logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان يُقَبِّلُ بعدَ الوُضوءِ ثم لا يُعيدُ الوُضوءَ، وقالَتْ: ثم يُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو روق ضعفه ابن معين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُضطجعًا في بيتِهِ كاشِفًا عن فخذيهِ أو ساقيهِ، فاستأذنَ أبو بَكْرٍ فأذنَ لَهُ وَهوَ على تِلكَ الحالِ، فتحدَّثَ ثمَّ استأذنَ عمرُ فأذنَ لَهُ وَهوَ كذلِكَ فتحدَّثَ، ثمَّ استأذنَ عثمانُ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسوَّى ثيابَهُ قالَ مُحمَّدٌ : ولا أقولُ ذلِكَ في يومٍ واحدٍ فتَحدَّثَ فلمَّا خرجَ قالت عائشةُ : يا رسولَ اللَّهِ، دخلَ أبو بَكْرٍ فلم تَهْتشَّ لَهُ ولم تبالِهِ ، ثمَّ دخلَ عمرُ فلم تَهْتشَّ لَهُ ولم تبالِهِ ، ثمَّ دخلَ عثمانُ فجَلستَ وسوَّيتَ ثيابَكَ، فقالَ : ألا أستحي من رجلٍ تستَحي منهُ الملائِكَةُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/231
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - عورة الرجل مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الحياء ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من رعفَ في صلاتِهِ فلينصرف فليتوضَّأ، ثمَّ ليَبْنِ علَى ما صلَّى
خلاصة حكم المحدث : موصول، وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ مرسلاً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/255
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم صلاة - من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته وضوء - نواقض الوضوء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم وضوء - ما لا ينقض الوضوء صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّل بعضَ نِسائِه ثم خرَج إلى الصلاةِ ولَم يتوَضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة المزني مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة

6 - قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في النُّفَساءِ إذا تَطاوَلَ بها الدَّمُ، قالَ: "تُمسِكُ أرْبَعينَ، ثُمَّ تَغْتسِلُ، وتَطهُرُ، وتَتَوضَّأُ لكلِّ صَلاةٍ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وعبد العزيز بن أبان ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1016
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره غسل - غسل الحائض والنفساء حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة وضوء - الوضوء للمستحاضة
| أحاديث مشابهة

7 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حارثة بن مُحمَّد ضعيف [وذكر من ضعفه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1493
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة

8 - لقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صَلاةَ الفَجرِ، فيَشهَدُها معه النِّساءُ مِنَ المُؤمِناتِ، مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهِنَّ، ثم يَرجِعْنَ إلى بُيوتِهِنَّ وما يَعرِفُهُنَّ أحَدٌ مِنَ الغَلَسِ .
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس المرأة في الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - [عن] ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قالَ: جاءَتْ خالتي فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى عائِشةَ فقالَتْ: إنِّي أَخافُ أن أَقَعَ في النَّارِ، أَدَعُ الصَّلاةَ السَّنَةَ والسَّنتَينِ لا أُصَلِّي، فقالَتْ: انْتَظِري حتَّى يَجيءَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فجاءَ، فقالَتْ عائِشةُ: هذه فاطِمةُ تقولُ كَذا وكَذا، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "قولي لها فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهْرٍ أيَّامَ قُرئِها، ثُمَّ لِتَغْتسِلْ في كلِّ يَوْمٍ غُسْلًا واحِدًا، ثُمَّ الطُّهورُ عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، ولْتَتَنظَّفْ ولْتَحْتَشي، فإنَّما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكْضةٌ مِن الشَّيْطانِ، أو عِرْقٌ انْقَطَعَ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه عُثْمان بن سعد الكاتب : فيه لين]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1031
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر المستحاضة أن تجتنب حيض - ما جاء أن الاستحاضة ركضة شيطان صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة
| أحاديث مشابهة

