logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَر قال بِسْمِ اللهِ اللَّهمَّ لكَ صُمْتُ وعلى رِزْقِكَ أفطَرْتُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا داود بن الزبرقان تفرد به إسماعيل بن عمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/298 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7549)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1701)، واللفظ لهما، والخطيب البغدادي في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 659)، باختلاف يسير، وزيادة في آخره.
التصنيف الموضوعي: صيام - القول عند الإفطار أدعية وأذكار - أذكار الصيام صيام - الإفطار بالتمر والدعاء عنده صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

2 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَرَ قال: بسمِ اللهِ، اللهُمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِك أفطَرتُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا داود بن الزبرقان. تفرد به إسماعيل بن عمرو، ولا كتبناه إلا عن محمد بن إبراهيم البغدادي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 930
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - التسمية على الطعام صيام - القول عند الإفطار إحسان - الإخلاص صيام - الإفطار بالتمر والدعاء عنده

3 - عن أبي الأحوصِ عن أبيه أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه ثيابٌ رديئةٌ وهو سيِّئُ الهيئةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل لكَ مالٌ قال نَعَمْ مِن أنواعِ المالِ كُلِّه قال فلْيُرَ عليكَ ما رزَقكَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن فرات إلا ابنه زياد بن الحسن تفرد به يحيى بن محمد بن سابق
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/150 التخريج : أخرجه أبو داود (4063) والنسائي (5294) بنحوه، والترمذي (2006) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
|أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو يقولُ اللَّهمَّ اجعَلْ أوسَعَ رزقِكَ علَيَّ عندَ كِبَرِ سِنِّي وانقطاعِ عُمُري
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من حديث القاسم عن عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/62 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (152)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 271)، والحاكم (1987) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - سؤال العبد الرزق من الله عز وجل رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن
|أصول الحديث

5 - «يا علِيُّ، إنَّ لك في الجنَّةِ كَنْزًا، وإنَّك ذو قَرْنَيها، فلا تُتْبِعِ النَّظْرةَ النَّظْرةَ، فإنَّ لك الأُولى وليست لك الآخِرةُ».
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حماد بن سلمة.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 483
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار

6 - عن عليٍّ أنَّ رسولَ اللهِ قال له: يا عليُّ إنَّ لكَ في الجنَّةِ كنزًا وإنَّكَ ذو قرنَيْها فلا تُتْبِعِ النَّظرةَ النَّظرةَ فإنَّ لكَ الأُولى وليسَتْ لكَ الآخِرةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/209
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

7 - لَمَّا أذنَب آدَمُ الَّذي أذنَبَه رفَع رأسَه إلى العَرْشِ فقال أسأَلُكَ بحقِّ مُحمَّدٍ إلَّا غفَرْتَ لي فأوحى اللهُ إليه وما مُحمَّدٌ ومَن مُحمَّدٌ فقال تبارَك اسمُكَ لَمَّا خلَقْتَني رفَعْتُ رأسي إلى عرشِكَ فإذا فيه مكتوبٌ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ فعلِمْتُ أنَّه ليس أحَدٌ أعظَمَ عندَكَ قدرًا ممَّن جعَلْتَ اسمَه مع اسمِكَ فأوحى اللهُ إليه يا آدَمُ إنَّه آخِرُ النَّبيِّينَ مِن ذُرِّيَّتِكَ وإنَّ أُمَّتَه آخِرُ الأُمَمِ مِن ذُرِّيَّتِكَ ولولا هو يا آدَمُ ما خلَقْتُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن ولا عن ابنه إلا عبد الله بن إسماعيل المدني ولا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/313 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (992)، والآجري في ((الشريعة)) (956) واللفظ لهما، والحاكم (4228) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إحسان - غفران الله للذنوب والآثام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

8 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ اكسُني فأعرَض عنه فقال يا رسولَ اللهِ اكسُني فقال أمَا لكَ جارٌ له فَضْلُ ثوبَيْنِ قال بلى غيرُ واحدٍ قال فلا يجمَعُ اللهُ بَيْنَكَ وبَيْنَه في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل ولا يروى عن بن مسعود إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/38 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (7185).
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعيد بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - التودد إلى الإخوان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

9 - جاءَت رَبيعةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَأذِنونَه أن يَنفِروا في النَّفرِ الأوَّلِ، فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَقرَأُ عليك السَّلامَ، ويَقولُ لك: قُلْ لرَبيعةَ: لا تَنفِرْ في النَّفرِ الأوَّلِ، فلا قَليلَ من حَبيبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به النمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 644
التصنيف الموضوعي: حج - من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمي الجمار يوم الثالث بعد الزوال مناقب وفضائل - ربيعة ومضر

10 - لمَّا أذنَبَ آدَمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذَّنبَ الذي أذنَبَه رَفَع رَأسَه إلى العَرشِ، فقال: أسألُك بحَقِّ مُحَمَّدٍ إلَّا غَفرتَ لي، فأوحى اللهُ إليه: يا آدَمُ، وما مُحَمَّدٌ ومَن مُحَمَّدٌ؟ فقال: تَبارَك اسمُك، لمَّا خَلقتَني رَفعتُ رَأسي إلى عَرشِك، فإذا فيه مَكتوبٌ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فعَلِمتُ أنَّه ليسَ أحَدٌ أعظَمَ عِندَك قدرًا مِمَّن جَعَلتَ اسمَه مَعَ اسمِك، فأوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه: يا آدَمُ، إنَّه آخِرُ النَّبيِّينَ من ذُرِّيَّتِك، وإنَّ أُمَّتَه آخِرُ الأُمَمِ من ذُرِّيَّتِك، ولولاه يا آدَمُ ما خَلقتُك
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد. تفرد به أحمد بن سعيد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1008
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

11 - أقرَأني أُبَيُّ بنُ كعبٍ القُرآنَ فأهدَيْتُ إليه قوسًا فغَدا إلى النَّبيِّ وقد تقلَّده فقال له النَّبيُّ تقلَّدْها مِن جَهنَّمَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنَّا ربَّما حضَرْنا طعامَهم فأكَلْنا منه فقال أمَّا ما عُمِل لكَ فإنَّكَ إنْ أكَلْتَه فإنَّما تأكُلُه بخَلاقِكَ وأمَّا ما عُمِل لغيرِكَ فحضَرْتَه فأكَلْتَ منه فلا بأسَ به
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الطفيل بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : الطفيل بن عمرو الدوسي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/139 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (109)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1370)، والمستغفري ((فضائل القرآن)) (15) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مناقب وفضائل - أبي بن كعب
|أصول الحديث

12 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتخطَّى إليه رجُلانِ رجُلٌ مِن الأنصارِ ورجُلٌ مِن ثَقيفٍ سبَق الأنصاريُّ الثَّقَفيَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للثَّقَفيِّ إنَّ الأنصاريَّ قد سبَقكَ بالمسألةِ فقال الأنصاريُّ لعلَّه يا رسولَ اللهِ أنْ يكونَ أعجَلَ منِّي فهو في حِلٍّ قال فسأَله الثَّقَفيُّ عنِ الصَّلاةِ فأخبَره ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأنصاريِّ إنْ شِئْتَ خبَّرْتُكَ بما جِئْتَ تسأَلُ عنه وإنْ شِئْتَ سأَلْتَني فأُخبِرُ بذلكَ فقال يا رسولَ اللهِ تُخبِرُني فقال جِئْتَ تسأَلُني ما لكَ مِن الأجرِ إذا أمَمْتَ البيتَ العَتيقَ وما لكَ مِن الأجرِ في وقوفِكَ في عَرَفةَ وما لكَ مِن الأجرِ في رَمْيِكَ الجِمارَ وما لكَ مِن الأجرِ في حَلْقِ رأسِكَ وما لكَ مِن الأجرِ إذا ودَّعْتَ البيتَ فقال الأنصاريُّ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما جِئْتُ أسأَلُكَ عن غيرِه قال فإنَّ لكَ مِن الأجرِ إذا أمَمْتَ البيتَ العَتيقَ ألَّا ترفَعَ قَدَمًا أو تضَعَها أنتَ ودابَّتُكَ إلَّا كُتِبَتْ لكَ حَسنةٌ ورُفِعَتْ لكَ درجةٌ وأمَّا وقوفُكَ بعَرَفةَ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لملائكتِه يا ملائكتي ما جاء بعبادي قالوا جاؤوا يلتَمِسونَ رِضوانَكَ والجنَّةَ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ فإنِّي أُشهِدُ نَفْسي وخَلْقي أنِّي قد غفَرْتُ لهم عدَدَ أيَّامِ الدَّهرِ وعدَدَ القَطْرِ وعدَدَ رَمْلِ عالِجٍ وأمَّا رَمْيُكَ الجِمارَ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] وأمَّا حَلْقُكَ رأسَكَ فإنَّه ليس مِن شَعرِكَ شَعرةٌ تقَعُ في الأرضِ إلَّا كانت لكَ نورًا يومَ القيامةِ وأمَّا البيتُ إذا ودَّعْتَ فإنَّك تخرُجُ مِن ذُنوبِكَ كيومَ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبادة إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن أبي الحجاج
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/16 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني ((المعجم الأوسط)) (2320).
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - رمي الجمار وكيفيته حج - زيارة البيت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا سعيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/144 التخريج : أخرجه البخاري (1549)، ومسلم (1184) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

14 - في أمرِكَ بالمعروفِ ونهيِكَ عنِ المُنكَرِ لكَ صدَقةٌ وإماطتُكَ الأذى عنِ الطَّريقِ لكَ صدَقةٌ وإفراغُكَ مِن دَلْوِكَ في دَلْوِ أخيك لكَ صدَقةٌ وتبسُّمُكَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمة بن عمار إلا النضر بن محمد الجرشي وأبو حذيفة وعبد الله بن رجاء الغداني
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/116 التخريج : أخرجه الترمذي (1956)، وابن حبان (529)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3105) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أشربة - فضل سقي الماء بر وصلة - كثرة طرق الخير مظالم - إماطة الأذى
|أصول الحديث

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُلبِّي، لبَّيكَ اللهُمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ لا شَريكَ لك لبَّيكَ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عائشة بنت عرار وهي إحدى عابدات البصرة إلا هشام بن حسان , ولا عن هشام إلا حماد بن زيد تفرد به عمرو بن يحيى بصري
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 140
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال حج - مناسك الحج

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب وهشام وحبيب إلا حماد بن سلمة تفرد به عبد العزيز بن داود
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/330 التخريج : أخرجه البخاري (1549)، ومسلم (1184) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال
|أصول الحديث

17 - أنَّ تَلبيَة رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت: لبَّيكَ اللهُمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ لا شَريكَ لك لبَّيكَ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عَبد اللهِ بن عجلان إلا محمد بن الحسن بن زبالة
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 248
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - التلبية وصفتها ووقتها أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - توحيد الألوهية حج - مناسك الحج

18 - أنَّ رجُلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أفي الجنَّةِ خَيلٌ لأنِّي أُحِبُّ الخَيلَ فقال إنْ يُدخِلْكَ اللهُ الجنَّةَ فلا تشَأْ أنْ تركَبَ على ياقوتةٍ حَمراءَ تطيرُ بكَ في الجنَّةِ حيثُ شِئْتَ فجاء رجُلٌ آخَرُ فقال يا رسولَ اللهِ أفي الجنَّةِ إبِلٌ قال فلَمْ يقُلْ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذي قال لصاحبِه قال إنْ يُدخِلْكَ اللهُ الجنَّةَ يكونُ لكَ فيها ما اشتَهَتْ نفسُكَ وقرَّتْ عينُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علقمة بن مرثد عن أبي بريدة إلا المسعودي
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/185 التخريج : أخرجه الترمذي (2543)، وأحمد (22982)، والطيالسي (843)، والبزار (4377) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيل الجنة جنة - طير الجنة خيل - حب الخيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

19 - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يُلبِّي لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ لبَّيْكَ لا شريكَ لكَ لبَّيْكَ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والمُلكَ لا شريكَ لكَ ورواه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا هشام بن سعد تفرد به القاسم بن الحكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/206 التخريج : أخرجه البخاري (1549)، ومسلم (1184) مرفوعاً
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث

20 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كبِرَتْ سِنِّي ورقَّ عَظْمي فدُلَّني على عمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ فقال بَخٍ بَخٍ لقد سأَلْتِ تُسبِّحينَ اللهَ مِئةً فهو خيرٌ لكِ مِن مِئةِ رقَبةٍ تُعتِقينها واحمَدي اللهَ مِئةَ مرَّةٍ فهو خيرٌ لكِ مِن مِئةِ فرَسٍ مُسرَجةٍ مُلجَمةٍ تحمِلينَ عليها في سبيلِ اللهِ وكبِّري اللهَ مِئةَ مرَّةٍ فهي خيرٌ لكِ مِن مِئةِ بَدَنةٍ مُقلَّدةٍ مُجلَّلةٍ تُهدِينها إلى بيتِ اللهِ تعالى وقولي لا إلهَ إلَّا اللهُ مِئةَ مرَّةٍ فهو خيرٌ لكِ ممَّا أطبَقَتْ عليه السَّماءُ والأرضُ ولا يُرفَعُ لأحَدٍ يومَئذٍ عمَلٌ أفضَلُ ممَّا يُرفَعُ لكِ إلَّا مَن قال مِثْلَ ما قُلْتِ أو زاد
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن شوذب إلا ضمرة بن ربيعة
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/247 التخريج : أخرجه أحمد (26911)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (612) بنحوه، والنسائي في ((الكبرى)) (10613) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عتق وولاء - فضل العتق أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
|أصول الحديث

21 - قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتحةَ الكِتابِ ثمَّ قال قال ربُّكم ابنَ آدَمَ أنزَلْتُ عليكَ سَبعَ آياتٍ ثلاثٌ لي وثلاثٌ لكَ وواحدةٌ بَيْني وبَيْنَكَ فأمَّا الَّتي لي فــ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} والَّتي بَيْني وبَيْنَكَ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} منكَ العِبادةُ وعلَيَّ العونُ لكَ، وأمَّا الَّتي لكَ فـ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} هذه لكَ، {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}: اليهودُ {وَلَا الضَّالِّينَ}: النَّصارى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سليمان بن أرقم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/279
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

22 - ابنَ آدَمَ اثنتانِ ليس لكَ واحدةٌ منهما جعَلْتُ لكَ نصيبًا في مالِكَ إذا أخَذْتُ بكَظْمِكَ لِأُطهِّرَكَ به وأُزكِّيَكَ وصلاةُ عبادي عليكَ بعدَ انقضاءِ أجلِكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا مبارك بن حسان تفرد به إسماعيل بن صبيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/149 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2710)، وعبد بن حميد (769)، والدارقطني (4/149) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة وصايا - الوصية بالثلث إيمان - الوعد وصايا - الصدقة عند الموت
|أصول الحديث

23 - قال دِحْيَةُ بنُ خليفةَ الكَلبيُّ يا رسولَ اللهِ ألا نُنزِي لكَ حِمارًا على فَرَسٍ فتُنتَجَ لكَ بغلةً تركَبُها فقال إنَّما يفعَلُ ذلكَ الَّذينَ لا يعلَمونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن دحية إلا الشعبي ولا عن الشعبي إلا عمر بن حسيل تفرد به وكيع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/177 التخريج : أخرجه أحمد (18793)، وابن أبي شيبة (34394) والبغوي في ((معجم الصحابة)) (641) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خيل - التشديد في حمل الحمير على الخيل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

24 - دخَلْتُ على رسولِ اللهِ فرآني سيِّئَ الهيئةِ فقال هل لكَ مِن مالٍ قال نَعَمْ كلَّ المالِ قد آتاني اللهُ فقال إذا كان لكَ مالٌ فلْيُرَ عليكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا محمد بن يزيد ومحمد بن الحسين المزني الواسطيان
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/197 التخريج : أخرجه النسائي (5294) باختلاف يسير، وأبو داود (4063) وأحمد (15892) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
|أصول الحديث

25 - إنَّ تبسُّمَكَ في وجهِ أخيكَ صَدَقةٌ وإماطتَكَ الأذى عنِ الطَّريقِ يُكتَبُ لكَ صَدَقةً وإنَّ إفراغَكَ في دَلْوِ أخيكَ صَدَقةٌ وأَمْرَكَ بالمعروفِ ونَهْيَكَ عنِ المُنكَرِ لكَ صَدَقةٌ وإرشادَكَ الضَّالَّةَ صَدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمة بن عمار عن سالم إلا بن أبي عطاء تفرد به بشر بن معاذ ورواه الناس عن عكرمة بن عمار عن مالك بن زيد عن أبيه عن أبي ذر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/183 التخريج : أخرجه البزار (6096، 6097) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - التودد إلى الإخوان صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته مظالم - إماطة الأذى
|أصول الحديث

26 - عن رسولِ اللهِ: أنَّه سُئِل عن ضالَّةِ الغَنَمِ فقال هي لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ وسُئِل عن ضالَّةِ الإبلِ فقال ما لكَ ولها عليها سِقاؤُها وحِذاؤُها دَعْها حتَّى يأتيَها ربُّها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا يحيى بن أيوب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم

27 - أنَّ رسولَ اللهِ قال قال ربُّنا تبارَك وتعالى: يا ابنَ آدَمَ إنْ تُعْطِ الفضلَ فهو خيرٌ لكَ وإنْ تُمسِكْه فهو شرٌّ لكَ وابدَأْ بمَن تعُولُ ولا يلومُ اللهُ على الكَفافِ واليدُ العُلْيا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن القاسم إلا عبد الله بن العلاء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/26
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال إيمان - كلام الله

28 -  يُقالُ لأهلِ الجَنَّةِ: إنَّ لكُم أن تَصِحُّوا فلا تسقَموا أبَدًا، وإنَّ لكُم أن تَعيشوا فلا تَموتوا أبَدًا، وإنَّ لكُم أن تَنعَموا فلا تَبأسوا أبَدًا، وإنَّ لكُم أن تَشِبُّوا فلا تهرَموا أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الثوري إلا عبد الرزاق.
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 221
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - التبشير قيامة - ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار

29 - لقد رأَيْتُنا مِن قُرْبٍ ونحنُ إذا حجَجْنا قُلْنا... لبَّيْكَ تعظيمًا إليكَ عُذرَا... هَذِي زَبيدًا قد أتَتْكَ قَصْرًا يقطَعْنَ خَبْتًا وجِبالًا وُعْرَا قد خلَّفوا الأندادَ خِلْوًا صِفْرَا ولقد رأَيْتُنا وقوفًا ببطنِ مُحَسِّرٍ نخافُ أنْ تتخطَّفَنا الجِنُّ فقال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارتَفِعوا عن بطنِ عُرَنَةَ فإنَّهم إخوانُكم إذ أسلَموا وعلَّمنا التَّلبيةَ لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ لبَّيْكَ لا شريكَ لكَ لبَّيْكَ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والمُلْكَ لا شريكَ لكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شرقي بن القطامي إلا محمد بن زياد بن زبار الكلبي
الراوي : عمرو بن معدي كرب الزبيدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/379 التخريج : أخرجه ابن سعد (6/ 272)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (‌‌896)، باختلاف يسير تاما، وأبي نعيم ((معرفة الصحابة)) (5068) بنحوه تاما.
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

30 - إنَّ مجوسَ هذه الأُمَّةِ المُكذِّبونَ بأقدارِ اللهِ إنْ مرِضوا فلا تعُودُوهم وإنْ لقِيتُموهم فلا تُسلِّموا عليهم وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بقية تفرد به محمد بن مصفى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/368 التخريج : أخرجه ابن ماجة (92)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/ 144)، والفريابي في ((القدر)) (219) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية
|أصول الحديث