logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ واليهودُ تصومُ عاشوراءَ فسأَلهم فقالوا هذا يومٌ ظهَر فيه موسى على فِرْعَونَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتم أَوْلى بموسى فصُوموه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث بن سوار إلا أبو خالد الأحمر تفرد به يزيد بن خالد بن مرشل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/107 التخريج : أخرجه البخاري (3397)، ومسلم (1130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى صيام - صيام يوم عاشوراء أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث

2 - أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه مِن الصَّرْفِ قد لقِيتُ مَن هو أعلَمُ برسولِ اللهِ منِّي فأخبَرني أنَّه حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عقار إلا عيسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/173 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 177) (456)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (491)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 369) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ما يقع فيه الربا علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

3 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على عُمَرَ ومعه أُناسٌ مِن أصحابِه فقال أمُؤمِنونَ أنتم فسكَتوا ثلاثَ مرَّاتٍ فقال عُمَرُ في آخِرِهم نَعَمْ نُؤمِنُ على ما أتَيْتَنا به ونحمَدُ اللهَ في الرَّخاءِ ونصبِرُ على البلاءِ ونُؤمِنُ بالقضاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُؤمِنونَ وربِّ الكَعْبةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا يوسف بن ميمون ولا عن يوسف إلا أبو يحيى الحماني تفرد بهما الحسن بن حماد الوراق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/162 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 153) (11336) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان رقائق وزهد - الصبر على البلاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
|أصول الحديث

4 - عن أبي الجَوْزاءِ قال دخَلْنا على ابنِ عبَّاسٍ وأمَرَنا بالصَّرفِ فدخَلْتُ عليه دَخْلةً فقال إنَّا كنَّا نأمُرُكم وإنَّا ننهاكم عنه فقُلْتُ كيفَ نصنَعُ بما أمَرْنا به النَّاسَ فقال إنِّي لقِيتُ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن هو أعلَمُ بذلكَ منِّي فنهاني فنهَيْتُكم كما نهاني
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عقبة بن أبي ثبيت إلا أبو هلال والرجل الذي لقيه ابن عباس أبو سعيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/347 التخريج : أخرجه أحمد (11447)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1146)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (491) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

5 - ماراني رجُلٌ مِن بني فَزارةَ في الرَّجُلِ الَّذي اتَّبَعه موسى قال قُلْتُ هو الخَضِرُ قال الفَزَاريُّ هو رجُلٌ آخَرُ فمرَّ بنا أُبَيُّ بنُ كعبٍ قال ابنُ عبَّاسٍ فدعَوْتُه فسأَلْتُه أسمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ الَّذي تبِعه موسى عليه السَّلامُ قال نَعَمْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بَيْنا موسى جالسٌ في ملأِ بني إسرائيلَ فقال له رجُلٌ ما مِن رجُلٍ أعلمُ باللهِ منكَ؟ قال مَن أُراه؟ قال فعتَب اللهُ عليه إذا لَمْ يرُدَّ الأمرَ إليه فأوحى اللهُ بل عبدي الخَضِرُ فسأَل السَّبيلَ إليه فجعَل اللهُ له الحُوتَ آيةً إذا افتَقَده وكان مِن شأنِه ما قصَّ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن محمد إلا مسلم بن خالد وعبد الله بن ميمون القداح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/212 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (21131) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (74)، ومسلم (2380) كلاهما بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - الخضر علم - الحث على طلب العلم أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

6 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ حدَّثهم عن بُدُوِّ إسلامِ أبي ذَرٍّ قال لَمَّا بلَغه أنَّ رجُلًا خرَج بمكَّةَ يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ بعَث أخاه فقال انطلِقْ حتَّى تأتيَني بخَبرِه وما تسمَعُ منه فانطلَق أخوه حتَّى سمِع مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رجَع إلى أبي ذَرٍّ فأخبَره أنَّه يأمُرُ بالمعروفِ ويَنهى عنِ المُنكَرِ ويأمُرُ بمكارِمِ الأخلاقِ فقال أبو ذَرٍّ ما شفَيْتَني فأخَذ شَنَّةً فيها ماؤُه وزادُه ثمَّ انطلَق حتَّى أتى مكَّةَ ففَرِقَ أنْ يسأَلَ أحَدًا عن شيءٍ ولَمْ يَلْقَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَل المسجِدَ فجال به حتَّى أمسى فلمَّا أعتَم مرَّ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال مَنِ الرَّجُلُ قال رجُلٌ مِن غِفارَ قال فانطلِقْ إلى المنزِلِ فانطلَق معه لا يسأَلُ واحدٌ منهما صاحبَه عن شيءٍ فلمَّا أصبَح غَدَا أبو ذَرٍّ في الطَّلبِ فلمَّا أمسى نام في المسجِدِ فمرَّ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال آنَ للرَّجُلِ أنْ يعرِفَ منزِلَه فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ أخَذ على علِيٍّ لئنْ أخبَره بأمرِه لَيستُرَنَّ عليه ولَيكتُمَنَّ عنه فأخبَره أنَّه بلَغه أنَّ رجُلًا خرَج بمكَّةَ يزعُمُ أنَّه يرى فبعَثْتُ أخي فلَمْ يأتِني ما يَشفيني فجِئْتُه بنَفْسي فقال له علِيٌّ إنِّي غادٍ فاتبَعْني فإنِّي إنْ رأَيْتُ ما أخافُ عليكَ قُمْتُ كأنِّي أُهريقُ الماءَ فغَدَا عليٌّ وغَدَا أبو ذَرٍّ على أثَرِه حتَّى دخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودخَل أبو ذَرٍّ على أثَرِه فأخبَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسمِع منه فأسلَم ثمَّ قال يا رسولَ اللهِ مُرْني بأمرِكَ فقال ارجِعْ إلى قومِكَ حتَّى يأتيَكَ خَبري فقال واللهِ لا رجَعْتُ حتَّى أُصرِّحَ بالإسلامِ فغَدَا إلى المسجِدِ فقام يصرُخُ بأعلى صوتِه أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فقال المُشرِكونَ صبَأ الرَّجُلُ ثمَّ قاموا إليه فضرَبوه حتَّى سقَط فمرَّ به العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ فأكَبَّ عليه وقال قتَلْتُم الرَّجُلَ يا معشرَ قُرَيشٍ أنتم تُجَّارٌ وطريقُكم على غِفَارَ أفتُريدونَ أنْ يُقطَعَ الطَّريقُ فكَفُّوا عنه فلمَّا كان الغَدُ عاد لِمَقالتِه فوثَبوا عليه فضرَبوه حتَّى سقَط فمرَّ به العبَّاسُ فأكَبَّ عليه وقال لهم مِثْلَ ما قال بالأمسِ فكَفُّوا عنه فهذا كان بُدُوَّ إسلامِ أبي ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جمرة إلا المثنى ولا رواه عن المثنى إلا عبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/108 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 226) (12959) واللفظ له، والبخاري (3524)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1575) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أوصاف الإسلام أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

7 - «خَرَجَ أبو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه بالهاجِرةِ فسَمِعَ بذلك عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فخَرَجَ فإذا هو بأبي بَكْرٍ، فقالَ: يا أبا بَكْرٍ ما أَخرَجَك هذه السَّاعةَ؟ فقالَ: أَخرَجَني واللهِ ما أَجِدُ في بَطْني مِن حاقِّ الجوعِ، فقالَ: وأنا واللهِ ما أَخرَجَني غَيْرُه، فبَيْنا هما كذلك إذ خَرَجَ عليهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما أَخرَجَكما هذه السَّاعةَ؟ فقالا: أَخرَجَنا واللهِ ما نَجِدُ في بُطونِنا مِن حاقِّ الجوعِ، فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وأنا والَّذي نَفْسي بيَدِه ما أَخرَجَني غَيْرُه، فقاموا فانْطَلَقوا حتَّى أَتَوا بابَ أبي أَيُّوبَ الأنْصارِيِّ، وكانَ أبو أَيُّوبَ ذَكَرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامًا أو لَبَنًا، فأَبْطَأَ يَوْمَئذٍ فلم يَأتِ لِحينِه، فأَطعَمَه أهْلَه وانْطَلَقَ إلى نَخْلِه يَعمَلُ فيه، فلمَّا أَتَوا بابَ أبي أَيُّوبَ خَرَجَتِ امْرَأتُه، فقالَتْ: مَرْحبًا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبمَن معَه، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فأين أبو أَيُّوبَ؟ قالَتْ: يَأْتيك يا نَبيَّ اللهِ السَّاعةَ، فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبَصُرَ به أبو أَيُّوبَ وهو يَعمَلُ في نَخْلٍ له، فجاءَ يَشتَدُّ حتَّى أَدْرَكَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: مَرْحبًا بنَبيِّ اللهِ وبمَن معَه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ليس بالحينِ الَّذي كُنْتَ تَجيئُني فيه، فرَدَّه، فجاءَ إلى عِذْقِ النَّخْلِ فقَطَعَه، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما أَرَدْتُ إلى هذا، قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَحْبَبْتُ أن تَأكُلَ مِن رُطَبِه وبُسْرِه وتَمْرِه وتَذْنوبِه، ولَأَذْبَحَنَّ لك معَ هذا، فقالَ: إن ذَبَحْتَ فلا تَذْبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ، فأخَذَ عَناقًا له أو جَدْيًا فذَبَحَه، وقالَ لامْرَأتِه: اخْتَبِزي وأَطْبُخُ أنا، فأنتِ أَعلَمُ بالخَبْزِ، فعَمَدَ إلى نِصْفِ الجَدْيِ فطَبَخَه، وشَوى نِصْفَه، فلمَّا أَدْرَكَ الطَّعامُ وُضِعَ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابِه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الجَدْيِ، فوَضَعَه على رَغيفٍ ثُمَّ قالَ: يا أبا أَيُّوبَ، أَبلِغْ بِهذا فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- فإنَّها لم تُصِبْ مِثلَ هذا مُنْذُ أيَّامٍ، فلمَّا أَكَلوا وشَبِعوا قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُبْزٌ ولَحْمٌ وبُسْرٌ وتَمْرٌ ورُطَبٌ! ودَمَعَتْ عَيْناه! ثُمَّ قالَ: هذا مِن النَّعيمِ الَّذي تُسأَلونَ عنه يَوْمَ القِيامةِ، فكَبُرَ ذلك على أصْحابِه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أَصَبْتُم مِثلَ هذا وضَرَبْتُم بأيْديكم فقولوا: بِسْمِ اللهِ وبَرَكةِ اللهِ، فإذا شَبِعْتُم فقولوا: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَشْبَعَنا وأَرْوانا وأَنعَمَ وأَفضَلَ؛ فإنَّ هذا كَفافٌ بِهذا، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَأْتي إليه أحَدٌ مَعْروفًا إلَّا أَحَبَّ أن يُجازيَه، فقالَ لأبي أَيُّوبَ: ائْتِنا غَدًا فلم يَسمَعْ، فقالَ له عُمَرُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُك أن تَأتيَه، فلمَّا أتاه أَعْطاه وَليدةً، فقالَ: يا أبا أَيُّوبَ، اسْتَوْصِ بِهذه خَيْرًا، فإنَّا لم نَرَ إلَّا خَيْرًا ما دامَتْ عِنْدَنا، فلمَّا جاءَ بها أبو أَيُّوبَ قالَ: ما أَجِدُ لِوَصيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا خَيْرًا مِن أن أُعتِقَها، فأَعتَقَها».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبد الله بن كيسان إلا الفضل بن موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 122
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التكاثر أطعمة - التكلف للضيف أطعمة - أكل الرطب رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنه: في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] قال فَتْحُ مكَّةَ نُعِيَتْ لرسولِ اللهِ نَفْسُه فاستغفِرْ ربَّكَ واعلَمْ أنَّه قد حضَر أجَلُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سويد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/167 التخريج : أخرجه البخاري (4294) مطولاً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النصر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مغازي - فتح مكة
|أصول الحديث

9 - جاء جِبْريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ عِشْ ما شِئْتَ فإنَّكَ ميِّتٌ واعمَلْ ما شِئْتَ فإنَّك مَجزيٌّ به وأحبِبْ مَن شِئْتَ فإنَّكَ مُفارِقُه واعلَمْ أنَّ شرَفَ المُؤمِنِ قيامُ اللَّيلِ وعِزَّه استغناؤُه عنِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا مروان تفرد به محمد بن قطن
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/175 التخريج : أخرجه الحاكم (7921)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10058)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 253) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل رقائق وزهد - ذكر الموت سؤال - فضل التعفف والتصبر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله قيامة - كل نفس بما كسبت رهينة
|أصول الحديث