logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - آخِرُ من يدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ مِن جُهينةَ يقال له جُهينةُ فيقولُ أَهلُ الجنَّةِ : عندَ جُهينةَ الخبَرُ اليقينُ، هل بقِيَ منَ الخلائقِ أحَدٌ ؟
خلاصة حكم المحدث : باطل [وفيه] جامع ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 346
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - مِن أصلِ الدينِ الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ ولك أجرُك والصلاةُ على كلِّ مَن مات من أهلِ القِبلَةِ
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله مغازي - الغزو مع أئمة الجور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - تُعادُ الصلاةُ مِنْ قدرِ الدرهمِ مِنَ الدمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن غطيف متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/75
التصنيف الموضوعي: صلاة - شروط الصلاة طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - غسل الدم وضوء - نواقض الوضوء إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - مَن خرجَ في طلبِ العِلمِ حفَّتهُ الملائكةُ بأجنحَتِها، وصلَّتْ عليهِ الملائكةُ في السَّماءِ، والحيتانُ في البَحرِ، ونزلَ من اللهِ بمنازلَ سَبعينَ من الشُّهداءِ
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/18
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - صدقةُ الفطر عن كل صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ وأنثى يهوديّ أو نصرانيّ حرّ أو مملوكٍ نصفُ صاعٍ من بر ّأو صاعا من تمرٍ أو صاعا من شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث ولم يسنده غيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/343
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - الغسلُ من أربعٍ من الجنابةِ والجمعةِ والحجامةِ وغسلُ الميّتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا بالحافظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/282
التصنيف الموضوعي: غسل - الغسل من الحجامة غسل - غسل الجمعة غسل - غسل الجنابة غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - موجبات الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - «إنَّ اللهَ حَرَّمَ مِن الرَّضاعِ ما حَرَّمَ مِن النَّسَبِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 475
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

218 - عن أبي هريرةَ قال يُغسلُ الإناءُ من الهرّ كما يُغسلُ من الكلبِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - عن أبي هُريرةَ قال: يُغسَلُ الإناءُ مِن الهِرِّ كما يُغسَلُ مِن الكلبِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/102
التصنيف الموضوعي: طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة

220 - قالَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ: «مَن اسْتَطاعَ مِنكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عَمَلٍ صالِحٍ فلْيَفعَلْ».
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: موقوف
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

221 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُغسَلُ الإناءُ مِن الهِرِّ كما يُغسَلُ مِن الكلبِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/98
التصنيف الموضوعي: طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - تطهير الأواني
| أحاديث مشابهة

222 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412
التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - من قصَّ أظفارَهُ وأخذَ من شاربِهِ كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً
خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح بن بيان وهو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/461
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة زينة - تقليم الأظفار زينة الشعر - أخذ الشارب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - حديثُ: مَن اتَّقَى اللهَ لم يَشْفِ غَيْظَه [يعني حديث: من اتقى الله كَلَّ لسانُه، ولم يُشْفَ غيظُه]
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث منكر الإسناد، تَفَرَّدَ بهِ الصلت بن أحمد وكان ضعيفًا.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - كظم الغيظ
| أحاديث مشابهة

225 - من أتَى فراشَهُ وَهوَ ينوي أن يصلِّيَ منَ اللَّيلِ فغلبَتْهُ عيناهُ حتَّى يصبِحَ كتبَ اللَّهُ لَهُ ما نوى
خلاصة حكم المحدث : [روي]عن أبي الدرداء موقوفا والمحفوظ الموقوف
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وصوابه موقوفا من قول الصحابي
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/455
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - من نام عن حزبه نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ مِن خَمسٍ: مِنَ العَيمةِ [والغَيْمةِ والأَيْمةِ والكَزَمِ والقَرَمِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قتادة، عَن الحَسن عنه تَفَرَّدَ بهِ همام بن مسلم عن عمران عن داود أبي العوام القطان عن قتادة ولم يروه عنه غير سُلَيمان بن الربيع النهدي .
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ضعفه
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/84
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة

227 - جرتِ السنةُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الغسلِ من الجنابةِ صاعٌ والوضوءُ رطلانِ والصاعُ ثمانيةُ أرطالٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور غير صالح وهو ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/349
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - مَن وقَف بعرَفاتٍ بليلٍ فقد أدرَك الحَجَّ ومَن فاته عرَفاتٌ بليلٍ فقد فاته الحَجُّ فلْيُحِلَّ بعُمرَةٍ وعليه الحَجُّ من قابِلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رحمة بن مصعب ضعيف ولم يأت به غيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/479
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - ما يفعل من فاته الحج حج - فوات الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - «الْتَمَسَ علِيٌّ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُلتَمَسُ مِن المَيِّتِ، فلم يَجِدْه، فقالَ: بأبي أنت، طِبْتَ حَيًّا، وطِبْتَ مِيِّتًا».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 476
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه جنائز وموت - غسل الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

230 - من سألَ مسألةً عن ظهرِ غِنَى استكثرَ بها من رضفِ جهنمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما ظهرُ الغِنى قال عشاءُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/296
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
توضيح حكم المحدث : لا يصح والصواب أنه عن أبي هريرة
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

232 - عن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنهُ قال ما أصابَ المشركونَ من أموالِ المسلمينَ فظهرَ عليهِم فرأَى رجلٌ منا متاعهُ بعينهِ فهو أحقُّ بهِ من غيرهِ فإذا قُسِّمَ ثم ظهروا عليهِ فلا شيء لهُ إنما هو رجلٌ منهُم وقال أبو سهلٍ هو أحقُّ بهِ من غيرهِ بالثمَنِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350
التصنيف الموضوعي: غنائم - استيلاء الكفار غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - المال يغلب عليه العدو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - حديث: أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعائِشةَ: من كان له فَرَطانِ [مِن أُمَّتي دَخَلَ الجنَّةَ، فقالَتْ عائِشةُ: بأبي فمَن كانَ له فَرَطٌ، فقالَ: ومَن كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقةُ، قالَتْ فمَن لم يكنْ له فَرَطٌ مِن أُمَّتِك، قالَ: فأنا فَرَطُ أُمَّتي؛ لم يُصابوا بِمْثْلي».]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد ربه بن بارق عن سماك.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة

234 - وجدَ رجلٌ من الأنصارِ قتيلا في داليةِ ناسٍ من اليهودِ فذكروا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فبعثَ إليهِم فأخذَ منهُم خمسينَ رجُلا من خيارهِم فاستحلفَ كل واحدٍ منهم باللهِ ما قتلتُ ولا علِمتُ قاتلا ثم جعلَ الديةَ عليهم قالوا لقد قضَى بما في ناموسِ موسى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/463
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - ترك القود بالقسامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - اغْتَسَل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من جنابةٍ فرأى لمعةً بجلدهِ لم يُصبها الماءُ فعصرَ خصلةً من شعرِ رأسهِ فأمسّها ذلكَ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان وهو متروك الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/281
التصنيف الموضوعي: غسل - من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده لمعة لم يصبها الماء كيف يصنع آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساهُ اللهُ حِلْيةً [يُحبَّرُ بها قيل يا رسولَ اللهِ وما يُحبَّر بها قال يُغبطُ بها يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : بليته من عبد الله بن هارون بن موسى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 221
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنة - كسوة أهل الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يختمُ وِتْرَه بهذا الدعاءِ، وهو جالسٌ حين يفرغُ من الوِترِ : اللَّهمَّ إني أسألُك رحمةً من عندِك
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 70
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم تراويح وتهجد وقيام ليل - الدعاء بعد الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيهِ، آواهُ اللهُ في كنَفِه، وألبسَه مَحبَّتَه، وأدخلَه في جنَّتِهِ : من إذا أُعْطِيَ شكرَ، وإذا غَضِب فكَّرَ، وإذا قدرَ غَفَرَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/405
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - عفو المظلوم إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - منِ اشتكى ضرسَهُ فلْيضعْ أصبعَه عليه، ولْيقرأْ هذه الآيةَ : ? وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ?
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/56
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الرقية طب - إباحة التداوي وتركه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - قال أبو أُمَامة لعمرو بن عبسةِ بأي شيء تدّعِي أنكَ ربعُ الإسلامِ فذكر الحديثِ بطوله قال عَمْرو بن عَبسَةَ قلتُ يارسولَ اللهِ أخبرني عن الوضوء قال ما منكُم من رجلٌ يُقرّبْ وضُوءً ثُمّ يمضمضْ ويستنشقْ وينثر إلا خرّتْ خطايا فِيهِ وخياشيمهِ مع الماءِ ثم يغسلُ وجههُ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا وجههِ من أطرافِ لحيتِهِ مع الماءِ ثم يغسلُ يديه إلى مرفقيهِ إلا خرّتْ خطايا يديهِ من أناملهِ مع الماءِ ثم يمسحُ برأسهِ إلا خرّتْ خطايا رأسهِ من أطرافِ شعرهِ مع الماءِ ثم يغسلُ قدميهِ إلى الكعبينِ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا رجليهِ من أطرافِ أصابعهِ مع الماءِ ثم يقومُ فيحمدُ اللهَ عز وجل ويُثْنِي عليهِ بما هو أهله ثم يرْكَع ركعتينِ إلا انصرفَ من ذُنُوبِهِ كهيئَتِهِ يومَ ولدتهُ أمهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/271
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - حديث: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المهاجر بن خالد أبو مخلد مولى أبو بكرة عنه عنها ولم يروه عنه غير عَبد الوهاب الثقفي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/498
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أطعمة - ما يحل من الأطعمة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

2 - حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن عون عنه، تَفَرَّدَ بهِ حماد بن سلمة عنه، ولم يروه غير أحمد بن الأمي، غَن عَبد الملك بن يزيد، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/322
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أطعمة - ما يحل من الأطعمة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

3 - حديث: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ [فإنْ لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن جابر، عَنه.
الراوي : عدي بن حاتم | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/94
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أطعمة - ما يحل من الأطعمة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

4 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : قال التقوى، ولا أعلم حَدَّث بهذا الحديث أحد عن سماك غير أيوب بن جابر وهو أخو محمد بن جابر السحيمي ويقال إنه أوثق من أخيه محمد بن جابر .
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/149
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صدقة - جهد المقل

5 - حديثُ جابرٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : يَرويه مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الوَساوسيُّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سُلَيمانَ بنِ الغَسيلِ، عن شُرَحبيلَ، عن جابرٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَع عليه، والوَساوسيُّ هذا ضعيفٌ، وغَيرُه يَرويه عن شُرَحبيلَ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، ولا يذكُرُ فيه جابرًا ولا أبا بكرٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 27 التخريج : أخرجه أبو يعلى (85)، والبزار (1/ 195)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1722) جميعا بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أطعمة - ما يحل من الأطعمة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

6 - حديث: اللَّهُمَّ أحْيِني مِسكينًا [وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرةِ المساكينِ يوم القيامةِ فقالت عائشةُ لم يا رسول الله قال إنهم يدخلون الجنةَ قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا يا عائشةُ لا تردي المسكينَ ولو بشقِّ تمرةٍ يا عائشةُ أحبي المساكينَ وقرِّبيهم فإن اللهَ يقربكِ يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحارث عنه
الراوي : أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/184
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه صدقة - المسكين والفقير

7 - حديث: مرَرْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ، فمَرَّ بتَمرِ الصَّدَقةِ [وعندَهُ الحسنُ بنُ عليٍّ، فأخذَ تمرةً مِن تمرِ الصَّدقةِ فانتَزعَها منهُ وقالَ : أما علِمتَ أنَّهُ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن عيسى، عَن جَدِّه، عَن أبيه.
الراوي : أبو ليلى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/246

8 - يا نِساءَ المُسلِماتِ، لا تخرُجَنَّ امرأةٌ مَسيرةَ ليلةٍ إلَّا ومعَها ذو مَحرَمٍ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو فِرسِنَ شاةٍ .
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على المَقبُريِّ، ثُمَّ قال]: رواه ابنُ عَجلانَ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال اللَّيثُ: عن سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2051
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم سفر - سفر المرأة مع ذي محرم هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

9 - حديث: جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه بُردةٌ [فجَثا بَينَ يَدَيه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أعرابيٌّ جافٍ، فعَلِّمْني. قال: اتَّقِ اللَّهَ، ولا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئًا ولَو أن تَصُبَّ مِن دَلوِكَ في إناءِ صاحِبِكَ، ولَو أن تَلقى أخاكَ وأنتَ مُنبَسِطٌ وجهُكَ إليه، ولا تَجُرَّ الإزارَ فإنَّها مِنَ المَخيلةِ، وإنِ امرُؤٌ شَتَمَكَ وعَيَّرَكَ بأمرٍ يَعلَمُه مِنكَ فلا تُعَيِّرْه بأمرٍ تَعلَمُه فيه، ولا تَسُبَّنَّ أحَدًا]
خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عَن نافع عنه غير إبراهيم، ولا رواه عنه غير العلاء بن المسيب.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/558
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة

10 - تَهَادَوْا [فإن الهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ ولا تَحْقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو شِقَّ فِرْسِنِ شاةٍ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو معشر عن سعيد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/284
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها بر وصلة - التودد إلى الإخوان

11 - حديثُ: إنَّ عَدِيَّ بنَ حاتمٍ قال في حديثِه الطَّويلِ في إسلامِه. وفيه: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ [يعني حديث: بيْنَا أنَا عِنْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذْ أتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إلَيْهِ الفَاقَةَ، ثُمَّ أتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ: يا عَدِيُّ، هلْ رَأَيْتَ الحِيرَةَ؟ قُلتُ: لَمْ أرَهَا، وقدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا، قَالَ: فإنْ طَالَتْ بكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الحِيرَةِ حتَّى تَطُوفَ بالكَعْبَةِ، لا تَخَافُ أحَدًا إلَّا اللَّهَ -قُلتُ فِيما بَيْنِي وبيْنَ نَفْسِي: فأيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قدْ سَعَّرُوا البِلَادَ؟!- ولَئِنْ طَالَتْ بكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى، قُلتُ: كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ؟ قَالَ: كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ، ولَئِنْ طَالَتْ بكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَن يَقْبَلُهُ منه، فلا يَجِدُ أحَدًا يَقْبَلُهُ منه، ولَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أحَدُكُمْ يَومَ يَلْقَاهُ، وليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ له، فَلَيَقُولَنَّ له: ألَمْ أبْعَثْ إلَيْكَ رَسولًا فيُبَلِّغَكَ؟ فيَقولُ: بَلَى، فيَقولُ: ألَمْ أُعْطِكَ مَالًا وأُفْضِلْ عَلَيْكَ؟ فيَقولُ: بَلَى، فَيَنْظُرُ عن يَمِينِهِ فلا يَرَى إلَّا جَهَنَّمَ، ويَنْظُرُ عن يَسَارِهِ فلا يَرَى إلَّا جَهَنَّمَ. قَالَ عَدِيٌّ: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقَّةِ تَمْرَةٍ، فمَن لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ. قَالَ عَدِيٌّ: فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الحِيرَةِ حتَّى تَطُوفَ بالكَعْبَةِ، لا تَخَافُ إلَّا اللَّهَ، وكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ، ولَئِنْ طَالَتْ بكُمْ حَيَاةٌ، لَتَرَوُنَّ ما قَالَ النَّبيُّ أبو القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ...]
خلاصة حكم المحدث : كذا قال أبو حفص عَمْرو بن علي، عَن عَبد الله بن هِشام، عَن أَبِيه، عن قتادة، عَن مُحَمد وهو غريبٌ من حديث قتادة عنهما عدي، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتقوا النار، تَفَرَّدَ بهِ أبو حفص الصيرفي بإسناده عن قتادة.
الراوي : عدي بن حاتم | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/92
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها إحسان - عدم احتقار الأعمال بر وصلة - كثرة طرق الخير

12 - حَديثُ: قالت: جاءَتني امرَأةٌ مَعَها ابنَتانِ لها [تَسألُني، فلم تَجِدْ عِندي شَيئًا غَيرَ تَمرةٍ واحِدةٍ، فأعطَيتُها إيَّاها، فأخَذَتها فقَسَّمَتها بَينَ ابنَتَيها، ولم تَأكُلْ مِنها شَيئًا، ثُمَّ قامَت وخَرَجَت عنِّي وابنَتاها، فدَخَل عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحَدَّثته حَديثَها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنِ ابتُليَ مِنَ البَناتِ بشَيءٍ، فأحسَن إليهنَّ، كُنَّ له سِترًا مِنَ النَّارِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ربيعة بن أبي عَبد الرحمن، عَن الزُّهْرِيّ عنه، تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن بلال عنه، وتَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه سُلَيمان وله طريق في ترجمة الزهري عن عُروَة نفسه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/444
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - حب الولد بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة

13 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا الحَلَّاقَ [فأخذَ بشقِّ رأسِهِ الأيمنِ فحلقَهُ فجعلَ يقسمُ بينَ من يليهِ الشَّعرةَ والشَّعرتينِ ثمَّ أخذَ بشقِّ رأسِهِ الأيسرِ فحلقَهُ ثمَّ قالَ ها هنا أبو طلحةَ فدفعَهُ إلي أبي طلحة.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعدويه بن سعيد بن سليم عن عباد بن العوام عن ابن عون وهو صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الرحيم عنه، ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد، وتفرد به حماد بن زيد عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/243
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر

14 - حَديثُ: دَخَلتُ الجَنَّةَ فرَأيتُ على بابها: الصَّدَقةُ بعَشرٍ، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ [ فقُلتُ: يا جِبريلُ، كَيف صارَتِ الصَّدَقةُ بعَشرٍ، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ؟ قال: لأنَّ الصَّدَقةَ تَقَعُ في يَدِ الغَنيِّ والفقيرِ، والقَرضُ لا يَقَعُ إلَّا في يَدِ مَن يَحتاجُ إليه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى الذماري عن القاسم عنه، تَفَرَّدَ بهِ مسلمة بن علي، عَنه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/183
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء

15 - حديث: مَرَّ عُمَرُ بطَلْحةَ [ بَعْدَ وفاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما لك؟ مُكتَئِبٌ؟ أساءك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ فقال: لا. ولكنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ مَوتِه إلَّا كان نورَ الصَّحيفةِ، وإنَّ جَسَدَه ورُوحَه ليَجِدانِ لها رَوحًا عند الموتِ، فقال: أنا أعلَمُها، هي التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شَيئًا أنجى له منها لأمَرَه بها. - وفي روايةٍ: ما لي أراك مكتَئِبًا، أيسوءُك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ قال: لا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي، وعنده: لأمَرَه به إلا كانت له نورًا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شيئًا أنجى له منها لأمَرَه».]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى عن طلحة عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. تفرد به مسعر بن كدام عن إسماعيل وهو غريب من حديث مسعر. تفرد به محمد بن عبد الوهاب القناد. وتفرد به هارون بن إسحاق عن القناد
الراوي : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/123

16 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ لمَّا بعثه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمَنِ، قال: ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وخُذِ الصَّدَقةَ من أغنيائِهم. الحديثَ في الصَّدَقةِ والصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه زكريَّا بُن إسحاقَ، واختُلِفَ عنه؛ فقيل: عنه، عن يحيى بنِ عبدِ اللهِ بنِ صيفيٍّ، عن أبي مَعبَدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. قال ذلك أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، عن وكيعٍ، عن زكريَّا بنِ إسحاقَ، ولم يتابَعْ عليه. وأخرجه مُسلمٌ في "الصَّحيح"، عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ كذلك مُسندًا، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن معاذٍ. ورواه جماعةٌ من الحُفَّاظِ الثِّقاتِ عن وكيعٍ، فخالفوا ابنَ أبي شيبةَ فيه، وأسندوه عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعث معاذًا إلى اليمَنِ. وكذلك قال إسماعيلُ بنُ أميَّةَ: عن يحيى بنِ عبدِ اللهِ بنِ صيفيٍّ. والصَّحيحُ أنَّه من مُسنَدِ ابنِ عبَّاسٍ. وكذلك رواه الثَّوريُّ، عن زكريَّا بنِ إسحاقَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 961
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا زكاة - فرض الزكاة سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم صلاة - فرض الصلاة إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

17 - قيل: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المسكينَ لَيقومُ ببابي، لا أجِدُ شيئًا أعطيه إيَّاه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن لم تجِدي إلَّا ظِلفَ شاةٍ مُحرَّق فابعَثي إليه في يدِه، ثُمَّ قال: يا نِساءَ المُسلِماتِ، لاتحقِرْنَ جارةٌ لجارتِها، ولو فِرسِنَ شاةٍ .
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، وابنِ عَجلانَ، وزيدِ بنِ أسلَمَ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال] رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن مُحمَّدٍ، ولم ينسُبْه، قيل: هو ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : جدة عبد الرحمن بن بجيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4119
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته سؤال - حق السائل
| شرح حديث مشابه

18 - حديث: أنَّ مِسكينةً دَخَلَت عليها ومعها ابنَتانِ [فأطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، فأعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ منهما تَمْرَةً، وَرَفَعَتْ إلى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا، فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بيْنَهُمَا، فأعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ أَوْجَبَ لَهَا بهَا الجَنَّةَ، أَوْ أَعْتَقَهَا بهَا مِنَ النَّارِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عامر بن صالح الزبيري، ويكنى أبا الحارث، عن يونس بن يزيد الأيلي، عَن ابن شهاب، وقد تقدم في ترجمة عَبد الله بن أبي بكر عن عُروَة، الزهري، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/457
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير

19 - حديث: لكُلِّ نَبيٍّ عَيبةٌ [وعيبتِي هذا الحيُّ من الأنصارِ ولولا الهجرةُ لكنت امرأً من الأنصارِ ولو سلك الناسُ واديًا وسلك الأنصارُ شِعبًا لسلكت شعبَ الأنصارِ الأنصارُ شعارٌ والناسُ دثارٌ فمَن وَلِي من أمرِ الناسِ شيئًا فليُحسِنْ إلى محسِنِهم ويتجاوزُ عن مُسيئِهم]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عَن عَبد الله بن خارجة، عَن أَبيه.
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/195
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل مناقب وفضائل - فضائل الأنصار

20 - حَديثُ: أنَّ العَبْدَ ليتصَدَّقُ بمِثْلِ تَمرةٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جعفر بن علي الجريري، عن إبراهيم بن يحيى عن صفوان بن سليم، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/291
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فضل صدقة الشحيح صدقة - جهد المقل

21 - إذا لم يُؤَدِّ المرءُ حقَّ اللهِ أو الصَّدقةَ في إبلِه بُطِح لها ...، فذكَر الحديثَ، وفي آخِرِه، فقال قائِلٌ: أفرأَيتَ الحُمُرَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لم يأتِني فيها شيءٌ إلَّا الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن صاحِبِ كنزٍ لا يُؤدِّي زكاتَه إلَّا أُحمِي عليه في نارِ جَهنَّمَ، فيُجعَلُ صفائِحَ فيُكوى بها جَنباه وجَبينُه، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ إبلٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت تستَنُّ عليه، كُلَّما مضى عليه أُخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ غَنمٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت، فتطَؤُه بأظلافِها، ‌وتنطَحُه بقُرونِها، ليس فيها عَقصاءُ ولا جَلحاءُ ، كُلَّما مضى عليه أخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تعدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، قال سُهَيلٌ: فلا أدري أذكَر البَقرَ أم لا؟ قالوا: فالخيلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الخيلُ في نواصيها، -أو قال-: الخيلُ معقودٌ في نواصيها -قال سُهَيلٌ: أنا أشُكُّ- الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الخيلُ ثلاثةٌ، فهي لرجُلٍ أجرٌ، ولرجُلٍ سِترٌ، ولرجُلٍ وِزرٌ ؛ فأمَّا التي هي له أجرٌ فالرَّجلُ يتَّخِذُها في سبيلِ اللهِ، ويعُدُّها له، فلا تُغيِّبُ شيئًا في بُطونِها إلا كتَب اللهُ له أجرًا، ولو رعاها في مرجٍ ما أكلَت مِن شيءٍ إلَّا كتَب اللهُ له بها أجرًا، ولو سقاها مِن نهرٍ كان له بكُلِّ قَطرةٍ تُغيِّبُها في بُطونِها أجرٌ، (حتَّى ذكَر الأجرَ في أبوالِها، وأرواثِها) ولو استنَّت شَرَفًا أو شَرفَينِ كُتِب له بكُلِّ خُطوةٍ تخطوها أجرٌ، وأمَّا الذي هي له سِترٌ، فالرَّجلُ يتَّخِذُها تكرُّمًا وتجمُّلًا، ولا ينسى حقَّ ظهورِها وبُطونِها في عُسرِها ويُسرِها، وأمَّا الذي عليه وِزرٌ فالذي يتَّخِذُها أشرًا وبَطرًا وبَذخًا ورِياءَ النَّاسِ، فذاك الذي هي عليه وِزرٌ ، قالوا: فالحُمرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ما أنزَل اللهُ عليَّ فيها شيئًا إلَّا هذه الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن بُكَيرٍ، عن صالِحِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قيل للشَّيخِ: أيُّهما أقوى؟ قال: عَمرُو بنُ الحارِثِ أثبَتُ، والحديثُ محفوظٌ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، رواه الثِّقاتُ عنه، أخرَجه مُسلِمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1948
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال

22 - لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: "لا ‌تَحِلُّ ‌الصَّدَقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعامِلٍ عليها، أو رجُلٍ اشتراها بمالِه، أو غارِمٍ ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ، أو مِسكينٍ تُصدِّقَ عليه منها، فأهدى منها لغنيٍّ"].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، والثَّوريِّ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ، قاله ابنُ عَسكَرٍ عنه، وقال غَيرُه: عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ وحدَه، وهو أصَحُّ. وروى هذا الحديثَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، عن الثَّوريِّ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، قال: حدَّثني الثَّبتُ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُسمِّ رجُلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2279
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه سؤال - النهي عن المسألة سؤال - من تحل له المسألة زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - المسكين والفقير

23 - حديثُ ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، قال: بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ، فقال لمولى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصحَبْني كيما نُصيبَ منها، فقال: حتى أسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ مولى القومِ منهم، وإنَّا لا تحِلُّ لنا الصَّدَقةُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكَمُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه. قاله أبو أسامةَ: عن شُعبةَ. وقال عَمرُو بنُ مرزوقٍ: عن شُعبةَ، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلٌ. قاله يوسُفُ القاضي عنه. وقال أبو خليفةَ: عن عمرِو بنِ مرزوقٍ، عن شُعبةَ، مِثلَ قَولِ أبي أسامةَ، وقال حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الحَكَمِ: إنَّ أبا رافعٍ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا من الصَّدَقةِ، فقال: لا تحِلُّ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا لأحدٍ من أهلِه، ومولاهم منهم. فيكونُ مُرسَلًا.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1174
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - مولى القوم من أنفسهم مناقب وفضائل - بنو هاشم زكاة - ترك استعمال آل النبي صلى الله عليه وسلم على زكاة صدقة - مولى القوم منهم ويعامل معاملتهم في الصدقات

24 - لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لرجُلٍ لَه خَمسونَ دِرْهمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيفان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297 التخريج : أخرجه أحمد (4440)، وابن أبي شيبة (10533)، والطبراني (10/159) (10199) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى سؤال - من تحل له المسألة صدقة - الصدقة على الغني صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سوِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حُصَينٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعلَّى بنُ منصورٍ، وأسوَدُ بنُ عامِرٍ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قيل: عن يحيى بنِ أبي بُكَيرٍ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ. وقيل أيضًا: عن يحيى بنِ أبي بُكَيرٍ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والمحفوظُ: عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1916
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - مسألة القوي سؤال - من تحل له المسألة

26 - لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سوِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ المُعتمِرِ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2209
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - مسألة القوي سؤال - من تحل له المسألة

27 - عن عائشةَ أنَّها أعطت لسائلةٍ تَمرةً فشَقَّتْها بينَ بِنتَيها، فذكَرَتْ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: من ابتُلِيَ بشَيءٍ من البناتِ أو الأخواتِ، فأحسَنَ صُحبتَهنَّ، كُنَّ له سِترًا من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ومَعمَرٍ، وعبدِ الرَّزَّاقِ، وعبدِ اللهِ بنِ عيسى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3472
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - لطف الرجل بأهله وأولاده وعشيرته مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - حب الولد بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن

28 - حديث: لا تحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنِيٍّ [ولا لِذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُيَينة، عَن منصور عنه، رواه عنه عَبد الجبار فأسنده. ورواه محمد بن ميمون عنه، وقال في موضع مرفوع وفي موضع موقوف.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/340
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على الغني

29 - عن ميمونةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: هل مِن طعامٍ؟ قالت: قلْتُ: لا، إلَّا عَظمَ شاةٍ أُعطِيَته مولاتي مِن الصَّدَقةِ، فقال: قرِّبيه فقد بلَغ مَحلَّه.
خلاصة حكم المحدث : رواه القَعنَبيُّ، عن اللَّيثِ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن ميمونةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن جُوَيريةَ، وقد بَيَّناه في حديثِ جُوَيريةَ.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4017
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الموالي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - عيش السلف

30 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يَضمَنُ لي ألَّا يسألَ النَّاسَ شيئًا [يعني حديث: مَن تَكفَّلَ لي أنْ لا يسأَلَ الناسَ شيئًا، وأتكفَّلُ له بالجَنَّةِ؟ " فقُلتُ: أنا، فكان لا يسأَلُ أحدًا شيئًا.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري عن عبد الرحمن، تفرد به عمرو بن عبد الغفار بن أبي ذئب عن الزهري
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/295
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة