logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعجَل كذلكَ فصلَّاها مرَّةً ثمَّ لَمْ أَرَه صلَّاها قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/301
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - رأَيْتُ ابنَ عُمَرَ في الصَّلاةِ يعتمِدُ إذا قام فقُلْتُ ما هذا قال رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأزرق إلا الهيثم تفرد به الحماني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/342 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (4018)، والبيهقي (2920) دون رفعه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وقوف المصلي وقيامه علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

2 - عنِ الأزرقِ بنِ قيسٍ قال رأَيْتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ وهو يعجِنُ في الصَّلاةِ يعتمِدُ على يدَيْهِ إذا قام فقُلْتُ ما هذا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ قال رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعجِنُ في الصَّلاةِ يعني يعتمِدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأزرق إلا الهيثم تفرد به يونس بن بكير
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/213 التخريج : أخرجه الحربي في ((غريب الحديث)) (2/525) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ جالسًا في وجهِ الكعبةِ مُحتبيًا بيدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا أبو المثنى الكعبي سليمان بن يزيد تفرد به أبو غزية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/214 التخريج : أخرجه البخاري (6272) بلفظ: "بفناء" بدلاً من "في وجه"
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - استقبال القبلة حال الجلوس آداب المجلس - الجلوس على الأرض آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

4 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وجهِ الكَعْبةِ مُحتبِيًا بيدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن محمد إلا إبراهيم بن سعد ولا عن إبراهيم إلا أبو غزية تفرد به أبو موسى الأنصاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/159مو التخريج : أخرجه البخاري (6272) بلفظ: "بفناء" بدلاً من "في وجه"
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء
|أصول الحديث

5 - رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ يمشُونَ أمامَ الجِنازةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصل هذا الحديث عن يونس إلا بن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/264 التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007)، وأخرجه النسائي (1944) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - اتباع الجنائز اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - جاء رجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ يُقالُ له ابنُ جُرَيجٍ وكان رجُلًا مُماريًا فقال يا أبا عبدِ الرَّحمنِ رأَيْتُكَ تصنَعُ شيئًا لَمْ أَرَ أحَدًا يصنَعُه قال هِيهِ هِيهِ يا ابنَ جُرَيجٍ لا تزالُ تأتيني بآبِدةٍ قال رأَيْتُكَ لا تُهِلُّ حتَّى تستويَ بكَ راحلتُكَ ورأَيْتُكَ تُحفِي شارِبَكَ ورأَيْتُكَ تُحِبُّ الصُّفرةَ مِن الخِضابِ ورأَيْتُكَ تنتعِلُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ قال أمَّا إهلالي حينَ تستقِلُّ بي راحلتي فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُهِلُّ حتَّى تستقِلَّ به راحلتُه وأمَّا إحفائي شاربي فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحفِي شاربَه وأمَّا الصُّفرةُ مِن الخِضابِ فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ الصُّفرةَ مِن الخِضابِ وأمَّا انتعالي بالنِّعالِ السِّبْتِيَّةِ فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّهنَّ ويتوضَّأُ فيهنَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا أبو أمية تفرد به مؤمل بن عبد الرحمن والمشهور عند الناس من حديث سعيد المقبري عن عبيد بن جريج
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/284 التخريج : أخرجه البخاري (166)، ومسلم (1187) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الإهلال بالنسك زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث

7 - رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ يمشُونَ أمامَ الجِنازةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور بن المعتمر وبكر بن وائل إلا همام ولا رواه عن همام إلا أبو عبد الرحمن المقرئ وعمرو بن عاصم الكلابي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/167 التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007) مختصراً، وأحمد (6042) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - اتباع الجنائز اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما رأَيْتُ أحَدًا مِن النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَسْوَدَ مِن مُعاوِيَةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المطلب إلا كثير ولا عن كثير إلا عبد الله بن يزيد تفرد به هشام بن عمار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/31 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (516)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/174) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - من تصح إمامته وإمارته مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان إمامة وخلافة - تولية الأكفاء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

9 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا عجِل به السَّيرُ جمَع بَيْنَ هاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ المغرِبِ والعِشاءِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد بها زكريا بن عيسى الشعبي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/235 التخريج : أخرجه البزار (5822)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2691) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سفر - آداب السفر سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
|أصول الحديث

10 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعجَل كذلكَ فصلَّاها مرَّةً ثمَّ لَمْ أَرَه صلَّاها قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/301 التخريج : أخرجه البزار (5822)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2691) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ النَّاسِ أحسَنُ صوتًا بالقُرآنِ قال مَن إذا قرَأ رأَيْتَ أنَّه يخشى اللهَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا حميد بن حماد تفرد به محمد بن معمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/208 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (800)، والبزار (6136)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - أي الناس أحسن قراءة قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه قيل له إنَّا نراكَ تلبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ فقال رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يلبَسُها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن كثير إلا مسلم تفرد به محمد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/15 التخريج : أخرجه البخاري (166)، ومسلم (1187) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث

13 - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه أهَلَّ بالحجِّ حينَ انبعَثَتْ به راحلتُه وقال رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُهِلُّ إذا انبَعَثَتْ به راحلتُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن النعمان بن المنذر إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/14 التخريج : أخرجه البخاري (166)، ومسلم (1187) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - رفع الصوت بالإهلال
|أصول الحديث

14 - تراءى النَّاسُ الهلالَ فأخبَرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي رأَيْتُه فصام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَر النَّاسَ بصيامِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر بن نافع إلا يحيى بن عبد الله بن سالم ولا عن يحيى إلا بن وهب تفرد به مروان الطاطري ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/165 التخريج : أخرجه أبو داود (2342)، والدارمي (1691)، وابن حبان (3447)
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ ابنَ عُمَرَ وجَد بردًا شديدًا وهو في سفَرٍ فأمَر مُؤذِّنًا أنْ صلُّوا في رِحالِكم وقال إنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان هذا أمَر بذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد به زكريا بن عيسى الشعبي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/235 التخريج : أخرجه البخاري (666)، ومسلم (697) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة إلى الراحلة والبعير ... صلاة - الصلاة في البيوت إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث

16 - أنَّ رجُلًا مِن الحبَشةِ أتى النَّبيَّ فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالألوانِ والنُّبوَّةِ أفرأَيْتَ إنْ آمَنْتُ بمِثْلِ ما آمَنْتَ به وعمِلْتُ مِثْلَ ما عمِلْتَ به إنِّي لَكائنٌ معكَ في الجنَّةِ فقال النَّبيُّ نَعَمْ ثمَّ قال النَّبيُّ مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سُبحانَ اللهِ كتَب اللهُ له مِئةَ ألفِ حَسنةٍ فقال يا رسولَ اللهِ كيفَ نهلِكُ بعدَ هذا فقال النَّبيُّ والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجُلَ يومَ القيامةِ لَيجيءُ بالعملِ لو وُضِع على جَبلٍ لَأثقَله فتقومُ النِّعمةُ مِن نِعَمِ اللهِ فتكادُ تستنفِدُ ذلكَ كلَّه لولا ما يتفضَّلُ اللهُ به مِن رحمتِه ثمَّ نزَلَتْ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: 1] إلى قولِه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} [الإنسان: 20] فقال الحبَشيُّ يا رسولَ اللهِ وهل ترى عيني في الجنَّةِ مِثْلَ ما ترى عينُكَ فقال النَّبيُّ نَعَمْ فبكى الحبَشيُّ حتَّى فاضت نَفْسُه قال ابنُ عُمَرَ فأنا رأَيْتُ رسولَ اللهِ يُدلِّيه في حُفرتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا أيوب تفرد به عفيف ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/161 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/64) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء جنة - صفة أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

17 - عن عمرِو بنِ دينارٍ قال : رأَيْتُ ابنَ عُمَرَ طاف بعدَ صلاةِ الصُّبحِ ثمَّ صلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ قال إنَّما تُكرَهُ الصَّلاةُ عندَ طلوعِ الشَّمسِ لأنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ الشَّمسَ تطلُعُ بَيْنَ قرنَيْ شيطانٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا محمد تفرد به عوف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/49 التخريج : أخرجه البخاري (3272)، ومسلم (828)، وأحمد (4695) جميعهم بألفاظ مقاربة.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نَبيَّ اللهِ إنِّي رأَيْتُ البارحةَ في المنامِ أنَّه ليس مِن عبدٍ يشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وشهِد أنَّكَ رسولُ اللهِ إلَّا رفَعه اللهُ درجةً في الجنَّةِ إلَّا أصحابَ الشَّاهِ وهي الشِّطْرَنْجُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر إلا ثابت بن زهير تفرد بهما داود بن معاذ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/78 التخريج : أخرجه البيهقي (20975) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
|أصول الحديث

19 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال قُلْتُ لابنِ عُمَرَ أشهِدْتَ بَيعةَ الرِّضوانِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نَعَمْ قُلْتُ فما كان عليه قال قميصٌ مِن قُطنٍ وجُبَّةٌ مَحشوَّةٌ ورِداءٌ وسَيْفٌ ورأَيْتُ النُّعمانَ بنَ مُقرِّنٍ المُزَنيَّ قائمًا على رأسِه قد رفَع أغصانَ الشَّجرةِ عن رأسِه والنَّاسُ يُبايِعونَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا إسماعيل بن يحيى التيمي تفرد به صالح بن حرب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/130 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 429) (13578)، وأبو الحسن بن الحمامي في ((مجموع فيه مصنفاته)) (22)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/ 98) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بيعة الرضوان إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف بيعة - بيعة الرضوان (الشجرة) مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
|أصول الحديث

20 - عن نافعٍ قال رأَيْتُ ابنَ عُمَرَ وقد عطَس رجُلٌ إلى جَنْبِه فقال الحمدُ للهِ وسلامٌ على رسولِ اللهِ فقال ابنُ عُمَرَ وأنا أقولُ السَّلامُ على رسولِ اللهِ ولكنْ ليس هكذا أمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نقولَ إذا عطَسْنا الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن عبد العزيز إلا الوليد بن مسلم تفرد به سهيل بن صالح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/29 التخريج : أخرجه الترمذي (2738)، والحاكم (7691)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9327) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

21 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ وكان مِن صالحي المُسلِمينَ قال غابتِ الشَّمسُ ونحنُ مع عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فسِرْنا فلمَّا رأَيْنا أنَّه قد أمسى قُلْنا الصَّلاةَ فسكَت فسار حتَّى غاب الشَّفَقُ وتصوَّبَتِ النُّجومُ فنزَل فصلَّى الصَّلاتَيْنِ جميعًا ثمَّ قال رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جَدَّ به السَّيرُ صلَّى صلاتِي هذه يقولُ جمَع بَيْنَهما بعدَ ليلٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ربيعة إلا الليث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/294 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/425)، والبيهقي (5728) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (3000)، ومسلم (703)
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر سفر - الجمع بين الصلاة في السفر علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ أبا بَكْرٍ تزوَّج أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ بعدَ جَعْفَرِ بنِ أبي طالبٍ فأقبَل داخِلًا على أسماءَ فإذا نفَرٌ جُلوسٌ في بيتِه فرجَع إلى نَبيِّ اللهِ وأخبَره فقال يا أبا بَكْرٍ وما ذاكَ قال إنِّي ما رأَيْتُ بأسًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَّأها اللهُ مِن ذاكَ فقام نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا يدخُلُ رجُلٌ على مُغِيبةٍ إلَّا ومعه غيرُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جبير بن نفير إلا بكر بن سوادة ولا عن بكر إلا جعفر تفرد به الليث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/339 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (8804).
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق استئذان - الدخول على النساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استشار المُسلِمينَ فيما يجمَعُهم على الصَّلاةِ فقالوا البُوقُ فكرِهه مِن أجلِ اليهودِ ثمَّ ذكَروا النَّاقوسَ فكرِهه مِن أجلِ النَّصارى فأُرِي تلكَ اللَّيلةَ النِّداءَ رجُلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ وعمرُ بنُ الخطَّابِ فطرَق الأنصاريُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا فأمَر نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِلالًا فأذَّن به فقال عُمَرُ أمَا إنِّي قد رأَيْتُ مِثْلَ الَّذي رأى ولكنَّه سبَقني
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الرحمن بن إسحاق ولا عن عبد الرحمن إلا خالد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/34 التخريج : أخرجه ابن ماجه (707)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/302) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5503، 5504) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

24 - بَيْنا أنا سائرٌ بجَنَباتِ بَدْرٍ إذ خرَج رجُلٌ مِن حُفَيرٍ في عُنُقِه سِلسلةٌ فناداني يا عبدَ اللهِ اسقِني يا عبدَ اللهِ اسقِني فلا أدري أعرَف اسمي أو دعاني بدِعايةِ العرَبِ وخرَج أسودُ مِن ذلكَ الحُفَيْرِ في يدِه سَوطٌ فناداني يا عبدَ اللهِ لا تَسْقِه فإنَّه كافرٌ ثمَّ ضرَبه بالسَّوطِ حتَّى عاد إلى حُفرَتِه فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسرِعًا فأخبَرْتُه فقال لي أوَقَدْ رأَيْتَه قُلْتُ نَعَمْ قال ذاكَ عدوُّ اللهِ أبو جَهْلِ بنُ هِشامٍ وذاكَ عذابُه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/335 التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2148)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 304) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حفر القبر دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

25 - لَمَّا طعَن أبو لُؤلؤةَ عُمَرَ طعَنه طعنتَيْنِ فظنَّ عُمَرُ أنَّ له ذَنْبًا في النَّاسِ لا يعلَمُه فدعا ابنَ عبَّاسٍ وكان يُحِبُّه ويُدنيه ويستمِعُ منه فقال له أُحِبُّ أنْ تعلَمَ عن ملأٍ مِن النَّاسِ كان هذا؟ فخرَج ابنُ عبَّاسٍ فجعَل لا يمُرُّ بملأٍ مِن النَّاسِ إلَّا وهم يبكونَ فرجَع إليه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ ما أتَيْتُ على ملأٍ مِن المُسلِمينَ إلَّا وهم يبكونَ كأنَّما فقَدوا اليومَ أبكارَ أولادِهم فقال مَن قتَلني قال أبو لُؤلؤةَ المجوسيُّ عبدُ المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأَيْتُ البِشْرَ في وجهِه فقال الحمدُ للهِ الَّذي لَمْ يبتَلِني بقولِ أحَدٍ يُحاجُّني بقولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ أمَا إنِّي كُنْتُ قد نهَيْتُكم أنْ تجلِبوا إلينا مِن العُلوجِ أحَدًا فعصَيْتُموني ثمَّ قال ادعوا لي إخواني قالوا ومَن قال عثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فأرسَل إليهم ثمَّ وضَع رأسَه في حِجري فلمَّا جاؤوا قُلْتُ هؤلاءِ قد حضَروا فقال نَعَمْ نظَرْتُ في أمرِ المُسلِمينَ فوجَدْتُكم أيُّها السِّتَّةُ رؤوسَ النَّاسِ وقادتَهم ولا يكونُ هذا الأمرُ إلَّا فيكم ما استقَمْتُم يستقيمُ أمرُ النَّاسِ وإنْ يكُنِ اختلافٌ يكُنْ فيكم فلمَّا سمِعْتُ ذِكْرَ الاختلافِ والشِّقاقِ ظنَنْتُ أنَّه كائنٌ لأنَّه قلَّ ما قال شيئًا إلَّا رأَيْتُه ثمَّ نزَف الدَّمُ فهمَسوا بَيْنَهم حتَّى خشِيتُ أنْ يُبايِعوا رجُلًا منهم فقُلْتُ إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ حيٌّ بعدُ ولا يكونُ خليفتانِ ينظُرُ أحَدُهما إلى الآخَرِ فقال احمِلوني فحمَلْناه فقال تشاوَروا ثلاثًا ويُصلِّي بالنَّاسِ صُهَيبٌ قال مَن نُشاوِرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ فقال شاوِروا المُهاجِرينَ والأنصارَ وسَراةَ مَن هنا مِن الأجنادِ ثمَّ دعا بشَرْبةٍ مِن لَبَنٍ فشرِب فخرَج بياضُ اللَّبَنِ مِن الجُرْحَيْنِ فعرَف أنَّه الموتُ فقال الآنَ لو أنَّ ليَ الدُّنيا كلَّها لَافتدَيْتُ بها مِن هَوْلِ المَطلَعِ وما ذاكَ والحمدُ للهِ إنْ أكونُ رأَيْتُ إلَّا خيرًا فقال ابنُ عبَّاسٍ وإنْ قُلْتَ ذلكَ فجزاكَ اللهُ خيرًا أليس قد دعا رسولُ اللهِ أنْ يُعِزَّ اللهُ بكَ الدِّينَ والمُسلِمينَ إذ يخافونَ بمكَّةَ فلمَّا أسلَمْتَ كان إسلامُكَ عِزًّا وظهَر بكَ الإسلامُ ورسولُ اللهِ وأصحابُه وهاجَرْتَ إلى المدينةِ فكانت هِجرتُكَ فَتْحًا ثمَّ لَمْ تَغِبْ عن مشهَدٍ شهِده رسولُ اللهِ مِن قتالِ المُشرِكينَ مِن يومِ كذا ويومِ كذا ثمَّ قُبِض رسولُ اللهِ وهو عنكَ راضٍ فوازَرْتَ الخليفةَ بعدَه على مِنهاجِ رسولِ اللهِ فضرَبْتَ مَن أدبَر بمَن أقبَل حتَّى دخَل النَّاسُ في الإسلامِ طَوعًا أو كَرهًا ثمَّ قُبِض الخليفةُ وهو عنكَ راضٍ ثمَّ وُلِّيتَ بخيرِ ما وُلِّي النَّاسُ مصَّر اللهُ بكَ الأمصارَ وجبَى بكَ الأموالَ ونفى بكَ العدوَّ وأدخَل اللهُ بكَ على كلِّ أهلِ بيتٍ مِن توسُّعِهم في دِينِهم وتوسُّعِهم في أرزاقِهم ثمَّ ختَم لكَ بالشَّهادةِ فهنيئًا لكَ فقال واللهِ إنَّ المغرورَ مَن تغُرُّونَه ثمَّ قال أتشهَدُ لي يا عبدَ اللهِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فقال نَعَمْ فقال اللَّهمَّ لكَ الحمدُ ألصِقْ خَدِّي بالأرضِ يا عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فوضَعْتُه مِن فخِذي على ساقي فقال ألصِقْ خَدِّي بالأرضِ فترَك لِحيتَه وخَدَّه حتَّى وقَع بالأرضِ فقال وَيْلَكَ ووَيْلَ أُمِّكَ يا عُمَرُ إنْ لَمْ يغفِرِ اللهُ لكَ ثمَّ قُبِض رحِمه اللهُ فلمَّا قُبِض أرسَلوا إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فقال لا آتيكم إنْ لَمْ تفعَلوا ما آمُرُكم به مِن مُشاوَرةِ المُهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةِ مَن ها هنا مِن الأجنادِ قال الحسَنُ وذُكِر له فِعلُ عُمَرَ عندَ موتِه وخشيتُه مِن ربِّه فقال هكذا المُؤمِنُ جمَع إحسانًا وشفَقةً والمُنافِقُ جمَع إساءةً وغِرَّةً واللهِ ما وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إحسانًا إلَّا ازداد مخافةً وشفَقةً منه ولا وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إساءةً إلَّا ازداد غِرَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/181 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1263)، والطبراني (1263) (10/ 266) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث