logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الضَّالَّةِ أنَّه كان يَقولُ: اللهُمَّ رادَّ الضَّالَّةِ، وهاديَ الضَّلالةِ، أنتَ تَهدي مِنَ الضَّلالةِ، اردُدْ عليَّ ضالَّتي بعِزَّتِك وسُلطانِك؛ فإنَّها من عَطائِك وفَضلِك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عجلان إلا ابن عيينة. تفرد به عبد الرحمن، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن إسناده لا يصح
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 676
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا أدعية وأذكار - ما يقول من كان له ضالة أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم توحيد - الاستعانة بالله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة
 

1 - مَن قَضى نَهمَتَه في الدُّنيا حِيلَ بَينَه وبَينَ شَهوتِه في الآخِرةِ، ومَن مَدَّ عَينَه إلى زينةِ المُترَفينَ كان مَهينًا في مَلكوتِ السَّماءِ، ومَن صَبَرَ على القوتِ الشَّديدِ صَبرًا جَميلًا أسكَنَه اللهُ مِنَ الفِردَوسِ حَيثُ شاءَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عدي بن ثابت إلا فضيل، تفرد به إسماعيل بن عمرو، ولا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1091
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - ما جاء في الطمع رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش زينة اللباس - التنعم والترفه

2 - صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَهرِ رَمَضانَ ثَمانِ رَكَعاتٍ وأوتَرَ، فلمَّا كانتِ القابلةُ اجتَمَعنا في المَسجِدِ ورَجَونا أن يَخرُجَ، فلم يَخرُجْ، فلم نَزَلْ فيه حتَّى أصبَحنا، ثُمَّ دَخَلنا، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، اجتَمَعنا البارِحةَ في المَسجِدِ، ورَجَونا أن تُصَلِّيَ بنا، فقال: إنِّي خَشيتُ أن يُكتَبَ عليكُم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن جابر بن عَبدِ اللهِ إلا بهذا الإسناد. تفرد به يعقوب، وهو ثقة
الراوي : جابر بن عَبدِ اللهِ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 538
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة

3 - عَن جابِرِ بنِ سَمُرةَ قال: خَطَبنا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه بالجابيةِ، فقال: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَقامي فيكُم، فقال: أكرِموا أصحابي، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ يَفشو الكَذِبُ حتَّى يَشهَدَ الرَّجُلُ ولم يُستَشهَدْ، ويَحلِفَ ولم يُستَحلَفْ، فمَن أرادَ بَحبَحةَ الجَنَّةِ فليَلزَمِ الجَماعةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مَعَ الواحِدِ، وهو مِنَ الاثنَينِ أبعَدُ، ألَا ولا يَخلوَنَّ رَجُلٌ بامرَأةٍ فإنَّ ثالثَهما الشَّيطانُ، ألَا ومَن سَرَّته حَسَنَتُه وساءَته سَيِّئَتُه فهو مُؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا أبو داود تفرد به عبد الحميد بن عصام
الراوي : عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 256
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - ذم من حلف قبل أن يستحلف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

4 - مَن أصبَحَ حَزينًا على الدُّنيا أصبَحَ ساخِطًا على رَبِّه تعالى، ومَن أصبَحَ يَشكو مُصيبةً نَزَلتَ به، فإنَّما يَشكوَ اللَّهَ تعالى، ومَن تَضَعضَعَ لغَنيٍّ ليَنالَ مِمَّا في يَدَيه أسخَطَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ عليه، ومَن أُعطيَ القُرآنَ ودَخَل النَّارَ أبعَدَه اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثابت إلا وهب، وكان من الصالحين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 744
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - آفات العلم جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة

5 - قال عَلقَمةُ بنُ قَيسٍ: رَأيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه يَخطُبُ على مِنبَرِ الكوفةِ وهو يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لا يَزنِي الزَّاني وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ وهو مُؤمِنٌ، ولا يَنتَهِبُ الرَّجُلُ نُهبةً يَرفعُ النَّاسُ إليها أبصارُهم وهو مُؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الرَّجُلُ الخَمرَ وهو مُؤمِنٌ، فقامَ رَجُلٌ فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مَن زَنا فقد كَفرَ؟ فقال عليٌّ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَأمُرُنا أن نُبهِمَ أحاديثَ الرُّخَصِ: لا يَزني وهو مُؤمِنٌ أنَّ ذلك الزِّنا له حَلالٌ، فإن آمَنَ به أنَّه له حَلالٌ فقد كَفرَ، ولا هو يَسرِقُ وهو مُؤمِنٌ بتلك السَّرِقةِ أنَّها له حَلالٌ، فإن آمَنَ بها أنَّها له حَلالٌ فقد كَفرَ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ، فإن شَرِبَها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ فقد كَفرَ، ولا يَنتَهبُ نُهبةً ذاتَ شَرَفٍ يَرفعُ النَّاسُ إليها أبصارُهم حينَ يَنتَهبُها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ، فإنِ انتَهَبَها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ فقد كَفرَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا إسماعيل بن يحيى التيمي الكوفي؛ تفرد به الحسن بن جهور، ولم نكتبه إلا عن محمد بن إبراهيم الوشاء.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 924
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه مظالم - النهي عن النهبة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

6 - إنَّ أُمَّتي لم تَخْزَ ما أقاموا شَهرَ رَمَضانَ، قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما خِزيُهم في إضاعةِ شَهرِ رَمَضانَ؟ قال: انتِهاكُ المَحارِمِ فيه: مَن زَنا فيه أو شَرِبَ فيه خَمرًا لعَنَه اللهُ ومَن في السَّمواتِ إلى مِثلِه مِنَ الحَولِ، فإن ماتَ قَبلَ أن يُدرِكَ شَهرَ رَمَضانَ فليسَت له عِندَ اللهِ حَسَنةٌ يَتَّقي بها النَّارَ، فاتَّقوا شَهرَ رَمَضانَ؛ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سِواه، وكذلك السَّيِّئاتُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، ولا عنه إلا ابنه، ولا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد. تفرد به عمار بن رجاء.
الراوي : أم هانئ بنت أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 715
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحسنات والسيئات

7 -  لا يَجتَمِعانِ في النَّارِ اجتِماعًا يَضُرُّ أحَدُهما صاحِبَه: مُسلِمٌ قَتَل كافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ المُسلِمُ وقارَبَ، ولا يَجتَمِعانِ في جَوفِ مُؤمِنٍ: غُبارٌ في سَبيلِ اللهِ وفيحُ جَهَنَّمَ، ولا يَجتَمِعانِ في جَوفِ مُؤمِنٍ: الإيمانُ والحَسَدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عجلان إلا الليث
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 422
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الحسد

8 -  ما مِن نَبيٍّ ولا أميرٍ إلَّا له بطانَتانِ: بطانةٌ تَأمُرُه بالمَعروفِ والخَيرِ وتَدُلُّه عليه، وبطانةٌ لا تَألوه خَبالًا، فمَن وُقيَ بطانةَ الخَبالِ فقد وُقيَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن هارون النحوي إلا عَبد اللهِ بن أبي بكر العتكي
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 195
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - بطانة الأمير أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب المجلس - خير الجلساء

9 -  ما مِن كِتابٍ يُلقى بمَضيَعةٍ مِنَ الأرضِ إلَّا بَعَثَ اللهُ إليه مَلائِكةً يَحفُّونه بأجنِحَتِهم ويُقدِّسونَه حتَّى يَبعَثَ اللهُ عزَّ وجَلَّ إليه وليًّا مِن أوليائِه، فيَرفَعُه مِنَ الأرضِ يَحفُّونه، ومَن رَفعَ كِتابًا مِنَ الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تعالى رَفع اللهُ اسمَه في عِلِّيِّينَ، وخَفَّف عَن والِدَيه العَذابَ، وإن كانا كافِرَينِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد. تفرد به زهير بن عباد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 415
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - احترام ما كتب فيه ذكر الله توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله علم - تنزيه ما فيه ذكر الله عن الامتهان قرآن - ما يفعل بالمصحف إذا بلي ملائكة - أعمال الملائكة

10 - لا تَذهَبُ هَذِه الأُمَّةُ حتَّى يَخرُجَ فيها ثَلاثونَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن يزيد إلا سويد. تفرد به خالد بن خلي
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1009
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى

11 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أقرَأني جِبريلُ عليه السَّلامُ على حَرفٍ، فلم أزَلْ أستَزيدُه فيَزيدُني، حتَّى انتَهى إلى سَبعةِ أحرُفٍ، قال الزُّهريُّ: السَّبعةُ الأحرُفِ إنَّما هيَ الأمرُ إذا كان واحِدًا لا يُختَلَفُ فيه في حَلالٍ ولا حَرامٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن أخي الزهري إلا الدراوردي
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 88
التصنيف الموضوعي: قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن عربيا قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف ملائكة - فضل الملائكة ملائكة - فضل جبريل

12 - قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَيتٍ فيه نَفرٌ مِن قُرَيشٍ، فأخَذَ بعِضادَتَيِ البابِ، ثُمَّ قال: هَل في البَيتِ إلَّا قُرَشيٌّ؟ قالوا: لا، إلَّا ابنَ أُختٍ لنا، فقال: ابنُ أُختِ القَومِ مِنهم، ثُمَّ قال: إنَّ هذا الأمرَ لا يَزالُ في قُرَيشٍ ما إذا استُرحِموا رَحِموا، وإذا حَكَموا عَدَلوا، وإذا أقسَموا أقسَطوا، ومَن لم يَفعَلْ ذلك مِنهم فعليه لعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاذ بن عوذ الله
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 224
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية بر وصلة - ابن أخت القوم منهم نكاح - ابن أخت القوم منهم

13 - عَن عُروةَ قال: لقيَ الزُّبَيرُ سارِقًا، فشَفَعَ فيه، فقيل له: حتَّى نُبَلِّغَه الإمامَ، فقال: إذا بَلغَ الإمامَ فلعَنَ اللهُ الشَّافِعَ والمُشَفِّعَ، كَما قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو غزية
الراوي : الزبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 164
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - الستر على أهل الحدود حدود - الشفاعة في الحدود حدود - درء الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعَظَ في الضَّحِكِ مِنَ الضَّرطةِ، قال: على ما يَضحَكُ أحَدُكُم مِمَّا يَصنَعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا ابن أبي فديك
الراوي : عَبد اللهِ بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 663
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في الضرطة آداب الكلام - المواطن التي يكره فيها الضحك رقائق وزهد - ما جاء في الضحك لعب ولهو - كراهية الضحك من الضرطة آداب عامة - الأخلاق المذمومة

15 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال اللهُ تعالى: حَقَّت مَحَبَّتي للذينِ يَتَصادَقونَ من أجلي، وحَقَّت مَحَبَّتي للذينِ يَتَناصَرونَ من أجلي، وما من مُؤمِنٍ ولا مُؤمِنةٍ يُقدِّمُ اللَّهُ له ثَلاثةَ أولادٍ من صُلبِه، لم يَبلُغوا الحِنثَ إلَّا أدخَلَه اللَّهُ الجَنَّةَ بفَضل ِرَحمَتِه إيَّاهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الوضين إلا منبه
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1115
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الحب في الله جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

16 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: كانتِ الأوسُ والخَزرَجُ حَيَّينِ مِنَ الأنصارِ، وكانت بَينَهما عَداوةٌ في الجاهليَّةِ، فلمَّا قَدِمَ عليهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَهَبَ ذلك، وألَّف اللهُ بَينَهم، فبَينَما هم قُعودٌ في مَجلسٍ لهم إذ تمَثَّلَ رَجُلٌ مِنَ الأوسِ ببَيتِ شِعرٍ فيه هجاءٌ للخَزرَجِ، وتمَثَّلَ رَجُلٌ مِن الخَزرَجِ ببَيتِ شِعرٍ فيه هجاءٌ للأوسِ، فلم يَزالوا هَذا يَتَمَثَّلُ ببَيتٍ، وهَذا يَتَمَثَّلُ ببَيتٍ حتَّى وثَبَ بَعضُهم إلى بَعضٍ، وأخَذوا أسلحَتَهم، وانطَلقوا للقِتالِ، فبَلغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأُنزِل عليه الوحيُ، فجاءَ مُسرِعًا قد حَسَرَ عَن ساقَيه، فلمَّا رَآهم ناداهم:  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] حتَّى فرَغَ مِنَ الآياتِ، فوحَّشوا بأسلحَتِهم، فرَمَوا بها، واعتَنَقَ بَعضُهم بَعضًا يَبكونَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثابت وحميد إلا يوسف بن عبدة، تفرد به غسان.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 616
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء مناقب وفضائل - المفاخرة بين الأوس والخزرج

17 - أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ وأيُّ الأعمالِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحَبُّ النَّاسِ إلى اللهِ أنفَعُهم للنَّاسِ، وأحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ سُرورٌ تُدخِلُه على مُسلمٍ، أو تَكشِفُ عَنه كُربةً، أو تَقضي عَنه دَينًا، أو تَطرُدُ عَنه جوعًا، ولئِن أمشي مَعَ أخٍ لي في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ من أن أعتَكِفَ في هَذا المَسجِدِ شَهرًا في مَسجِدِ المَدينةِ، ومَن كَفَّ غَضَبَه سَتَر اللهُ عَورَتَه، ومَن كَظَمَ غَيظَه ولو شاءَ أن يُمضيَه أمضاه، مَلأ اللَّهُ قَلبَه رَجاءً يَومَ القيامةِ، ومَن مَشى مَعَ أخيه في حاجةٍ حتَّى يُثبتَها له ثَبَّتَ اللهُ قدَمَه يَومَ تَزولُ الأقدامُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو بن دينار إلا سكين بن سراج، ويقال: ابن أبي سراج البصري، تفرد به عبد الرحمن بن قيس الضبي.
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 879
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

18 -  إنَّه لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ، وإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُؤَيِّدُ هَذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن غالب بن عبيد الله إلا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 348
التصنيف الموضوعي: جهاد - إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر إمامة وخلافة - تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

19 - ما من عَمَلٍ أحَبُّ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ من عَمَلٍ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ إلَّا رَجُلٌ يَخرُجُ بمالِه ونَفسِه، ثُمَّ لا يَرجِعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي جرير إلا فضيل. تفرد به معتمر.
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1168
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

20 - ثَلاثٌ من كُنَّ فيه فقد ذاقَ طَعمَ الإيمانِ: مَن كان لا شَيءَ أحَبُّ إليه مِنَ اللهِ ورَسولِه، ومَن كان لأن يُحرَقَ بالنَّارِ أحَبُّ إليه من أن يَرتَدَّ عَن دينِه، ومَن كان يُحِبُّ للَّهِ ويُبغِضُ للَّهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو نعيم عن أنس حديثا غير هذا ولم يروه عن أبي الحويرث إلا موسى. تفرد به ابن أبي مريم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 746
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الكفر إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - حب الرسول

21 - بَينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ إذ جاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ حتَّى جَلسَ قَريبًا مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلاتَه قال: ما مَنعَك يا فُلانُ أن تُجَمِّعَ؟ قال: يا رَسولَ اللهِ، قد حَرَصتُ أن أضَعَ نَفسي بالمَكانِ الذي ترى، قال: قد رَأيتُك تَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ وتُؤذيهم، مَن آذى مُسلمًا فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أنس إلا القاسم العجلي البصري، ولا عنه إلا موسى بن خلف. تفرد به سعيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 481
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي غيره جمعة - آداب الخطبة جمعة - الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب

22 - قال: ما صُمنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تِسعًا وعِشرينَ أكثَرَ مِمَّا صُمنا مَعَه ثَلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حماد إلا عبد الأعلى، تفرد به صالح
الراوي : عَبد اللهِ بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 237
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الصوم لرؤية الهلال

23 - عَن عُثمانَ بنِ حَنيفٍ أنَّ رَجُلًا كان يَختَلفُ إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه في حاجةٍ له، فكان عُثمانُ لا يَلتَفِتُ إليه، ولا يَنظُرُ في حاجَتِه، فلقيَ عُثمانَ بنَ حَنيفٍ، فشَكا ذلك إليه، فقال له عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: ائتِ المِيضَأةَ فتَوضَّأْ، ثُمَّ ائتِ المَسجِدَ فصَلِّ فيه رَكعَتَينِ، ثُمَّ قُل: اللهُمَّ إنِّي أسألُك وأتَوجَّهُ إليك بنَبيِّنا مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَبيِّ الرَّحمةِ، يا مُحَمَّدُ إنِّي أتَوجَّهُ بك إلى رَبِّي فيَقضي لي حاجَتي، وتَذكُرُ حاجَتَك، ورُحْ إليَّ حتَّى أروحَ مَعَك، فانطَلقَ الرَّجُلُ، فصَنَع ما قال عُثمانُ له، ثُمَّ أتى بابَ عُثمانَ، فجاءَ البَوَّابُ حتَّى أخَذ بيَدِه، فأدخَلَه على عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فأجلسَه مَعَه على الطِّنْفسةِ، وقال: حاجَتُك؟ فذَكَر حاجَتَه، فقَضاها له، ثُمَّ قال له: ما ذَكَرتُ حاجَتَك حتَّى كانت هَذِه السَّاعةُ، وقال: ما كانت لك مِن حاجةٍ فأْتِنا، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِن عِندِه، فلقيَ عُثمانَ بنَ حَنيفٍ، فقال له: جَزاك اللهُ خَيرًا، ما كان يَنظُرُ في حاجَتي، ولا يَلتَفِتُ إليَّ حتَّى كَلَّمتَه فيَّ، فقال عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: واللهِ ما كَلَّمتُه، ولكِن شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاه ضَريرٌ، فشَكا عليه ذَهابَ بَصَرِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَتَصبِرُ؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه ليسَ لي قائِدٌ، وقد شَقَّ عليَّ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ائتِ المِيضَأةَ، فتَوضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ ادعُ بهَذِه الدَّعَواتِ، قال عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: فواللهِ، ما تَفَرَّقْنا، وطال بنا الحَديثُ حتَّى دَخَل علينا الرَّجُلُ كَأنَّه لم يَكُنْ به ضَرَرٌ قَطُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد، وهو ثقة. تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة. والحديث صحيح. وروى هذا الحديث عن عون بن عمارة، عن روح بن القاسم، عن محمد بن المنكدر، عن جابر ووهم في هون بن عمارة، والصواب: حديث شبيب.
الراوي : عثمان بن حنيف | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 521
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء الحاجة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين صلاة - صلاة الحاجة آداب الدعاء - التوسل وأحكامه

24 - قال جابرُ بنُ عَبدِ اللهِ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، مِمَّ أضرِبُ يَتيمي؟ قال: مِمَّا كُنتَ ضارِبًا مِنه وَلَدَك غَيرَ واقٍ مالَك بمالِه، ولا مُتَأثِّلٍ مِن مالِه مالًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو بن دينار، عن جابر إلا أبو عامر الخزاز، ولا عنه إلا جعفر بن سليمان تفرد به معلى بن مهدي
الراوي : جابر بن عَبدِ اللهِ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 255
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم بر وصلة - ما يباح لفقير من مال يتيم وليه بر وصلة - تأديب الأولاد تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته

25 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ مِنها مِن زَرعٍ أو تَمرٍ، وكان يُعطي أزواجَه في كُلِّ عامٍ مِائةَ وَسقٍ، مِائةَ وَسقٍ: ثَمانينَ وسْقًا تَمرًا، وعِشرينَ وسْقًا شَعيرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن موسى بن عقبة إلا أبو قرة
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: مزارعة - المزارعة بالشطر مغازي - استعمال النبي على أهل خيبر نفقة - حبس نفقة الرجل قوت سنة نفقة - نفقة النبي على نسائه

26 - نَحو [عَن عُثمانَ بنِ حَنيفٍ أنَّ رَجُلًا كان يَختَلفُ إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه في حاجةٍ له، فكان عُثمانُ لا يَلتَفِتُ إليه، ولا يَنظُرُ في حاجَتِه، فلقيَ عُثمانَ بنَ حَنيفٍ، فشَكا ذلك إليه، فقال له عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: ائتِ المِيضَأةَ فتَوضَّأْ، ثُمَّ ائتِ المَسجِدَ فصَلِّ فيه رَكعَتَينِ، ثُمَّ قُل: اللهُمَّ إنِّي أسألُك وأتَوجَّهُ إليك بنَبيِّنا مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَبيِّ الرَّحمةِ، يا مُحَمَّدُ إنِّي أتَوجَّهُ بك إلى رَبِّي فيَقضي لي حاجَتي، وتَذكُرُ حاجَتَك، ورُحْ إليَّ حتَّى أروحَ مَعَك، فانطَلقَ الرَّجُلُ، فصَنَع ما قال عُثمانُ له، ثُمَّ أتى بابَ عُثمانَ، فجاءَ البَوَّابُ حتَّى أخَذ بيَدِه، فأدخَلَه على عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فأجلسَه مَعَه على الطِّنْفسةِ، وقال: حاجَتُك؟ فذَكَر حاجَتَه، فقَضاها له، ثُمَّ قال له: ما ذَكَرتُ حاجَتَك حتَّى كانت هَذِه السَّاعةُ، وقال: ما كانت لك مِن حاجةٍ فأْتِنا، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِن عِندِه، فلقيَ عُثمانَ بنَ حَنيفٍ، فقال له: جَزاك اللهُ خَيرًا، ما كان يَنظُرُ في حاجَتي، ولا يَلتَفِتُ إليَّ حتَّى كَلَّمتَه فيَّ، فقال عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: واللهِ ما كَلَّمتُه، ولكِن شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاه ضَريرٌ، فشَكا عليه ذَهابَ بَصَرِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَتَصبِرُ؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه ليسَ لي قائِدٌ، وقد شَقَّ عليَّ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ائتِ المِيضَأةَ، فتَوضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ ادعُ بهَذِه الدَّعَواتِ، قال عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: فواللهِ، ما تَفَرَّقْنا، وطال بنا الحَديثُ حتَّى دَخَل علينا الرَّجُلُ كَأنَّه لم يَكُنْ به ضَرَرٌ قَطُّ]
خلاصة حكم المحدث : [وهم فيه عون بن عمارة، والصواب: حديث شبيب بن سعيد.]
الراوي : [جابر] | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 653
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء الحاجة رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر صلاة - صلاة الحاجة آداب الدعاء - التوسل وأحكامه طب - من ذهب بصره

27 - أيَعجِزُ أحَدُكُم أن يَقرَأَ ثُلثَ القُرآنِ في ليلةٍ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ومَن يَستَطيعُ ثُلثُ القُرآنِ؟ قال: أيَعجِزُ أحَدُكُم أن يَقرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: الآية 1]
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن جحادة إلا الحسن بن أبي جعفر، ولا عنه إلا أبو جابر، تفرد به أبو حاتم.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

28 - عَن أُمِّ سَلَمةَ أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسَأله رَجُلٌ، فقال: إنِّي لأُحَدِّثُ نَفسي بالشَّيءِ لو تَكَلَّمتُ به لأحبَطتُ أجري، فقال: لا يَلقى ذلك الكَلامَ إلَّا مُؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبان بن تغلب إلا سيف بن عميرة، ولا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد
الراوي : أم سلمة زوج النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 368
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس إيمان - أعمال الجن والشياطين

29 -  عَن مُحَمَّدِ بنِ مَسلَمةَ الأنصاريِّ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا مُحَمَّدُ، إذا رَأيتَ النَّاسَ يَقتَتِلونَ على الدُّنيا فاعمِدْ بسَيفِك إلى أعظَمِ صَخرةٍ في الحَرَمِ فاضرِبْه بها حتَّى يَنكَسِرَ، ثُمَّ اجلِسْ في بَيتِك حتَّى تَأتيَك يَدٌ خاطِئةٌ أو مَنيَّةٌ قاضيةٌ، ففعَلتُ ما أمَرَني به رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا محمد بن إبراهيم. تفرد به محمد بن سلمة المخزومي.
الراوي : محمد بن مسلمة الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 416
التصنيف الموضوعي: فتن - ترك القتال في الفتن مناقب وفضائل - محمد بن مسلمة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا جهاد - النهي عن قتال المسلم فتن - القتال على الملك

30 - استَقيموا ولن تُحصوا، واعلَموا أنَّ خَيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةُ، ولا يُحافِظُ على الوُضوءِ إلَّا مُؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ورقاء إلا يحيى بن نصر
الراوي : ثوبان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1028
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - الاستقامة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل وضوء - فضل الوضوء صلاة - عظم قدر الصلاة