logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - «لا يَترُكُ أحَدٌ الجُمُعةَ ثَلاثًا تَهاوُنًا بها إلَّا طَبَعَ اللهُ على قَلبِه»
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو الجعد الضمري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6667 التخريج : -

2 - [يُغسَلُ بَولُ الجاريةِ، ويُنضَحُ بَولُ الغُلامِ ما لم يَطعَمْ]
خلاصة حكم المحدث : وقفه سعيد بن أبي عروبة، ورفعه هشام الدستوائي وهو حافظ ثقة
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4984 التخريج : -

3 - أنَّ عُثمانَ أغرَمَ رَجُلًا ثَمَنَ كَلبٍ قَتَلَه عِشرينَ بَعيرًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمران بن أبي أنس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11539 التخريج : -

4 - أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَن رَجُلٍ كانت له امرَأتانِ، فأرضَعَت إحداهما غُلامًا، وأرضَعَتِ الأُخرى جاريةً، فقيلَ له: هَل يَتَزَوَّجُ الغُلامُ الجاريةَ؟ فقال: لا، اللِّقاحُ واحِدٌ
خلاصة حكم المحدث : من أفراد مالك.
الراوي : عمرو بن الشريد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15421 التخريج : -

5 - أمَرَ أبا بَكرٍ أن يَقسِمَ حِمارًا وحشيًّا، قَتَلَه أبو قَتادةَ بَينَ الرُّفقةِ، وحَديثُ طَلحةَ: أنَّهم أكَلوا مَعَه لحمَ حِمارٍ وَحشيٍّ
خلاصة حكم المحدث : قوله: قتله أبو قتادة، زيادة وقعت من الكاتب أو حديث دخل في حديث
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19280 التخريج : -

6 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أنَّه قَضى في كَلبِ صَيدٍ قَتَلَه رَجُلٌ بأربَعينَ دِرهَمًا، وقَضى في كَلبِ ماشيةٍ بكَبشٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11543 التخريج : -

7 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أنَّه قَضى في كَلبِ صَيدٍ قَتَلَه رَجُلٌ بأربَعينَ دِرهَمًا، وقَضى في كَلبِ ماشيةٍ بكَبشٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن جستاس مجهول
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11544 التخريج : -

8 - عَن أُمِّ كُرزٍ قالت: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسألُه عَن لُحومِ الهَديِ فسَمِعتُه يَقولُ: «عَنِ الغُلامِ شاتانِ، وعَنِ الجاريةِ شاةٌ، لا يَضُرُّكُم ذُكرانًا كُنَّ أو إناثًا»، وسَمِعتُه يَقولُ: أقِرُّوا الطَّيرَ على مكناتِها
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : أم كرز | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19124 التخريج : -

9 - في قِصَّةِ الإفكِ، قَولَ سَعدِ بنِ عُبادةَ: «كَذَبتَ لعَمرُ اللهِ، لا تَقتُلُه، ولا تَقدِرُ على قَتلِه» وقَولُ أُسَيدِ بنِ حُضَيرٍ: «كَذَبتَ لعَمرُ اللهِ لتَقتُلنَّه»، وكان ذلك بمَشهَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19489 التخريج : -

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما عَلَّمتَ مِن كَلبٍ أو بازٍ ثُمَّ أرسَلتَه وذَكَرتَ اسمَ اللهِ، فكُلْ مِمَّا أمسَكَ عليكَ، قُلتُ: وإن قَتَلَ؟ قال: إذا قَتَلَه ولَم يَأكُلْ مِنه شَيئًا فإنَّما أمسَكَه عليكَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد مجالد بذكر البازي فيه
الراوي : عدي بن حاتم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18777 التخريج : -

11 - عن نافِعٍ، مَولى ابنِ عُمَرَ في اجتِماعِ الجَنائِزِ: "أنَّ جِنازةَ أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عليٍّ امرَأةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ وابنِها زَيدِ بنِ عُمَرَ، وُضِعا جَميعًا، والإمامُ يَومَئِذٍ سَعيدُ بنُ العاصِ، وفي النَّاسِ يَومئِذٍ ابنُ عبَّاسٍ، وأبو هرَيرةَ، وأبو قتادةَ، فوُضِع الغُلامُ مِمَّا يَلي الإمامَ، ثُمَّ سُئِلوا، فقالوا: هيَ السُّنَّةُ"
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع، مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة علم - حسن السؤال ونصح العالم

12 - عَن عائِشةَ: أنَّ رَجُلًا اشتَرى مِن رَجُلٍ غُلامًا في زَمانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان عِندَه ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ رَدَّه مِن عَيبٍ وجَدَه به، فقال الرَّجُلُ حينَ رُدَّ عليه الغُلامُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه كان يَستَغِلُّ غُلامي مُنذُ كان عِندَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخَراجُ بالضَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : [قيه] مسلم بن خالد الزنجي: قال يحيى بن معين ثقة
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11352 التخريج : -

13 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كَتَبَ إلى عامَلِ جَيشٍ كان بَعَثَه: إنَّه بَلَغَني أنَّ الرَّجُلَ مِنكُم يَطلُبُ العِلجَ، حتَّى إذا اشتَدَّ في الجَبَلِ وامتَنَعَ قال له الرَّجُلُ: مَتَرْس -يَقولُ: لا تَخَفْ- فإن أدرَكَه قَتَلَه، وإنِّي والذي نَفسي بيَدِه لا يَبلُغُني أنَّ أحَدًا فعَلَ ذلك إلَّا ضَرَبتُ عُنُقَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18125 التخريج : -

14 - عن الواقِديِّ، قال: مُجَذَّرُ بنُ زيادٍ قَتَلَه الحارِثُ بنُ سويدٍ غيلةً، وكان مُجَذَّرٌ قَتَلَ أباه سويدَ بنَ الصَّامِتِ في الجاهليَّةِ، فلَمَّا رَجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَمراءِ الأسَدِ أتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخبَرَه أنَّ الحارِثَ بنَ سُوَيدٍ قَتَلَ مُجَذَّرَ بنَ زيادٍ غيلةً، وأمَرَه بقَتلِه، فرَكِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قُباءَ، فذَكَرَ قِصَّةً في أخذِه وأمرِه عُويمًا أن يَأخُذَه فيَقتُلَه، وبَنو مُجَذَّرٍ حُضورٌ لا يَقولُ لهم شَيئًا، فقدَّمَه فضَرَبَ عُنُقَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15907 التخريج : -

15 - ما الذي أحَلَّ اسمي وحَرَّمَ كُنيَتي؟ أو ما الذي حَرَّمَ كُنيَتي وأحَلَّ اسمي؟
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت إسناده
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19187 التخريج : -

16 - عَن عَبدِ اللهِ في الذي يُقتَصُّ مِنه فيَموتُ، قال: على الذي اقتَصَّ مِنه الدِّيةُ، ويُرفعُ عَنه بقَدرِ جِراحاتِه
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15979 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (7/ 187) بلفظه.
|أصول الحديث

17 - في قِصَّةِ المَرأةِ التي وقَعَ عليها رَجُلٌ في سَوادِ الصُّبحِ، وهيَ تَعَمَدُ إلى المَسجِدِ، ثُمَّ فرَّ، وأُخِذَ مَنِ استَغاثَت به، فلَمَّا أُمِرَ به قامَ صاحِبُها الذي وقَعَ عليها، فقال: لا تَرجُموه وارجُموني، أنا الذي فعَلتُ بها، فاعتَرَف، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمَرأةِ: أمَّا أنتِ فقد غُفِرَ لكِ، وقال للرَّجُلِ الذي أُخِذَ قَولًا حَسَنًا، فقيلَ له: ارجُمِ الذي اعتَرَف، فقال: لا، إنَّه قد تابَ إلى اللهِ تَوبةً لو تابَها أهلُ المَدينةِ لقُبِلَ مِنهم، فأرسَلَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17285 التخريج : -

18 - أنَّ فيَ الكِتابِ الذي عِندَهم -وهو الكِتابُ الذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمرِو بنِ حَزمٍ-: وعلى كُلِّ حالِمٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، حُرٍّ أو عَبدٍ، دينارٌ وافٍ، أو عِوضَه مِنَ الثِّيابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو بكر بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18558 التخريج : -

19 - فأْتِ الذي هو خَيرٌ؛ فهو كَفَّارَتُه
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19473 التخريج : -

20 - «يَومُ عَرَفةَ الذي يُعَرِّفُ فيه النَّاسُ»
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10398 التخريج : -

21 - البَيتُ الذي فيه الصُّوَرُ لا تَدخُلُه المَلائِكةُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14420 التخريج : -

22 - الرَّهنُ مِن صاحِبِه الذي رَهَنَه، له غُنمُه، وعليه غُرمُه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11734 التخريج : -

23 - المَرأةُ تُحرِزُ ثَلاثةَ مَواريثَ: عَتيقَها، ولَقيطَها، وولَدَها الذي لاعَنَت عليه
خلاصة حكم المحدث : ليست بثابت
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12678 التخريج : -

24 - كُفِّنَ في ثَلاثةِ أثوابٍ نَجرانيَّةٍ: الحُلَّةُ ثَوبانِ، وقَميصُه الذي ماتَ فيه
خلاصة حكم المحدث : أولى منه [حديث عائشة ليس فيها قميص] لقوة إسناده وكونها أعرف بذلك من غيرها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7373 التخريج : -

25 - مَن أدَّى زَكاةَ مالِه فقَد أدَّى الحَقَّ الذي عليه، ومَن زادَ فهو أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7844 التخريج : -

26 - [مثله أو مثل معناه] لا يَغلَقُ الرَّهنُ مِن صاحِبِه الذي رَهَنَه، له غُنمُه، وعليه غُرمُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف، وحديث ابن عياش عن غير أهل الشام ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11745 التخريج : -

27 - «مَن حَلَف على يَمينٍ فرَأى غَيرَها خَيرًا مِنها فليَأتِ الذي هو خَيرٌ، وليُكَفِّرْ عَن يَمينِه»
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19501 التخريج : -

28 - [ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وآتُوهُمْ مِن مالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُم} [النور: 33] قال: «رُبعُ الكِتابةِ»]
خلاصة حكم المحدث : [غير محفوظ]
الراوي : علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20724 التخريج : -

29 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال في الذي يُطَلِّقُ امرَأتَه وهو مَريضٌ، قال: «تَرِثُه في العِدَّةِ ولا يَرِثُها»
خلاصة حكم المحدث : منقطع و[فيه]عبيدة الضبي غير قوي
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14848 التخريج : أخرجه البيهقي (15230) بلفظه.
|أصول الحديث

30 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال في الذي يُطَلِّقُ امرَأتَه وهو مَريضٌ، قال: «تَرِثُه في العِدَّةِ ولا يَرِثُها»
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت .
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14848 التخريج : أخرجه البيهقي (15230) بلفظه.
|أصول الحديث