . فأتاه قومٌ فضربهم , فأتاه سلمانُ الفارسيُّ مُغضَبًا فقال : أجعل اللهُ إليك التَّوبةَ ؟ ! قال : لا . قال : فألْقِ السَّوطَ ولا تهتِكْ سترًا ستره اللهُ .
الراوي : أبو مجزأة زاهر السلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3480 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - أنَّ تميمًا الدَّاريَّ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أسنَّ وثقُل : ألا أتَّخِذُ لك منبرًا يِحمِلُ – أو يجمَعُ أو كلمةً تُشبهُها – عِظامَك ؟ فاتَّخذ له مِرْقاتَيْن – أو ثلاثةً – فجلس عليها , قال : فصعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحنَّ جِذعٌ كان في المسجدِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطب يستنِدُ إليه فنزل فاحتضنه , فقال له شيئًا لا أدري ما هو , ثمَّ صعِد المنبرَ وكانت أساطينُ المسجدِ جذوعًا وسقائفُه جريدًا .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1125 | خلاصة حكم المحدث : أحسبه غلطاً من ابن أبي رواد فإن تميماً متأخر الإسلام قيل: أسلم عام تبوك بعد عمل المنبر بمدة وقد قال ابن حبان في ابن أبي رواد: روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

297 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ جالسٌ إذ رأيتُهُ ضَحِكَ حتى بدتْ ثناياهُ فقيلَ لهُ ممَّ تضحكُ يا رسولَ اللهِ قال رجلانِ مِنْ أُمتي جَثيا بينَ يديَّ ربِّي عز وجل فقال أحدُهما يا ربِّ خُذْ لي مَظلمَتي مِنْ أخي فقال اللهُ تعالى أعطِ أخاك مَظلمَتهُ فقال يا ربِّ ما بَقِيَ مِنْ حسناتي شيءٌ فقال يا ربِّ فليحملْ مِنْ أوزاري وفاضتْ عَينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال وإنَّ ذلكَ اليومَ ليومٌ عظيمٌ يومٌ يحتاجُ فيه الناسُ إلى أنْ تُحملَ عنهُمْ أوزارُهمْ ثمَّ قال قال اللهُ تعالى للطالبِ بحقِّهِ ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الجنانِ فرفعَ رأسَهُ فرأى ما أعجبَهُ مِنَ الخيرِ والنعمةِ فقال لمِنْ هذا يا ربِّ قال لمِنْ أعطاني ثمنَهُ قال ومَنْ يَملكُ ذلكَ يا ربِّ قال أنتَ قال بماذا قال بعفوِكَ عنْ أخيكَ قال يا ربِّ فإني قدْ عفوتُ عنهُ قال خُذْ بيدِ أخيكَ فادخُلا الجنةَ ثمَّ قال وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

298 - أنَّ عمرَ مرَّ بقومٍ قد رموا رشقًا فقال : بئس ما رميتُم . فقال : إنا قومٌ مُتعلِّمين . قال : ذنُبكُم في لحنِكم أشدُّ من ذنبِكم في رميِكم ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : رحم اللهُ رجلًا أصلحَ من لسانِه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/309 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

299 - عن أنسٍ قالَ: إنِّي لأسعى في الغِلمان يقولون جاءَ محمَّدُ وأسعى ولا أرى شيئًا ثمَّ يقولونَ: جاءَ محمَّدٌ فأسعى حتَّى جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وصاحبُهُ أبو بَكرٍ فَكمنَّا في بعضِ جدرِ المدينة، ثمّ بعثا رجلًا من أَهلِ الباديةِ ليؤذنَ بِهما الأنصارَ قالَ: فاستقبلَهما زُهاءَ خَمسِمائةٍ منَ الأنصارِ حتَّى انتَهوا إليْهما فقالوا انطلقا آمنَينِ مطاعَينِ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وصاحبُهُ بينَ أظْهرِهم، فخرجَ أَهلُ المدينةِ حتَّى إنَّ العواتقَ لفوقَ البيوتِ يتراءينَهُ يقلنَ: أيُّهم هوَ؟ قالَ: فما رأينا منظرًا شبيهًا بِهِ يومئذٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

