logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - قال أبو أُمَامة لعمرو بن عبسةِ بأي شيء تدّعِي أنكَ ربعُ الإسلامِ فذكر الحديثِ بطوله قال عَمْرو بن عَبسَةَ قلتُ يارسولَ اللهِ أخبرني عن الوضوء قال ما منكُم من رجلٌ يُقرّبْ وضُوءً ثُمّ يمضمضْ ويستنشقْ وينثر إلا خرّتْ خطايا فِيهِ وخياشيمهِ مع الماءِ ثم يغسلُ وجههُ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا وجههِ من أطرافِ لحيتِهِ مع الماءِ ثم يغسلُ يديه إلى مرفقيهِ إلا خرّتْ خطايا يديهِ من أناملهِ مع الماءِ ثم يمسحُ برأسهِ إلا خرّتْ خطايا رأسهِ من أطرافِ شعرهِ مع الماءِ ثم يغسلُ قدميهِ إلى الكعبينِ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا رجليهِ من أطرافِ أصابعهِ مع الماءِ ثم يقومُ فيحمدُ اللهَ عز وجل ويُثْنِي عليهِ بما هو أهله ثم يرْكَع ركعتينِ إلا انصرفَ من ذُنُوبِهِ كهيئَتِهِ يومَ ولدتهُ أمهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/271
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

92 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ ب { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أو ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال إنَّكَ سألتَني عنْ شيءٍ ما أحفظهُ وما سألني عنهُ أحدٌ قبلكَ قلتُ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي في النعلينِ قال نعمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/657
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - الصلاة في النعال والخفاف علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

93 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ عن تفسيرِ العارِيَّةُ مؤدَّاةٌ قال أسلَم قَومٌ وفي أيديهم عَواري منَ المُشرِكينَ فقالوا قد أَحرَز لنا الإسلامُ ما بأيدينا من عَواري المُشرِكينَ فبلَغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الإسلامُ لا يُحرِزُ لكم ما ليس لكم العارِيَّةُ مؤدَّاةٌ فأدى القومُ ما بأيديهم من تلك العَواري
خلاصة حكم المحدث : مرسل ولا تقوم به حجة
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/633
التصنيف الموضوعي: بيوع - تضمين العارية بيوع - العارية بيوع - العارية مؤداة بيوع - العارية مضمونة غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - قام رجلٌ مِنَ الأنصارِ عبدُاللهِ بنُ زيدٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي رأيتُ في النومِ كأنَّ رجلًا نزل مِنَ السماءِ عليهِ بردانِ أخضرانِ نزل على جِذْمِ حائطٍ مِنَ المدينةِ فأذنَّ مَثنى مَثنى ثمَّ جلس ثمَّ قام فقال مَثنى مَثنى قال علِّمْهَا بلالًا فقال عمرُ رضي الله عنهُ قدْ رأيتُ مثلَ الذي رأى ولكنَّهُ سبقَني
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/534
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي ذَرٍّ، قال: أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ: حُبِّ المساكينِ والدُّنُوِّ منهم، وأن أصِلَ رحمي، وأن أنظُرَ إلى من هو أسفَلَ منِّي، وأن أتكلَّم بمُرِّ الحقِّ، وألَّا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، وألَّا أسألَ أحدًا شيئًا، وأن أُكثِرَ من قولِ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ من قال: عن إسماعيلَ، عن محمَّدِ بنِ واسعٍ، مُرسَلٌ، واسمُ أبي حُرَّةَ واصِلُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1117
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الوصايا النافعة صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة

96 - أن عبد الله بن زيدٍ يعني ابن عبدُ رَبّهْ الذي أُرىَ النداءَ جعل حائطا له صدقةً فأتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال إني جعلتُ حائطي صدقةً وهو إلى اللهِ وإلى رسولهِ فجاءَ أبواهُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا له لم يكنْ لنا عيشٌ إلا هذا الحائطَ فردهُ على أبويهِ ثم ماتا فورثهُم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن سليم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/441
التصنيف الموضوعي: زكاة - المتصدق يرث صدقته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - أربعُ خِصالٍ سمِعْتُهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سمِعْتُه يقولُ: لا تُكَفِّروا أحدًا من أهلِ قِبلَتي بذَنبٍ، وإنْ عَمِلوا الكَبائرَ، وصَلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ، والرَّابعةُ: لا تَقولوا في أبي بَكرِ الصِّدِّيقِ، ولا في عُمَرَ، ولا في عُثمانَ بنِ عفَّانَ، ولا في عَليٍّ إلَّا خَيرًا، قولوا: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 134].
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/472
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - فضل الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - عن بحريةَ بنت هانئ الأعوز أنه سمعها تقول زوّجَها أبوها رجلا وهو نصرانيّ وزجتْ نفسَها القعقاعَ بن شورٍ فجاء أبوها إلى عليّ رضي الله عنه فأرسلَ إليها ووجدَ القعقاعَ فد باتَ عندها وقد اغتسل فجِيءَ بهِ إلى عليّ وإن عليهِ خلوقًا فقال أبوها فضحتنِي واللهِ ما أردتِ هذا قال أترَى بنائِي يكونُ سرًّا فارتفعُوا إلى عليّ رضي الله عنهُ فقال دخلتَ بها قال نعمَ فأجازَ نكاحها نفسها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحرية مجهولة
الراوي : بحرية بنت هانئ | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/252
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه غسل - غسل الجنابة نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - إدخال المرأة على زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

100 - [عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَصَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «اخْرُجْ فَانْظُرْ هَلْ طَلَعَ الْفَجْرُ؟ قَالَ: فَخَرَجْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ، فَقُلْتُ: قَدِ ارْتَفَعَ فِي السَّمَاءِ أَبْيَضُ، فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «اخْرُجْ ‌فَانْظُرْ ‌هَلْ ‌طَلَعَ ‌الْفَجْرُ؟»، فَخَرَجْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ] فقلتُ قدْ اعترضَ في السماءِ واحمرّ فقال ائتِ الآنَ بشرابي قال وقال يوما آخرَ قُمْ على البابِ بينِي وبينَ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/368
التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور صيام - فضل السحور صيام - وقت الإمساك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

101 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [ولم يصل على أحد من الشهداء غيره] ليست محفوظة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر دفن ومقابر - من يقدم في اللحد صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة

103 - أنَّهُ سمعَ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ يقرأُ بأمِّ القرآنِ ، وأبو نُعَيْمٍ يجهرُ بالقراءةِ فقُلتُ : رأيتُكَ صنعتَ في صلاتِكَ شيئًا. قالَ : وما ذاكَ ؟ قالَ : سَمِعْتُكَ تقرأُ بأمِّ القرآنِ وأبو نعيمٍ يجهرُ بالقراءةِ. قالَ : نعم صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ الصَّلواتِ الَّتي يَجهرُ فيها بالقراءةِ، فلمَّا انصرفَ قالَ : مِنكُم من أحدٍ يقرأُ شيئًا منَ القرآنِ إذا جَهَرتُ القراءةِ ؟. قُلنا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وأَنا أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ لا يَقرأنَّ أحدٌ منكُم شيئًا مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إلَّا بأمِّ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ورجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/165
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

104 - قالتْ خرجتُ أَنَا وَأُمُّ مُحِبَّةَ إلى مكةَ فدخلنا على عائشةَ فسلمْنا عليها فقالتْ لنا مَنْ أنتنَّ قلنا مِنْ أهلِ الكوفةِ قالتْ فكأنَّها أعرضتْ عنَّا فقالتْ لها أمُّ مُحِبَّةَ يا أمَّ المؤمنينَ كانتْ لي جاريةٌ وإنِّي بعتُها مِنْ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ بثمانمائةِ درهمٍ إلى عطائهِ وإنَّه أرادَ بيعَها فابتعتُها منهُ بستمائةِ درهمٍ نقدًا قالتْ فأقبلتْ علينا فقالتْ بئسَما شريتِ وما اشتريتِ فأبلغِي زيدًا أنَّه قدْ أبطلَ جهادَهُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا أنْ يتوبَ فقالتْ لها أرأيتِ إنْ لمْ آخذْ منهُ إلا رأسَ مالي قالتْ { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ }
خلاصة حكم المحدث : أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما
الراوي : العالية والدة يونس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/649
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع إلى أجل بيوع - بيع العينة والتورق تفسير آيات - سورة البقرة ربا - ذم الربا وآكله وموكله
| أحاديث مشابهة

105 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مُرَّ عليه بجنازةٍ، فقال: (وجَبَت)... الحديثَ بطولِه [يعني حديثَ: عن أبي الأسوَدِ، قال: قَدِمتُ المدينةَ وقد وقع بها مَرَضٌ، فجلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَرَّت بهم جنازةٌ، فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مَرَّ بأخرى فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ فأُثنيَ على صاحبِها شرًّا، فقال: وجَبَت ، فقال أبو الأسودِ: فقُلتُ: وما وجَبَت يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مسلمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ» فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: «وثلاثةٌ» فقُلْنا: واثنانِ؟ قال: «واثنانِ» ثمَّ لم نسألْه عن الواحِدِ]
خلاصة حكم المحدث : وهذا ممَّا انفرد به داودُ بنُ أبي الفُراتِ، عن ابن بُرَيدةَ، وغيرُ داودَ أثبتُ منه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس فضائل المدينة - وباء المدينة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة

106 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مُرَّ عليه بجنازةٍ، فقال: (وجَبَت)... الحديثَ بطولِه [يعني حديثَ: عن أبي الأسوَدِ، قال: قَدِمتُ المدينةَ وقد وقع بها مَرَضٌ، فجلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَرَّت بهم جنازةٌ، فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مَرَّ بأخرى فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ فأُثنيَ على صاحبِها شرًّا، فقال: وجَبَت ، فقال أبو الأسودِ: فقُلتُ: وما وجَبَت يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مسلمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ» فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: «وثلاثةٌ» فقُلْنا: واثنانِ؟ قال: «واثنانِ» ثمَّ لم نسألْه عن الواحِدِ]
خلاصة حكم المحدث : إنَّ عبدَ اللهِ بنَ بُرَيدةَ إنَّما يروي عن يحيى بنِ يَعمَرَ، عن أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، ولم يقُلْ في هذا الحديثِ: سمِعتُ أبا الأسودِ، فيكونُ متَّصِلًا ذلك الحديثُ عنده من هذا الوَجهِ. وقد روى هذا الحديثَ وكيعٌ -وهو من الحُفَّاظِ- عن عُمَرَ بنِ الوليدِ [الشَّنِّيِّ]، عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ مُرسَلًا، لم يذكُرْ فيه أبا الأسوَدِ ولا غيرَه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس فضائل المدينة - وباء المدينة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة

107 - حديثٌ في القِراءةِ خلفَ الإمامِ [يعني حديث: أبطَأَ عُبادةُ بنُ الصامتِ عن صلاةِ الصُّبحِ، فأقام أبو نُعيمٍ المؤذِّنُ الصَّلاةَ، فصلَّى أبو نُعيمٍ بالناسِ، وأقبَلَ عُبادةُ وأنا معه حتى صفَفْنا خلْفَ أبي نُعيمٍ، وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ بالقراءةِ، فجعَلَ عُبادةُ يَقرَأُ بأُمِّ القُرآنِ، فلمَّا انصرَفَ قلتُ لعُبادةَ: سَمِعتُك تَقرَأُ بأُمِّ القُرآنِ وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ، قال: أجَلْ، صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الصلواتِ التي يُجهَرُ فيها بالقراءةِ، قال: فالْتبَسَتْ عليه القراءةُ، فلمَّا انصرَفَ أقبَلَ علينا بوَجهِه وقال: هل تَقرَؤونَ إذا جهَرتُ بالقراءةِ؟، فقال بعضُنا: إنَّا نَصنَعُ ذلك، قال: فلا، وأنا أقولُ: ما لي يُنازِعُني القُرآنُ؟! فلا تَقرَؤوا بشيءٍ مِن القُرآنِ إذا جهَرتُ إلَّا بأُمِّ القُرآنِ.]
خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/410
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - أن عبد الله بن فلان نسِي شَيْبَانُ اسمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ كل شيء هو لِي فهو صدقةٌ إلا فرسِي وسلاحِي قال وكانتْ له أرضٌ فقبضَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلها في الأوفاصِ أو الأوقاصِ فجاءَ أبواهُ فقالا يا رسولَ الله أطعمنَا من صدقةِ ابننِا فواللهِ ما لنا شيء وإنا لنطوفُ مع الأوفاضِ فأخذها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدفَعَها إليهما فماتا فورثَها ابنهما الذي كان تصدقَ بها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ صدقتِي التي كنت تصدقتُ بها فدفعتَها إلى والديّ فماتا أفحلالٌ هي لي قال نعم فكلهَا هنيئا مريئا
خلاصة حكم المحدث : مرسل إسحاق بن يحيى ضعيف وأبو أمية بن يعلى متروك
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/442
التصنيف الموضوعي: زكاة - المتصدق يرث صدقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

110 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في صلاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة

111 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - عرض القرآن أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

112 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ، تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا، إذْ هبَط عليه جبريلُ عليهِ السلامُ بوحيٍ منْ ربِّ العالمينَ، فلما سُرِّيَ عنه، قال : أتاني جبريلُ مِنْ رَبِّي، فقال : يا محمدُ ! إنَّ ربَّك يَقرأُ عليك السلامَ ! ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما لك فافْدِ أحدَهما بصاحبِه، فنظَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكى، ونظر إلى الحسينِ فبكى، ثم قال : إن إبراهيمَ أمُّه أَمَةٌ ومتى مات لم يَحْزنْ عليه غيري، وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمي لحَمي ودَمِي ومتى مات حزِنَتِ ابنتي وحزِن ابنُ عمي وحزِنْتُ أنا عليه، وأنا أُوثِرُ حُزْنِي على حُزْنِهِما، يا جبريلُ ! تَقبضُ إبراهيمَ، فديتُه بإبراهيمَ، قال : فقُبض بعدَ ثلاثٍ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مُقبِلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشَف ثناياه، وقال : فَديْتُ من فدَيْتُه بابني إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل لولده فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُسفانَ فاستَقْبَلَنا المشركونَ عليهم خالدُ بنُ الوليدِ وهم بيننا وبين القِبلَةِ فصلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ فقالوا قد كانوا على حالٍ لو أصَبْنا غِرَّتَهم ثم قالوا تأتي عليهمُ الآنَ صلاةٌ هي أحَبُّ إليهم من أبنائِهم وأنفسِهم قال فنزَل جِبرَئيلُ بهذه الآيةِ بين الظهرِ والعصرِ { وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ } قال فحضَرَتِ الصلاةُ فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذوا السلاحَ فصَفَّنا خلفَه صفَّينِ قال ثم ركَع وركَعْنا جميعًا قال ثم رفَع رأسَه فرفَعْنا جميعًا قال ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصفِّ الذي يَليه قال والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما سجَدوا وقاموا جلَس الآخَرونَ فسجَدوا في مكانِهم قال ثم تقدَّم هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ وجاء هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ قال ثم ركَع فركَعوا جميعًا ثم رفَع فرفَعوا جميعًا ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصفُّ الذي يَليه والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما جلَس الآخَرونَ سجَدوا ثم سلَّم عليهم قال فصلَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرتَينِ مرةً بعُسفانَ ومرةً في أرضِ بني سُلَيمٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عياش الزرقي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

114 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - توحيد الألوهية علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة

115 - إنَّ أبا بَكرٍ الصدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا استُخلِفَ وَجَّه أنَسَ بنَ مالِكٍ إلى البَحرَيْنِ، فكتَبَ له: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمينَ التي أمَرَ اللهُ بها رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَن سُئِلَها مِنَ المُؤمِنينَ على وَجهِها فليُعطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَها فلا يُعطِه: في أربَعٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ فما دُونَها الغَنَمُ؛ في كُلِّ خَمسٍ شاةٌ، فإذا بَلَغتْ خَمسًا وعِشرينَ إلى خَمسٍ وثلاثين، ففيها ابنةُ مَخاضٍ أُنثى، فإنْ لم تَكُنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتَّةً وثَلاثينَ إلى خَمسٍ وأربَعين ففيها ابنةُ لَبونٍ، فإذا بَلَغتْ سِتَّةً وأربَعين إلى سِتِّينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّيَن إلى خَمسٍ وسَبعينَ ففيها جَذَعةٌ ، فإذا بَلَغتْ سِتَّةً وسَبعينَ إلى تِسعينَ ففيها ابنَتا لَبونٍ، فإذا بَلَغتْ إحدى وتِسعينَ إلى عِشرينَ ومِئةٍ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَمَلِ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كل أربَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ ، ومَن لم يَكُنْ له إلَّا أربَعٌ مِنَ الإبِلِ فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، فإذا بَلَغتْ خَمسًا مِنَ الإبِلِ ففيها شاةٌ. قال: ومَن بَلَغتْ عِندَه مِنَ الإبِلِ صَدَقةُ الجَذَعةِ وليس عِندَه جَذَعةٌ وعِندَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه، ويَجعَلُ معها شاتَيْنِ إنِ استَيسَرَتا، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عِندَه الحِقَّةُ وعِندَه جَذَعةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه الجَذَعةُ، ويُعطيه المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه الحِقَّةَ وليست عِندَه إلَّا ابنةُ لَبونٍ، فإنَّها تُقبَلُ منه ابنةُ لَبونٍ، ويُعطي معها شاتَيْنِ أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه وعِندَه حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ منه الحِقَّةُ، ويُعطيه المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه، وعِندَه بِنتُ مَخاضٍ ، فإنَّها تُقبَلُ منه ابنةُ مَخاضٍ، ويُعطي معها عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَيْنِ، وصَدَقةُ الغَنَمِ في سائِمَتِها، فإذا كانت أربَعينَ إلى عِشرينَ ومِئةِ شاةٍ، ففيها شاةٌ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ إلى أنْ تَبلُغَ مِئتَيْنِ ففيها شاتانِ، فإذا زادَتْ على المِئتَيْنِ إلى ثَلاثِمِئةٍ، ففيها ثَلاثُ شِياهٍ، فإذا زادَتِ الغَنَمُ على ثَلاثِمِئةٍ ففي كُلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا يُخرَجُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسُ الغَنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصَدِّقُ، فإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ ناقِصةً مِن أربَعينَ شاةً واحِدةً، فليس فيها صَدَقةٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإذا لم يَكُنْ مالٌ إلَّا تِسعينَ ومِئةٌ فليس فيها صَدَقةٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/85
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

116 - لما حجّ عمرُ حجتهُ الأخيرةَ التي لم يحجّ غيرها غودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلا في بني وادعةَ فبعثَ إليهِم عمرُ وذلكَ بعد ما قضى النسكَ فقال لهم هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلا منكُم قال القومُ لا فاستخرجَ منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهُم الحطيمَ فاستحلفهُم باللهِ رب هذا البيتِ الحرامِ وربّ هذا البلدِ الحرامِ وربّ هذا الشهرِ الحرامِ أنكم لم تقتلوهُ ولا علمتُم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال أدُّوا ديتهُ مغلظًة في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ ديةً وثلثًا فقالَ رجلٌ منهم يقال له سِنَانٌ يا أميرَ المؤمنينَ أما تجزِيني يميني من مالي قال لا إنما قضيتُ عليكُم بقضاءِ نبيكُم صلى الله عليه وسلم فأخذَ ديتهُ دنانير ديةً وثلثَ ديةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/89
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تغليظ الدية من أجل الحرم والشهر الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - أن أعرابيّا شربَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل و لا يثبت
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/516
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - أن أعرابيا شرِبَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : سعيد بن ذي لعوة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/515
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

120 - خرجَ عمرُ متقلّدا السيفَ فقيلَ له إن ختنكَ وأختكَ قد صبَوا فأتاهُما عمرُ وعندَهُما رجلٌ من المهاجرينَ يقالُ له خبّابُ وكانوا يقرءونَ { طَهَ } فقال أعطونِي الكتابَ الذي عندكُم أقرأُهُ وكانَ عمرُ يقرأ الكتابَ فقالتْ له أختهُ إنك رجسٌ ولا يمسهُ إلا المطهرونَ فقُمْ فاغتسلْ أو توضأ فقامَ عمرُ فتوضأ ثم أخذَ الكتابِ فقرأَ { طَهَ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عثمان ليس بقوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/302
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - مس القرآن لغير الطاهر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل سور وآيات - سورة طه وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ بَني إسرائيلَ استَخلَفوا خَليفةً بَعدَ موسى بنِ عِمرانَ، فقام رجُلٌ يُصلِّي في القمرِ فَوقَ بيتِ المَقدِسِ ، فذكَر أمورًا كان صنَعها، فخرَج فتدلَّى بسببٍ، وخرَج يضرِبُ اللَّبِنَ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سِماكُ بنُ حربٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ سعيدِ بنِ سابِقٍ عنه. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الرَّازيُّ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن سِماكٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، وكلاهما رفَع الحديثَ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه. ورواه المسعوديُّ، عن سِماكٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، ولم يذكُرِ القاسِمَ، ووقَف أوَّلَ الحديثَ، ورفَع آخِرَه، وحديثُ مُحمَّدِ بنِ خالِدٍ، عن عَمرِو بنِ أبي قيسٍ أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 821
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