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي أربعَ ركعاتٍ في الليلِ، ثم يتروَّحُ، فأطال حتى رحمتُه، فقلتُ : بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ قد غُفر لك ما تقدَّم مِنْ ذنبِك وما تأخَّر، قال : أفلا أكونُ عبدًا شكورًا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المغيرة بن زياد وليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/497
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - شكر النعم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اجتهاده في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أُهديَ لي ولحفصةَ طعامٌ وكنا صائمتينِ، فقالت إحداهما لصاحبتها : هل لكِ أن تُفطري ؟ قالت : نعم، فأفطرتا، ثم دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت لهُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّا أُهْدِيَ لنا هديةٌ فاشتهيناهُ فأفطرنا، فقال : لا عليكما، صوما يومًا آخرَ مكانَهُ
خلاصة حكم المحدث : أقام إسناده جماعة، وروي من أوجه أخر، ولا يصح شيء من ذلك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/281
التصنيف الموضوعي: صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - قضاء صيام النافلة هبة وهدية - قبول الهدية صيام - صيام التطوع صيام - من شرع في الصوم ثم أفطر من يومه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أن عائشةَ أقبلتْ ذاتَ يومٍ من المقابرِ، فقال لها : يا أمّ المؤمنينَ، من أين أقبلتِ ؟ قالت : من قبرِ أخي عبد الرحمن بن أبي بكرٍ. فقلتُ لها : أليسَ كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارةِ القبورِ ؟ قالت : نعم كان نَهى ثم أمرَ بزيارتِها
خلاصة حكم المحدث : تفرّد به بسطام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/37
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة دفن ومقابر - زيارة القبور للنساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قدِمتُ على عائشةَ رضيَ اللُه عنها فبينَا نحن جلوسٌ عندَها مرجِعَها من العراقِ ليالِيَ قُوتِلَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ، إذ قالت لي : يا عبدَ اللهِ بنَ شدَّادٍ ! هلْ أنتَ صادِقي عما أسألُك عنه ؟ حدِّثني عن هؤلاءِ القومِ الذين قَتلهم عليٌّ، قلت : ومالي لا أصدُقُك ! قالت : فحدِّثني عن قصتِهم، قلت : إنَّ عليًّا لما أنْ كاتبَ معاويةَ وحكَّمَ الحكمينِ خرج عليه ثمانيةُ آلافٍ من قُرَّاءِ الناسِ فنزلوا أرضًا من جانبِ الكوفةِ يُقالُ لها حروراءُ وإنَّهم أنكَروا عليه فقالوا : انسلَخت من قميصٍ ألبسَكه اللهُ وأسماكَ به، ثم انطلقتَ فحكَمتَ في دينِ اللهِ ولا حُكمَ إلا للهِ، فلما أنْ بلغ عليًّا ما عَتَبوا عليه وفارَقوه أمر فأذَّن مؤذِّنٌ لا يدخلَنَّ على أميرِ المؤمنين إلا رجلٌ قد حملَ القرآنَ، فلما أنِ امْتلأ من قرَّاءِ الناسِ الدارُ دعا بمصحفٍ عظيمٍ فوضعه عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بينَ يدَيه فطفِق يصُكُّه بيدِه ويقولُ : أيُها المصحفُ ! حدِّثِ الناسَ، فناداه الناسُ فقالوا : يا أميرَ المؤمنينَ ! ما تسألُه عنه إنما هوَ ورقٌ ومدادٌ ونحنُ نتكلمُ بما رَوينا منه فماذا تريدُ ؟ قال : أصحابُكم الذينَ خرَجوا بينِي وبينَهم كتابُ اللهِ تعالَى، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في امرأةٍ ورجلٍ { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ } فأُمَّةُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أعظمُ حرمةً من امرأةٍ ورجلٍ، ونقَموا علَيَّ أنِّي كاتبتُ معاويةَ وكتبتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، وقد جاء سُهيلُ بنُ عمرٍو ونحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالحديبيةِ حينَ صالحَ قومَه قريشًا فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقال سُهَيلٌ : لا تكتبْ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، قلتُ : فكيفَ أكتبُ ؟ قال : اكتبْ باسمِك اللهمَّ، فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اكتبْه، ثم قال : اكتبْ من محمدٍ رسولِ اللهِ، فقال : لو نعلمُ أنكَ رسولُ اللهِ لم نخالِفْك، فكتبَ هذا ما صالَح عليه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ قريشًا، يقولُ اللهُ في كتابِهِ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } فبعث إليهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فخرجتُ معَه حتَّى إذا توسَّطنا عسكرَهم قام ابنُ الكوَّاءِ فخطبَ الناسَ، فقال : يا حملةَ القرآنِ ! إن هذا عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فمَن لم يكنْ يعرفُه فأنا أعرِفُه من كتابِ اللهِ هذا مَن نزل فيه وفي قومِه { بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ } فرُدُّوه إلى صاحبِه ولا تُواضعُوه كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال : فقام خطباؤُهم، فقالوا : واللهِ لنُواضِعَنَّه كتابَ اللهِ فإذا جاءنا بحقٍّ نعرِفُه اتَّبعناه، ولئنْ جاءَنا بالباطلِ لنُبَكِّتَنَّه بباطلِه ولنرُدَّنَّه إلى صاحبِه، فواضَعوه على كتابِ اللهِ ثلاثةَ أيامٍ فرجَع منهم أربعةُ آلافٍ كلُّهم تائبٌ، فأقبل بهمُ ابنُ الكَوَّاءِ حتى أدخلَهم علَى علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فبعث عليٌّ إلَى بقيَّتِهم فقال : قد كان من أمرِنا وأمرِ الناسِ ما قد رأيتم قِفوا حيثُ شئتم حتى تجتمعَ أُمَّةُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وتَنْزِلوا فيها حيثُ شِئتُم بينَنا وبينَكم أن نقِيَكم رماحَنا ما لم تقطعوا سبيلًا، وتطلبوا دمًا فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبَذنا إليكم الحربَ على سواءٍ إن اللهَ لا يُحبُّ الخائنينَ، فقالت عائشةُ رضيَ اللُه عنها : يا ابنَ شدَّادٍ ! فقد قَتلهم فقال : واللهِ ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيلَ وسفكوا الدماءَ وقتلوا ابنَ خبَّابِ واستحلُّوا أهلَ الذِّمَّةِ، فقالت : آللهِ، قلت : آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ، لقد كان، قالت : فما شيءٌ بلَغني عن أهلِ العراقِ يتحدَّثون به يقولون : ذو الثديِ ذو الثديِ، قلت : قد رأيتُه ووقفتُ عليه معَ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ في القتلى فدعا الناسَ فقال : هل تعرفونَ هذا ؟ فما أكثر من جاء يقولُ : قد رأيته في مسجدِ بني فلانٍ يُصلي، ورأيته في مسجدِ بني فلانٍ يصلي، فلم يأْتوا بثَبْتٍ يُعرَفُ إلا ذلك، قالت : فما قولُ عليٍّ حينَ قام عليه كما يزعمُ أهلُ العراقِ ؟ قلت : سمعتُه يقولُ : صدق اللهُ ورسولُه، قالت : فهل سمعتَ أنتَ منه، قال غيرَ ذلك، قلت : اللهمَّ لا، قالت : أجلْ صدق اللهُ ورسولُه يرحمُ اللهُ عليًّا إنه من كلامِه، كان لا يرى شيئًا يُعجِبُه إلا قال : صدق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن شداد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/180
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء صلح - كتابة الصلح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - صلح الحديبية حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - كان من صفة رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في قامته : أنه لم يكن بًالطويل البًائن، ولا المشذب الذاهب - والمشذب : الطول نفسه إلا أنه المخفف - ولم يكن صلى الله عليه وسلم بًالقصير المتردد، وكان ينسب إلى الربعة، إذا مشى وحده ولم يكن على حال يماشيه أحد من الناس ينسب إلى الطول إلا طاله رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، وربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما، فإذا فارقاه نسب رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الربعة، ويقول : نسب الخير كله إلى الربعة، وكان لونه ليس بًالأبيض الأمهق - الشديد البياض الذي تضرب بياضه الشهبة - ولم يكن بًالآدم، وكان أزهر اللون. الأزهر : الأبيض الناصع البياض، الذي لا تشوبه حمرة ولا صفرة ولا شيء من الألوان. وكان ابن عمر كثيرا ما ينشد في مسجد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، نعت عمه أبي طالب إياه في لونه حيث يقول : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه، ثمال اليتامى عصمة للأرامل، ويقول كل من سمعه : هكذا كان صلى الله عليه وسلم، وقد نعته بعض من نعته بأنه كان مشرب حمرة، وقد صدق من نعته بذلك، ولكن إنما كان المشرب منه حمرة ما ضحا للشمس والرياح، فقد كان بياضه من ذلك قد أشرب حمرة، وما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر لا يشك فيه أحد ممن وصفه بأنه أبيض أزهر، فعنى ما تحت الثياب فقد أصاب، ومن نعت ما ضحا للشمس والرياح بأنه أزهر مشرب حمرة فقد أصاب. ولونه الذي لا يشك فيه : الأبيض الأزهر، وإنما الحمرة من قبل الشمس والرياح، وكان عرقه في وجهه مثل اللؤلؤ، أطيب من المسك الأذفر ، وكان رجل الشعر حسنا ليس بًالسبط ولا الجعد القطط، كان إذا مشطه بًالمشط كأنه حبك الرمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضا، وتحلق حتى يكون متحلقا كالخواتم، ثم كان أول مرة قد سدل ناصيته بين عينيه، كما تسدل نواصي الخيل، ثم جاءه جبريل عليه السلام بًالفرق ففرق، كان شعره فوق حاجبيه، ومنهم من قال : كان يضرب شعره منكبيه، وأكثرمن ذلك إذا كان إلى شحمة أذنيه، وكان صلى الله عليه وسلم ربما جعله غدائر أربعا، يخرج الأذن اليمنى من بين غديرتين يكتنفانها، ويخرج الأذن اليسرى من بين غديرتين يكتنفانها، وتخرج الأذنان ببياضهما من بين تلك الغدائر كأنها توقد الكواكب الدرية من سواد شعره، وكان أكثر شيبه في الرأس في فودي رأسه، والفودان : حرفا الفرق، وكان أكثر شيبه في لحيته فوق الذقن، وكان شيبه كأنه خيوط الفضة يتلألأ بين ظهري سواد الشعر الذي معه، وإذا مس ذلك الشيب الصفرة - وكان كثيرا ما يفعل - صار كأنه خيوط الذهب يتلألأ بين ظهري سواد الشعر الذي معه، وكان أحسن الناس وجها، وأنورهم لونا، لم يصفه واصف قط بلغتنا صفته، إلا شبه وجهه بًالقمر ليلة البدر، ولقد كان يقول : من كان يقول منهم : لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول : هو أحسن في أعيننا من القمر، أزهر اللون : نير الوجه، يتلألأ تلألؤ القمر، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه، كان إذا رضي أوسر فكأن وجهه المرآة، وكأنما الجدر تلاحك وجهه، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه. قال : وكانوا يقولون : هو صلى الله عليه وسلم كما وصفه صاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه : أمين مصطفى للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام، ويقولون : كذلك كان، وكان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيرا ما ينشد قول زهير بن أبي سلمى حين يقول لهرم بن سنان : لو كنت من شيء سوى بشر كنت المضيء لليلة البدر، فيقول عمر ومن سمع ذلك : كان النبي صلى الله عليه وسلم كذلك، ولم يكن كذلك غيره. وكذلك قالت عمته عاتكة بنت عبد المطلب بعدما سار من مكة مهاجرا فجزعت عليه بنو هاشم فانبعثت تقول : عيني جودا بًالدموع السواجم على المرتضى كالبدر من آل هاشم، على المرتضى للبر والعدل والتقى وللدين والدنيا بهيم المعالم، على الصادق الميمون ذي الحلم والنهى، وذي الفضل والداعي لخير التراحم. فشبهته بًالبدر ونعتته بهذا النعت، ووقعت في النفوس لما ألقى الله تعالى منه في الصدور. ولقد نعتته وإنها لعلى دين قومها، وكان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين ، إذا طلع جبينه من بين الشعر أو اطلع في فلق الصبح أو عند طفل الليل أو طلع بوجهه على الناس - تراءوا جبينه كأنه ضوء السراج المتوقد يتلألأ. وكانوا يقولون : هو صلى الله عليه وسلم، كما قال شاعره حسان بن ثابت : متى يبد في الداج البهيم جبينه يلح مثل مصبًاح الدجى المتوقد، فمن كان أو من قد يكون كأحمد نظام لحق أو نكال لملحد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة، أزج الحاجبين سابغهما، والحاجبًان الأزجان : هما الحاجبًان المتوسطان اللذان لا تعدو شعرة منهما شعرة في النبًات والاستواء من غير قرن بينهما، وكان أبلج ما بين الحاجبين حتى كأن ما بينهما الفضة المخلصة. بينهما عرق يدره الغضب، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب، والأبلج : النقي ما بين الحاجبين من الشعر، وكانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما. والعين النجلاء : الواسعة الحسنة، والدعج : شدة سواد الحدقة، لا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدق، وكان في عينيه تمزج من حمرة، وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها، أقنى العرنين؛ والعرنين : المستوي الأنف من أوله إلى آخره، وهو الأشم، كان أفلج الأسنان أشنبها؛ قال : والشنب : أن تكون الأسنان متفرقة فيها طرائق مثل تعرض المشط، إلا أنها حديدة الأطراف، وهو الأشر الذي يكون أسفل الأسنان كأنه ماء يقطر في تفتحه ذلك وطرائقه، وكان يتبسم عن مثل البرد المنحدر من متون الغمام، فإذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سناء البرق إذا تلألأ، وكان أحسن عبًاد الله شفتين، وألطفه ختم فم، سهل الخدين صلتهما، قال : والصلت الخد : هو الأسيل الخد، المستوي الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضا. ليس بًالطويل الوجه ولا بًالمكلثم، كث اللحية ؛ والكث : الكثير منابت الشعر الملتفها، وكانت عنفقته بًارزة، فنيكاه حول العنفقة كأنها بياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها، والفنيكان : هما مواضع الطعام حول العنفقة من جانبيها جميعا. وكان أحسن عبًاد الله عنقا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهبًا يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب الثياب من عنقه ما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر. وكان عريض الصدر ممسوحه كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر، منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره، وكان له صلى الله عليه وسلم عكن ثلاث، يغطي الإزار منها واحدة، وتظهر ثنتان، ومنهم من قال : يغطي الإزار منها ثنتين، وتظهر واحدة، تلك العكن أبيض من القبًاطي المطواة، وألين مسا. وكان عظيم المنكبين أشعرهما، ضخم الكراديس ؛ والكراديس : عظام المنكبين والمرفقين والوركين والركبتين. وكان جليل الكتد ؛ قال : والكتد : مجتمع الكتفين والظهر، واسع الظهر، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو مما يلي منكبه الأيمن، فيه شامة سوداء، تضرب إلى الصفرة، حولها شعرات متواليات كأنهن من عرف فرس. ومنهم من قال : كانت شامة النبوة بأسفل كتفه، خضراء منحفرة في اللحم قليلا، وكان طويل مسربة الظهر؛ والمسربة : الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله. وكان عبل العضدين والذراعين، طويل الزندين؛ والزندان : العظمان اللذان في ظاهر الساعدين. وكان فعم الأوصال، ضبط القصب، شئن الكف، رحب الراحة، سائل الأطراف، كأن أصابعه قضبًان فضة، كفه ألين من الخز، وكأن كفه كف عطار طيبًا، مسها بطيب أو لم يمسها، يصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها ويضعها على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه. وكان عبل ما تحت الإزار من الفخذين والساق، شثن القدم غليظهما، ليس لهما خمص، منهم من قال : كان في قدمه شيء من خمص. يطأ الأرض بجميع قدميه، معتدل الخلق، بدن في آخر زمانه، وكان بذلك البدن متماسكا، وكاد يكون على الخلق الأول لم يضره السن. وكان فخما مفخما في جسده كله، إذا التفت التفت جميعا، وإذا أدبر أدبر جميعا، وكان فيه صلى الله عليه وسلم شيء من صور. والصور : الرجل الذي كأنه يلمح الشيء ببعض وجهه، وإذا مشى فكأنما يتقلع في صخر وينحدر في صبب، يخطو تكفيا، ويمشي الهوينا بغير عثر؛ والهوينا : تقارب الخطا، والمشي على الهينة، يبدر القوم إذا سارع إلى خير أو مشى إليه، ويسوقهم إذا لم يسارع إلى شيء بمشية الهوينا وترفعه فيها. وكان صلى الله عليه وسلم يقول : أنا أشبه الناس بأبي آدم عليه السلام، وكان أبي إبراهيم خليل الرحمن أشبه الناس بي خلقا وخلقا، صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أنبياء الله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صبيح بن عبد الله الفرغاني ليس بالمعروف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 1/298
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عرقه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذا اغتسلَ منَ الجَنابةِ يبدأُ فَيغسلُ يديهِ ثمَّ يفرغُ بيمينِهِ على شِمالِهِ، فيغسلُ فرجَهُ ثمَّ يتوضَّأُ وضوءَهُ للصَّلاةِ، ثمَّ يأخذُ الماءَ فيُدخلُ أصابعَهُ في أصولِ الشَّعرِ حتَّى إذا رأى أنَّهُ قدِ استبرأَ حفنَ على رأسِهِ ثلاثَ حَفَناتٍ، ثمَّ أفاضَ على سائرِ جسدِهِ ثمَّ غسلَ رجليهِ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [ثم غسل رجليه] غريب صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/174 التخريج : أخرجه البخاري (248)، ومسلم (316) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كان يُقَبِّلُ بعدَ الوُضوءِ ثم لا يُعيدُ الوُضوءَ، وقالَتْ: ثم يُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : مرسل قاله أبو داود وغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/127 التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766) بنحوه، والبيهقي (624) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كان يُقَبِّلُ بعدَ الوُضوءِ ثم لا يُعيدُ الوُضوءَ، وقالَتْ: ثم يُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو روق ضعفه ابن معين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/127 التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766) بنحوه، والبيهقي (624) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - جاءَ [جُبَيبُ] بنُ الحارثِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : يا رسولَ اللَّهِ ! إنِّي رجلٌ مقرافُ الذُّنوبِ إنِّي أتوبُ ثمَّ أعودُ ثمَّ أتوبُ ثُمَّ أعودُ، قال : يا جبيرُ ! عفوُ اللَّهِ أَكثرُ من ذنوبِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن ذكوان ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2407 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5/ 260)، وأبي نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 443)، وابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (ص138) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يرقُدُ ، فإذا استيقظ تسوَّك ثم توضأ ثم صلى ثمانِ ركعاتٍ، يجلسُ في كلِّ ركعتين ويسلمُ ثم يوترُ بخمسِ ركعاتٍ لا يجلسُ إلا في الخامسةِ، ولا يسلمُ إلا في الخامسةِ
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/28 التخريج : أخرجه أحمد (24921)، وابن المنذر في ((الأوسط )) (2634) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة طهارة - السواك
|أصول الحديث

6 - عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سُئِلَ عن الرَّجُلِ يَتبَعُ المَرْأةَ حَرامًا، ثُمَّ يَنكِحُ ابنتَها، أو يَتبَعُ الابْنةَ ثُمَّ يَنكِحُ أمَّها، قالَ: "لا يُحَرِّمُ الحَرامُ الحَلالَ".
خلاصة حكم المحدث : شاهد [لحَديث ابن عُمَرَ]- رَضِيَ اللهُ عنها - إن سلم من عثمان الوقاصي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4099
التصنيف الموضوعي: نكاح - تزويج الزناة علم - سؤال العالم عما لا يعلم نكاح - موانع النكاح

7 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُضطجعًا في بيتِهِ كاشِفًا عن فخذيهِ أو ساقيهِ، فاستأذنَ أبو بَكْرٍ فأذنَ لَهُ وَهوَ على تِلكَ الحالِ، فتحدَّثَ ثمَّ استأذنَ عمرُ فأذنَ لَهُ وَهوَ كذلِكَ فتحدَّثَ، ثمَّ استأذنَ عثمانُ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسوَّى ثيابَهُ قالَ مُحمَّدٌ : ولا أقولُ ذلِكَ في يومٍ واحدٍ فتَحدَّثَ فلمَّا خرجَ قالت عائشةُ : يا رسولَ اللَّهِ، دخلَ أبو بَكْرٍ فلم تَهْتشَّ لَهُ ولم تبالِهِ ، ثمَّ دخلَ عمرُ فلم تَهْتشَّ لَهُ ولم تبالِهِ ، ثمَّ دخلَ عثمانُ فجَلستَ وسوَّيتَ ثيابَكَ، فقالَ : ألا أستحي من رجلٍ تستَحي منهُ الملائِكَةُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/231 التخريج : أخرجه مسلم (2401)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - عورة الرجل مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الحياء ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مَليكةَ المَكِّيِّ قالَ: سُئِلَتْ عائِشةُ عن النُّفَساءِ، فقالَتْ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن ذلك، فأمَرَها أن تُمسِكَ أرْبَعينَ لَيْلةً، ثُمَّ تَغْتسِلُ، ثُمَّ تَطهُرُ فتُصَلِّي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان [قالَ الدارقطني] : متروك الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1018
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - موجبات الغسل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - سؤال العالم عما لا يعلم غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

9 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قَضى صَلاتَه مِن آخِرِ اللَّيلِ نظَرَ، فإنْ كُنتُ مُستَيقِظةً حدَّثَني، وإنْ كُنتُ نائِمةً أيقَظَني وصلَّى الرَّكعتَيْنِ، ثم اضطَجَعَ حتى يأتِيَه المُؤَذِّنُ فيُؤْذِنَه بصَلاةِ الصُّبحِ، فيُصلِّيَ رَكعتَيْنِ خَفيفتَيْنِ، ثم يَخرُجَ إلى الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا مخالف لرواية الجماعة عن أبي سلمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/45 التخريج : أخرجه أبو داود (1262) واللفظ له، والبخاري (626)، ومسلم (724)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الركعتين بعد الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ركعتي الفجر
|أصول الحديث

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَسْلُتُ المَنِيَّ من ثوبِهِ بعودِ الإذخرِ ثم يُصلِّي فيهِ، قال : وقال القاسمُ : قالت عائشةُ رضيَ اللهُ عنها : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُبْصِرُ المَنِيَّ في ثوبِهِ ثم يَحُتُّهُ فيُصلِّي فيهِ
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/418 التخريج : أخرجه أحمد (26059)، وابن خزيمة (294)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (1185) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة طهارة - أحكام الجنب وآدابه غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة غسل - الاختلاف في طهارة المني
|أصول الحديث

11 - كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فخَرَجَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فصلَّى بالنَّاسِ، فقامَ، فحَزَرْتُ قِراءتَه، فرَأيْتُ أنَّه قَرَأَ بسورةِ البَقَرةِ -وساقَ الحَديثَ- ثُمَّ سَجَدَ سَجْدتَينِ، ثُمَّ قامَ فأَطالَ القِراءةَ، فحَزَرْتُ قِراءتَه فرَأيْتُ أنَّه قَرَأَ بسورةِ آلِ عِمْرانَ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2980
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف

12 - من رعفَ في صلاتِهِ فلينصرف فليتوضَّأ، ثمَّ ليَبْنِ علَى ما صلَّى
خلاصة حكم المحدث : موصول، وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ مرسلاً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/255 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/289) باختلاف يسير، والبيهقي (3516) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم صلاة - من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته وضوء - نواقض الوضوء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّهُ دخل على عائشةَ رضيَ اللهُ عنها فسألها عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالليلِ ؟ فقالت : كان يُصلِّي ثلاثَ عشرةَ ركعةً من الليلِ، ثم إنَّهُ صلَّى إحدى عشرةَ ركعةً وترك ركعتين، ثم قُبِضَ حين قُبِضَ وهو يُصلِّي من الليلِ تسعَ ركعاتٍ آخرُ صلاتِهِ من الليلِ الوترُ
خلاصة حكم المحدث : أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/34 التخريج : أخرجه أبو داود (1363)، وابن خزيمة (1168)، وابن حبان (2619) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

14 - إذا أحدَثَ أحدُكُم وَهوَ في الصَّلاةِ فليَضَع يدَهُ على أنفِهِ ثمَّ لينصَرِفْ
خلاصة حكم المحدث : روي موصولاً ومرسلاً، وله متابعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/254 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1019)، والحاكم (958)
التصنيف الموضوعي: صلاة - من أحدث قبل التسليم وضوء - نواقض الوضوء إحسان - إبطال الأعمال صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - ما يفعل من نابه شيء في صلاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم وضوء - ما لا ينقض الوضوء صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة

16 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ ولا يَتَوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن بشير، وليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 432
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال وضوء - الوضوء من مس المرأة

17 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [فاسد من وجهين: أحدهما: أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير، فهو مرسل من هذا الوجه، والآخر: يقال: عروة هذا ليس بابن الزبير، إنما هو شيخ مجهول يعرف بعروة المزني]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 415
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّل بعضَ نِسائِه ثم خرَج إلى الصلاةِ ولَم يتوَضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة المزني مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة

19 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يغتسلُ من الجنابةِ ثم يأتيني وأنا جنبٌ فيستدفِئ بي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حريث بن أبي مطر، وفيه نظر، وروي من وجه آخر ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/187 التخريج : أخرجه ابن ماجة (580)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (1431) بلفظه وزادا: قبل أن أغتسل، والترمذي (123) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل نكاح - استدفاء الرجل بامراته غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الاستدفاء بالزوجة بعد الغسل
|أصول الحديث

20 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَمُرُّ به الهِرَّةُ، فيُصْغي لها الإناءَ، فتَشرَبُ، ثُمَّ يَتَوضَّأُ بفَضْلِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ هو ابن سعيد المقبري، وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 873
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة

21 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُني، ويَخرُجُ فيُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. وفي رِوايةٍ: يُقَبِّلُني وهو على وُضوءٍ، ثُمَّ يُصَلِّي.
خلاصة حكم المحدث : [فاسد من وجهين: أحدهما: أنه مرسل؛ إبْراهيم التيمي لم يلق عائشة، والآخر: أن أبا روق عطية بن الحارث هذا لا تقوم به الحجة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 420 التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (440) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم وضوء - ما لا ينقض الوضوء صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

22 - قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في النُّفَساءِ إذا تَطاوَلَ بها الدَّمُ، قالَ: "تُمسِكُ أرْبَعينَ، ثُمَّ تَغْتسِلُ، وتَطهُرُ، وتَتَوضَّأُ لكلِّ صَلاةٍ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وعبد العزيز بن أبان ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1016
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره غسل - غسل الحائض والنفساء حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة وضوء - الوضوء للمستحاضة
| أحاديث مشابهة

23 - سأَلتُ عائشةَ : كيفَ كانَ وضوءُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن يَنامَ وَهوَ جُنبٌ ؟ فقالَت : كانَ يتوضَّأُ وضوءَهُ للصَّلاةِ، ثمَّ يَنامُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة الرواية
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/202 التخريج : أخرجه أحمد (26342)، والدارمي (784) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب إيمان - الدين يسر علم - حسن السؤال ونصح العالم غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استفتح الصلاةَ رفَع يديه حذوَ منكبَيْه، ثم يقول : سبحانَك اللهم وبحمدِك، وتبارك اسمُك ، وتعالى جدُّك، ولا إلهَ غيرُك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حارثة بن أبي الرجال ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/34 التخريج : أخرجه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) باختلاف يسير، والبيهقي (2443) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

25 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حارثة بن مُحمَّد ضعيف [وذكر من ضعفه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1493
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة

26 - لقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صَلاةَ الفَجرِ، فيَشهَدُها معه النِّساءُ مِنَ المُؤمِناتِ، مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهِنَّ، ثم يَرجِعْنَ إلى بُيوتِهِنَّ وما يَعرِفُهُنَّ أحَدٌ مِنَ الغَلَسِ .
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/235 التخريج : أخرجه البخاري (372)، ومسلم (645) باختلاف يسير، وأبي دود (423) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس المرأة في الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - [عن] ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قالَ: جاءَتْ خالتي فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى عائِشةَ فقالَتْ: إنِّي أَخافُ أن أَقَعَ في النَّارِ، أَدَعُ الصَّلاةَ السَّنَةَ والسَّنتَينِ لا أُصَلِّي، فقالَتْ: انْتَظِري حتَّى يَجيءَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فجاءَ، فقالَتْ عائِشةُ: هذه فاطِمةُ تقولُ كَذا وكَذا، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "قولي لها فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهْرٍ أيَّامَ قُرئِها، ثُمَّ لِتَغْتسِلْ في كلِّ يَوْمٍ غُسْلًا واحِدًا، ثُمَّ الطُّهورُ عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، ولْتَتَنظَّفْ ولْتَحْتَشي، فإنَّما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكْضةٌ مِن الشَّيْطانِ، أو عِرْقٌ انْقَطَعَ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه عُثْمان بن سعد الكاتب : فيه لين]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1031
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر المستحاضة أن تجتنب حيض - ما جاء أن الاستحاضة ركضة شيطان صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة
| أحاديث مشابهة

28 - عن عائِشةَ أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَها وهو صائِمٌ، فقالَ: "إنَّ القُبْلةَ لا تَنقُضُ الوُضوءَ، ولا تُفَطِّرُ الصَّائِمَ"، ثُمَّ قالَ: "يا حُمَيْراءُ، إنَّ في دينِنا سَعةً".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الملك بن مُحمَّد هذا ضعيف، وبقية بن الوليد يأخذ عن كل ضرب، فلا يقبل منه ما يأخذ عن الضعفاء والمجهولين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 446
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

29 - عن عائِشةَ قالَتْ: جاءَتْ فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنِّي أُسْتَحاضُ ، فأمَرَها أن تَجْتنِبَ الصَّلاةَ أيَّامَ أقْرائِها، ثُمَّ تَغْتسِلَ، وتَتَوضَّأَ، وتُصَلِّيَ، وإن قَطَرَ على الحَصيرِ.
خلاصة حكم المحدث : [يقال: إن عروة هذا ليس بابن الزبير، إنما هو عروة المزني، وقد وقفه حفص]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1029
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المستحاضة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة وضوء - الوضوء للمستحاضة

30 - أخبِروني ما أربَى الرِّبا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنَّ أربَى الرِّبا عند اللهِ عزَّ وجلَّ استحلالُ عِرضِ المسلمِ، ثمَّ قرأ : وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن أنس ، قال البخاري: لا يتابع عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2288 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6711)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - الغيبة تفسير آيات - سورة الأحزاب آداب الكلام - آفات اللسان مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
|أصول الحديث