300 - عن محمدِ بنِ مالكٍ ، قال : رأيتُ على البراءِ بنِ عازبٍ خاتَمًا من ذهبٍ ، فقيل له مَنْ أَحَلَّهُ ، فقال : قسمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففضَل هذا الخاتمُ ، فقال : من ترَوْنَ أحقَّ بهذا ؟ ثم قال : ادْنُ يا براءُ . فألبَسَني في أُصبُعي . وقال : البَسْ ما كساك اللهُ ورسولُه
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/520 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - تُسَلِّمُ النِّساءُ علَى الرجالِ ولا يُسَلِّمُ الرجالُ علَى النِّساءِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة

2 - كان نبيُّ اللهِ سُليمانَ إذا قام في مصلاهُ رأى شجَرةً نابتةً بين يدَيهِ ، فقال لها : ما اسمُكِ ؟ قالت : الخُرنوبُ . قال : لأيِّ شيءٍ أنتِ ؟ فقالت : لخَرابِ هذا البَيتِ فقال : اللَّهمَّ عَمِّ عليهِم مَوتي ، حتَّى يعلمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا تعلمُ الغيبَ ، قال : فنحتَها عَصًا يتوكَّأُ علَيها ، فأكلَتها الأرَضَةُ فسَقَطت ، فخرَّ ، فحَزَروا أكلها الأرَضَةُ ، فوجَدوه حولًا ، فتبيَّنتِ الجنُّ أن لَو كانوا يَعلمون الغيبَ ما لبِثوا في العذابِ المُهينِ . وكان ابنُ عبَّاسٍ يقرؤها هكذا . فشكرَتِ الجنُّ الأرَضَةَ فكانَت تَأتيها بالماءِ حيثُ كانَت .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/338 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البزار (5060)، والطبراني (11/452) (12281)، والحاكم (7428) باختلاف يسير

3 - كنا قعودًا نكتبُ ما نسمعُ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ علينا فقال ما هذا الذي تكتبونَ قلنا ما نسمعُ مِنكَ فقال أكتابٌ معَ كتابِ اللهِ اكتُبوا كتابَ اللهِ وأخلِصوهُ قال فجمعْنَا ما كتبنَا في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ أحرقناهُ بالنارِ فقُلنا يا رسولَ اللهِ أنحدثُ عنْ بَني إسرائيلَ قال نعمْ حدِّثوا عنْ بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنكُمْ لا تُحدثونَ عنهُمْ شيئًا إلا وقدْ كان فيهِمْ أعجبُ مِنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11092)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (112)

4 - مُرَّ على خالدِ بن الوليدِ بزِقِّ خمرٍ فقالَ: أيُّ شيءٍ هذا؟ فقالوا: خلٌّ. فقالَ: جعَلهُ اللَّهُ خلَّا فنظروا فإذاَ هوُ خلٌّ وقد كانَ خمرًا
الراوي : خثيمة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 27/61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

5 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما لي إن شهدتُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ وكبَّرتُه وحمدتُه وسبَّحتُه ؟ فقال : إنَّ إبراهيم عليهِ السلامُ سأل ربَّهُ فقال : يا ربِّ ما جزاءُ من هلَّلَ مخلصًا من قلبِه ؟ قال : جزاؤُه أن يكون كيومِ ولدتْهُ أمُّه من الذنوبِ . قال : يا ربِّ فما جزاءُ من كبَّرَكَ ؟ قال : عظُمَ مقامُه . قال : يا ربِّ فما جزاءُ من حمدَكَ ؟ قال : الحمدُ مفتاحُ شكري ، والحمدُ يعرجُ بهِ إلى ربِّ العالمين . قال : فما جزاءُ من سبَّحَكَ ؟ قال : لا يعلمُ تأويلَ التسبيحِ إلا ربَّ العالمين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله اليمامي وهاه أبو زرعة وقال البخاري : منكر الحديث ذاهب

6 - عن أبي سعيدٍ مولى المَهْرِيِّ، أنه أصابهم بالمدينةِ جَهْدٌ وشِدَّةٌ، وأنه أتى أبا سعيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال له: إني كثيرُ العيالِ، وقد أصابَنا شدَّةٌ؛ فأردتُ أن أنقُلَ عيالي إلى بعضِ الريفِ، فقال أبو سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه: لا تفعَلْ، الْزَمِ المدينةَ؛ فإنَّا خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أظُنُّه قال:- حتَّى قدِمْنا عُسْفانَ، فأقام بها لياليَ، فقال الناسُ: واللهِ، ما نحنُ هاهنا في شيءٍ، وإنَّ عيالَنا لَخُلوفٌ، وما نأمَنُ عليهم، فبلَغَ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما هذا الذي يبلُغُني من حديثِكم؟ -ما أدري كيف- قال: قال: والذي أَحلِفُ به -أو: والذي نفسي بيدِهِ-، لقد هممتُ -أو: سأَهُمُّ، لا أدري أيَّتَهما قال- لآمُرَنَّ بناقتي تُرْحَلُ، ثم لا أحُلُّ لها عُقدةً حتَّى أَقْدَمَ المدينةَ، وقال: اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مكَّةَ؛ فجعلها حَرَمًا، اللَّهمَّ إني حرَّمْتُ المدينةَ حرامًا ما بينَ مَأْزِمَيْها ألَّا يُهْراقَ فيها دمٌ، ولا يُحمَلَ فيها سلاحٌ لقتالٍ، ولا تُخْبَطَ بها شجرةٌ إلَّا لعَلْفٍ، اللَّهمَّ بارِكْ لنا في صاعِنا، اللَّهمَّ بارِكْ لنا في مُدِّنا ثلاثًا، اللَّهمَّ اجعل مع البركةِ بركتَيْنِ، والذي نفسي بيدِه ما مِنَ المدينةِ مِن شِعْبٍ ولا نَقْبٍ إلَّا عليه ملكانِ يَحرُسانِه حتَّى تَقْدَموا إليها، ثم قال للناسِ: ارتحِلوا؛ فارتحَلْنا، فأقبَلْنا إلى المدينةِ، فوالذي تَحلِفُ به -أو: نَحلِفُ به، شَكَّ حمَّادُ بنُ إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ في هذه الكلمةِ وَحْدَها- ما وضَعْنا رِحالَنا حينَ دخَلْنا المدينةَ حتَّى أغار عليها بنو عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، وما يَهيجُهم قَبلَ ذلك شيءٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1958 | خلاصة حكم المحدث : هذا من غرائب الصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1374)، وأبو عوانة في ((المسند)) (3737)، والبيهقي (10274) واللفظ له.

7 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ مرِض فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه فقال إنِّي لا أرَى طلحةَ إلَّا قد حدث به الموتُ فآذِنوني به حتَّى أشهدَه وأُصلِّيَ عليه وعجِّلوه فإنَّه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحبَسَ بين ظهراني أهلِه
الراوي : حصين بن وحوح | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1320 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وفي سنده سعيد مجهول

8 - أردفني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ خلفَهُ فأسرَّ إليَّ حديثًا لا أحدِّثُ بِهِ أحدًا وَكانَ أحبَّ ما استترَ بِهِ لحاجتِهِ هدفٌ أو حائشُ نخلٍ فدخلَ حائِطًا لرجُلٍ منَ الأنصارِ فإذا فيهِ جملٌ فلمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حنَّ إليْهِ وذرِفَت عيناهُ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فمسحَ ذفريْهِ فسَكنَ فقالَ: من ربُّ هذا الجملِ؟ فجاءَ فتًى منَ الأنصارِ فقالَ: هوَ لي فقالَ: ألا تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها فإنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تجيعُهُ وتدئبُهُ
الراوي : عبدالله بن جعفر | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : أخرج مسلم منه إلى قوله: حائش نخل. وباقيه على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

9 - تارِكُوا التُّرْكَ ما تركوكم ، ولا تُجاوروا الأنباطَ ، فإنهم آفةُ الدِّينِ ، فإذا أدُّوا الجزيةَ فأذلُّوهم ، فإذا أظهروا الإسلامَ ، وقرءوا القرآنَ ، وتعلَّموا العربيةَ ، واحتبوا في المجالسِ وراجعوا الرجالَ الكلامَ فالهربَ الهربَ من بلادِهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو الفقيمي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/286)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/340) مطولاً.

10 - خيرُ صفوفِ الرجالِ الأولُ وخيرُ صفوفِ النساءِ المُؤخَّرُ . وكان يأمرُ الرجالَ أن يتجافوا في سُجودهِم , ويأمرَ النساءَ يتحفظنَ في سُجودهنَّ , ويأمرَ الرجالَ أن يفرشوْا اليسرَى وينصبوْا اليمنَى في التشهدِ , ويأْمرَ النساءَ أن يتربَّعْنَ . وقال : يا معشرَ النساءَ , لا ترفعنَ أبصاركنّ في صلاتكنَّ تنظرنَ إلى عوراتِ الرجالِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/662 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء تركوه
التخريج : أخرجه أحمد (11007)، والحارث في ((مسنده)) (153) بنحوه في سياق حديث، والبيهقي (3323) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

11 - أولُ ما نهَانِي عنه ربِّي عَهِدَ إليَّ بعدَ عبادَةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ مُلاحَاةُ الرِّجالِ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4202 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل واه

12 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء رجلٌ من جبالِ مكةَ إذ أقبل شيخٌ متوكِّئًا على عكازةٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مشيةُ جِنِّيٍّ ونغمتُه ، فقال : أجل ، فقال : من أي الجنِّ أنت ؟ فقال : أنا هامةُ بنُ الهيمِ بنِ لاقيسِ بنِ إبليسَ ، فقال : لا أرى بينك وبينَه إلا أبويْنِ ، قال : أجل ، قال : كم أتى عليك ؟ قال : أكلتُ عمرَ الدنيا إلا أقلَّها ، كنتُ لياليَ قتلِ قابيلَ هابيلَ غلامًا ابنُ أعوامٍ ، أمشي على الآكامِ وأصيدُ الهامَ ، وآمرُ بفسادِ الطعامِ ، وأُورِشُ بين الناسِ ، وأُغْرِي بينهم ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بئس عملُ الشيخِ المتوسِّمِ ، والفتى المُتَلَوِّمِ ، قال : دعني من اللَّوْهِ والهبلِ ، فقد جرت توبتي على يديْ نوحٍ ، فكنتُ فيمن آمنَ بهِ ، فعاتبتُه على دعائِه على قومِه ، فبكى وأبكاني ، وقال : إني من النادمينَ ، ولقيتُ صالحًا فعاتبتُه في دعائِه على قومِه فبكى وأبكاني ، وكنتُ مع إبراهيمَ خليلُ الرحمنِ إذ أُلْقِيَ في النارِ ، فكنتُ بينَه وبين المنجنيقِ حتى أخرجَه اللهُ منها ، وكانت عليهِ بردًا وسلامًا ، وكنتُ مع يوسفَ حتى أخرجَه اللهُ من الجُبِّ ، ولقيتُ موسى ، وكنتُ مع عيسى ، فقال : إن لقيتَ محمدًا فأَقْرِئْهُ مني السلامَ ، يا رسولَ اللهِ ، قد بلَّغتُ وآمنتُ بك ، فقال : وعلى عيسى السلامُ ، وعليك يا هامُ ، ما حاجتك ؟ فقال : موسى علَّمني التوراةَ ، وعيسى علَّمني الإنجيلَ ، فعلِّمني القرآنَ ، قال عمرُ : فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ سورٍ ، وقُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يَنْعَه إلينا ولا أراهُ حيًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/599 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسنادين كلاهما باطل] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (101) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/96) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/208) مختصراً

13 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ليس لي ثوبٌ أتوارَى بهِ ، فكنتَ أحقُّ من شكوتُ إليهِ ، فقال : لك جيرانٌ ؟ قال : نعم . قال : فيهم أحدٌ لهُ ثوبانِ ؟ قال : نعم . قال : ويعلمُ أنَّهُ لا ثوبَ لكَ ؟ قال : نعم . قال ولا يعودُ عليك بأحدِ ثوبيْهِ ؟ قال : لا . قال : ما ذلك بأخيكَ
الراوي : عبدالله بن المسور | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/505 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المسور بن عون ليس بثقة

14 - أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بلِصٍّ ، فأمر بقَتلِه . فقيلَ : إنَّهُ سرقَ . فقالَ : اقطَعوهُ ثُمَّ جيءَ بهِ في إمرةِ أبي بَكرٍ ، وقد سَرقَ ، وقد قُطِعَتْ قوائمُه ، فقالَ أبو بكرٍ ما أجدُ لكَ شيئًا إلَّا ما قَضى فيكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ أمرَ بقتلِك . فأمرَ بقتلِه أغيلِمةً من أبناءِ المهاجرين أنا فيهِم . فقال ابنُ الزبيرِ : أمِّروني عليكُم ، فأمَّرناه فانطلَقنا بهِ إلى البقيعِ ، فقَتلناهُ .
الراوي : محمد بن حاطب والحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/366 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (28)، والطبراني (3/279) (3409)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (40)

15 - قَدِمَ أبو ذرٍّ مِن الشَّامِ ، فدخلَ المسجدَ ، وأنا جالِسٌ فسلَّمَ علينَا ، وأتَى ساريةً فصلَّى ركعَتينِ تجوَّزَ فيهمَا ثمَّ قرأَ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ واجتمعَ النَّاسُ علَيهِ فقالُوا : حدِّثنَا ما سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : سمِعتُ حَبيبِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : في الإبلِ صَدقتُها ، وفي البقَرِ صدقتُها ، وفي البُرِّ صدَقتُه . مَن جَمعَ دينارًا أو تِبرًا أو فضَّةً ، لا يُعِدُّه لغَريمٍ ، ولا يُنفقُه في سبيلِ اللهِ كُوِيَ بهِ قلتُ : يا أبا ذرٍّ انظُر ما تُخبرُ عَن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فإنَّ هذهِ الأموالَ قد فشَتْ . قال مَن أنتَ ابنَ أخي ؟ فانتَسبْتُ لهُ ، فقال : قد عَرفتُ نسبَك الأكبرَ ،ما تقرأُ : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ [ التوبة : 35 ] .
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعف ، رواه عنه الثقات

16 - أنَّ عمرَ خرجَ في جنازةِ خالدٍ بالمدينةِ وإذا أمُّه تندبهُ وتقولُ : أنت خيرٌ من ألفِ ألفٍ من القومِ إذا ما كُبَّتْ وجوهُ الرِّجالِ فقال عمرُ : صدَقتَ إنْ كان لَكذلكَ .
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ساقط | أحاديث مشابهة

17 - ما آمَنَ بي مَن باتَ شَبعانَ وجارُه جائعٌ بجَنبِه وهو يَعلَمُ به.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/170)، والطبراني (1/259) (754) باختلاف يسير.

18 - ما من رجلٍ لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه إلَّا مُثِّل له يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ يفِرُّ منه وهو يتبعُه حتَّى يُطوِّقَه في عنقِه . ثمَّ قرأ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3012) مطولاً، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) باختلاف يسير، والبيهقي (7475) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - تفرَّقَ النَّاسُ عن أبي هريرةَ فقالَ لَهُ ناتلٌ أخو أَهلِ الشَّامِ: يا أبا هريرةَ حدِّثنا حديثًا سمعتَهُ من رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أوَّلُ النَّاسِ يقضى فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رجلٌ استُشْهِدَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ اللَّهُ نعمةً فعرفَها فقالَ: ما علِمتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشْهدتُ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ وقد قيلَ، فأمرَ بِهِ فسحبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ وعلَّمَهُ وقرأَ القرآنَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفَها قالَ: فما عمِلتَ فيها؟ قالَ: تعلَّمتُ العلمَ وعلَّمتُهُ وقرأتُ فيكَ القرآنَ. قالَ: كذبتَ ولَكنَّكَ تعلَّمتَ العلمَ ليقالَ عالمٌ. وقرأتَ القرآنَ ليقالَ هوَ قارئٌ فقد قيلَ. فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ إلى النَّار. ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ من أنواعِ المالِ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفها فقال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: ما ترَكتُ من شيءٍ يجبُ أن ينفقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لَكَ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جوَّادٌ فقد قيلَ فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقي في النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 7/102 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - ما أقْفَرَ أهلُ بيتٍ من أُدْمٍ فيهِ خَلٌّ ، وخيرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْركُم .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2166 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن تركه الدارقطني
التخريج : أخرجه البيهقي (11534)

21 - أيُّ الناسِ كان أَحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ؟ قالت فاطمةُ مِن قِبَلِ النساءِ ، ومن الرجالِ زوجُها ، وإن كان ما علمتُ صوَّامًا قوَّامًا .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهو بِوادي القُرى قلْتُ : ما تقولُ في الغنيمةِ ؟ قال : للهِ خُمسُها , وأربعةُ أخماسٍ للجيشِ . قلْتُ : فما أحدٌ أوْلى به من أحدٍ ؟ قال : لا , ولا السهمُ تَستخرجُهُ من جَنبِكَ ليس أنتَ أحقُّ به من أخيكَ المسلمِ .
الراوي : رجل من بلقين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3584 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه البيهقي (18471)

23 - مررتُ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنكِ حاملٌ بغلامٍ . قالت : وكيف وقد تحالف الفريقانِ ألا يأتوا النساءَ ؟ قال : هو ما أقولُ لكِ . فلما وضعتُه أتيتُه به ، فأذَّن في أُذُنِهِ وقال : اذهبي بأبي الخُلَفاءِ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

24 - من أتى الجمعةَ من الرجالِ والنساءِ فلْيغتسلْ , ومن لم يأتها فليس عليه غسلٌ من الرجالِ والنساءِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1118 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان وثق وضعفه أبو داود
التخريج : أخرجه البخاري (894)، ومسلم (844)، والترمذي (492)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1679)، وابن ماجه (1088)، وأحمد (5005) أوله مختصراً، وابن خزيمة (1752) واللفظ له

25 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِهِ أيُّها الناسُ إنَّ العبدَ لا يكتبُ في المسلمينَ حتَّى يسلمَ الناسُ مِنْ يدِهِ ولسانِهِ ولا ينالُ درجةَ المؤمنينَ حتَّى يأمنَ جارُهُ بوائقَهُ أوْ قال جارُهُ بوادِرَهُ ولا يُعَدُّ مِنَ المتقينَ حتَّى يدعَ ما لا بأسَ بِهِ حذرًا ممَّا بهِ بأسٌ أيُّها الناسُ إنَّهُ مَنْ خافَ البياتَ أدلجَ ومَنْ أدلجَ في المسيرِ وصلَ وإنَّما تعرفونَ عواقبَ أعمالِكُمْ وقدْ طويَتْ صحائفُ آجالِكُمْ أيُّها الناسُ إنَّ نيةَ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عملِهِ ونيةَ الفاسقِ شرٌّ مِنْ عملِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (6016)، وأخرجه موصولاً أحمد (7878) بنحوه، ومسلم (46) بنحوه مختصراً، والودعاني في ((الأربعون الودعانية)) (ص15) واللفظ له

26 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : سل واستفهِمْ ؛ فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالصورِ والألوانِ والنبوةِ ، أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ بهِ ، وعملتُ بمثلِ ما عملتَ إني لكائنٌ معك في الجنةِ ؟ قال : نعم . ثم قال : والذي نفسي بيدِه إنَّهُ ليرى بياضَ الأَسْوَدِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ . ومن قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كتب اللهُ لهُ مائةَ ألفٍ وأربعةٍ وعشرين ألفَ حسنةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/291 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/203)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/42) مطولاً

27 - بينا أنا قاعدةٌ ، ولجت عليَّ امرأةٌ من الأنصارِ ، فقالت : فعل اللهُ بفلانٍ وفعل ! فقالت أم رومانَ : وما ذاكَ ؟ قلتُ : ابني فيمن حدث الحديثَ . قالت : وما ذاكَ ؟ قالت : كَذا وكَذا قالت عائشةُ : سمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالت : نعم قالَت : وأبو بكرٍ ؟ قالَت : نعَم . فخرَّتْ مغشيًّا علَيها ، فما أفاقَت إلَّا وعلَيها حُمَّى بنافِضٍ ، فطُرِحَتْ علَيها ثيابُها فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : ما شَأنُ هذهِ ؟ قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخذَتْها الحُمَّى بنافضٍ قال : فلعلَّ في حديثٍ تُحدِّثُ بهِ ؟ قلتُ : نعَم . فقعدتُ فقالَت : واللهِ لئن حلفتُ لا تصَدِّقوني ، ولئن قُلتُ لا تعذِروني ، مثَلي ومثَلُكم كيَعقوبَ وبنيهِ : واللهُ المستَعانُ علَى ما تصِفونَ قالَت وانصرفَ ولم يقُلْ شيئًا . فأنزلَ اللهُ عُذرَها . قالَت بِحَمدِ اللهِ ، لا بِحَمدِ أحَدٍ ، ولا بحمدِك .
الراوي : أم رومان الفراسية | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب | شرح حديث مشابه

28 - إذا حُدِّثتُم عنِّي حديثًا تَعرِفونَه ، ولا تُنكِرونَه ، فصدِّقوا بهِ قُلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي أقولُ ما يُعرَفُ ، ولا يُنكَرُ ، وإذا حُدِّثتُم عني حديثًا تُنكرونَه ، ولا تَعرفونَه ، فكذِّبوا بهِ ، قلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي لا أقولُ ما يُنكَرُ ، وأقولُ ما يُعرَفُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/524 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6068)، والدارقطني (4/208)

29 - ما على أَحَدٍ لَجَّ بهِ همُّهُ يتقلَّدُ فرسَهُ ينفي بذلك همَّهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - ليس شيءٌ يُباعِدُكُمْ من النَّارِ إِلا وقَدْ ذَكَرْتُهُ لَكُمْ ولا شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ منَ الجنَّةِ إلا وقَدْ دَلَلْتُكُمْ عليْه إنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في رُوعِي أَنَّهُ لَنْ يَمُوتَ عَبْدٌ حتى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ ولا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ على أنْ تَطْلُبُوا شَيْئًا من فَضْلِ اللهِ بِمَعْصِيتِهِ فإِنَّهُ لا يُنَالُ ما عِنْدَ اللهِ إِلا بِطَاعَتِه أَلا وإِنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ رِزْقًا هوَ يَأْتِيهِ لا مَحالَةَ فَمَنْ رَضِيَ به بُورِكَ لهُ فيه فَوَسِعَهُ ومَنْ لَمْ يَرْضَ بِه لمْ يُبارَكْ لهُ فيه فَلَمْ يَسَعَهُ إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الرجُلَ كما يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 31 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة
التخريج : [لم أقف عليه إلا في الأربعون الودعانية].