الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ اللهَ لا يَنزَعُ العِلمَ انتزاعًا من النَّاسِ، ولكِنْ يَقبِضُ العُلَماءَ [فكلما ذهب عالمٌ ذهب بما معَه من العلمِ حتى يبقَى مَن لا يعلمُ فيَضِلوا ويُضِلوا]

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ويونُسَ بنِ يزيدَ الأيليِّ، وابنِ وَهبٍ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3488
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل

2 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ اللهَ على كُلِّ أحيانِه

خلاصة حكم المحدث : يرويه زكريَّا بنُ أبي زائدةَ، عن خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَّهيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. قال ذلك يحيى بنُ زكريَّا، والوليدُ بنُ القاسِمِ الهَمدانيُّ، عن زكريَّا. ورواه الحسَنُ بنُ حبيبِ بنِ نُدْبةَ، عن زكريَّا، فلم يُقِمْ إسنادَه، وأسقط منه رجلًا. والصَّوابُ ما قال يحيى والوليدُ، عن زكريَّا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3569
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء

3 - ما من مُسلِمٍ يصابُ بمصيبةٍ إلَّا كفَّر اللهُ بها عنه حتى الشَّوكةِ يُشاكُّها

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: رواه محَمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ المدينيُّ، عن محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ؛ رواه عن محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُرْ بينهما أحدًا، وقولُ ابنِ أبي حُمَيدٍ أشبَهُ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3489
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

4 - ما من مُسلِمٍ يُشاكُ شَوكةً فما فوقَها إلَّا كفَّر اللهُ بها عنه خطيئةً

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، ويحيى بنِ سَعيدٍ الأنصاريِّ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: يزيدُ بنُ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وهو صحيحٌ من حديثِ يزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ حزمٍ، وحديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ أبي عاصمٍ ومن تابعَه، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ. على أنَّ يحيى بنَ القَطَّانِ، ومخلَدَ بنَ يزيدَ، لم يذكُرا في حديثِهما القاسِمِ، ويُشبِهُ أن يكونَ ابنُ أبي مُلَيكةَ سَمِعه من عائشةَ، وأخذه عن القاسِمِ عنها؛ فرواه مرَّةً عنها، وأُخرى عن القاسِمِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3579
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

5 - لا يحِلُّ دَمُ مُسلٍم إلَّا في ثلاثٍ: النَّفسُ بالنَّفسِ، والثَّيِّبُ الزَّاني، والمرتَدُّ عن الإسلامِ.

خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريُّ، وإسرائيلُ، ويونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، وأبو الأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ غالبٍ، عن عائشةَ. ورواه إسماعيلُ بنُ أبانَ الغنويُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي إسحاقَ مُرسَلًا، عن عائشةَ. وتابعه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عُقبةَ بنِ أبي ثبيتٍ الرَّاسبيِّ، عن أبي إسحاقَ. والصَّوابُ قولُ الثَّوريِّ ومن تابعَه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3734
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - ما يهدر الدم ديات وقصاص - تحريم القتل ردة - حد الردة وما يتعلق به

6 - ما من مسلمٍ يموتُ فيُصَلِّي عليه أُمَّةٌ من النَّاسِ يَبلُغونَ أن يكونوا مئةً، فيشفَعونَ إلَّا شُفِّعوا فيه

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ، وخالِدٍ الحَذَّاءِ، ثمَّ قال]: اختُلِفَ عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، فوقَفَه عنه سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، ومُسَدَّدٌ، ولم يرفعاه. وتابعَهما على ذلك قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، رواه عن حمَّادِ بنِ زيدٍ كذلك. ورفعَه غيرُهم، عن حمَّادٍ، ورفعُه صحيحٌ. والصَّحيحُ قولُ شُعبةَ، ومن تابعه [شُعبةُ، وعُتبةُ بنُ حُمَيدٍ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، وبِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، وعليُّ بنُ عاصمٍ؛ فرووه عن خالدٍ بهذا الإسنادِ مرفوعًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3723
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع

7 - طُهورُ كُلِّ أديمٍ دِباغُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 273 التخريج : أخرجه الدارقطني (124)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (852) واللفظ لهما، والنسائي (4244) بنحوه
|أصول الحديث

8 - الحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤمِنٍ مِن النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : رواه عُثمانُ بنُ مَخلَدٍ التَّمَّارُ الواسِطيُّ -لا بأسَ به- عن هُشَيمٍ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه مِندَلُ بنُ عَليٍّ، رواه عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن عائشةَ، موقوفًا، وهو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3604
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على المرض طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة

9 - كُلُّ البلادِ فُتِحَتْ بالسَّيفِ، وفُتِحَتِ المدينةُ بالقُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ بنِ زَبالةَ المَخزوميُّ، وأبو غسَّانَ؛ مُحمَّدُ بنُ يحيى، عن مالِكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ مرفوعًا، ورُوِي عن ابنِ أبي غَزيَّةَ؛ مُحمَّدِ بنِ موسى، عن مالِكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ موقوفًا. وغَيرُهم يرويه عن مالِكٍ مِن قولِه بغَيرِ إسنادٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3828
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد فضائل المدينة - فضل المدينة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام مغازي - فتح مكة

10 - كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، وما أسكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ وعبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، ثمَّ قال]: رواه عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن ليثٍ، عن الحَكَمِ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه؛ وخالفه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، والحَسَنُ بنُ عَرَفةَ، وغيرُهما؛ فرووه عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن ليثٍ، عن أبي عثمانَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ. والصَّحيحُ: عن أبي عُثمانَ، وكذلك رواه الرَّبيعُ بنُ صُبَيحٍ، ومَهديُّ بنُ ميمونٍ، عن أبي عُثمانَ عن القاسِمِ، عن عائشةَ. ورواه جَهضَمُ بنُ عبدِ اللهِ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن مَهديٍّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ. ورُوِيَ عن مالكٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وليس بمحفوظٍ عنهما. ورُوِيَ عن محَمَّدِ بنِ طلحةَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن عائشةَ، وليس بمحفوظٍ عن عائشةَ، وأنسٍ، ولا بمحفوظٍ عن ابنِ عُيَينةَ. ورُوِيَ عن أبيه، عن عائشةَ، وهو غيرُ محفوظٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3577
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

11 - سجدَتا السَّهوِ يَجزيانِ عن كُلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : يرويه حكيمُ بنُ نافعٍ الجَزَريُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. وحدَّث به عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ، عن عليِّ بنِ محَمَّدٍ المنجوريِّ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. ووَهِمَ في قَولِه: أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، وهو حكيمُ بنُ نافعٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3496
التصنيف الموضوعي: سهو - السهو في الفرض والتطوع

12 - مِن كُلِّ اللَّيلِ أوتر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانتهى وِتْرُه إلى السَّحَرِ

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمشِ، والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه سعيدُ بنُ مَسروقٍ، وعاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3622
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم

13 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن البِتعِ ، فقال: كُلُّ شرابٍ أسكر فهو حرامٌ

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ، عن مالكٍ، عن أبي النَّضرِ، مولى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، قاله أبو سَبرةَ، عن مُطَرِّفٍ، ووَهِمَ فيه. ورواه هاشِمُ بنُ القاسِمِ الحرَّانيُّ، عن ابنِ وهبٍ، عن يونُسَ وَحدَه، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه. ورُوِيَ عن سعيدِ بنِ إبراهيمَ الجوهريِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ولا يصِحُّ. ورواه الواقِديُّ، عن ابنِ أخي الزُّهْريِّ، وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وقال فيه: ما أسكَرَ الفَرَقُ فالحَسوةُ منه حرامٌ. وهذا أيضًا لا يَصِحُّ عن الزُّهْريِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3645
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - نبيذ العسل أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تكَلَّم تكَلَّم بكلامٍ فَصلٍ يَفهَمُه كُلُّ مَن سَمِعه

خلاصة حكم المحدث : رواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن الثَّوريِّ، عن أسامةَ بنِ زَيدٍ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ ووَهِمَ فيه قبيصةُ، وخالفه وكيعٌ، وخلادُ بنُ يحيى، وأبو أسامةَ، وزيدُ بنُ الحُبابِ؛ فرووه عن الثَّوريِّ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. وكذلك رواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، وهو الصَّحيحُ، عن الثَّوريِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3595
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كلامه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتكِفُ مِن كُلِّ شهرِ رَمضانَ عَشرًا، فلمَّا كان السَّنةُ التي قُبِض فيها اعتكَف عِشرينَ.

خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاقُ بنُ مُحمَّدٍ العَرزَميُّ، عنه، عن أبي حُصَينٍ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي بكرٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3897
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان

16 - قلْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ نِسائِك لهنَّ كُنيةٌ غَيري، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اكتَني أمَّ عبدِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ مِن ذلك قولُ مَن قال: عن هشامٍ، عن عبَّادِ بنِ حَمزةَ، عن عائِشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3821
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - تكنية من لم يولد له مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

17 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: كيف فعلْتَ يا أبا مُحمَّدٍ في استِلامِ الحَجرِ؟ قال: كُلَّ ذلك فعلْتُ؛ استلمْتُ، وتركْتُ، فقال: أصبْتَ.

خلاصة حكم المحدث : رواه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، والعلاءُ بنُ راشِدٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقيل: عن الثَّوريِّ، وعن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ عن هشامٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ الرَّحمنِ...
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3827
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - استلام الركن اليماني حج - الطواف والرمل حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج

18 - حديثُ أمِّ زَرعٍ. [يعني حديثَ: جلس إحدى عَشرةَ امرأةً، فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا، قالت الأولى: زوجي لحمُ جَملٍ غَثٌّ ، على رأسِ جَبَلٍ، لا سَهلٌ فيُرتقى ، ولا سمينٌ فيُنتَقَلُ. قالت الثَّانيةُ: زوجي لا أبُثُّ خَبَرَه، إني أخافُ أن لا أذَرَه، إن أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه . قالت الثَّالثةُ: زوجي العَشَنَّقُ ، إن أنطِقْ أُطلَّقْ، وإن أسكُتْ أُعَلَّقْ. قالت الرَّابعةُ: زوجي كليلِ تِهامةَ ؛ لا حَرٌّ ولا قُرٌّ، ولا مخافةَ ولا سآمةَ. قالت الخامسةُ: زوجي إن دَخَل فَهِد ، إن خَرَج أَسِد، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِد . قالت السَّادسةُ: زوجي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِب اشتَفَّ، وإن اضطَجَع التَفَّ، ولا يولِجُ الكَفَّ ليعلَمَ البَثَّ . قالت السَّابعةُ: زوجي غياياءُ وعياياءُ طباقاءُ ، كُلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلًّا لكِ. قالت الثامنةُ: زوجي المسُّ مَسُّ أرنَب ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب . قالت التاسِعةُ: زوجي رفيعُ العِمادِ ، طويلُ النِّجادِ ، عظيمُ الرَّمادِ ، قَريبُ البَيتِ مِن النَّادِ. قالت العاشرةُ: زوجي مالِكٌ، وما مالِكٌ؟! مالكٌ خيرٌ من ذلك، له إبِلٌ كثيراتُ المبارَكِ ، قليلاتُ المسارِحِ ، وإذا سمِعْنَ صَوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكُ. قالت الحاديةَ عَشرةَ: زوجي أبو زَرعٍ، فما أبو زرعٍ؟! أناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ ، وملأ من شَحمٍ عَضُدَيَّ، وبجَّحَني فبَجَحَت إليَّ نفسي ، وجَدَني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ ، وأرقُدُ فأتصبَّحُ، وأشرَبُ فأتقَنَّحُ . أمُّ أبي زرعٍ، فما أمُّ أبي زرعٍ؟! عكومُها رَداحٌ، وبَيتُها فَساحٌ . ابنُ أبي زرعٍ، فما ابنُ أبي زرعٍ؟! مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطبةٍ ، ويُشبِعُه ذِراعُ الجَفرةِ . بِنتُ أبي زَرعٍ، فما بنتُ أبي زرعٍ؟! طَوعُ أبيها، وطَوعُ أمِّها، ومِلءُ كِسائِها ، وغَيظُ جارتِها . جاريةُ أبي زرعٍ، فما جاريةُ أبي زرعٍ؟! لا تَبُثُّ حديثَنا تبثيثًا ، ولا تنقُثُ مِيرَتَنا تنقيثًا ، ولا تملأُ بَيتَنا تعشيشًا . قالت: خرج أبو زَرعٍ والأوطابُ تُمخَضُ ، فلقِيَ امرأةً معها ولدانِ لها كالفَهدَينِ، يلعبانِ من تحتِ خَصرِها برمَّانتَينِ، فطَلَّقَني ونكَحَها، فنكَحْتُ بَعدَه رجلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأخذ خَطِّيًّا ، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زَوجًا، وقال: كُلي ‌أمَّ ‌زرعٍ، وميري أهلَكِ ، قالت: لو جمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أعطانيه، ما بلغ أصغَرَ آنيةِ أبي زرعٍ. قالت عائشةُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ)].

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: رواه عيسى بنُ يُونُسَ، وسعيدُ بنُ سَلَمةَ بنِ أبي الحُسامِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن هشامٍ، عن أخيه عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. والصَّحيحُ عن عائشةَ أنَّها هي حدَّثت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِصَّةِ النِّسوةِ، فقال لها حينَئذٍ: كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ. وقولُ عيسى بنِ يونُسَ ومن تابعه عن هشامٍ هو الصَّوابُ، ولا يدفَعُ قولَ عُقَبةَ بنِ خالدٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن يزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3490
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

19 - عن عائشةَ: أنَّ سائلةً أخذَت منها ثلاثَ تَمَراتٍ، فأعطت كُلَّ واحدٍ من ولَدَيها تمرةً، ثمَّ صدَعَت الثَّالثةَ بينهما، فحُدِّث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفِعلِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دخَلَت بها الجنَّةَ

خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3662
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر سؤال - عدم رد السائل بر وصلة - حب الولد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار سؤال - حق السائل

20 - عن عائشةَ: بعَثَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى امرأةٍ لتَنظُرَ إليها، فقالت: ما رأيتُ طائلًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد رأيتُ بخَدِّها خالًا اقشعَرَّت كُلُّ شعرةٍ منك، فقالت: يا رسولَ اللهِ ما دونَك سِرٌّ

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثمَّ قال]: أشبَهُها بالصَّوابِ قولُ ابنِ مَهديٍّ [ابنُ مهديٍّ، عن الثَّوريِّ، عن جابرٍ، عن ابنِ سابطٍ، مُرسَلًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3730
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل نكاح - اجتلائه العروس نكاح - الغيرة نكاح - النظر للمخطوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

21 - عن رُمَيثةَ أنَّها دخَلَت على عائشةَ، فرأتها تُصَلِّي ثمانِ ركعاتٍ...: فقالت: ركعةٌ على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلو نُشِر لي أبواي على تركِهنَّ ما تركتُهنَّ.

خلاصة حكم المحدث : يرويه محَمَّدُ بنُ المُنكَدِرِ، وعاصمُ بنُ عُمَرَ بنِ قتادةَ، عن جَدَّتِه رُمَيثةَ، عن عائشةَ أنَّها كانت تُصَلِّي ثمانِ ركعاتٍ، ولم يقُلْ: على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه القَعْقاعُ بنُ حَكيمٍ، عن رُمَيثةَ، وهي جَدَّتُه أيضًا، عن عائشةَ، وفيه: كنتُ أصلِّيها على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أبانُ بنُ صالحٍ، عن أمِّ حكيمٍ، عن رُمَيثةَ، عن عائشةَ. ورواه مالكُ بنُ أنسٍ، في "الموطَّأ"، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عائشةَ، مُرسَلًا، ولعَلَّ زيدَ بنَ أسلَمَ أخذه عن رُمَيثةَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3782
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - النوافل المطلقة

22 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في فَضلِ الصَّلاةِ على سِواكٍ، على غيرِ ذلك، سبعينَ ضِعفًا

خلاصة حكم المحدث : يرويه معاويةُ بنُ يحيى الصَّدَفيُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه محَمَّدُ بنُ إسحاقَ، قال: ذكَرَ الزُّهْريُّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ويقالُ: إنَّ محَمَّدَ بنَ إسحاقَ أخذه من معاويةَ بنِ يحيى الصَّدَفيِّ؛ لأنَّه كان زميلَه إلى الرَّيِّ في صحابةِ المهديِّ، ومعاويةُ بنُ يحيى ضعيفٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3447
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة طهارة - السواك إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - السواك عند كل صلاة

23 - لا يحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مُتوفًّى فوقَ ثلاثِ ليالٍ، إلَّا على زَوجِها.

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، وهشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: القولُ قولُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ ومَن تابَعه، عن نافِعٍ. [أي: عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن نافِعٍ، عن صفيَّةَ، عن عائِشةَ، أو حَفصةَ، أو كلتيهما].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3921
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جنائز وموت - الحداد على الميت عدة - مدة الحداد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال عدة - إحداد المرأة المسلمة

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفيضُ على رأسِه ثلاثًا، ونحن نُفيضُ على رؤوسِنا خمسًا من أجلِ الضَّفرِ

خلاصة حكم المحدث : يرويه صَدَقةُ بنُ سعيدٍ الحنَفيُّ، والِدُ أبي حمَّادٍ مُفضَّلِ بنِ صَدَقةَ بنِ سعيدٍ، حدَّث به عنه زائدةُ، والثَّوريُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وابنُه المفضَّلُ. وخالفه العلاءُ بنُ صالحٍ؛ فرواه عن جُمَيعِ بنِ عُمَيرٍ، عن عائشةَ، موقوفًا. وحديثُ صَدَقةَ بنِ سعيدٍ أشبَهُ بالصَّوابِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3663
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة طهارة - بعض أحكام المياه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت

25 - من حافظ على ثِنْتي عَشرةَ رَكعةً. [يعني حديثَ: ‌من ‌حافظ ‌على ‌ِثِنْتي ‌عَشرةَ ‌َركعةً في يومٍ وليلةٍ، بُني له بيتٌ في الجنَّةِ].

خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على عطاءٍ؛ فرواه المغيرةُ بنُ زيادٍ الموصِليُّ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ، والمحفوظُ عن عطاءٍ، عن عَنبَسةَ بنِ أبي سُفيانَ، عن أمِّ حبيبةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3739
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

26 - أغمِيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على فَخِذي، فجعَلْتُ أمسَحُ وَجهَه وأدعو له بالعافيةِ، فقال: لا، بل اسألوا اللهَ الرَّفيقَ الأعلى في الجنَّةِ مع جبريلَ وميكائيلَ

خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن أبي بُردةَ، عن عائشةَ. ورواه أبو أسامةَ، عن إسماعيلَ، عن أبي بُردةَ، مُرسَلًا. ورواه المُسَيَّبُ بنُ واضحٍ، عن شيخٍ له، عن إسماعيلَ، فقال: عن قَيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بُردةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووَهِمَ. والمحفوظُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي بُردةَ، وذِكرُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، وقَولُه عن أبي بُردةَ وَهَمٌ قبيحٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3746
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تمني الموت طب - فضل العافية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شدة مرضه حين يمرض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مريض - تمني المريض الموت

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا حَلَف على يمينٍ لم يحنَثْ ، حتى نزَلَت كفَّارةُ اليمينِ ، فقال: لا أحلِفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وكفَّرْتُ يميني

خلاصة حكم المحدث : رواه محَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ في رفعِه. وخالفه يحيى القَطَّانُ، ومُفَضَّلُ بنُ فَضالةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وأبو معاويةَ الضَّريرُ، والثَّوريُّ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وعمرُو بنُ الحارِثِ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ؛ فرَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ: أن أبا بكرٍ كان إذا حَلَف... وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3506
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر أيمان - الرجوع في الأيمان

28 - ما غِرْتُ على أحَدٍ ما غِرْتُ على خديجةَ؛ من كثرةِ ذِكرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها، ولقد بشَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خديجةَ ببيتٍ في الجنَّةِ من قَصَبٍ ، لا سَخَبَ فيه ولا نَصَبَ .

خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه أبو زيدٍ محَمَّدُ بنُ المنذِرِ -زُبَيريٌّ من وَلَدِ الزُّبَيرِ، من أهلِ المدينةِ، لا بأسَ به- عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، عن عليٍّ. وحديثُ عائشةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3512
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

29 - من دعا على من ظَلَمه فقد انتصر

خلاصة حكم المحدث : رواه الحارِثُ بنُ عبدِ اللهِ الخازِنُ، عن أبي الأحوَصِ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ. وغيرُه يرويه عن أبي الأحوصِ، عن أبي حمزةَ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، واسمُ أبي حمزةَ ميمونٌ، وهذا وَهَمٌ من الخازِنِ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3608
التصنيف الموضوعي: مظالم - دعوة المظلوم مظالم - عفو المظلوم مظالم - الانتصار من الظالم

30 - فقَدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً مِن الفِراشِ فالتمَسْتُه فوقَعَت يدي على بطنِ قَدَميه وهما منصوبتانِ، وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إني أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك ، وأعوذُ بك منك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيتَ على نفسِك

خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أسامةَ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن محَمَّدِ بنِ يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عائشةَ. وخالفهما وُهَيبُ بنُ خالدٍ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ؛ فرَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن محَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حبَّانَ، عن الأعرجِ، عن عائشةَ، لم يذكُروا فيه أبا هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ أبي أسامةَ، وعَبدةَ؛ لأنَّهما زادا، وهما ثِقتانِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3435
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء

نتائج البحث

لا توجد نتائج