logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - قال رجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مِن مُنتهًى؟ قال: أيُّما أَهلِ بيتٍ - وقال في مَوضعٍ آخرَ قال: نَعَم أيُّما أهلِ بيتٍ - مِنَ العَربِ أوِ العَجمِ أرادَ اللهُ بِهم خيرًا أُدخِلَ عَليهمُ الإسلامُ. قال: ثُمَّ قال: ثُمَّ تَقعُ الفِتنُ كأنَّها الطَّلُّ يَعودونَ فيها أَساودَ صُبًّا يَضربُ بَعضُكم رِقابَ بَعضٍ .
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 95 التخريج : أخرجه أحمد (15917)، والطيالسي في ((المسند)) (1386)، وابن حبان (5956) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - شهِدتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مَجلِسًا وصَف فيه الجنةَ حتى انتَهى ثم قال صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في آخِرِ حديثِه فيها ما لا عينٌ رأَتْ ولا أذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قلبِ بشَرٍ ثم اقتَرَأ هذه الآيةَ { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
خلاصة حكم المحدث : لم يتابع عليه [ أبو صخر ] وغيره أثبت منه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 202 التخريج : أخرجه مسلم (2825)، وأحمد (22826)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (12367)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (387) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جنة - صفة الجنة تفسير آيات - سورة السجدة رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

3 - أصاب عثمانُ بنَ عفانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ رعافٌ شديدٌ سَنَةَ الرُّعافِ حتى حبسَهُ عن الحجِّ وأوصى فدخل عليهِ رجلٌ من قريشٍ قال استَخْلِفْ قال وقالوهُ قال نعم قال ومن فسكتَ فدخل عليهِ رجلٌ آخرَ أحسبُهُ الحارثَ فقال اسْتَخْلِفْ فقال عثمانُ وقالوا فقال نعم قال ومن هوَ فسكتَ قال فلعلَّهم قالوا إنَّهُ الزبيرُ قال نعم قال أما والذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ لخيرهم ما علمتُ وإن كان لأَحَبَّهُمْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في لفظه علي بن مسهر وأبو أسامة
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (3/ 1055)) باختلاف يسير، وأحمد (455) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف مريض - شدة المرض مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
|أصول الحديث

4 - كنا نسمَّى السماسرةَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فأتانا بالبقيعِ فقال يا معشرَ التُّجارِ فسمَّانا باسمٍ أحسنَ منِ اسمِنا إنَّ البيعَ يحضرهُ الحلفُ والكذبُ فشُوبوهُ بالصدقةِ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : قيس بن أبي غرزة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 106 التخريج : أخرجه أبو داود (3326)، والترمذي (1208)، والنسائي (3800)، وابن ماجه (2145)، وأحمد (16134) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - ما غير النبي اسمه من الأشياء بيوع - اليمين في البيع تجارة - تسمية التجار صدقة - فضل الصدقة والحث عليها تجارة - أحكام التجارة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رِفاعةَ بنَ السَّمَوْألِ طلَّق امرَأتَه تَميمةَ بنتَ وَهبٍ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم ثلاثًا، فنَكحتْ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزُّبيرِ فاعتَرَض عَنها فلمْ يَستطِعْ أن يَمسَّها وفارَقَها فأَراد رِفاعةُ أن يَنكِحَها وهوَ زَوجُها الأَوَّلُ الَّذي كان طلَّقَها، فذَكرَ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم فنَهاه عن تَزويجِها وقال: لا تَحِلُّ لكَ حتَّى تَذوقَ العُسَيلَةََ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : عبدالرحمن بن الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 104 التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (739)، والبيهقي (15291) كلاهما بلفظه، وابن وهب في ((الجامع)) (266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - العيب في أحد الزوجين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - الناسُ أربعةٌ، والأعمالُ ستةٌ، فالناسُ مُوسَّعٌ عليه في الدنيا والآخرةِ، ومُوسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرةِ، ومُقْتُورٌ عليه في الدنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخرةِ، وشَقِيٌّ في الدنيا والآخرةِ. والأعمالُ مُوجِبتان ومثلٌ بمثلٍ وعشرةِ أضعافٍ وسبعمئةِ ضعفٍ، فالمُوجِبَتان: مَن ماتَ مسلمًا مؤمنًا لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا فوَجَبَتْ له الجنةُ، ومَن ماتَ كافرًا وجَبَتْ له النارُ ومَن همَّ بحسنةٍ فلم يَعْمَلْها فعَلِمَ اللهُ أنه قد أَشْعَرَها قلبُه وحَرِصَ عليها؛كُتِبَتْ له حسنةٌ، ومَن همَّ بسيئةٍ لم تُكْتَبْ عليه، ومَن عَمِلَها كُتِبَتْ واحدةٌ ولم تُضَاعَفْ عليه، ومَن عَمِلَ حسنةً كانت بعشرةِ أمثالِها، ومَن أَنْفَقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كانت له سبعمائةِ ضعفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده))(743)، وابن ابي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1047)، وابن حبان (4630) جميعهم باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من لبس الحريرَ في الدنيا لن يَلْبَسَهُ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه ابن الزبير من النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما سمعه من عمر
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 306 التخريج : أخرجه البخاري (5833) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - جزاء من لبس الحرير في الدنيا زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ اللهَ يرفعُ بهذا الكتابِ أقوامًا ويضعُ بهِ آخرينَ
خلاصة حكم المحدث : خالف حبيب [ الزهري ] عن أبي الطفيل عن عمر قوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 261 التخريج : أخرجه مسلم (817)، وأحمد (232)، والدارمي (3408) واللفظ لهم وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
|أصول الحديث

9 - اجتمَع عِندَ البيتِ ثلاثةُ نفَرٍ قُرَشِيَّانِ وثقَفِيٌّ أو ثَقَفِيَّانِ وقُرَشِيٌّ قليلٌ فقهُ قلوبِهم كثيرٌ شحمُ بطونِهم قال أحدُهم أترَونَ اللهَ يسمَعُ ما نقولُ وقال الآخَرُ يسمَعُ إن جهَرْنا ولا يسمَعُ إن أخفَيْنا وقال الآخَرُ إن كان يسمَعُ إذا جهَرْنا فهو يسمَعُ إذا أخفَيْنا فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : كان الأعمش اضطرب في إسناده وهو صحيح من حديث منصور وابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 238 التخريج : أخرجه البخاري (4816)، ومسلم (2775) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فصلت عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - لا يعلم الغيب إلا الله قرآن - أسباب النزول إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

10 - ضرَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بيدِه على الأُخرى فقال الشهرُ هكذا ثم نقَص في الثالثةِ إصبَعًا
خلاصة حكم المحدث : أرسله يحيى ووكيع عن إسماعيل
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 193
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| شرح حديث مشابه

11 - لا يَغتَسِلْ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ويتطهَّرْ ما استَطاع من طُهرٍ ويَدَّهِنْ من دُهنِه أو يَمَسَّ من طيبِ بَيتِه ثم يَخرُجْ فلا يُفَرِّقْ بين اثنينِ ثم يُصلِّي ما كُتِب له ثم يُنْصِتُ إذا تكلَّم الإمامُ إلا غُفِر له ما بينَه وبينَ الجمُعةِ الأخرى
خلاصة حكم المحدث : اختلف على ابن أبي ذئب فيه أيضا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 206 التخريج : أخرجه البخاري (883) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - ما يصلى من النافلة قبل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة غسل - غسل الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن عُمَرَ أنه سأَل عن قَضِيَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في ذلك فقام حَمَلُ بنُ النابغةِ فقال كنتُ بين امرأتَينِ فضرَبَتْ إحداهما الأخرى بمِسطَحٍ فقتَلَتْها وجَنينَها فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في جَنينِها بغِرَّةٍ وأن تُقتَلَ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : حمل بن مالك بن النابغة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 111 التخريج : أخرجه أبو داود (4572)، والنسائي (4739)، وابن ماجة (2641) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ طائفةً صفَّتْ معَه وطائفةً وِجاهَ العدوِّ فصلَّى بالتي معَه ركعةً ثم ثبَت قائمًا وأتَمُّوا لأنفسِهم ثم انصرَفوا وصفُّوا وِجاهَ العدوِّ وجاءَتِ الطائفةُ الأخرى فصلَّى بهمُ الركعةَ التي بقِيَتْ من صلاتِه ثم ثبَت جالسًا وأتَمُّوا لأنفسِهم ثم سلَّم بهم
خلاصة حكم المحدث : [ اختلف فيه على صالح ]
الراوي : من شهد مع رسول الله يوم ذات الرقاع صلاة الخوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 209 التخريج : أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842)، وأبو داود (1238) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث

14 - مرَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقبرينِ فقال إنهما ليعذبانِ وما يعذبانِ في كبيرٍ أما أحدهما فكان لا يستترُ من البولِ وأما الآخرُ فكان يمشِي بالنميمةِ ثم أخذَ جريدةً رطبةً فشقّها نصفينِ فغرزَ في كل قبرٍ واحدةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ لم فعلتَ هذا قال لعلّه يُخففُ عنهما ما لم ييبسَا
خلاصة حكم المحدث : خالفه منصور فأسقط طاوسا [ أي خالف الأعمش ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 334 التخريج : أخرجه البخاري (218) واللفظ له، ومسلم (292) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آفات اللسان - النميمة دفن ومقابر - الجريد على القبر دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - اطَّلَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم علينا ونحن نتَذاكَرُ فقال ما تَذكُرونَ قالوا نَذكُرُ الساعةَ قال إنها لن تَقومَ حتى ترَوا قبلَها عشْرَ آياتٍ فذَكَر الدُّخانَ والدجَّالَ والدابَّةَ وطُلوعَ الشمسِ من مَغرِبِها ونُزولَ عيسى ابنِ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ويَأجوجَ ومَأجوجَ وثلاثَ خُسوفٍ خَسفٌ بالمَشرِقِ وخَسفٌ بالمَغرِبِ وخَسفٌ بجزيرةِ العربِ وآخِرُ ذلك نارٌ تَخرُجُ من اليمَنِ تَطرُدُ الناسَ إلى مَحشَرِهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل من وجه يصح مثله [وروي] موقوفا
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 182 التخريج : أخرجه مسلم (2901)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الجساسة أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - الدخان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - سمعتُ كلمتينِ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كلمةً ومن النجاشيِّ أخرى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقولُ انظروا قريشًا فخذوا من قولهم وذَرُوْا فعلهم وكنتُ عند النجاشيِّ جالسًا فجاء ابنُهُ من الكُتَّابِ فقرأ آيةً من الإنجيلِ فعرفتها أو فهمتها فضحكتُ فقال مِمَّ تضحكُ أَمِنْ كتابِ اللهِ تعالى فواللهِ إنَّ مما أُنْزِلَ على عيسى بنِ مريمَ أنَّ اللعنةَ تكونُ في الأرضِ إذا كان أُمراؤها الصبيانُ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : عامر بن شهر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه أحمد (15536)، وابن أبي شيبة (37717)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2416) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أنبياء - عيسى إمامة وخلافة - من تصح إمامته وإمارته مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أقبلنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حتى إذا كنا بالْكَدِيدِ أو قال بِقَدِيدٍ فجعل رجالٌ مِنَّا يستأذنونَهُ إلى أهلهم فيأذَنُ لهم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ ثم قال ما بالُ رجالٍ يكونُ شِقُّ الشجرةِ التي تلي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أبغضُ إليهم من الشِّقِّ الآخرِ فلم نَرَ عند ذلك من القومِ إلا باكيًا فقال الرجلُ إنَّ الذي يستأذنكَ بعد هذا لسفيهٌ فحمدَ اللهَ وقال حينئذٍ أشهدُ عندَ اللهِ لا يموتُ عبدٌ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ صدقًا من قلبِهِ ثم يُسَدِّدْ إلا سلك الجنةَ قال وقد وعدني ربي عزَّ وجلَّ أن يُدْخِلَ من أُمَّتِي سبعينَ ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذابَ وإني لأرجو ألا يَدخلوها حتى تَبَوَّؤُا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكنَ في الجنةِ وقال إذا مضى نصفُ الليلِ ينزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدنيا فيقولُ لا أسألُ عن عبادي أحدًا غيري من ذا الذي يَستغفرني فأغفرُ لهُ من ذا الذي يَدعوني فأستجيبُ لهُ من ذا الذي يَسألني أُعْطِيهِ حتى ينفجرَ الصبحُ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : رفاعة بن عرابة الجهني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه أحمد (16260)، والطبراني (5/51) (4558) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب إسلام - فضل الشهادتين عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث