logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لو ترَكْنا هذا البابَ للنِّساءِ. قال نافِعٌ: فلم يدخُلِ ابنُ عُمَرَ منه حتَّى مات.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، مِن قَولِه، وهو الصَّوابُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول عمر وعدم ثبوته من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2922
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - الاختلاط اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجماعة والإمامة - اعتزال النساء في المساجد عن الرجال صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة

2 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

3 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - نفقة الأبوين نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

4 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

5 - {أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}، قيل: يا رسولَ اللهِ، ما العلائِقُ؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَيلَمانيُّ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه عُمَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ الخَثْعميُّ، والحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرَوَياه عن عبدِ الملِكِ بنِ المُغيرةِ الطَّائفيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ البَيْلَمانيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3131
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور نكاح - الصداق علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة

6 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - كيف يوضع الميت في قبره وما يوضع معه إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة

7 - أنَّهم غزَوا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فغنِموا طعامًا وعسلًا، فلم يُؤخَذْ منهم الخُمسُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مُرسَلًا. ورُوِي عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مرفوعًا ومُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2760
التصنيف الموضوعي: غنائم - الطعام في أرض العدو غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - ما لا يجب فيه الخمس جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - أخذ الطعام والعلف بغير قسمة
| أحاديث مشابهة

8 - ألا أنَبِّئُكم بأفضَلَ مِن ليلةِ القَدرِ؟ حارِسٌ حرَس في سبيلِ اللهِ، لعلَّه ألَّا يرجِعَ إلى أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ثَورِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: كذلك حدَّث به عنه بُندارٌ مرفوعًا، قال: وربَّما لم يرفَعْه يحيى. وغَيرُه يرويه عن يحيى موقوفًا. وكذلك قال عَمرُو بنُ عليٍّ عنه. وكذلك قال وَكيعٌ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2846
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - فضل الحراسة ليلة القدر - فضل ليلة القدر جهاد - الحراسة في سبيل الله
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ، ونافِعٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن كعبِ الأحبارِ، مِن قولِه. ويُقالُ: إنَّ المحفوظَ قولُ نافِعٍ، واللهُ أعلَمُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته عنده موقوفا على كعب الأحبار ولا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2726
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ تَسليمةً
خلاصة حكم المحدث : قال حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ: عن بَقِيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه: تسليمتَينِ. وتابعه عمرُو بنُ عثمانَ، عن بقيَّةَ. وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرْجُسيُّ، فقال: عن بقيَّةَ بهذا الإسنادِ: تسليمةً واحدةً. وقال سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ: عن بقيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وقال: تسليمتانِ. وكُلُّها غيرُ محفوظةٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2998
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

11 - حديث: كان لنَعْلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبَالانِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أسيد بن زيد عن الليث بن سعد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/586
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَلِمُ الرُّكنَ اليَمانيَ، ورُكنَ الحَجَرِ، ولا يستَلِمُ غَيرَهما
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ثمَّ قال]: قولُ من قال: عن نافعٍ، أولى بالصَّوابِ [عليُّ بنُ قادمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، فخالف أبا بكرِ بنَ عيَّاشٍ، وقال: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3111
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

13 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأ سورةَ الرَّحمَنِ أو قُرِئَت عِندَه [فقال: ما ليَ أسمَعُ الجِنَّ خَيرًا مِنكم جَوابًا لرَدِّها مِنكم؟ ما أتَيتُ على قَولِ {فبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن: 13] إلَّا قالتِ الجِنُّ: ولا بشَيءٍ مِن نِعمةِ رَبِّنا نُكَذِّبُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أُمَيَّة عنه، وعنه يحيى الطائفي وعنه يحيى بن عباد، ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي حامد الحضرمي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/559
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
| أحاديث مشابهة

14 - من يأكُلُ الغُرابَ وقد سمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا؟
خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو أُوَيسٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكِلاهما غيرُ ثابتٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3062
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الغراب أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديث: اذْكُروا اللهَ عِبادَ اللهِ [فإنَّ العبدَ إذا قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومن عشرٍ إلى مئةٍ ومن مئةٍ إلى ألفٍ ومن زاد زاده اللهُ ومن استغفر غفر اللهُ له ومن حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في مُلكِه ومن أعان على خُصومةٍ بغيرِ علمٍ فقد باء بسخَطٍ من اللهِ ومن قذف مؤمنًا أو مؤمنةً حبسه اللهُ في ردْغةِ الخَبالِ حتَّى يأتيَ بالمخرَجِ ومن مات وعليه ديْنٌ اقتُصَّ من حسناتِه ليس ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عبيس بن شعيب عن روح بن القاسم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/589
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى

2 - حديث: من قال: سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه [كُتِبَت لَهُ عشرُ حسَناتٍ، ومَن قالَها عشرَ مرَّاتٍ كانَت له مِئةٌ فإن قالها مئةً أُثْبِتَ لَهُ ألفًا، ومَن زادَ زادَهُ اللَّهُ، ومن استغفرَ غفرَ اللَّهُ لَهُ، ومن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد حادَّ اللَّهَ، ومَن أعانَ على خصومةٍ بظُلمٍ فقَد باءَ بغضبٍ منَ اللَّهِ حتَّى ينزعَ، ومَن قذفَ مؤمنًا حُبِسَ في طينةِ الخَبالِ حتَّى يأتيَ بالمخرَجِ، ومَن لقيَ اللَّهَ وعلَيهِ دَينٌ أُخِذَ من حسَناتِهِ وليسَ ثَمَّ دينارٌ، ولا دِرهمٌ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُقبة حدثه قَبِيصَة بن عُقبة عن حمزة الزيات عن مطر. ورواه المثنى بن يزيد عن مطر، وتَفَرَّدَ بهِ عاصم بن محمد بن العمري عن المثنى عنه، ولم يروه عنه غير عُمَر بن يونس اليمامي. وكذلك رواه حسين بن ذكوان المعلم وداود بن الزبرقان عن مطر عن نافع.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/589
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

3 - حديث: ألا أُحَدِّثُكم بحديثٍ [لو أني لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا، حتى بلغ سبع مرار، لم أحدثكم به: "‌‌ من قال: سبحان الله وبحمده أثبتت له عشر حسنات، ومن قالها عشر مرار أثبتت له مائة حسنة، ومن قالها مائة مرة أثبتت له ألف حسنة، ومن زاد زاده الله ومن استغفر الله غفر الله له، ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله حتى ينزع، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الله عز وجل في حكمه، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبس في طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج، ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته] ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرْهَمٌ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مبارك عن أخيه عن مطر الوراق، عَن عَطاء الخراساني.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/546
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض إيمان - الوعيد

4 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بقائِمةِ عَرشِ الرَّحمنِ عزَّ وجَلَّ... الحديث. حَديثُ: لا يخرُجُ مَن دَخَل النَّارَ حتَّى يَلْبَثوا فيها أحقابًا... الحديث، بمِثْلِه.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن مسلم العجلي عن التَّيمِيّ، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 3/449
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

5 - بينا أنا نائِمٌ أُتيتُ بقَدَحٍ مِن لَبنٍ، فشربْتُ منه حتَّى رأَيتُ الرِّيَّ يخرُجُ مِن أظفاري، ثُمَّ أعطَيتُ فَضلي عُمرَ، قالوا: ما أوَّلْتَه يا رسولَ اللهِ؟ قال: العِلمُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عُقَيلٌ، ويونُسُ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن حَمزةَ، عن أبيه. وخالَفهم مَعمَرٌ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، ومَن قال عن حَمزةَ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2890
التصنيف الموضوعي: رؤيا - القدح في المنام رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

6 - حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه، قال وما سمعناه من حديثه إلا من ابن صاعد.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/531
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

7 - حديثُ: من حالَت شفاعَتُه دونَ حَدٍّ [يعني حديث: مَن قال سُبحانَ اللهِ كُتِبَتْ له عَشْرًا ومَن قالها عَشْرَ مِرارٍ كُتِب له مِئةٌ ومَنِ استغفَر اللهَ غفَر له ومَن أعان على خُصومةٍ بظُلمٍ أو بغيرِ عِلمٍ لَمْ يزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى يبرَحَ ومَن حالت شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ ومَن مات وعليه دِينارٌ أو دِرهمٌ قُصَّ مِن حَسَناتِه ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرهمٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر الرهاوي عن هشيم بن بشير، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/594
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

8 - لا تُلحِفوا في المسألةِ؛ فإنَّه مَن يستخرِج ممَّا بها شيئًا لم يُبارَكْ له فيه.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عبَّادٍ، يحيى بنُ عبَّادٍ، عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ. وخالَفه المُقدَّميُّ، والقَواريريُّ؛ روياه عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن عَمرٍو، أو حدَّثوني عن عَمرٍو. وقال أبو الرَّبيعِ: عن حمَّادٍ قال: حدَّثنا أصحابُنا عن عَمرٍو. وحمَّادٌ لم يسمَعْ هذا مِن عَمرٍو.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2823
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

9 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضيَّتَينِ في يومٍ: أتاه رجلانِ اختَصَما إليه، فقال أحَدُهما: إنِّي كنتُ ابتَعْتُ من هذا حديقةً بعشَرةِ دنانيرَ، ولم تخرِجْ عامَها شيئًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: ابتاع رجلٌ من رجلٍ نخلًا، ‌فلم ‌يُخرِجْ ‌تلك ‌السَّنةَ شَيئًا، فاجتَمَعا، فاختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بمَ تَستَحِلُّ دراهِمَه؟ اردُدْ إليه دراهِمَه، ولا تُسلِمَنَّ في نخلٍ حتَّى يبدوَ صلاحُه، فسألتُ مسروقًا: ما صلاحُه؟ قال: "يَحمارُّ أو يَصفارُّ].
خلاصة حكم المحدث : رواه جريرٌ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه الثَّوريُّ، وأبو الأحوَصِ، وورقاءُ؛ رَوَوه عن أبي إسحاقَ، عن النَّجرانيِّ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3145
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر على رؤوس الشجر بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - بيع الغرر بيوع - بعض البيوع المنهي عنها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

10 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَقِيتُ زَيْدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلْدَحٍ [ وذلك قبل أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ فقدَّم إليه سفرةً فيها لحمٌ فأبَى أن يأكلَ وقال إنِّي لا آكلُ ممَّا تذبحون على أنصابِكم ولا آكلُ إلَّا ممَّا ذُكر اسمُ اللهِ عليه وكان زيدٌ يصلِّي إلى الكعبةِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بعد ذلك فيه يُبعثُ أمَّةً وحدَه يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث موسى عنه، وغريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر عن موسى، تَفَرَّدَ بهِ نوفل بن عمارة بن عبد الجبار المديني.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/527

11 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا (حتى يَجريَ فيه الصَّاعُ).
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خالد بن نزار، عَن عَبد الجبار بن عُمَر الأيلي، عَن الزُّهْرِيّ عنه .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/524
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - الكيل والوزن بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

12 - حديث: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فأقبَلَ أعرابيٌّ [فلمَّا دنا منهُ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ : أينَ تريدُ ؟ قالَ : إلى أهلي. قالَ : هل لكَ في خيرٍ ؟ قالَ : وما هوَ ؟ قالَ : تشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ : ومَن يشهدُ على ما تقولُ ؟ قال : هذهِ السَّلمةُ. فدعاها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وهيَ بشاطئِ الوادي فأقبلَتْ تخدُّ الأرضَ خدًّا، حتَّى قامتْ بينَ يدَيهِ، فاستشهدَها ثلاثًا فشهدِتْ ثلاثًا أنَّهُ كما قالَ، ثمَّ رجعَتْ إلى منبتِها، ورجعَ الأعرابيُّ إلى قومِهِ وقالَ : إنِ اتبعوني أتيتُكَ بِهم وإلَّا رجعتُ مكثتُ معكَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن فضيل، عَن أبي حيان التَّيمِيّ يحيى بن سعيد بن حيان، عَن عَطاء بن أبي رباح، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/545

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في عاشُوراءَ بَعدَما نزل رمضانُ: من شاء صامه، ومن شاء أفطَر
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، ولم يُرَجِّحْ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2931
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع

14 - من قال: سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه، أثبِتَ له عشرُ حَسَناتٍ، إلى مئةِ حَسَنةٍ، إلى ألفِ حَسَنةٍ، ومن زاد زاده اللهُ، ومن استغفَره غَفَر اللهُ له، وفيه: ومن قذَف مؤمنًا، ومن أعان على خُصومةِ باطلٍ، ومن مات وعليه دَينٌ، ومن حالت شفاعتُه عن حَدٍّ من حدودِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مَطَرٍ الورَّاقِ، وعطاءٍ الخُراسانيِّ، ورَوحِ بنِ القاسِمِ، ومُبارَكِ بنِ سعيدٍ، وفِطرِ بنِ خليفةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: خالِدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، رواه عن فُطرٍ، عن المُثَنَّى بنِ الصَّبَّاحِ، عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن حُمرانَ، فقال: عن ابنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، ووَهِمَ في ذلك. وقال حَفصُ بنُ عُمَرَ الحَبَطيُّ: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ووَهِمَ في قَولِه: عطاءُ بنُ أبي رَباحٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2992
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده استغفار - فضل الاستغفار حدود - الشفاعة في الحدود حدود - القذف وما فيه من الوعيد قرض - الترهيب من الدين

15 - حديث: أنَّ ابنَ عُمَرَ طَلَّق امرأتَه [فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَتَغَيَّظَ فيه رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ قالَ: لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فإنْ بَدَا له أنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أنْ يَمَسَّهَا، فَتِلْكَ العِدَّةُ كما أمَرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن بلال، عَن عَبد الله بهذه اللفظ. وأخرجه مسلم عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن خالد بن مخلد عن سُلَيمان.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/536
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الحائض

16 - حديث: من سألَكم باللهِ فأعْطوه [، ومَنِ استَعاذَكُم باللهِ فأَعيذوهُ، ومَنْ آتى إليكم مَعروفًا فكافئوهُ، فإنْ لمْ تَجِدوا فادْعوا له حتَّى تَعْلَموا أنَّكُم كافَيْتُموه، ومَنِ اسْتَجارَكُم باللهِ فأَجيروهُ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ وضاح بن يحيى عن مندل عن الأعمش عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/568
التصنيف الموضوعي: سؤال - عطية من سأل بالله صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

17 - مَن سأل باللهِ فأعطوه، ومَن استعاذ باللهِ فأعيذوه، ومَن دعاكم فأجيبوه، ومَن أهدى إليكم فكافِئوه ، فإن لم تَجِدوا ما تُكافِئوه فادعوا له، حتَّى ترَوا أنَّكم قد كافأتُموه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه وضَّاحُ بنُ يحيى النَّهشَليُّ، عن مِندَلٍ، عن الأعمَشِ وليثٍ جميعًا، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم عليهما، والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، وليثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2801
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة سؤال - عطية من سأل بالله أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله

18 - حديثُ: أنَّ ابنَ عُمَرَ طَلَّق امْرَأتَه [يعني حديث: أنَّ ابْنَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما، طَلَّقَ امْرَأَةً له وهي حائِضٌ تَطْلِيقَةً واحِدَةً، فأمَرَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُراجِعَها ثُمَّ يُمْسِكَها حتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَها حتَّى تَطْهُرَ مِن حَيْضِها، فإنْ أرادَ أنْ يُطَلِّقَها فَلْيُطَلِّقْها حِينَ تَطْهُرُ مِن قَبْلِ أنْ يُجامِعَها: فَتِلْكَ العِدَّةُ الَّتي أمَرَ اللَّهُ أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساءُ وكانَ عبدُ اللَّهِ إذا سُئِلَ عن ذلكَ قالَ لأحَدِهِمْ: إنْ كُنْتَ طَلَّقْتَها ثَلاثًا، فقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ. وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ، عَنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَذَا.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مُعْتَمِر، عَن أَبِيه عنه وإن كان محفوظا فإنا لم نكتبه إلا، عن إبراهيم بن محمد بن علي يعرف بابن بقيرة وكان ضعيفا عن علي بن حسين الدرهمي عن مُعْتَمِر.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/568
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الحائض

19 - حديث: في المماليك اكسوهم [ممَّا تلبَسون وأطعِموهم ممَّا تُطعِمون ولا تُكلِّفوهم ما لا يُطيقون]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ كوثر عنه، ولا نعلم رواه عنه غير هشيم وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ هشيم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/586

20 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُولوا خيرًا، قُولوا: سُبحانَ اللهِ [وبحمدِه، فبالواحدةِ عشرٌ وبالعشرِ مائةٌ وبالمائةِ ألفٌ، ومن زاد زاده اللهُ، ومن استغفر غفر اللهُ له]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص بن عُمَر الحنظلي الرملي، عَن ابن جريج، عَن عَطاء ولم ينسبه، عَن ابن عمر. ورواه همام بن يحيى، عَن ابن جريج بعض هذا الحديث، عَن عَطاء بن ميسرة الخراساني، عَن ابن عمر. وكذلك قال عُمَر بن سعيد الثَّورِيّ، عَن مطر الوراق، عَن عَطاء الخراساني، عَن ابن عُمَر، تَفَرَّدَ بهِ المبارك بن سَعِيد، عَن أخيه عُمَر عن مطر. ورواه فطر عن القاسم بن أبي بزة، عَن عَطاء الخراساني عن حمران مولى عبلة، عَن ابن عُمَر نحو قول مطر الوراق. ورواه إبراهيم الصائغ، عَن عَطاء الخراساني، عَن نافع، عَن ابن عُمَر بعض هذا الحديث.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/546
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء بر وصلة - كثرة طرق الخير رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات

21 - من قذَف عبدَه وهو بريءٌ ممَّا قال، أُقيم عليه الحَدُّ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الفُضَيلِ بنِ غَزوانَ، ثُمَّ قال]: يحيى القطَّانُ، ومَروانُ بنُ مُعاويةَ، وغَيرُهما- روَوه عن فُضَيلٍ، عن ابنِ أبي نُعمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2856
التصنيف الموضوعي: حدود - القذف وما فيه من الوعيد حدود - حد القذف ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه قيامة - أهوال يوم القيامة

22 - حديث: جَعَل رجُلٌ يَمدَحُ رَجلًا عندَ ابنِ عُمَرَ [فجعل ابنُ عمرَ يحثُو التُّرابَ نحو فِيه وقال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا رأيتُمُ المدَّاحينَ فَاحْثُوا في وُجُوهِهِمِ التُّرَابَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو داود عن شعبة عن عاصم الأحول، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/547
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - كراهية التزكية

23 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في الرَّجُلِ تكونُ له المرأةُ فيُطَلِّقُها قبل أن يدخُلَ بها، أترجِعُ إلى الأوَّلِ؟ قال: لا، حتَّى تذوقَ العُسَيلةَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رُوِي عن مِسعَرٍ، عن عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، ولم يثبُتْ. وذِكرُ شُعبةَ فيه: "سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ" غيرُ محفوظٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3068
التصنيف الموضوعي: طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة

24 - حديثُ: إنَّ الطَّيرَ يومَ القيامةِ لَترفَعُ مَناقِيرَها... الحديث وله قِصَّةٌ. [يعني حديث: عن عبد الملك بن عمير القرظي قال: كنت عند محارب بن دثار الذهلي، وهو في قضائه، حتى تقدم إليه رجلان، فادعى أحدهما قبل الآخر حقا فأنكره، فقال: ألك بينة قال: نعم، ادع فلانا، فقال الرجل للمدعي قبله: إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن يشهد علي يشهد بزور، وإن سألتني عنه لأزكينه، فلما جلس الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن ‌عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن ‌الطير ‌يوم ‌القيامة لتضرب بمناقيرها، وتقذف ما في حواصلها، وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة، وما تكلم شاهد الزور ولا تقار قدماه على الأرض، حتى يقذف به في النار»، ثم قال للرجل: بم تشهد؟ قال: كنت أشهدت علي شهادة، وقد نسيتها، أرجع فأتذكرها، فانصرف ولم يشهد عليه بشيء]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الملك بن عُمَير عن محارب، تَفَرَّدَ بهِ هارون بن الجهم بن ثوبان بن أبي فاختة عنه، وتَفَرَّدَ بهِ سعد بن الصلت عن هارون، وتَفَرَّدَ بهِ شاذان إسحاق بن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/556
التصنيف الموضوعي: حدود - عقوبة شاهد الزور رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم شهادات - شهادة الزور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة

25 - حديث: لَمَّا فَرَض عُمَرُ للنَّاسِ فَرَض لأُسامةَ [أكثَرَ ممَّا فرَض لي فقُلْتُ : إنَّما هِجرتي وهجرةُ أسامةَ واحدةٌ قال : إنَّ أباه كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أبيك وإنَّه كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منك وإنَّما هاجَر بكَ أبواكَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن إسحاق الهاشمي، عَن أبِيه، عن صالح، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/570

26 - إذا خُلِقَت النَّفسُ قال مَلَكُ الأرحامِ: أي رَبِّ، أذَكَرٌ أم أنثى؟ قال: فيقضي اللهُ إليه، فيَكتُبُ ما هو لاقٍ حتَّى النَّكبةَ يُنكَبُها، حتَّى يموتَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال] يونُسُ بنُ يَزيدَ، رواه عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه عمرُو بنُ دينارٍ، عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. وحديثُ يُونُسَ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3007
التصنيف الموضوعي: قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - لا يعلم الغيب إلا الله ملائكة - أعمال الملائكة قدر - وقوع قدر الله وقضائه

27 - حديثُ: أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَعْضِ جَسَدي، فقال [كُنْ في الدنيا كأنَّكَ غَريبٌ، أو عابرُ سَبيلٍ، وعُدَّ نَفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ, وقال: قال ابنُ عُمَرَ: إذا أصبَحتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالمَساءِ، وإذا أمسَيتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالصباحِ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ قَبلَ سَقَمِكَ، ومِن حَياتِكَ قبلَ مَوتِكَ؛ فإنَّكَ لا تَدري يا عبدَ اللهِ ما اسمُكَ غدًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث المغيرة وهو عدي بن قيس وغالب بن عُبَيد الله العقيلي، وَعَبد الوهاب بن مجاهد، عَن مُجاهد، تَفَرَّدَ بهِ ميسرة بن عَبد ربه عنهم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/555
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الأمل والأجل

28 - أرأيتَ لو خرَجْتَ إلى النَّاسِ، أكُنتَ تجِدُ ثوبًا آخَرَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاللهُ أحَقُّ أن تَزَّيَّنَ له، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان له ثوبانِ فليَلْبَسْهما، ومن كان له ثوبٌ واحِدٌ فليتَّزِرْ به، ولا يشتَمِلِ اشتِمالَ اليَهودِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ ومالكٍ، ثمَّ قال]: والمحفوظُ قولُ أيُّوبَ: إنَّ نافعًا قال: سمِعتُ ابنَ عُمَرَ يرفَعُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو إلى عُمَرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2903
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة

29 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إنِّي أفطرْتُ في رَمضانَ مِن غَيرِ سَفرٍ ولا عُذرٍ، قال: بِئس ما صنعْتَ! قال الرَّجلُ: فما تأمُرُني...؟ فذكَر قصَّةَ الكفَّارةِ. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أفطرْتُ يومًا في رَمضانَ، قال: «مِن غَيرِ عُذرٍ ولا سَفرٍ؟»، قال: نعَم، قال: «بِئس ما صنعْتَ!»، قال: أجَلْ ‌فما ‌تأمُرُني؟ قال: «أعتِقْ رَقبةً»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما ملكْتُ رَقبةً قطُّ، قال: «فصُمْ شَهرَينِ مُتتابِعَينِ»، قال: فلا أستطيعُ ذلك، قال: «فأطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما أُشبِعُ أهلي، قال: فأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: «تصدَّقْ بهذا على ستِّينَ مِسكينًا»، قال: إلى مَن أدفَعُه، قال: «إلى أفقَرِ مَن تعلَمُ»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما بَينَ قُتْرَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ منَّا! قال: «فتصدَّقْ به على عيالِك»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن طَلقِ بنِ حَبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2866
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان

30 - حديثُ: من رأى خَيرًا في مَنامِه [فلْيحمَدِ اللهَ ولْيذكُرْه ومَن رأى غيرَ ذلكَ فلْيستعِذْ باللهِ ولا يذكُرْها فإنَّه لا يضُرُّه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن عَبد الرحمن الجمحي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/582
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ رؤيا - أقسام الرؤيا رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى ما يكره ماذا يصنع