الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كنتُ آخذًا بيدِ ابنِ عُمرَ في طريقٍ من طُرُقِ المدينةِ؛ إذ أتى على رأسٍ منصوبٍ، فقال: شَقِيٌّ قاتلُ هذا، فلمَّا مضى قال: وما أرى هذا إلَّا قد شَقِيَ، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن مشى إلى رجُلٍ من أُمَّتي ليقتُلَه، فليقُلْ هكذا –يعني: فليمُدَّ عُنُقَه- فالقاتلُ في النارِ، والمقتولُ في الجنَّةِ.

2 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما ببَراءةٌ، حتى إذا كانا مِن طريقِ مكَّةَ بكذا وكذا، إذا هما براكبٍ، وإذا هو عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقال: يا أبا بَكرٍ هاتِ الكِتابَ الذي معك، فقال: ما لي يا عليُّ؟ قال: واللهِ ما عَلِمتُ إلَّا خيرًا، فرَجَعَ أبو بَكرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لي؟ قال: خيرٌ، ولكنْ أُمِرتُ ألَّا يُبلِّغَ عنِّي إلَّا أنا أو رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي.

3 - كان ابنُ عُمَرَ إذا جلَس في الصَّلاةِ، وضَع يدَيْه على رُكبتَيْه، وأشار بإصبَعِه وأَتْبَعَها بصَرَه، ثمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لهي أشَدُّ على الشيطانِ مِن الحديدِ.

4 - كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا جلَسَ في الصَّلاةِ وضَعَ يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، وأشارَ بإصْبَعِه، وأتبَعَها بَصَرَه، ثُمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهيَ أشَدُّ على الشَّيْطانِ من الحَديدِ، يَعْني السَّبَّابَةَ .

5 - إنَّ أَدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ مَنزِلةً الَّذي يَنظُرُ إلى جِنانِه ونَعيمِه وخَدَمِه وسُرُرِه مِن مَسيرةِ أَلْفِ سَنةٍ، وإنَّ أَكرَمَهُم على اللهِ مَن يَنظُرُ إلى وَجْهِه غُدْوةً وعَشِيَّةً، ثمَّ تَلَا هذِه الآيةَ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23].

6 - أنَّه أقبَلَ من مكَّةَ، وجاءه خَبرُ صَفيَّةَ بِنتِ أبي عُبَيدٍ، فأسرَعَ السَّيرَ، فلمَّا غابتِ الشمسُ، قال له إنسانٌ من أصحابِه: الصَّلاةَ، فسكَتَ ثم سار ساعةً، فقال له صاحبُه: الصَّلاةَ، فسَكَتَ، فقال الَّذي قال له الصَّلاةَ: إنَّه ليَعلَمُ من هذا عِلمًا لا أعلَمُه، فسار حتى إذا كان بعدَما غاب الشَّفَقُ ساعةً، نَزَلَ فأقامَ الصَّلاةَ، وكان لا يُنادي بشيءٍ منَ الصَّلاةِ في السَّفَرِ -وقال النَّيسابُوريُّ: بشيءٍ منَ الصلَواتِ في السَّفَرِ- وقالا جَميعًا: فقام، فصَلَّى المَغربَ والعِشاءَ جَميعًا جمَعَ بيْنَهما، ثم قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا جَدَّ به السَّيرُ جمَعَ بيْنَ المَغربِ والعِشاءِ بعدَ أنْ يَغيبَ الشَّفَقُ ساعةً.

7 -  كانَتِ الصَّلاةُ خَمسينَ، والغُسْلُ من الجَنابَةِ سَبعَ مِرارٍ، والغُسْلُ من البَولِ سَبعَ مِرارٍ، فلم يَزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسأَلُ حتى جُعِلَتِ الصَّلاةُ خَمسًا، والغُسلُ من الجَنابَةِ مرَّةً، والغُسلُ من البَوْلِ مرَّةً.

8 - عن ابنِ عمرَ أنَّه رأى رجلًا يُحرِّكُ الحصى بيدِه وهو في الصَّلاةِ فلمَّا انصرَف قال له عبدُ اللهِ: لا تُحرِّكِ الحصى وأنتَ في الصَّلاةِ فإنَّ ذلك مِن الشَّيطانِ ولكنِ اصنَعْ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ قال: فوضَع يدَه اليُمنى على فخِذِه وأشار بأُصبُعِه الَّتي تلي الإبهامَ إلى القِبْلةِ ورمى ببصرِه إليها أو نحوَها ثمَّ قال: هكذا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ولا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ في الصَّلاةِ.

10 - كُنتُ قائِمًا أُصلِّي إلى البَيتِ، وشَيخٌ إلى جانِبي، فأَطَلتُ الصَّلاةَ، فوَضَعتُ يَدي على خَصْري، فضَرَبَ الشَّيخُ صَدْري بيَدِه ضَربَةً لا يَألو، فقُلتُ في نَفْسي: ما رابَه مِنِّي؟ فأسرَعْتُ الانصِرافَ، فإذا غُلامٌ خَلفَه قاعِدٌ، فقُلتُ: مَن هذا الشَّيخُ؟ قال: هذا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، فجَلَستُ حتى انصَرَفَ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما رابَك مِنِّي؟ قال: أنتَ هو؟ قُلتُ: نَعَمْ، قال: ذاك الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهى عنه.

11 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يجلِسَ الرجُلُ في الصلاةِ وهو مُعتمِدٌ على يَدِه.

12 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ مَنزلةً لمَن يَنظُرُ إلى جِنانِه، وأزواجِه، ونَعيمِه، وخَدَمِه، وسُرُرِه مَسيرةَ ألْفِ سَنةٍ، وأكرَمُهم على اللهِ مَن يَنظُرُ إلى وَجهِه غُدوةً وعَشيَّةً، ثم قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22 - 23].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4395
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى رجُلًا وهو جالسٌ مُعتمِدًا على يدِه اليُسرى في الصَّلاةِ، وقال: إنَّها صلاةُ اليهودِ.

14 - إنَّ اللهَ لَيَعجَبُ مِنَ الصَّلاةِ في الجميعِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5112
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كنتُ أَمْشي مع عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، فإذا نحنُ برأسٍ مَنصوبٍ على خشبةٍ، قال: فقال: شَقِيَ قاتِلُ هذا، قال: قلْتُ: آنتَ تقولُ هذا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؟! قال: فنَبَذَ يدَهُ مِن يدِي، وقال: أبو عبدِ الرَّحمنِ! سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا مَشَى الرَّجُلُ مِن أُمَّتي إلى الرَّجُلِ لِيَقْتُلَه، فلْيَقُلْ هكذا، فالمقتولُ في الجَنَّةِ، والقاتلُ في النَّارِ.

16 - الوقتُ الأولُ مِن الصلاةِ رِضْوانُ اللهِ، والوقتُ الآخَرُ عفوُ اللهِ.

17 - صلَّيتُ إلى جنبِ ابنِ عُمَرَ فوضَعتُ يدَيَّ على خاصِرَتي ، فلمَّا صلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عنه.

18 - "خيارُكم ألْيَنُكم مناكِبَ في الصلاةِ، وما مِن خُطوةٍ أعظَمَ أجرًا مِن خُطوةٍ مَشاها رَجلٌ إلى فُرجةٍ في الصفِّ".

19 - عن ابنِ عُمَرَ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يزالُ هذا الحيُّ من قُريشٍ آمِنينَ حتى يَرُدوهم عن دينِهم كُفارًا حِمًا، فقام إليه رَجُلٌ، فقال يا رسولَ اللهِ: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ قال: في الجَنَّةِ ثم قام إليه آخَرُ، فقال: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ فقال: في النارِ ثم قال: اسكُتوا عني ما سَكتُّ عنكم، فلولا أن لا تَدافَنوا لأخبرْتُكم بمَلَئِكم في النارِ حتى تَعرِفوهم عندَ الموتِ، ولو أُمِرتُ أنْ أفعَلَ، لفَعَلتُ.

20 - صَلَّيتُ إلى جَنْبِ ابنِ عُمَرَ، فوَضَعتُ يَدي على خاصِرَتي ، فضرَبَ يَدَيَّ، فلمَّا صلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عنه.

21 - ما يَمنَعُ أحَدَكم إذا جاءَه مَن يُريدُ قَتلَه أنْ يَكونَ مِثلَ ابنَيْ آدَمَ، القاتِلُ في النَّارِ، والمَقْتولُ في الجَنَّةِ.

22 - مَن أذَّنَ ثِنْتي عشْرةَ سنةً وجَبتْ له الجنَّةُ، وكُتِب له بتأذينِه في كلِّ مرةٍ ستونَ حسنةً، وبكلِّ إقامةٍ ثلاثونَ حسنةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح المصري، كاتب الليث، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 418
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 -  أيُّما عبدٍ من عِبادي خرَجَ مُجاهِدًا في سَبيلي، ابْتِغاءَ مَرْضاتي، ضَمِنتُ له أنْ أُرجِعَه بِما أصابَ من أجْرٍ وغَنيمَةٍ، وإنْ قَبَضتُه أنْ أغفِرَ له وأرحَمَه، وأُدخِلَه الجَنَّةَ.

24 -  إنَّ الرَّجُلَ لَيكونُ من أهْلِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ والعُمرةِ، حتى ذكَرَ سِهامَ الخَيرِ، وما يُجْزى يومَ القيامَةِ إلَّا بقَدْرِ عَقْلِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4694
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - تأخير الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 -  عنِ الحَكَمِ قال: رأيْتُ طاوُسًا حينَ يَفتَتِحُ الصَّلاةَ يَرفَعُ يدَيهِ، وحينَ يَركَعُ، وحينَ يَرفَعُ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ، فحَدَّثَني رجُلٌ مِن أَصحابِه أنَّه يُحَدِّثُه، عنِ ابنِ عُمرَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1567
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ أدْنى أهلِ الجَنَّةِ منزلةً لرَجُلٌ ينظُرُ في مُلكِه أَلفَيْ سَنَةٍ يرى أقصاهُ مثلَ ما يرى أدناهُ، ينظُرُ إلى أزواجِه، وسُرُرِه، وخَدَمِه، وإنَّ أفضَلَهم مَنزِلةً مَن ينظُرُ في وجهِ اللهِ تَبارك وتَعالى كلَّ يومٍ مرَّتينِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: ثوير بن أبي فاختة، وهو مجمع على ضعفه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 176
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - سَأَلتُ ابنَ عُمَرَ عن الصَّلاةِ في السَّفَرِ، فقال: الصَّلاةُ في السَّفَرِ رَكعَتَينِ، فقال: إنَّا آمِنون، لا نَخافُ أحَدًا، قال: سُنَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4861
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن أبي حَنظَلَةَ، سَأَلتُ ابنَ عُمَرَ: عن الصَّلاةِ في السَّفَرِ، قال: الصَّلاةُ في السَّفَرِ رَكعَتانِ، قُلنا: إنَّا آمِنون، قال: سُنَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4704
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كنتُ آخذًا بيدِ ابنِ عُمرَ في طريقٍ من طُرُقِ المدينةِ؛ إذ أتى على رأسٍ منصوبٍ، فقال: شَقِيٌّ قاتلُ هذا، فلمَّا مضى قال: وما أرى هذا إلَّا قد شَقِيَ، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن مشى إلى رجُلٍ من أُمَّتي ليقتُلَه، فليقُلْ هكذا –يعني: فليمُدَّ عُنُقَه- فالقاتلُ في النارِ، والمقتولُ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4260 التخريج : أخرجه أحمد (5708)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1994) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/250) بنحوه
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - الكبائر فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ما يفعل في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخرُجُ إلى العيدَيْنِ من طَريقٍ، ويَرجِعُ من طَريقٍ أخرى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5879 التخريج : أخرجه أبو داود (1156)، وابن ماجه (1299)، وأحمد (5879) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عيدين - مخالفة الطريق إذا رجع يوم العيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ يومَ العيدِ في طريقٍ، ثمَّ رجَع في طريقٍ آخَرَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1156 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1299)، وأحمد (5879) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عيدين - مخالفة الطريق إذا رجع يوم العيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَخرُجُ من طَريقِ الشَّجَرةِ، وكان يَدخُلُ مكَّةَ من الثَّنيَّةِ العُليا، ويَخرُجُ من الثَّنيَّةِ السُّفلى .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4843 التخريج : أخرجه البخاري (1575)، وأبو داود (1866)، وابن ماجه (2940)، وأحمد (4843) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حج - دخول مكة حج - الخروج من مكة والتحصيب
|أصول الحديث

5 -  ما بيْنَ بَيْتي ومِنبَري رَوْضةٌ من رياضِ الجنَّةِ، ومِنبَري على حَوْضي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2873 التخريج : أخرجه الطحاوي (2873)، والآجري في ((الشريعة)) (1837) بلفظه، والطبراني (12/294) (13156) بإختلاف يسير بلفظ: قبري، ومنبري
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة وأنها تنفي الناس فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة قيامة - الحوض مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -قال أحمدُ بنُ حنبلٍ:- أنْ يَجلِسَ الرجُلُ في الصَّلاةِ وهو مُعتمِدٌ على يدِه، وقال ابنُ شَبُّوَيْهِ: نَهى أنْ يَعتمِدَ الرجُلُ على يدِه في الصَّلاةِ، وقال ابنُ رافعٍ: نَهى أنْ يُصلِّيَ الرجُلُ وهو مُعتمِدٌ على يدِه، وذكَرَه في بابِ الرفعِ مِن السَّجدةِ، وقال ابنُ عبدِ الملِكِ: نَهى أنْ يَعتمِدَ الرجُلُ على يدَيْه إذا نهَض في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 992 التخريج : أخرجه أحمد (6347) مختصراً، والحاكم (837)، والبيهقي (2922) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - يُعرَضُ على ابنِ آدَمَ مَقعَدُه مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ غُدْوةً وعَشِيَّةً في قَبرِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5234 التخريج : أخرجه أحمد (5234) واللفظ له، وهناد في ((الزهد)) (365)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - الكَوثرُ نَهرٌ في الجَنَّةِ، حافَتاهُ مِن ذهَبٍ، والماءُ يَجري على اللُّؤْلُؤِ، وماؤُه أَشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأَحلَى مِنَ العسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5355 التخريج : أخرجه الترمذي (3361)، وابن ماجه (4334)، وأحمد (5355) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الكَوثَرُ نَهَرٌ في الجنَّةِ، حافَّتاهُ الذهَبُ، مَجراهُ على الدُّرِّ والياقوتِ، تُربَتُه أطيَبُ مِنَ المِسكِ، وأشَدُّ بَياضًا مِنَ الثلجِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4341 التخريج : أخرجه الترمذي (3361)، وابن ماجه (4334)، وأحمد (5913) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

10 - سَأَلتُ سَعيدَ بنَ المُسيِّبِ عن النَّبيذِ؟ فقال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، يقولُ عندَ مِنبَرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا: قَدِمَ وَفدُ عبدِ القَيسِ مع الأشَجِّ، فسَأَلوا نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الشَّرابِ، فقال: لا تَشرَبوا في حَنتَمَةٍ، ولا في دُبَّاءٍ، ولا نَقيرٍ، فقُلتُ له: يا أبا مُحمَّدٍ، وَالمُزفَّتُ؟ فظَنَنتُ أنَّه نَسِيَ، فقال: لم أَسمَعْه يَومَئذٍ من عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وقد كان يَكرَهُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4629 التخريج : أخرجه مسلم (1997) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الكَوْثَرُ نَهَرٌ في الجَنَّةِ، حافَتاهُ من ذَهَبٍ، والماءُ يَجْري على اللُّؤْلُؤِ، وماؤُهُ أشَدُّ بَياضًا من اللَّبَنِ، وأحْلى من العَسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6476 التخريج : أخرجه الترمذي (3361)، وابن ماجه (4334)، وأحمد (6476) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما ببَراءةٌ، حتى إذا كانا مِن طريقِ مكَّةَ بكذا وكذا، إذا هما براكبٍ، وإذا هو عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقال: يا أبا بَكرٍ هاتِ الكِتابَ الذي معك، فقال: ما لي يا عليُّ؟ قال: واللهِ ما عَلِمتُ إلَّا خيرًا، فرَجَعَ أبو بَكرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لي؟ قال: خيرٌ، ولكنْ أُمِرتُ ألَّا يُبلِّغَ عنِّي إلَّا أنا أو رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3587 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3587) واللفظ له، والحاكم (4374) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان ربَّما يَضَعُ يَدَه على لِحيَتِه في الصَّلاةِ من غَيرِ عَبَثٍ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده: عيسى بن عبد الله بن الحكم قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 98 التخريج : أخرجه البيهقي (3567)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/322) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
|أصول الحديث

14 - مرَرتُ مع ابنِ عُمَرَ وابنِ عبَّاسٍ في طريقٍ مِن طُرُقِ المَدينَةِ، فإذا فِتيَةٌ قد نصَبوا دَجاجةً يَرمونَها، لهم كُلُّ خاطئَةٍ ، قال: فغضِبَ، وقال: مَن فعَلَ هذا؟ قال: فتفَرَّقوا، فقال ابنُ عُمَرَ: لعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن يُمَثِّلُ بالحيوانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3133 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (5515)، وأخرجه موصولاً النسائي (4442)، وأحمد (3133) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن صيد - صبر البهائم لعب ولهو - اللعب بالحيوان لعب ولهو - ما يحرم من اللعب مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم [والطريق الثاني] إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5638 التخريج : أخرجه البخاري (3297)، ومسلم (2233). واللفظ الآخر: أخرجه أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2927)، والطبراني (12/296) (13161)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الوصايا النافعة صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
|أصول الحديث

16 - كان ابنُ عُمَرَ إذا جلَس في الصَّلاةِ، وضَع يدَيْه على رُكبتَيْه، وأشار بإصبَعِه وأَتْبَعَها بصَرَه، ثمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لهي أشَدُّ على الشيطانِ مِن الحديدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/233 التخريج : أخرجه أحمد (6000)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/21) واللفظ لهما، والبزار (5917) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لمَّا أُنزِلَتْ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو نَهَرٌ في الجَنَّةِ، حافَتاه من ذَهَبٍ، يَجْري على جَنادِلِ الدُّرِّ والياقوتِ، شَرابُه أحْلَى من العَسَلِ، وأشَدُّ بَياضًا من اللَّبَنِ، وأبْرَدُ من الثَّلجِ، وأطيَبُ من ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5913 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11704) قول ابن عباس، وأحمد (5913) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الكوثر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفطرِ صاعًا مِن تمرٍ أو صاعًا مِن شعيرٍ على الحُرِّ والعبدِ والذَّكَر والأنثى مِن المسلِمينَ وأمَر بها أنْ تؤدَّى قبْلَ خروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3303 التخريج : أخرجه البخاري (1503) باختلاف يسير، ومسلم (984، 986) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - زكاة الفطر وقتها زكاة - فرض الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّما كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْنِ والإقامةُ مرَّةً غيرَ أنَّه يقولُ : قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ فإذا سمِعْنا الإقامةَ توضَّأْنا ثمَّ جِئْنا إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1674 التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (668)، وأحمد (5569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه
|أصول الحديث

20 - كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا جلَسَ في الصَّلاةِ وضَعَ يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، وأشارَ بإصْبَعِه، وأتبَعَها بَصَرَه، ثُمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهيَ أشَدُّ على الشَّيْطانِ من الحَديدِ، يَعْني السَّبَّابَةَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6000 التخريج : أخرجه أحمد (6000) واللفظ له، والبزار (5917)، والطبراني في ((الدعاء)) (642)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّما كان الأذانُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتيْنِ مرَّتيْنِ، والإقامةُ مرَّةً مرَّةً، غيرَ أنَّه يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ، قد قامَتِ الصلاةُ، فإذا سمِعْنا الإقامةَ تَوضَّأْنا ثم خرَجْنا إلى الصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 510 التخريج : أخرجه النسائي (668)، وأحمد (5569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّما كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتينِ مرَّتينِ، والإقامةُ مرةً مرةً، غيرَ أنَّه يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ، قد قامَتِ الصلاةُ، فإذا سمِعْنا الإقامةَ توضَّأْنا، ثمَّ خرَجْنا إلى الصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 406 التخريج : أخرجه أبو داود (510) واللفظ له، والنسائي (668)، وأحمد (5569) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه
|أصول الحديث

23 - إنَّ أَدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ مَنزِلةً الَّذي يَنظُرُ إلى جِنانِه ونَعيمِه وخَدَمِه وسُرُرِه مِن مَسيرةِ أَلْفِ سَنةٍ، وإنَّ أَكرَمَهُم على اللهِ مَن يَنظُرُ إلى وَجْهِه غُدْوةً وعَشِيَّةً، ثمَّ تَلَا هذِه الآيةَ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5317 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - رأَيْتُ في المنامِ سَرَقةً مِن حريرٍ لا أهوِي بها إلى مكانٍ في الجنَّةِ إلَّا طافَتْ بي إليه فقصَصْتُها على حَفصةَ فقصَّتْها حَفصةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ أخاكِ رجُلٌ صالِحٌ ) أو قال : ( إنَّ عبدَ اللهِ رجُلٌ صالِحٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7072 التخريج : أخرجه البخاري (7016،7015)، ومسلم (2478) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 -  إنَّ الصَّلاةَ في مَسجِدي هذا، أفضلُ من الصَّلاةِ فيما سِواهُ من المَساجِدِ، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6436 التخريج : أخرجه مسلم (1395) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الحرام مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - وثلاثةٌ لا يدخلونَ الجنَّةَ: العاقُّ لوالدَيْهِ، والمدمنُ على الخمرِ، والمنَّانُ بِما أَعْطى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد اللَّهِ بن يسار الأعرج لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/17 التخريج : أخرجه مطولاً النسائي (2562) واللفظ له، وأحمد (6180) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - المنان بما أعطى أشربة - ما يحرم من الأشربة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

27 - صلَّيْتُ إلى جَنبِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، قال: فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ، ضرَبَ بيَدِه على فَخِذِه، فقال: ألَا أُعَلِّمُك تَحيَّةَ الصَّلاةِ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنا؟ فتَلَا علَيَّ هؤلاءِ الكَلِماتِ يعني: قَولَ أبي موسى الأَشْعَريِّ في التَّشهُّدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5360 التخريج : أخرجه أبو داود (971) بنحوه، وأحمد (5360) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد
|أصول الحديث

28 - إنَّما كان الأَذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتَينِ -وقال حَجَّاجٌ: يعني: مرَّتَينِ مرَّتَينِ- والإقامةُ مرَّةً، غيْرَ أنَّه يقولُ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، وكُنَّا إذا سمِعْنا الإقامةَ تَوضَّأْنا، ثمَّ خرَجْنا إلى الصَّلاةِ. قال شُعْبةُ: لا أَحفَظُ غيْرَ هذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5569 التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كان الأَذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثْنَى مَثنَى، والإقامةُ واحِدةً، غيْرَ أنَّ المؤَذِّنَ كان إذا قال: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قال: قد قامَتِ الصَّلاةُ، مرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5602 التخريج : أخرجه أبو داود (510) مطولاً، والنسائي (628) باختلاف يسير، وأحمد (5602) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - الأذان مرتين مرتين
|أصول الحديث

30 - كان الأذانُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثنى مَثنى، والإقامةُ مَرَّةً واحدةً، غيرَ أنَّ المُؤذِّنَ كان إذا قال: قد قامتِ الصَّلاةُ، قال: قد قامتِ الصَّلاةُ، مَرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 920 التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (668)، وأحمد (5569) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - الأذان مرتين مرتين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه