الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - الرِّيحُ من رَوحِ اللهِ -قال سَلَمةُ: فرَوحُ اللهِ- تَأتي بالرَّحمةِ، وتَأتي بالعَذابِ، فإذا رَأيْتُموها فلا تسُبُّوها، وسَلُوا اللهَ خَيرَها، واستَعيذوا باللهِ من شرِّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5097
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام استسقاء - ما يقال في الريح استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إذا تزوَّجَ أحدُكم امرأةً أو اشترى خادِمًا، فلْيقُل: اللهُمَّ إنِّي أسأَلُك خَيرَها، وخيرَ ما جَبَلْتَها عليه، وأعوذُ بك من شَرِّها، وشَرِّ ما جَبَلْتَها عليه، وإذا اشترى بَعيرًا فلْيأخُذْ بذُروةِ سَنامِه، ولْيَقُلْ مثلَ ذلك.

3 - قال: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذا فَرَغَ مِن دَفنِ المَيِّتِ وَقَفَ عليه، فقال: استَغفِروا لِأخيكم وسَلوا له بالتَّثبيتِ؛ فإنَّه الآنَ يُسألُ.

4 - خيرُ الصَّحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن يُغلَبَ اثنا عشَرَ ألفًا مِن قِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2611
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا جهاد - أسباب النصر سرايا - ترتيب السرايا والجيوش سفر - آداب السفر سفر - خير الأصحاب لصاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: خَيرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ ، وخَيرُ الأُضحيةِ الكَبشُ الأقرَنُ.

6 - إذا وَلَجَ الرَّجُلُ بيتَه، فلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك خَيرَ المَولَجِ وخَيرَ المَخرَجِ، باسمِ اللهِ وَلَجْنا، وباسمِ اللهِ خَرَجْنا، وعلى اللهِ ربِّنا تَوكَّلْنا، ثُمَّ لْيُسلِّمْ على أهْلِه.

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رأى الهِلالَ قال: "هِلالُ خَيرٍ ورُشدٍ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك من خَيرِ هذا الشَّهرِ وخَيرِ القَدَرِ، وأعوذُ بك من شرِّه، ثلاثَ مرَّاتٍ.

8 - مَن أُعطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجْزِ به، فإنْ لم يَجِدْ، فلْيُثْنِ به، فمَن أثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه، فقد كَفَرَهُ .

9 - أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّدَقةِ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، عندي دينارٌ، قال: تَصدَّقْ به على نَفسِكَ قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على ولَدِكَ قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على زَوجتِك -أو زَوجِكَ- قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على خادِمِكَ قال: عندي آخَرُ، قال: أنت أبصَرُ.

10 - كَبُرَتْ خِيانةً أنْ تُحدِّثَ أخاك حديثًا هو لك به مُصدِّقٌ، وأنتَ له به كاذِبٌ.

11 - جيءَ بسارِقٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، فقال: اقطَعوه، قال: فقُطِع، ثم جيء به الثانيةَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، فقال: اقطَعوه، قال: فقُطِع، ثم جيء به الثالثةَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، فقال: اقطَعوه، ثم أُتِي به الرابعةَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، قال: اقطَعوه، فأُتِي به الخامسةَ، فقال: اقتُلوه، قال جابرٌ: فانطَلَقْنا به، فقتَلْناه، ثم اجتَرَرْناه، فألقَيْناه في بئرٍ، ورمَيْنا عليه الحِجارةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4410
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - "لا تُبادِروني برُكوعٍ ولا بسُجودٍ؛ فإنَّه مهما أسبِقُكم به إذا رَكعْتُ تُدْرِكوني به إذا رَفعْتُ، إنِّي قد بدَّنْتُ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 619
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - يا مَعْشرَ النساءِ، أمَا لكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحلَّينَ به، أمَا إنَّه ليس منكُنَّ امرأةٌ تُحلَّى ذهبًا تُظهِرُه إلَّا عُذِّبتْ به.

14 - كنتُ نائمًا في المسجِدِ عليَّ خَميصةٌ لي ثمنُ ثلاثينَ دِرهَمًا، فجاء رجُلٌ فاختَلسَها منِّي، فأُخِذَ الرجُلُ، فأُتِي به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ به ليُقطَعَ، قال: فأتَيْتُه، فقلتُ: أتقطَعُه من أجلِ ثلاثينَ دِرهَمًا، أنا أبيعُه وأُنسِئُه ثَمنَها؟ قال: فهلَّا كان هذا قبلَ أن تأتِيَني به!

15 - مَن سمِعَ بالدَّجَّالِ فلْيَنْأَ عنه، فواللهِ إنَّ الرجُلَ ليأتيه وهو يحسَبُ أنَّه مؤمنٌ فيتبَعُه مما يُبعَثُ به من الشُّبُهاتِ. أو: لما يُبعَثُ به من الشُّبُهاتِ. هكذا قال.

16 - أنَّه كان يَرْعى لِقْحةً بشِعبٍ مِن شِعابِ أُحُدٍ، فأخَذَها الموتُ، فلم يجِدْ شيئًا يَنحَرُها به، فأخَذَ وَتِدًا فوَجَأَ به في لَبَّتِها؛ حتى أُهريقَ دمُها، ثمَّ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَه بذلك، فأمَرَه بأكلِها.

17 - إنَّ أحسَنَ ما غُيِّر به هذا الشَّيْبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ.

18 - إنَّ اللهَ وضَعَ الحقَّ على لسانِ عُمَرَ يقولُ به.


20 - وَيْلٌ للَّذي يُحدِّثُ فيَكذِبُ لِيُضحِكَ به القَومَ، وَيلٌ له، وَيلٌ له.

21 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى فاطمةَ بعبدٍ قد وهَبَه لها، قال: وعلى فاطمةَ ثوبٌ؛ إذا قنَّعَتْ به رأسَها لم يبلُغْ رجلَيْها، وإذا غطَّتْ به رجلَيْها لم يبلُغْ رأسَها، فلمَّا رأَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما تَلْقى، قال: إنَّه ليس عليكِ بأسٌ، إنَّما هو أبوكِ وغلامُكِ.

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِع رجُلًا يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك أنِّي أَشهَدُ أنَّك أنت اللهُ، لا إلهَ إلَّا أنت الأحدُ الصمدُ ، الذي لم يَلِدْ ولم يولَدْ، ولم يكُنْ له كُفوًا أحدٌ، فقال: لقد سألتَ اللهَ بالاسمِ الذي إذا سُئل به أَعطى، وإذا دُعي به أجابَ.

23 - أنَّ رجُلًا مِنَ الأعرابِ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فآمَنَ به واتَّبَعَهُ ، ثمَّ قال: أُهاجِرُ معَكَ... فلَبِثوا قليلًا، ثُمَّ نهَضوا في قتالِ العدُوِّ، فأُتِيَ به النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قد أصابَهُ سهمٌ... ثُمَّ كفَّنَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في جُبَّتِه، ثُمَّ قدَّمَه، فصلَّى عليه...

24 - أنَّ رجُلًا زنى بامرأةٍ، فأمَرَ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجُلِد الحَدَّ، ثم أُخبِرَ أنَّه مُحصَنٌ، فأمَرَ به فرُجِم. ورواه أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، بنحوِ ابنِ وَهبٍ، لم يذكُرِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: إنَّ رجُلًا زنى، فلم يُعلَمْ بإحصانِه، فجُلِد، ثم عُلِم بإحصانِه؛ فرُجِم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3863
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا ورجُلٌ يُصلِّي، ثمَّ دعا: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّ لك الحمدَ، لا إلهَ إلَّا أنت، المنَّانُ ، بديعُ السمواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيُّومُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد دعا اللهَ باسمِه العظيمِ، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أَعطى.

27 - بهذا الحديثِ [أيْ حديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِع رجُلًا يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك أنِّي أَشهَدُ أنَّك أنت اللهُ، لا إلهَ إلَّا أنت، الأحدُ الصمدُ ، الذي لم يَلِدْ ولم يولَدْ، ولم يكُنْ له كُفوًا أحدٌ، فقال: لقد سألتَ اللهَ بالاسمِ الذي إذا سُئل به أَعطى، وإذا دُعي به أجاب]، قال فيه: لقد سألَ اللهَ باسمِه الأعظَمِ.

28 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أكُلُّنا يرى ربَّه -قال ابنُ مُعاذٍ:- مُخْليًا به يومَ القيامةِ، وما آيةُ ذلك في خَلقِه؟ قال: يا أبا رَزينٍ، أليس كُلُّكم يرى القَمَرَ؟ -قال ابنُ مُعاذٍ:- ليلةَ البَدرِ مُخْليًا به -ثم اتَّفَقا- قُلتُ: بلى، قال: فاللهُ أعظَمُ. قال ابنُ مُعاذٍ: قال: فإنَّما هو خَلقٌ من خَلقِ اللهِ، فاللهُ أجَلُّ وأعظَمُ.

29 - رخَّصَ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العصا والسَّوطِ والحَبْلِ وأشباهِه يَلتَقِطُه الرجُلُ يَنتفِعُ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [واختلف] في رفعه ووقفه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1717
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - اللقطة التي تؤخذ ولا تعرف لقطة - إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أصاب غنيمةً، أمَرَ بلالًا فنادى في الناسِ، فيَجيئونَ بغنائمِهم فيُخمِّسُه ويَقسِمُه، فجاء رجُلٌ بعدَ ذلك بزِمامٍ مِن شَعَرٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا فيما كنَّا أصَبْنا مِن الغنيمةِ، فقال: أسَمِعتَ بلالًا يُنادي ثلاثًا؟ قال: نَعَمْ، قال: فما منَعَك أنْ تَجيءَ به؟ فاعتذَرَ إليه، فقال: كنْ أنت تَجيءُ به يومَ القيامةِ، فلن أَقبَلَه عنك.
 

1 - الرِّيحُ من رَوحِ اللهِ -قال سَلَمةُ: فرَوحُ اللهِ- تَأتي بالرَّحمةِ، وتَأتي بالعَذابِ، فإذا رَأيْتُموها فلا تسُبُّوها، وسَلُوا اللهَ خَيرَها، واستَعيذوا باللهِ من شرِّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5097 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3727) باختلاف يسير، وأحمد (10714) وفي أوله قصة
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام استسقاء - ما يقال في الريح استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - "لا تَسُبُّوا الرِّيحَ؛ فإنَّها تَجيءُ بالرَّحْمةِ والعَذابِ، ولكن سَلوا اللهَ خَيرَها، وتعوَّذوا باللهِ من شرِّها".
خلاصة حكم المحدث : صحيح في المتابعات والشواهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/270 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3727)، وأحمد (7413) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السباب استسقاء - ما يقال في الريح رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إذا تزوَّجَ أحدُكم امرأةً أو اشترى خادِمًا، فلْيقُل: اللهُمَّ إنِّي أسأَلُك خَيرَها، وخيرَ ما جَبَلْتَها عليه، وأعوذُ بك من شَرِّها، وشَرِّ ما جَبَلْتَها عليه، وإذا اشترى بَعيرًا فلْيأخُذْ بذُروةِ سَنامِه، ولْيَقُلْ مثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2160 التخريج : أخرجه أبو داود (2160) بلفظه، وابن ماجه (1918)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9998) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الدخول على الزوجة أول مرة أدعية وأذكار - الذكر عند إتيان الزوجة أدعية وأذكار - أذكار النكاح وما يتعلق به أدعية وأذكار - دعاء من اشترى خادما أو دابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - "لا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فإذا رأيتُم منها ما تَكرَهون، فقولوا: اللَّهُمَّ إنَّا نسأَلُك من خَيرِ هذه الرِّيحِ، ومن خَيرِ ما فيها، ومن خَيرِ ما أُرسِلَتْ به، ونعوذُ بك من شَرِّ هذه الرِّيحِّ، ومن شَرِّ ما فيها، ومن شَرِّ ما أُرسِلَتْ به"
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/270 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21138) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2252) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السباب استسقاء - ما يقال في الريح رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قال: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذا فَرَغَ مِن دَفنِ المَيِّتِ وَقَفَ عليه، فقال: استَغفِروا لِأخيكم وسَلوا له بالتَّثبيتِ؛ فإنَّه الآنَ يُسألُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3221 التخريج : أخرجه أبو داود (3221)، ووابن المنذر في ((الأوسط)) (3210)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (636)، واللفظ لهم جميعا، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان بن عفان)) (ص109) مطولا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - خيرُ الصَّحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن يُغلَبَ اثنا عشَرَ ألفًا مِن قِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2611 التخريج : أخرجه الترمذي (1555)، وأحمد (2682)
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا جهاد - أسباب النصر سرايا - ترتيب السرايا والجيوش سفر - آداب السفر سفر - خير الأصحاب لصاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ أُناسًا من أهلِ العِراقِ جاؤُوا فقالوا: يا ابنَ عبَّاسٍ، أتَرى الغُسلَ يومَ الجمُعةِ واجبًا؟ قال: لا، ولكنَّه أطهَرُ وخَيرٌ لمَنِ اغتَسَلَ، ومَن لم يَغتَسِلْ فليس عليه بواجبٍ، وسأُخبِرُكم كيف بَدءُ الغُسلِ؟ كان الناسُ مَجهودينَ يَلبَسونَ الصوفَ، ويَعمَلونَ على ظُهورِهم، وكان مسجِدُهم ضيِّقًا مُقاربَ السقْفِ، إنَّما هو عَريشٌ، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يومٍ حارٍّ، وعرِقَ الناسُ في ذلك الصوفِ، حتى ثارَتْ منهم رياحٌ، آذَى بذلك بعضُهم بعضًا، فلمَّا وجَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تلك الريحَ، قال: "أيُّها الناسُ، إذا كان هذا اليومُ فاغتَسِلوا، وليَمَسَّ أحَدُكم أفضَلَ ما يَجِدُ من دُهنِه وطِيبِه". قال ابنُ عبَّاسٍ: ثم جاءَ اللهُ بالخَيرِ، ولَبِسوا غيرَ الصوفِ، وكُفوا العملَ، ووُسِّعَ مسجِدُهم، وذهَبَ بعضُ الذي كان يُؤْذي بعضُهم بعضًا منَ العَرقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 353 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1755)، والحاكم (1038) باختلاف يسير، والبيهقي (1458)
التصنيف الموضوعي: جمعة - الطيب للجمعة زينة اللباس - لبس الصوف والشعر غسل - غسل الجمعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رَجُلًا لعَنَ الرِّيحَ [وفي لفظ]: إنَّ رَجُلًا نازَعَتْه الرِّيحُ رِداءَه على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلَعَنَها- فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لا تَلْعَنْها؛ فإنَّها مَأمورةٌ، وإنَّه مَن لَعَنَ شيئًا ليس له بأهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعنةُ عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4908 التخريج : أخرجه الترمذي (1978)، والطبراني (12/160) (12757)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5235) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - السباب آداب الكلام - سب الليل والنهار وغير ذلك آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: خَيرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ ، وخَيرُ الأُضحيةِ الكَبشُ الأقرَنُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3156 التخريج : أخرجه أبو داود (3156)، وابن ماجه (1473)، والبزار (2711)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2252) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إذا وَلَجَ الرَّجُلُ بيتَه، فلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك خَيرَ المَولَجِ وخَيرَ المَخرَجِ، باسمِ اللهِ وَلَجْنا، وباسمِ اللهِ خَرَجْنا، وعلى اللهِ ربِّنا تَوكَّلْنا، ثُمَّ لْيُسلِّمْ على أهْلِه.

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رأى الهِلالَ قال: "هِلالُ خَيرٍ ورُشدٍ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك من خَيرِ هذا الشَّهرِ وخَيرِ القَدَرِ، وأعوذُ بك من شرِّه، ثلاثَ مرَّاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/423 التخريج : أخرجه الطبراني (4/ 276)، (4409) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - فضل شهر رمضان استعاذة - التعوذات النبوية صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - صنَعتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بُرْدةً سَوْداءَ، فلبِسَها، فلمَّا عرِقَ فيها وجَدَ ريحَ الصُّوفِ؛ فقذَفَها، قال: وأحسَبُه قال: وكان تُعجِبُه الريحُ الطَّيِّبةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4074 التخريج : أخرجه أبو داود (4074) واللفظ له، وأحمد (25003)، والنسائي في ((الكبرى)) (9488) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - لبس الصوف والشعر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عرقه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

13 - كانتْ ظُلْمةٌ على عهدِ أَنَسِ بنِ مالكٍ، قال: فأتَيتُ أنسًا، فقُلتُ: يا أبا حمزةَ، هل كان يُصيبُكم مِثلُ هذا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: معاذَ اللهِ! إنْ كانتِ الرِّيحُ لَتَشتَدُّ، فنُبادِرُ المسجدَ؛ مَخافةَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن عبد الله بن مطر القيسي روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في"الثقات" فهو مجهول الحال، وفي"الكاشف": ثقة، ولعلها حرفت عن: وثق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1196 التخريج : أخرجه أبو داود (1196)، والبيهقي (6449) كلاهما بلفظه، والحاكم (1241) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح رقائق وزهد - الخوف من الله كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف صلاة - السجود عند حدوث آية
|أصول الحديث

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا استَجَدَّ ثوبًا سَمَّاه باسمِه: إمَّا قَميصًا أو عِمامةً، ثم يقولُ: اللهُمَّ لك الحمدُ، أنتَ كَسَوْتَنيه، أسألُك من خيرِه، وخيرِ ما صُنِع له، وأعوذُ بك من شرِّه، وشرِّ ما صُنِع له. قال أبو نَضْرةَ: وكان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا لبِسَ أحدُهم ثوبًا جديدًا قيل له: تُبلِي ويُخلِفُ اللهُ عزَّ وجَلَّ.

15 - أنَّ رَجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي أرى اللَّيلةَ ظُلَّةً، يَنطِفُ منها السَّمْنُ والعَسَلُ، فأرى النَّاسَ يَتكفَّفونَ بأيديهم، فالمُستكثِرُ والمُستقِلُّ، وأرى سببًا واصلًا من السَّماءِ إلى الأرضِ، فأراك يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذتَ به فعَلَوتَ، به ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فانقَطَعَ، ثُمَّ وُصِلَ فعَلَا به، قال أبو بَكرٍ: بأبي وأُمِّي لتَدَعَنِّي فلَأُعبِّرَنَّها، فقال: اعْبُرْها، قال: أمَّا الظُّلَّةُ؛ فظُلَّةُ الإسلامِ، وأما ما يَنطِفُ من السَّمْنِ والعَسَلِ؛ فهو القُرآنُ لِينُه وحَلاوتُه، وأما المُستكثِرُ والمُستقِلُّ؛ فهو المُستكثِرُ من القُرآنِ والمستقِلُّ منه، وأما السَّببُ الواصِلُ من السَّماءِ إلى الأرضِ؛ فهو الحقُّ الذي أنتَ عليه: تأخُذُ به فيُعْليك اللهُ ، ثُمَّ يأخُذُ به بعدَك رَجُلٌ فيَعْلو به، ثُمَّ يأخُذُ به رَجُلٌ آخَرُ فيَعْلو به، ثُمَّ يأخُذُه رَجُلٌ آخَرُ فيَنقطِعُ، ثُمَّ يُوصَلُ له فيَعْلو به. أيْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لَتُحَدِّثَنِّي أصَبتُ أمْ أخطَأتُ؟ فقال: أصَبتَ بعضًا وأخطَأتَ بعضًا، قال: أقسَمتُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَتُحَدِّثَنِّي ما الذي أخطَأتُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُقسِمْ.

16 - مَن أُعطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجْزِ به، فإنْ لم يَجِدْ، فلْيُثْنِ به، فمَن أثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه، فقد كَفَرَهُ .
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4813 التخريج : أخرجه البيهقي (12030) بلفظه، والترمذي (2034)، وأبو يعلى (2137) بزيادة في آخره.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أصحابِه ضَحايا، فأَعطاني عَتودًا جَذَعًا، قال: فرجَعتُ به إليه، فقلتُ: إنَّه جَذَعٌ! قال: ضَحِّ به، فضَحَّيتُ به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث عقبة بن عامر الجهني
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2798 التخريج : أخرجه أحمد (21690)، وابن حبان (5899)، والطبراني (5/242) (5217) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - قسمة الإمام الأضاحي بين الناس أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)
|أصول الحديث

18 - أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّدَقةِ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، عندي دينارٌ، قال: تَصدَّقْ به على نَفسِكَ قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على ولَدِكَ قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على زَوجتِك -أو زَوجِكَ- قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على خادِمِكَ قال: عندي آخَرُ، قال: أنت أبصَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1691 التخريج : أخرجه النسائي (2535)، وأحمد (7419) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - كَبُرَتْ خِيانةً أنْ تُحدِّثَ أخاك حديثًا هو لك به مُصدِّقٌ، وأنتَ له به كاذِبٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سفيان بن أسيد الحضرمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4971 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (9586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (393) باختلاف يسير، والبيهقي (21367)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - جيءَ بسارِقٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، فقال: اقطَعوه، قال: فقُطِع، ثم جيء به الثانيةَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، فقال: اقطَعوه، قال: فقُطِع، ثم جيء به الثالثةَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، فقال: اقطَعوه، ثم أُتِي به الرابعةَ، فقال: اقتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ، قال: اقطَعوه، فأُتِي به الخامسةَ، فقال: اقتُلوه، قال جابرٌ: فانطَلَقْنا به، فقتَلْناه، ثم اجتَرَرْناه، فألقَيْناه في بئرٍ، ورمَيْنا عليه الحِجارةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4410 التخريج : أخرجه النسائي (4978)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1706)، والبيهقي (17720) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - "لا تُبادِروني برُكوعٍ ولا بسُجودٍ؛ فإنَّه مهما أسبِقُكم به إذا رَكعْتُ تُدْرِكوني به إذا رَفعْتُ، إنِّي قد بدَّنْتُ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 619 التخريج : أخرجه أبو داود (619)، وأحمد (16838) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (963) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّه زنى، فأعرَضَ عنه، فأعاد عليه مرارًا، فأعرَضَ عنه، فسأل قومَه: أمجنونٌ هو؟ قالوا: ليس به بأسٌ، قال: أفعَلتَ بها؟  قال: نعَمْ، فأمَرَ به أنْ يُرجَمَ ، فانطُلِقَ به فرُجِم، ولم يُصَلَّ عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4421 التخريج : أخرجه الطبراني (11/340) (11945)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/341) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - حد الرجم حدود - تكرار الإقرار أربعا حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يا مَعْشرَ النساءِ، أمَا لكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحلَّينَ به، أمَا إنَّه ليس منكُنَّ امرأةٌ تُحلَّى ذهبًا تُظهِرُه إلَّا عُذِّبتْ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : فاطمة بنت اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4237 التخريج : أخرجه النسائي (5137) وأحمد(23380) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة اللباس - لبس الفضة للنساء إيمان - الوعيد زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن عَلِيٍّ أنَّه التقَطَ دينارًا، فاشترى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدينارَ، فأخَذَه عليٌّ وقطَعَ منه قيراطَينِ، فاشترى به لَحْمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : بلال بن يحيى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1715 التخريج : أخرجه أبو داود (1715)، والبيهقي (12223) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) (1478) بلفظه مطولًا ورفع آخره.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم رقائق وزهد - الأمانة لقطة - أحكام اللقطة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث

25 - كنتُ نائمًا في المسجِدِ عليَّ خَميصةٌ لي ثمنُ ثلاثينَ دِرهَمًا، فجاء رجُلٌ فاختَلسَها منِّي، فأُخِذَ الرجُلُ، فأُتِي به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ به ليُقطَعَ، قال: فأتَيْتُه، فقلتُ: أتقطَعُه من أجلِ ثلاثينَ دِرهَمًا، أنا أبيعُه وأُنسِئُه ثَمنَها؟ قال: فهلَّا كان هذا قبلَ أن تأتِيَني به!
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشاهده
الراوي : صفوان ابن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4394 التخريج : أخرجه النسائي (4883)، وأحمد (15310) باختلاف يسير، وابن ماجه (2595) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - حد السرقة ونصابها مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن سمِعَ بالدَّجَّالِ فلْيَنْأَ عنه، فواللهِ إنَّ الرجُلَ ليأتيه وهو يحسَبُ أنَّه مؤمنٌ فيتبَعُه مما يُبعَثُ به من الشُّبُهاتِ. أو: لما يُبعَثُ به من الشُّبُهاتِ. هكذا قال.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4319 التخريج : أخرجه أبو داود (4319)، وأحمد (19875)، والحاكم (8615) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - فتنة الدجال فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - بهذا الخبرِ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فالتَمَسوه فلم يجِدُوه، فاتَّخَذَ عُثْمانُ خاتَمًا، ونقَشَ فيه محمدٌ رسولُ اللهِ، قال: فكان يختِمُ به، أو يتخَتَّمُ به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4220 التخريج : أخرجه النسائي (5217)، والبزار (5773)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2545) مطولاً باختلاف يسير. وحديث لبس الخاتم أصله في صحيح البخاري (5866)، ومسلم (2091)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
|أصول الحديث

28 - قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن تَعلَّمَ عِلْمًا ممَّا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ، لا يَتعَلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا مِنَ الدُّنيا؛ لم يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَومَ القيامةِ. يَعني: ريحَها.

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن شرِبَ الخمرَ فاجلِدوه، فإنْ عاد فاجلِدوه، فإنْ عاد فاجلِدوه، فإنْ عاد في الثالثةِ أو الرابعةِ فاقتُلُوه، فأُتِي برجُلٍ قد شرِبَ فجلَدَه، ثم أُتِي به فجلَدَه، ثم أُتِي به فجلَدَه، ثم أُتِي به فجلَدَه، ورُفِع القتلُ، وكانت رُخصةً. قال سُفيانُ: حدَّثَ الزُّهْريُّ بهذا الحديثِ وعندَه منصورُ بنُ المُعتمِرِ ومِخوَلُ بنُ راشدٍ، فقال لهما: كونا وافدي أهلِ العراقِ بهذا الحديثِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4485 التخريج : أخرجه أبو داود (4485)، والبيهقي (17569) كلاهما بلفظه، والشافعي (809) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر إحسان - الأخذ بالرخصة حدود - نسخ قتل شارب الخمر في المرة الرابعة
|أصول الحديث | شرح الحديث

30 - أنَّه كان يَرْعى لِقْحةً بشِعبٍ مِن شِعابِ أُحُدٍ، فأخَذَها الموتُ، فلم يجِدْ شيئًا يَنحَرُها به، فأخَذَ وَتِدًا فوَجَأَ به في لَبَّتِها؛ حتى أُهريقَ دمُها، ثمَّ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَه بذلك، فأمَرَه بأكلِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من بني حارثة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2823 التخريج : أخرجه أبو داود (2823)، والبيهقي (18988) واللفظ لهما، وأحمد (23647)، ومالك (1784) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة المضطر ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح إيمان - الاستبراء للدين والعرض ذبائح - ذبح الإبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه