logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - وكان قد صَلَّى مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القِبلَتَينِ: أنَّه قال: يا رَسولَ اللهِ، أمسَحُ على الخُفَّينِ؟ قال: «نَعَم»، قال: يَومًا؟ قال: «ويَومَينِ»، قال: وثَلاثةً؟ قال: «نَعَم، وما شِئتَ» وفي رِوايةٍ: حَتَّى بَلَغَ سَبعًا، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «نَعَم، ما بَدا لَكَ»
خلاصة حكم المحدث : [ليس بالقوي]
الراوي : أبو بن عمارة | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 2/٣٥٤ التخريج : أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجة (557)، والحاكم (607) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر علم - السؤال للانتفاع وإن كثر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

2 - قال: ألا أصَلِّي بكُم صَلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: فصَلَّى فرَفعَ يَدَيه في أوَّلِ مَرَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 4/398 التخريج : أخرجه أبو داود (751)، والنسائي (1026)، وأحمد (4211) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

3 - عَن زِرٍّ قال: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسَّالٍ المُراديَّ، فقال: ما جاءَ بكَ؟ فقُلتُ: جِئتُ أنبطُ العِلمَ، قال: فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «ما مِن خارِجٍ يَخرُجُ مِن بَيتِه لطَلَبِ العِلمِ إلَّا وضَعَت له المَلائِكةُ أجنِحَتَها رِضًا بما يَصنَعُ» قال: جِئتُ أسألُكَ عَنِ المَسحِ على الخُفَّينِ، قال: نَعَم، كُنَّا في الجَيشِ الذينَ بَعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَنا أن نَمسَحَ على الخُفَّينِ إذا نَحنُ أدخَلناهما على طُهرٍ ثَلاثًا إذا سافَرنا، ولا نَجعَلَهما مِن غائِطٍ أو بَولٍ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : صفوان بن عسال المرادي | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 2/٣٤٦ التخريج : أخرجه الترمذي (3535)، والنسائي (158)، وابن خزيمة (193) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة وضوء - شروط المسح على الخفين والجوربين وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

4 - قال: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَغتَسِلَ الرَّجُلُ بفَضلِ وُضوءِ المَرأةِ، والمَرأةُ بفَضلِ وُضوءِ الرَّجُلِ، ولَكِن يَشرَعانِ جَميعًا
خلاصة حكم المحدث : موقوف، ومن رفعه أخطأ
الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 2/٥٠ التخريج : أخرجه ابن ماجة (374)، وأبو يعلى (1564)، والطبراني في ((الأوسط)) (3741) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - ما لا يجزئ في الطهارة وضوء - فضل الوضوء وضوء - وضوء الرجل مع المرأة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - الماء المستعمل
|أصول الحديث

5 - عَن مُغيثِ بنِ سُمَيٍّ، قال: صَلَّيتُ مَعَ ابنِ الزُّبَيرِ صَلاةَ الفجرِ فصَلَّى بغَلَسٍ، فلَمَّا سَلَّمَ قُلتُ لابنِ عُمَرَ: ما هذه الصَّلاةُ؟ وهو إلى جانِبي، فقال: هذه صَلاتُنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ أسفرَ بها عُثمانُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/٣٦١ التخريج : أخرجه البيهقي (2173) واللفظ له، وابن ماجة (671)، وابن حبان (1496) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

6 - قالت: كُنتُ أُستَحاضُ حَيضةً كَثيرةً شَديدةً فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَفتيه وأُخبرُه فوجَدتُه في بَيتِ أُختي زَينَبَ بنتِ جَحشٍ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُستَحاضُ حَيضةً كَثيرةً شَديدةً، فما تَأمُرُني فيها، قد مَنَعَتني الصِّيامَ والصَّلاةَ؟ قال: «أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهبُ الدَّمَ»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: «فتَلَجَّمي»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: «فاتَّخِذي ثَوبًا»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، إنَّما أثُجُّ ثَجًّا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «سَآمُرُكِ بأمرَينِ أيَّهما صَنَعتِ أجزَأ عَنكِ، فإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ»، فقال: «إنَّما هيَ رَكضةٌ مِنَ الشَّيطانِ، فتَحَيَّضي سِتَّةَ أيَّامٍ أو سَبعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ، ثُمَّ اغتَسِلي، فإذا رَأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقَأتِ فصَلِّي أربَعةً وعِشرينَ لَيلةً، أو ثَلاثةً وعِشرينَ لَيلةً وأيَّامَها فصومي وصَلِّي؛ فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكَذلك فافعَلي كما تَحيضُ النِّساءُ وكَما يَطهُرنَ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَويتِ على أن تُؤَخِّرينَ الظُّهرَ وتُعَجِّلينَ العَصرَ، ثُمَّ تَغتَسِلينَ حَتَّى تَطهُرينَ وتُصَلِّينَ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، ثُمَّ تُؤَخِّرينَ المغرِبَ وتُعَجِّلينَ العِشاءَ، ثُمَّ تَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ فافعَلي، وتَغتَسِلينَ مَعَ الصُّبحِ وتُصَلِّينَ، وكَذلك فافعَلي وصومي إن قَويتِ على ذلك»، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هو أعجَبُ الأمرَينِ إلَيَّ».
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/133 التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، وأحمد (27474) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - الكرسف للمستحاضة صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة صلاة - جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة
|أصول الحديث