2 - حديث: إنَّ موسى بنَ عِمرانَ قال: يا رَبِّ، ما لمَن عادَ مَريضًا؟ [قال: يوكَّلُ به مَلَكانِ يَعودانِه في قَبرِه. قال: فما لمَن تَبِعَ جِنازةً؟ قال: يَنصَرِفُ مَعَه المَلائِكةُ إلى المَوقِفِ. قال: فما لمَن عَزَّى رَجُلًا؟ قال: أُظِلُّه في ظِلِّي يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلِّي]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسحاق بن راشد الحراني عن أبي نصيرة مسلم بن عبيد عن أبي رجاء. تفرد به أبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان عنه
الراوي : أبو بَكرٍ الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/43
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أنبياء - أنبياء بني إسرائيل جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

3 - حديث: أوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى موسى بنِ عِمرانَ أنَّه مَن داومَ على قِراءةِ آيةِ الكُرسيِّ [خَلفَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبةٍ أعطَيتُه أُجورَ النَّبيِّينَ وأعمالَ الصِّدِّيقينَ وثَوابَ الشَّاكِرينَ، ولَم يَمنَعْه مِنَ الدُّخولِ إلى الجَنَّةِ إلَّا أن يَنزِلَ مَلَكُ المَوتِ عليه السَّلامُ فيَقبِضَ روحَه، فقال موسى عليه السَّلامُ: يا رَبِّ، ومَن يُداوِمُ على ذلك؟ قال: يُداوِمُ على ذلك نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو عَبدٌ قد رَضيتُ عَنه أُريدُ أن أقتُلَه في سَبيلي]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو الجنيد الحسين بن خالد عن حماد بن زيد عن أبي الزبير
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/327
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الكرسي وما يتعلق به فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

4 - حَديثُ: أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ دَخَل المسجِدَ بالمدينةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : وفيه ذكر سكبة بن الحارث وبريدة، أسنده أبو إسماعيل المؤدب عن بريدة عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقبله
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/283

5 - حديثُ: اختَصَم آدَمُ وموسى [يعني حديث: اختصَمَ آدمُ وموسى عليهما السَّلامُ، فخَصِمَ آدمُ موسى، فقال موسى: أنتَ آدمُ الَّذي أشقَيتَ النَّاسَ، وأخرَجتَهم مِن الجنَّةِ. فقال آدمُ: أنتَ موسى الَّذي اصطَفاكَ اللهُ برِسالاتِه، وبكَلامِه، وأنزَلَ عليكَ التَّوراةَ، أليس تَجِدُ فيها أنْ قد قدَّرَه اللهُ علَيَّ قَبلَ أنْ يَخلُقَني؟ قال: بلى. قال عَمْرُو بنُ سَعيدٍ، فقال حُمَيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ الحِميَريُّ: فحَجَّ آدمُ موسى. قال محمدٌ: يَكفيني أوَّلُ الحَديثِ: فخَصِمَ آدمُ موسى عليهما السَّلامُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث المبارك بن فضالة، عَن الحَسن، تَفَرَّدَ بهِ أبو علي الحنفي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/266
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى

6 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احتجَّ موسى وآدَمُ، قال موسى: أنت آدَمُ... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الزُّبَيديُّ، وشُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، وقُرَّةُ عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. ورواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك قال عبَّادُ بنُ جُوَيريةَ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ. ورواه عُثمانُ بنُ عُمَرَ بنِ موسى، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُريرةَ. والمحفوظُ حديثُ الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وحديثُه عن أبي سَلَمةَ ليس بمحفوظٍ، عن الزُّهريِّ. ورواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وحديثُ الزُّهريِّ عن حُمَيدٍ فما عَلِمتُ أحدًا وافق عُثمانَ بنَ عُمَرَ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1355
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر

7 - حديثُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أعتق الرَّجُلُ أَمَتَه ثمَّ تزوَّجَها، فله أجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حُصَينٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه. وخالفه شُعبةُ، فرواه عن أبي حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه. تفرَّد به يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن شُعبةَ، والقولُ قولُ شُعبةَ. حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ سعيدٍ الجَمَّالُ، حدَّثنا العبَّاسُ بنُ محمَّدٍ، قال: حدَّثنا سَورةُ بنُ الحَكَمِ، حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّجُلِ يُعتِقُ أمَتَه ثمَّ يتزوَّجُها، فله أجرانِ، ولم يجِئْ به غيرُ سَورةَ. ورواه ابنُ مخلَدٍ، عن الدُّوريِّ، وزاد فيه: ولمؤمِنِ أهلِ الكتابِ أجرانِ، ولنساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجرانِ، وللعبدِ الذي يُطيعُ ربَّه وينصَحُ مواليَه أجرانِ. قيل للشَّيخِ: سمِعتَه من ابنِ مَخلَدٍ؟ قال: لا أحفظُه السَّاعةَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1289
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عتق وولاء - فضل العتق نكاح - عتق الأمة وتزوجها

8 - حديثُ: صلَّى بنا أبو موسى [يعني حديث: عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: ‌صلى ‌بنا ‌أبو ‌موسى الأشعري فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأ الإمام فأنصتوا»]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُمَر بن عامر وسعيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة عن يونس بن جبير عنه تَفَرَّدَ بهِ سالم بن نوح عنهما، وتَفَرَّدَ بهِ القطعي محمد بن يحبى عن سالم وإنما يعرف هذا من رواية سُلَيمان التَّيمِيّ عن قتادة.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/250
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام

9 - حديثُ أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يُصلِّي ركعتَيِ الفَجرِ حينَ أخذ المؤذِّنَ في الإقامةِ، فغمَزَه وقال: ألا كان هذا قَبلَ الأذانِ؟
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ عنه، واختُلِفَ؛ فرواه المحاربيُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبيه. واختُلِفَ عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ، وعن خالدٍ الواسِطيِّ، فقيل: عن خالدٍ، عن الشَّيبانيِّ متَّصلًا، وقال وَهبُ بنُ بقيَّةَ، عن خالدٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، مُرسَلًا. وكذلك قال الكوفيُّونَ، عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ، عن الشَّيبانيِّ. وقال أبو سعيدٍ يحيى بنُ سُلَيمانَ الجُعفيُّ، عن ابنِ أبي غَنيَّةَ فيه، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، أظنُّه عن أبيه. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1305
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة صلاة - ركعتي الفجر

10 - حَديثُ: ودَّعنا المَسجِدَ ثُمَّ أتَينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: عَريشٌ كَعَريشِ موسى [يَعني حَديثَ: أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ وأبا الدَّرداءِ ذَرَعا المَسجِدَ، ثُمَّ أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالذِّراعِ، قال: بَل عَريشٌ كَعَريشِ موسى، ثُمام وخَشَبات، فالأمرُ أعجَلُ مِن ذلك. قال الثَّوريُّ: وبَلَغَنا أنَّ عَرشَ موسى إذا قامَ مَسَّ رَأسَه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن ثور بن يزيد عنه ما كتبناه إلاَّ عَن أبي حامد محمد بن هارون الحضري عن زيد بن سعيد الواسطي عن بشر بن السري، عَن الثَّورِيّ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/196
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك

11 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس في الخَضرواتِ صَدقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه عن موسى بنِ طَلحةَ؛ فرُوِي عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، فقال الحارِثُ بنُ نَبهانَ: عن عطاءٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ. وقال خالِدٌ الواسِطيُّ: عن عطاءٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، مُرسَل: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورُوِي عن الأعمَشِ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه. ورواه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، وعبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، وعَمرُو بنُ عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن مُعاذِ بنِ جَبلٍ. وقيل: عن موسى بنِ طَلحةَ، عن عُمرَ. وقيل: عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أنسٍ. وقيل: عن موسى بنِ طَلحةَ، مُرسَل. وأصَحُّها كُلُّها المُرسَلُ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 510
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخضروات زكاة - ما لا زكاة فيه

12 - حديثُ الأسودِ بنِ يزيدَ، عن أبي موسى قال: أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أرى أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ من أهلِ البيتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ واختُلِفَ عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، ويوسُفُ بن أبي إسحاقَ، وزكريَّا بنُ أبي زائدةَ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ، عن أبي موسى. وقال قائلٌ: عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ، عن أبي موسى. وقولُ الثَّوريِّ ومن تابعه هو الصَّوابُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1308
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

13 - حديثُ مالكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: عُمرانُ بيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثرِبَ ، وخَرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلحَمةِ، وخُروجُ المَلحَمةِ فَتحُ القُسْطَنطينيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ ثوبانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو حَيوةَ شُرَيحُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، قال: حدَّثَني مالِكُ بنُ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ. وخالفه عليُّ بنُ الجعدِ، فرواه عن ابنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ، زاد في الإسنادِ جُبَيرًا. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 972
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فتح القسطنطينية فتن - ظهور الفتن

14 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعجَّل في صَدقةِ العبَّاسِ سنتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَسنُ بنُ عُمارةَ، عن الحَكمِ، وحبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، وحَكيمِ بنِ جُبَيرٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه. واختُلِف فيه على الحَكمِ، فرواه الحجَّاجُ بنُ دينارٍ، عن الحَكمِ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيِّ، عن عليٍّ. قاله إسماعيلُ بنُ زَكريَّا عنه. وخالَفه إسرائيلُ؛ فرواه عن الحجَّاجِ بنِ دينارٍ، عن الحَكمِ، عن حُجرٍ العَدويِّ، عن عليٍّ. ورواه العَرزَميُّ، عن الحَكمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ورواه الثَّوريُّ، عن منصورٍ، عن الحَكمِ، عن الحَسنِ بنِ يَنَّاقٍ مُرسَلًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 513
التصنيف الموضوعي: زكاة - تعجيل الزكاة زكاة - فرض الزكاة مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب

15 - حديث: كُنَّا نَرى أنَّ ذِكْرَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ مِنَ السُّنَّةِ [أو حبهما من السنة شك موسى بن عمير]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُمَير، عَن الشَّعبِيّ عن مسروق، عَنه. ورواه خالد بن سلمة، عَن الشَّعبِيّ عن مسروق قوله.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/33
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

16 - حديثُ حِطَّانَ بنِ عبدِ اللهِ الرَّقاشيِّ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صفةِ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه قتادةُ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على قتادةَ]: والصَّوابُ من ذلك ما رواه سعيدٌ، وهِشامٌ، ومن تابعَهَما، عن قتادةَ، وسُلَيمانَ التَّيميِّ من الثِّقاتِ، وقد زاد عليهم قولَه: وإذا قرأ فأنصِتوا. ولعلَّه شُبِّه عليه لكثرةِ من خالفَه من الثِّقاتِ، وسالمُ بنُ نوحٍ ليس بالقَويِّ، والصَّوابُ من حديثِ الأزرَقِ بنِ قَيسٍ عن حِطَّانَ قولُ من وقَفَه، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1333
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

17 - حديثُ رِبْعيِّ بنِ حِراشٍ، عن أبي موسى، قال: برِئَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممَّن حَلَق وسَلَق وخَرَق.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرفعه عليُّ بنُ سعيدٍ النَّسائيُّ، عن عبدِ الصَّمَدِ، عن شُعبةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، ووقَفَه أصحابُ شُعبةَ، عن شُعبةَ، ورفعَه المحاربيُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال ذلك أبو ظَفَرٍ، عن المُحاربيِّ. وغيرُه يرويه عنه موقوفًا. ورفَعه أبو عُمَرَ الضَّريرُ، عن أبي عَوانةَ، عن عبدِ المَلِكِ. وغيرُه يرويه عن أبي عَوانةَ موقوفًا، والموقوفُ عن عبدِ المَلِكِ أثبَتُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1309
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما ينهى من الحلق عند المصيبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

18 - حديثُ حُضَينِ بنِ المُنذِرِ الرَّقاشيِّ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: توضَّؤوا ممَّا مسَّت النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، عن عَليِّ بنِ سُوَيدٍ عنه. واختُلِفَ عن شُعبةَ في رفعِه، فرفعَه مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ وَحدَه، عن شُعبةَ، ووَقَفه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وأميَّةُ بنُ خالدٍ، وغيرُهم عن شُعبةَ، والموقوفُ أصحُّ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1327
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - نواقض الوضوء

19 - حديثُ أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبيه، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من صلَّى البَردَينِ دخل الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو جَمرةَ الضَّبعيُّ، عن أبي بكرٍ، حدَّث به همَّامٌ عنه. فقال عَمرُو بنُ عاصمٍ، وحِبَّانُ بنُ هلالٍ، عن همَّامٍ بهذا الإسنادِ. ورواه عفَّانُ وغيرُه عن همَّامٍ، عن أبي جَمرةَ، عن أبي بكرٍ، عن أبيه، ولم ينسُبْه. وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: أبو بكرٍ هذا هو أبو بكرِ بنُ عُمارةَ بنِ رُوَيبةَ الثَّقَفيُّ، وهذا الحديثُ محفوظٌ عنه. رواه عنه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، وغيرُه. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1306
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة العصر والصبح جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر

20 - حديثُ مَسروقِ بنِ أوسٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: في الأصابِعُ عَشرٌ عَشرٌ من الإبِلِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه غالِبٌ التَّمَّارُ، عن مسروقٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ، وابنُ عُلَيَّةَ، وخالِدُ بنُ يحيى بصريٌّ هلاليٌّ، وحَنظلةُ بنُ أبي صَفيَّةَ، وعليُّ بنُ عاصمٍ، عن غالِبٍ، عن مسروقِ بنِ أوسٍ، عن أبي موسى. وخالفهم سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، فرواه عن غالبٍ، عن حُمَيدِ بنِ هلالٍ، عن مسروقٍ، عن أبي موسى. قاله النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن سعيدٍ. وقال عبدُ الوهَّابِ الخفَّافُ: عن سعيدٍ، عن غالبٍ، عن مسروقٍ، ولم يذكُرْ حُميدَ بنَ هِلالٍ، والصَّوابُ قولُ شُعبةَ، وابنُ عُلَيَّةَ إلَّا أنَّ شُعبةَ ربَّما شكَّ، فقال: عن مسروقِ بنِ أوسٍ، أو أوسِ بنِ مسروقٍ، والصَّوابُ قولُ من قال: مسروقُ بنُ أوسٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1326
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع

21 - حديثٌ رُوِي عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن مات مريضًا مات شهيدًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ رَبيعةَ، وحَسنُ بنُ زيادٍ اللُّؤلُؤيِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن حجَّاجِ بنِ مُحمَّدٍ؛ فقيل عنه كذلك. والصَّحيحُ: عن حجَّاجٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي عطاءٍ، عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال سعيدُ بنُ سالِمٍ القدَّاحُ، وعبدُ المَجيدِ بنُ أبي روَّادٍ. وقال مَخلَدُ بنُ يَزيدَ: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي عاصِمٍ، عن موسى بنِ وَردانَ. وإنَّما هو إبراهيمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبي يحيى، دلَّس ابنُ جُرَيجٍ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1590
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة رقائق وزهد - الصبر على المرض مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة

22 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في سبحانَ اللهِ، قال: تَنزيهُ اللهِ عن السُّوءِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريِّ، عن عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ مُرسَلًا. ورُوِي عن المُختارِ بنِ يَزيدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وهو ابنُ أبي خالِدٍ الدَّالانيُّ، عن ابنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ التَّسبيحِ، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 514
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات

23 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال لعليٍّ: أنت منِّي بمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه قَتادةُ، وعليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ومُحمَّدُ بنُ المُنكدِرِ، وصَفوانُ بنُ سُلَيمٍ، ومُحمَّدُ بنُ صَفوانَ الجُمَحيُّ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ. وقيل: عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ. ورُوِي عن عليِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وهو حديثٌ صحيحٌ، سمِعه سعيدُ بنُ المُسيَّبِ مِن سَعدٍ. وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، حدَّثني عامِرُ بنُ سَعدٍ، عن سَعدٍ، فلقيتُه وشافَهْتُه. وكذلك قال يوسُفُ بنُ الماجِشونِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، قال سعيدٌ: فلقيتُ سَعدًا، فحدَّثني به. وخالَفهم عبدُ العزيزِ الماجِشونُ؛ رواه عن ابنِ المُنكدِرِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. والصَّحيحُ أنَّ سعيدًا سمِعه مِن عامِرِ بنِ سَعدٍ، ثُمَّ سأل سَعدًا، فحدَّثه به. [ثُمَّ حكى فيه خلافًا عن قَتادةَ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 638
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

24 - من أَحْدَثَ فيها حَدَثًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ قال عاصمٌ فأخْبَرَنِي موسى بنُ أنسٍ أنَّهُ قال أو آوَى مُحْدِثًا
خلاصة حكم المحدث : وهم من البخاري أو من أبي سلمة (النضر بن أنس) هو الصواب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 356 التخريج : أخرجه البخاري (7306) واللفظ له، ومسلم (1366)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - من أحدث بالمدينة حدثا
|أصول الحديث

25 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ: أنت منِّي بمنزِلةِ هارونَ مِن موسى.
خلاصة حكم المحدث : رواه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، وأبو شَيبةَ؛ إبراهيمُ بنُ عُثمانَ، ومُعاويةُ بنُ مَيسرةَ بنِ شُرَيحٍ، والمُغيرةُ بنُ أيُّوبَ، عن الحَكمِ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه. وخالَفهم ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ ومَن تابَعه.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 588
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

26 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ البَيلمانيِّ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه لعليٍّ: أنت منِّي بمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأجلَحُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ البَيلمانيِّ، عن سَعدٍ، حدَّث به ابنُ الأجلَحِ، واختُلِف عنه؛ فقال مُسلِمُ بنُ سلَّامٍ، عنه، عن الأجلَحِ. وقال سَهلُ بنُ خلَّادٍ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ البَيلمانيِّ، عن سَعدٍ، ووهِم، والصَّوابُ: حديثُ أجلَحَ، عن حبيبٍ. وأمَّا حديثُ يحيى فإنَّما يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ. قال ذلك عبدُ السَّلامِ بنُ حربٍ، عن يحيى. وقال أسامةُ بنُ حَفصٍ: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وقولُ عبدِ السَّلامِ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 644
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

27 - حديثُ أنَسِ بنِ مالِكٍ، عن أبي موسى، قال: استحمَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوافَق شُغلًا، فقال: واللهِ لا أحمِلُك، ثمَّ حمَلَني.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حُمَيدٌ الطَّويلُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو قُدامةَ الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، عن أبي موسى. وغيرُه يرويه عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، أنَّ أبا موسى، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1288
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها جهاد - الرجل يتحمل بمال غيره يغزو أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر أيمان - الرجوع في الأيمان

28 - حديثُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من لَعِبَ بالنَّردِ فقد عصى اللهَ ورسولَه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نافِعٌ مولى ابنِ عُمَرَ، وعبدُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، وموسى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُوَيدٍ، وأسامةُ بنُ زيدٍ اللَّيثيُّ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، فاتَّفق نافعٌ، وعبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ، وموسى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُوَيدٍ، فرَوَوه عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي موسى. واختُلِفَ عن أسامةَ بنِ زَيدٍ، فرواه ابنُ وَهبٍ، عن أسامةَ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي موسى. وخالفه ابنُ المبارَكِ، فرواه عن أسامةَ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي مُرَّةَ مولى أمِّ هانئٍ، عن أبي موسى، وهو أشبهُ بالصَّوابِ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1319
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - ما يحرم من اللعب

29 - حديثُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحِلُّ الذَّهَبُ والحريرُ لإناثِ أمَّتي، وحُرِّم... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ. واختُلِفَ عن نافعٍ، فرواه أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي موسى. ورواه سُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي موسى، ووَهِمَ فيه في موضِعَينِ في قولِه: سعيدٌ المَقبُريُّ، وإنَّما هو سعيدُ بنُ أبي هِندٍ، وفي تَركِه نافعًا في الإسنادِ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ العُمَريُّ، عن نافعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن رَجُلٍ، عن أبي موسى. وهو أشبَهُ بالصَّوابِ؛ لأنَّ سعيدَ بنَ أبي هندٍ لم يسمَعْ من أبي موسى شيئًا. وقال أسامةُ بنُ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي مُرَّةَ مولى عُقَيلٍ، عن أبي موسى في حديثِ النَّهيِ، عن اللَّعِبِ بالنَّردِ، وهو الصَّحيحُ. وهذا يُقوِّي قولَ العُمَريِّ، عن نافعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن رَجُلٍ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1320
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - استعمال الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الحرير للنساء زينة - حلية الذهب

30 - عن حديثٍ رُوِي عن الدَّراوَرديِّ، عن عُمرَ بنِ عُثمانَ بنِ موسى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: شهِدْتُ حِلفَ بَني هاشِمٍ وزُهرةَ، فما يسُرُّني أنِّي نقضْتُه وأنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ .
خلاصة حكم المحدث : كذا عُمرُ بنُ عُثمانَ بنِ موسى، ووهِم فيه، وإنَّما هو عُثمانُ بنُ عُمرَ بنِ موسى.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 568
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحلف مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان مظالم - الانتصار من الظالم