logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كان يُقَبِّلُ بعدَ الوُضوءِ ثم لا يُعيدُ الوُضوءَ، وقالَتْ: ثم يُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو روق ضعفه ابن معين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1/127
التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766) بنحوه، والبيهقي (624) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (1/ 46)
179- حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة، ((أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ))، قال عروة: من هي إلا أنت؟ فضحكت، قال أبو داود: هكذا رواه زائدة، وعبد الحميد الحماني، عن سليمان الأعمش

[سنن الترمذي] (1/ 133)
86- حدثنا قتيبة، وهناد، وأبو كريب، وأحمد بن منيع، ومحمود بن غيلان، وأبو عمار، قالوا: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، ((أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ))، قال: قلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت. وقد روي نحو هذا عن غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة، قالوا: ليس في القبلة وضوء، وقال مالك بن أنس، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق: ((في القبلة وضوء))، وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين. وإنما ترك أصحابنا حديث عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا لأنه لا يصح عندهم لحال الإسناد. وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر، عن علي بن المديني، قال: ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة، وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، ((أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ))، وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء

[سنن النسائي] (1/ 104)
170- أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: أخبرني أبو روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ((كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ)) قال أبو عبد الرحمن: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث وإن كان مرسلا، وقد روى هذا الحديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة. قال يحيى القطان: حديث حبيب عن عروة عن عائشة هذا، وحديث حبيب عن عروة عن عائشة: تصلي، وإن قطر الدم على الحصير لا شيء

[سنن ابن ماجه] (1/ 168 )
502- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يتوضأ)) قلت: ما هي إلا أنت ((فضحكت))

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (1/ 126)
624- وأما الحديث الذى أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر القطان حدثنا أحمد بن يوسف السلمى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أبى روق عن إبراهيم التيمى عن عائشة: أن النبى-صلى الله عليه وسلم- كان يقبل بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء، وقالت: ثم يصلى. فهذا مرسل. {ج} إبراهيم التيمى لم يسمع من عائشة قاله أبو داود السجستانى وغيره. وأبو روق ليس بقوى ضعفه يحيى بن معين وغيره. {ت} ورواه أبو حنيفة عن أبى روق عن إبراهيم عن حفصة. {ج} وإبراهيم لم يسمع من عائشة ولا من حفصة قاله الدارقطنى وغيره. وقد روينا سائر ما روى فى هذا الباب وبينا ضعفها فى الخلافيات. {ق} والحديث الصحيح عن عائشة فى قبلة الصائم فحمله الضعفاء من الرواة على ترك الوضوء منها ولو صح إسناده لقلنا به إن شاء الله تعالى.