logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - رغِمَ أَنْفُ رجُلٍ ذُكِرتُ عندَه فلم يُصَلِّ عليَّ، ورغِمَ أَنْفُ رجُلٍ أتى عليه شَهْرُ رَمَضانَ فلم يُغفَرْ له، ورغِمَ أَنْفُ رجُلٍ أدرَكَ أبوَيْه الكِبَرُ فلم يُدخِلاه الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 689
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ حُذَيفةَ أَمَّ الناسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَه أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجبَذَه، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه، قال: ألم تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَوْنَ عن ذلكَ؟ قال: بلى قد ذكَرتُ حين مدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/391-392
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كُنتُ أقومُ على رأسِ المُختارِ، فلمَّا تبيَّنَ لي كِذابتُهُ، همَمْتُ وايمُ اللَّهِ أنْ أسُلَّ سَيْفي، وأضرِبَ عُنُقَهُ، حتَّى ذكَرْتُ حديثًا حدَّثَنيهِ عمرُو بنُ الحَمِقِ، قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنْ آمَنَ رجُلًا على نَفْسِهِ، فقتَلَهُ، أُعْطِيَ لواءَ الغَدرِ يَومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : رفاعة بن شداد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2717
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الكبائر آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد آداب عامة - الأخلاق المذمومة فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يُصلِّ على ماعِزِ بنِ مالِكٍ، ولَمْ يَنْهَ عَنِ الصَّلاةِ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/371
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على أهل المعاصي صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد مناقب وفضائل - ماعز بن مالك صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - إذا صلَّى أحدُكم فَلْيبدَأْ بتحميدِ اللهِ، والثَّناءِ عليهِ، ثُمَّ يُصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ يَدْعُ بَعْدُ بِما شاءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/205
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - بم يستفتح به الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - مَنِ اغتِيبَ عندَه أخوه المُسلِمُ، وهو يَقدِرُ على نَصرِه، فنصَرَه، نصَرَه اللهُ في الدنيا والآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3530
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب الكلام - السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا يُصَلِّ الإمامُ في الموضِعِ الذي صلَّى فيه حتى يتحوَّلَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لانقطاعه
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/215
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قال عُمَرُ: أيُّما امرأةٍ طلَّقها زَوجُها تَطليقةً أو تطليقتَيْنِ، ثم ترَكَها حتَّى تَحِلَّ، وتَزوَّجَ زوجًا غيرَهُ، فيموتَ عنها أو يُطلِّقَها، ثم يَنكِحَها زوجُها الأوَّلُ، تكونُ عِندَه على ما بَقِي مِن طَلاقِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 234
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - دخلتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأيتُ عِندَهُ دُبَّاءٌ يُقطَّعُ، فقُلتُ: ما هذا؟ فقالَ: نُكثِّرُ به طعامَنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : جابر بن طارق بن عوف [ويقال: ابن أبي طارق] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2862
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الدباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - سألتُ خالي هِندَ بنَ أبي هالةَ، وكان وَصَّافًا، عن حِليةِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا أشتَهي أنْ يَصِفَ لي منها شيئًا، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخمًا مُفخَّمًا، يَتَلأْلأُ تَلأْلُؤَ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ، أطوَلَ مِنَ المَرْبوعِ ، وأقصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمُ القامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ ، إنِ انفَرَقتْ عَقيقَتُه فَرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمةَ أُذُنَيْه إذا هو وَفَّرَه، أزْهَرُ اللَّونِ، واسِعُ الجَبينِ ، أزَجُّ الحَواجِبِ، سَوابِغُ مِن غَيرِ قَرَنٍ، بينَهما عِرقٌ يُدِرُّه الغضَبُ، أقْنى العِرْنينِ، له نورٌ يَعْلوهُ، يَحسَبُه مَن لم يَتأمَّلْه أشَمَّ، كَثُّ اللِّحْيةِ، سَهلُ الخَدَّينِ، ضَليعُ الفَمِ ، مُفَلَّجُ الأسْنانِ، دَقيقُ المَسْرُبةِ ، كأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُمْيةٍ في صَفاءِ الفِضَّةِ، مُعتَدِلُ الخَلْقِ، بادنٌ مُتماسِكٌ، سَواءُ البَطنِ والصدرِ، عَريضُ الصدرِ، بَعيدُ ما بَينَ المَنْكِبَينِ، ضَخمُ الكَراديسِ ، أنوَرُ المُتَجَرَّدِ، موَصَّلُ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشَعَرٍ يَجري كالخَطِّ، عاري الثَّديَيْنِ والبَطنِ ممَّا سِوى ذلك، أشْعَرُ الذِّراعَيْنِ والمَنكِبَيْنِ وأعالي الصَّدرِ، طويلُ الزَّندَيْنِ، رَحبُ الراحةِ، شَثْنُ الكَفَّينِ والقَدَمَينِ، سائِلُ الأطرافِ، أو قال: شائِلُ الأطرافِ، خُمْصانُ الأخْمَصَينِ، مَسيحُ القَدَمَينِ، يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلِعًا، يَخطو تَكفِّيًا، ويَمشي هَوْنًا، ذَريعُ المِشيةِ إذا مَشى كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ، فإذا التَفَتَ، التَفَتَ جَمْعًا، خافِضُ الطَّرفِ ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ مِن نَظَرِه إلى السماءِ، جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظةُ، يَسوقُ أصحابَه، يَبدُرُ مَن لَقيَ بالسلامِ، قال الحَسَنُ: سألتُ خالي، قُلتُ: صِفْ لي مَنطِقَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: مُتَواصِلُ الأحزانِ، دائمُ الفِكرةِ، ليست له راحةٌ، طَويلُ السَّكتِ، لا يَتكلَّمُ في غَيرِ حاجةٍ، يَفتَتِحُ الكَلامَ ويَختَتِمُه بأشْداقِه، ويَتكلَّمُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، فَصْلٌ، لا فُضولٌ ولا تَقْصيرٌ، ليس بالجافي، ولا المَهينِ، يُعظِّمُ النِّعمةَ، وإنْ دقَّتْ، لا يَذُمُّ منها شيئًا، غيرَ أنَّه لم يكُنْ يَذُمُّ ذَواقًا ولا يَمدَحُه، ولا تُغضِبُه الدنيا وما كان لها، فإذا تُعُدِّيَ الحَقُّ لم يَقُمْ بغَضَبِه شيءٌ حتى يَنتَصِرَ له، لا يَغضَبُ لنَفْسِه، ولا يَنتَصِرُ لها، إذا أشارَ أشارَ بكَفِّه كُلِّها، وإذا تَعجَّبَ قَلَبَها، وإذا تَحدَّثَ اتَّصَلَ بها، وضرَبَ براحَتِه اليُمْنى بَطنَ إبهامِه اليُسرى، وإذا غضِبَ أعرَضَ وأشاحَ، جُلُّ ضَحِكِه التبَسُّمُ. قال الحَسَنُ: فكَتَمتُه الحُسَينَ زمانًا، ثم حدَّثتُه، فوَجَدتُه قد سَبَقَني إليه، فسَألَني عمَّا سَأَلتُه عنه، ووَجَدتُه قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِه، وعن مَخرَجِه وشَكلِه، فلم يَدَعْ منه شيئًا. قال الحُسينُ: فسألتُ أبي عن دُخولِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: كان إذا أَوَى إلى مَنزِلِه جزَّأ دُخولَه ثلاثةَ أجزاءٍ: جُزءًا للهِ، وجُزءًا لأهلِه، وجُزءًا لنَفْسِه، ثم جزَّأ جُزْأه بينَه وبينَ الناسِ، فيَرُدُّ ذلك بالخاصَّةِ على العامَّةِ، ولا يَدَّخِرُ عنهم شيئًا. وكان من سيرتِه في جُزءِ الأُمَّةِ إيثارُ أهلِ الفَضلِ بأدَبِه وقَسْمِه على قَدْرِ فَضلِهم في الدِّينِ، فمنهم ذو الحاجةِ، ومنهم ذو الحاجَتَينِ، ومنهم ذو الحوائجِ، فيَتَشاغَلُ بهم ويَشغَلُهم فيما أصلَحَهم، والأُمَّةُ مِن مَسألَتِهم عنهم، وإخبارِهم بالذي يَنْبَغي لهم، ويقولُ: لِيُبَلِّغِ الشاهِدُ منكمُ الغائبَ، وأبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستَطيعُ إبلاغَها؛ فإنَّه مَن أبلَغَ سُلطانًا حاجةَ مَن لا يَستَطيعُ إبلاغَها، ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَيْه يومَ القيامةِ لا يُذكَرُ عندَه إلَّا ذلك، ولا يُقبَلُ مِن أحَدٍ غيرِه، يَدخُلونَ رُوَّادًا، ولا يَفتَرِقونَ إلَّا عن ذَواقٍ، ويَخرُجونَ أدِلَّةً، يَعني على الخَيرِ. قال: فسَأَلتُه عن مَخرَجِه، كيف كان يَصنَعُ فيه؟ قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحزُنُ لِسانَه إلَّا فيما يَعنِيه، ويُؤَلِّفُهم ولا يُفَرِّقُهم، ويُكرِمُ كَريمَ كلِّ قَومٍ، ويُوَلِّيه عليهم، ويُحذِّرُ الناسَ، ويَحتَرِسُ منهم مِن غيرِ أنْ يَطويَ عن أحدٍ منهم بِشْرَه ولا خُلُقَه، ويَتفَقَّدُ أصحابَه، ويَسألُ الناسَ عمَّا في الناسِ، ويُحسِّنُ الحسَنَ ويُقوِّمُه، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهِّنُه، مُعتَدِلُ الأمرِ، غيرُ مُختَلِفٍ، يَغفُلُ مَخافةَ أنْ يَغْفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَه عَتادٌ، لا يَقصُرُ عنِ الحقِّ، ولا يُجاوِزُه، الذين يَلونَه مِنَ الناسِ خيارُهم، أفضَلُهم عندَه أعَمُّهم نَصيحةً، وأعظَمُهم عندَه مَنزلةً أحسَنُهم مُواساةً ومُؤازَرةً. قال: فسأَلتُه عن مَجلِسِه، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يقومُ ولا يَجلِسُ إلَّا عن ذِكرٍ، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلَسَ حيثُ يَنْتَهي به المَجلِسُ، ويأمُرُ بذلك، يُعْطي كلَّ جُلَسائِه بنَصيبِه، لا يَحسَبُ جَليسُه أنَّ أحدًا أكرَمُ عليه ممَّن جالَسَه، ومَن سأَلَه حاجةً لم يَرُدَّه بها، أو بمَيسورٍ منَ القَولِ، قد وَسِعَ الناسَ بَسْطُه وخُلُقُه، فصارَ لهم أبًا، وصاروا عندَه في الحقِّ سَواءً، مَجلِسُه مَجلِسُ حِلمٍ وحَياءٍ وصَبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفَعُ فيه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، يَتَعاطَوْنَ فيه بالتَّقْوى مُتَواضِعينَ، يُوَقِّرونَ فيه الكَبيرَ، ويَرحَمونَ فيه الصغيرَ، ويُؤثِرونَ ذا الحاجةِ، ويَحْفَظونَ الغَريبَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع ضعيف، وكذا جميع بن عمير، والرجل من بني تميم مجهول، وكذا الراوي عنه وهو ابن لأبي هالة.
الراوي : هند بن أبي هالة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3705
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليَّ أَطْمارٌ ، قالَ: هَلْ لكَ مِن مالٍ؟ قالَ: قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: مِن أيِّ المالِ؟ قالَ: قُلتُ: مِن كُلٍّ قَدْ آتانيَ اللَّهُ مِنَ الشَّاءِ والإبِلِ، قالَ: فَلْيُرَ نعمةُ اللَّهِ وكرامتُهُ عليكَ، ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هَلْ تُنْتَجُ إبِلُكَ وافيةً آذانُها؟ قالَ: وهَلْ تُنْتَجُ إلَّا كذلِكَ؟ ولَمْ يكُنْ أسلَمَ يومئذٍ، قالَ: فلعلَّكَ تأخُذُ مُوسَاكَ، فتقطَعَ أُذُنَ بعضِها، وتقولَ: هذِهِ بُحُرٌ، وتشُقَّ أُذُنَ أُخْرى، فتقولَ: هذِهِ صُرُمٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَلا تفعَلْ؛ فإنَّ كُلَّ ما آتاكَ اللَّهُ حِلٌّ، وإنَّ موسى اللَّهِ أحَدُّ، وساعِدَ اللَّهِ أشَدُّ، قالَ: يا مُحمَّدُ، أرأيتَ إنْ مرَرْتُ برجُلٍ فلَمْ يَقْرِنِي، ولَمْ يُضِفْنِي، ثُمَّ مَرَّ بي بَعدَ ذلكَ، أَقْرِيهِ، أم أَجْزِيهِ؟ قالَ: بَلِ اقْرِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3118
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبائح المشركين والكفار ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح إيمان - توحيد الأسماء والصفات زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - والذي نَفْسي بيَدِه لَتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو لَيوشِكَنَّ اللهُ أنْ يَبعَثَ عليكم عذابًا مِن عندِه، ثم لَتَدعُنَّه، فلا يُستَجابُ لكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الأشهلي لم يوثقه غير ابن حبان، وقال يحيى بن معين: لا أعرفه، وباقي رجاله ثقات، [وله شاهد]
الراوي : حذيفة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4154
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّهم ذَكروا عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلًا، فقالوا: لا يأكُلُ حتى يُطعَمَ، ولا يَرحَلُ حتَّى يُرَحَّلَ له، فقال لهمُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اغْتَبْتُموه. فقالوا: إنَّما حدَّثْنا بما فيه. قال: حَسْبُكَ إذا ذكَرتَ أخاكَ بما فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3562
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يَرى بأْسًا أنْ يُفطِرَ الإنسانُ في صيامِ التَّطوُّعِ، ويَضرِبُ لذلك أمثالًا: رَجُلٌ طافَ سَبعًا ولم يُوَفِّه، فله ما احتَسَبَ، أو صَلَّى رَكعةً، ولم يُصَلِّ أُخرى، فله ما احتَسَبَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/ 373
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال أطعمة - الفطر للصائم المتطوع إذا دعي صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - قنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شهرًا متتابعًا في الظهرِ، والعصرِ، والمغرِبِ، والعِشاءِ، وصلاةِ الصُّبْحِ، في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، إذا قال: سمِعَ اللهُ لمَن حمِدَه مِن الركعةِ الآخِرةِ يدعو على أحياءٍ مِن سُلَيمٍ، على رِعْلٍ ، وذَكْوانَ، وعُصَيَّةَ، ويؤمِّنُ مَن خلفَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/122
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء على المشركين ولهم جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء صلاة - القنوت في الفجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَنْ مسَحَ رأسَ يتيمٍ، لَمْ يمسَحْهُ إلَّا للَّهِ، كانَ لهُ بكلِّ شعرةٍ تَمَسُّ عليْها يدُهُ حسناتٌ، ومَنْ أحسَنَ إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عِندَهُ، كُنتُ أنا وهُوَ في الجنَّةِ كهاتَيْنِ، وقرَنَ بَينَ إصبعَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3456
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - رحمة الناس عامة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - أنَّه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَبولُ، فسلَّمَ عليه، فلم يرُدَّ عليه حتى توضَّأَ، ثمَّ اعتَذرَ إليه، وقال: إنِّي كرِهتُ أنْ أذكُرَ اللهَ إلَّا على طُهْرٍ. أو قال: على طهارةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المهاجر بن قنفذ | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 312
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي آداب السلام - السلام على من يتبول طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء طهارة - كف المتخلي عن السلام والكلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - قنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شهرًا متتابعًا في الظهرِ، والعصرِ، والمغربِ، والعِشاءِ، والصُّبْحِ، في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، إذا قال: سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه مِن الركعةِ الأخيرةِ، يدعو عليهم، على حَيٍّ مِن بني سُلَيمٍ، على رِعْلٍ ، وذَكْوانَ، وعُصَيَّةَ، ويؤمِّنُ مَن خلفَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء على المشركين ولهم جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء صلاة - القنوت في الفجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - كان على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ دِرعانِ، فنهَضَ إلى الصخرةِ، فلم يَستطِع، فقَعَدَ طَلحةُ تَحتَه حتى استَوى على الصخرةِ، قال الزُّبَيرُ: فسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أوجَبَ طَلحةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3915
التصنيف الموضوعي: جهاد - لبس الدروع مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - شَكا النَّاسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُحوطَ المطرِ، فأمَرَ بمِنْبَرٍ، فوُضِعَ لهُ في المُصلَّى، ووعَدَ النَّاسَ يومًا يَخرُجونَ فيهِ، قالتْ عائشةُ: فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ بَدَا حاجِبُ الشَّمسِ ، فقعَدَ على المِنْبَرِ، فكبَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ قالِ: إنَّكُمْ شكَوْتُمْ جَدْبَ ديارِ?ُمْ، واستِئْخارَ المطرِ عنْ إبَّانِ زمانِهِ عنكُمْ، وقَدْ أمَرَكُمُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ تَدْعوهُ، ووعَدَكُمْ أنْ يستجيبَ لكُمْ، ثُمَّ قالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 2 - 4]، لا إلهَ إلَّا اللهُ يفعَلُ ما يُرِيدُ، اللَّهمَّ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أنتَ الغَنيُّ ونحنُ الفقراءُ، أنزِلْ عليْنا الغَيثَ، واجعَلْ ما أنزلتَ لَنا قوَّةً وبلاغًا إلى حِينٍ ، ثُمَّ رفَعَ يدَيْهِ فلَمْ يزَلْ في الرَّفعِ حتَّى بَدَا بَياضُ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ حوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهرَهُ، وقلَبَ أو حوَّلَ رِداءَهُ وهو رافِعٌ يدَيْهِ، ثُمَّ أقبَلَ على النَّاسِ، ونزَلَ، فصلَّى ركعتَيْنِ، فأنشَأَ اللهُ سحابةً، فرَعَدَتْ وبَرَقَتْ، ثُمَّ أمطرَتْ بإذنِ اللهِ، فلَمْ يأتِ مسجِدَهُ حتَّى سالَتِ السُّيولُ، فلمَّا رأى سرعتَهُمْ إلى الكِنِّ ضحِكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بَدَتْ نواجِذَهُ ، فقالَ: أشهَدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنِّي عبدُ اللهِ ورسولُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/403
التصنيف الموضوعي: استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر استسقاء - الدعاء في الاستسقاء استسقاء - الاستسقاء في المصلى قراءات - سورة الفاتحة استسقاء - الاستسقاء خارج المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أبصَرَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا ثيابًا خُلْقانًا، فقالَ لي: ألكَ مالٌ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: أَنْعِمْ على نَفْسِكَ كما أنعَمَ اللَّهُ عليكَ، قُلتُ: إنَّ رجُلًا مَرَّ بي فقَرَيْتُهُ، فمرَرْتُ بِهِ فلَمْ يَقْرِني، أفأَقْرِيهِ؟ قالَ: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3120
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لا تطلُعُ الشَّمسُ ولا تغرُبُ على يَومٍ أفضَلَ مِن يَومِ الجُمُعةِ، وما مِنْ دابَّةٍ إلَّا هِيَ تفزَعُ يَومَ الجُمُعةِ، إلَّا هذَيْنِ الثَّقلَيْنِ مِنَ الجِنِّ والإنسِ، على كلِّ بابٍ مِن أبوابِ المسجِدِ مَلَكانِ يكتُبانِ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فكرجُلٍ قدَّمَ بَدَنَةً، وكرجُلٍ قدَّمَ بقرةً، وكرجُلٍ قدَّمَ شاةً، وكرجُلٍ قدَّمَ طائرًا، وكرجُلٍ قدَّمَ بَيضةً، فإذا حضَرَ الإمامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1062
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - فضل التهجير للجمعة ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: اللَّهمَّ انفَعْني بِما علَّمْتَني، وعلِّمْني ما ينفَعُني، وزِدْني عِلمًا، الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، ربِّ أعوذُ بِكَ مِن حالِ النَّارِ، أو حالِ أهلِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1372
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء استعاذة - التعوذ من نار جهنم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

24 - أنَّهُ شهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ عرفةَ، قالِ: على أهلِ كلِّ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةٌ واجبةٌ، وعَتِيرةٌ، تَدْرونَ ما العَتِيرةُ؟ الَّتي تُسمُّونَها رَجَبِيَّةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو رملة، وهو مجهول لا يعرف، وله طريق آخر وسنده ضعيف
الراوي : مخنف بن سليم | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1128
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية حج - الخطبة يوم عرفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 -  مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعَلَ اللهُ لَهُ مِن كلِّ هَمٍّ فرجًا، ومِنْ كلِّ ضيقٍ مَخرجًا ، ورزَقَهُ مِن حيثُ لا يحتسِبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1296
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كلُّ نَسَمةٍ تُولَدُ على الفِطْرةِ حتى يُعرِبَ عنها لسانُها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن مدلس، وقد عنعن.
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: إيمان - كل مولود يولد على الفطرة إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - نَزَلتُ أنا وأهلي بَقيعَ الغَرقَدِ ، فقالَ لي أهلي: اذهَبْ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسألْه لنا شَيئًا نأكُلُه، فذَهَبتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوَجَدتُ عِندَه رَجُلًا يَسألُه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سَألَ منكم ولَه وُقيَّةٌ أو عَدْلُها ، فقد سَألَ إلحافًا . قال الأسديُّ: فقُلتُ: لَلِقْحَتُنا خَيرٌ مِن وُقيَّةٍ. فرَجَعتُ، ولم أسألْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من بني أسد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1601
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - سؤال السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ قال: في كُلِّ شَهرٍ عُمرةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : مجاهد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/7
التصنيف الموضوعي: حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية عمرة - من اعتمر في السنة مرارا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كان رجُلٌ يقالُ له: مَرْثَدُ بنُ أبي مَرْثَدٍ الغَنَويُّ، كان يَحمِلُ الأُسارى مِن مكَّةَ حتى يأتيَ بهم المدينةَ، وكان بمكَّةَ بَغِيٌّ يقالُ لها: عَناقُ، وكانت صديقةً له، قال: فأتَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنكِحُ عَناقَ؟ فأمسَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يرُدَّ شيئًا، فنزَلتْ: {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]، فدعَاني، فقرَأها عليَّ، وقال لي: لا تَنكِحْها.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 289
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور قرآن - أسباب النزول نكاح - تزويج الزناة اعتصام بالسنة - توقف النبي في بعض الأمور عند عدم نزول الوحي نكاح - نكاح البغايا
| أحاديث مشابهة

30 - عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّهُ كانَ يرفَعُ يدَيْهِ في كلِّ تكبيرةٍ على الجنازةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/347
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - رفع اليدين عند التكبير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - رغِمَ أَنْفُ رجُلٍ ذُكِرتُ عندَه فلم يُصَلِّ عليَّ، ورغِمَ أَنْفُ رجُلٍ أتى عليه شَهْرُ رَمَضانَ فلم يُغفَرْ له، ورغِمَ أَنْفُ رجُلٍ أدرَكَ أبوَيْه الكِبَرُ فلم يُدخِلاه الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 689 التخريج : أخرجه الترمذي (3545)، وأحمد (7451) باختلاف يسير، وإدراك الأبوين أخرجه مسلم (2551)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ حُذَيفةَ أَمَّ الناسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَه أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجبَذَه، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه، قال: ألم تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَوْنَ عن ذلكَ؟ قال: بلى قد ذكَرتُ حين مدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/391-392 التخريج : أخرجه أبو داود (597)، والحاكم (760)، والبيهقي (5297) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَنِ اغْتسَلَ يومَ الجُمُعةِ، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَهُ [ثم أتى الجُمُعةَ فلم يَتخَطَّ أعناقَ الناسِ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه، كانَتْ كَفَّارةً لِمَا بَينَها وبَينَ جُمُعتِه التي قَبلَها. قال: ويَقولُ أبو هُرَيرةَ: وزيادةُ ثَلاثةِ أيَّامٍ. ويَقولُ: إنَّ الحَسَنةَ بعَشرِ أمثالِها.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو سعيد وأبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/44
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - ما يلبس للجمعة غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

4 - كُنتُ أقومُ على رأسِ المُختارِ، فلمَّا تبيَّنَ لي كِذابتُهُ، همَمْتُ وايمُ اللَّهِ أنْ أسُلَّ سَيْفي، وأضرِبَ عُنُقَهُ، حتَّى ذكَرْتُ حديثًا حدَّثَنيهِ عمرُو بنُ الحَمِقِ، قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنْ آمَنَ رجُلًا على نَفْسِهِ، فقتَلَهُ، أُعْطِيَ لواءَ الغَدرِ يَومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : رفاعة بن شداد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2717 التخريج : أخرجه أحمد (21946)، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (3336)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1/ 44)، والبزار (2306) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الكبائر آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد آداب عامة - الأخلاق المذمومة فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إذا كان أوَّلُ لَيلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ صُفِّدتِ الشَّياطينُ ومَرَدةُ الجِنِّ، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ، وفُتِّحتْ أبوابُ الجَنَّةِ، فلم يُغلَقْ منها بابٌ، ويُنادِي مُنادٍ: يا باغيَ الخَيرِ أقبِلْ، ويا باغِيَ الشَّرِّ أقصِرْ ، وللهِ عُتَقاءُ مِنَ النارِ، وذلك كُلَّ لَيلةٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن أبا بكر بن عياش لما كبر ساء حفظه، وله شاهد يتقوى به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1705 التخريج : أخرجه الترمذي (682)، وأخرجه ابن ماجه (1642) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صيام - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء
|أصول الحديث

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يُصلِّ على ماعِزِ بنِ مالِكٍ، ولَمْ يَنْهَ عَنِ الصَّلاةِ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/371
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على أهل المعاصي صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد مناقب وفضائل - ماعز بن مالك صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - مَن لم يُصَلِّ رَكعَتَيِ الفجرِ فلْيُصلِّهما بعد ما تطلُعُ الشمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/335 التخريج : أخرجه الترمذي (423) واللفظ له، وابن حبان (2472)، وابن خزيمة (1117) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - قضاء الفوائت صلاة - متى تقضى ركعتا الفجر؟
|أصول الحديث

8 - إذا صلَّى أحدُكم فَلْيبدَأْ بتحميدِ اللهِ، والثَّناءِ عليهِ، ثُمَّ يُصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ يَدْعُ بَعْدُ بِما شاءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/205 التخريج : أخرجه أبو داود (1481)، والترمذي (3477)، وأحمد (23937) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - بم يستفتح به الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 -  قال الفضلُ بنُ عبَّاسٍ: لم يُصَلِّ. [أي: لم يُصَلِّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكعبةِ حِينَ دخَلها].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 102
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام

10 - مَنِ اغتِيبَ عندَه أخوه المُسلِمُ، وهو يَقدِرُ على نَصرِه، فنصَرَه، نصَرَه اللهُ في الدنيا والآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3530 التخريج : أخرجه معمر في (()) (20258)، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (763)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 64) بزيادة في آخره.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب الكلام - السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَنِ اغتسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، واستَنَّ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَهُ، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ، ثُمَّ خرَجَ، حتَّى يأتيَ المسجِدَ، فلَمْ يتخَطَّ رِقابَ النَّاسِ، ثُمَّ ركَعَ ما شاءَ اللهُ أنْ يركَعَ، وأنصَتَ إذا خرَجَ الإمامُ، كانَتْ كفَّارةَ ما بَينَها وبَينَ الجُمُعةِ الَّتي كانتْ قَبلَها. وقال أبو هُريرةَ: وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ؛ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو سعيد، وأبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1060
التصنيف الموضوعي: جمعة - الطيب للجمعة جمعة - ما يلبس للجمعة جمعة - الإنصات للخطبة غسل - غسل الجمعة جمعة - الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة

12 - عن علِيٍّ، أنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِندَه على رُؤيةِ هِلالِ رَمَضانَ، فصامَ وأمَرَ الناسَ أنْ يَصوموا، وقال: أصومُ يَومًا مِن شَعبانَ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/ 244
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - الترهيب من إفطار رمضان صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة

13 - يُرْوى: ما لَمْ يَصِلَّ؛ يَعْني: ما لَمْ يَنْتُنْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2770
التصنيف الموضوعي: صيد - اتباع الصيد صيد - الصيد إذا غاب عنه ثم وجده

14 - لا يُصَلِّ الإمامُ في الموضِعِ الذي صلَّى فيه حتى يتحوَّلَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لانقطاعه
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/215 التخريج : أخرجه أبو داود (616) واللفظ له، وابن ماجه (1428) باختلاف يسير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - قال عُمَرُ: أيُّما امرأةٍ طلَّقها زَوجُها تَطليقةً أو تطليقتَيْنِ، ثم ترَكَها حتَّى تَحِلَّ، وتَزوَّجَ زوجًا غيرَهُ، فيموتَ عنها أو يُطلِّقَها، ثم يَنكِحَها زوجُها الأوَّلُ، تكونُ عِندَه على ما بَقِي مِن طَلاقِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 234
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - عُرِضتْ عليَّ أُجورُ أُمَّتي ، حتى القذاةُ يُخرِجُها الرجُلُ مِن المسجِدِ، وعُرِضتْ عليَّ ذُنوبُ أُمَّتي، فلم أرَ ذَنْبًا أعظَمَ مِن سُورةٍ مِن القرآنِ، أو آيةٍ أُوتِيَها رجُلٌ ثمَّ نسِيَها.
خلاصة حكم المحدث : فيه تدليس ابن جريج.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه أبو داود (461)، والترمذي (2916)، وابن خزيمة (1297)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6489) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا لم يُصَلِّ أربعًا قبلَ الظهرِ صَلَّاهنَّ بعدَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 891 التخريج : أخرجه الترمذي (426)، والبغوي في ((شرح السنة)) (891) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

18 - دخلتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأيتُ عِندَهُ دُبَّاءٌ يُقطَّعُ، فقُلتُ: ما هذا؟ فقالَ: نُكثِّرُ به طعامَنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : جابر بن طارق بن عوف [ويقال: ابن أبي طارق] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2862
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الدباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - قال عليٌّ: لَأَنْ أُوصِيَ بالخُمُسِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُوصِيَ بالرُّبُعِ، ولَأَنْ أُوصِيَ بالرُّبُعِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُوصِيَ بالثُّلُثِ؛ فمَنْ أَوْصى بالثُّلُثِ، فلَمْ يترُكْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/285
التصنيف الموضوعي: وصايا - الوصية بالثلث وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة

20 - سألتُ خالي هِندَ بنَ أبي هالةَ، وكان وَصَّافًا، عن حِليةِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا أشتَهي أنْ يَصِفَ لي منها شيئًا، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخمًا مُفخَّمًا، يَتَلأْلأُ تَلأْلُؤَ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ، أطوَلَ مِنَ المَرْبوعِ ، وأقصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمُ القامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ ، إنِ انفَرَقتْ عَقيقَتُه فَرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمةَ أُذُنَيْه إذا هو وَفَّرَه، أزْهَرُ اللَّونِ، واسِعُ الجَبينِ ، أزَجُّ الحَواجِبِ، سَوابِغُ مِن غَيرِ قَرَنٍ، بينَهما عِرقٌ يُدِرُّه الغضَبُ، أقْنى العِرْنينِ، له نورٌ يَعْلوهُ، يَحسَبُه مَن لم يَتأمَّلْه أشَمَّ، كَثُّ اللِّحْيةِ، سَهلُ الخَدَّينِ، ضَليعُ الفَمِ ، مُفَلَّجُ الأسْنانِ، دَقيقُ المَسْرُبةِ ، كأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُمْيةٍ في صَفاءِ الفِضَّةِ، مُعتَدِلُ الخَلْقِ، بادنٌ مُتماسِكٌ، سَواءُ البَطنِ والصدرِ، عَريضُ الصدرِ، بَعيدُ ما بَينَ المَنْكِبَينِ، ضَخمُ الكَراديسِ ، أنوَرُ المُتَجَرَّدِ، موَصَّلُ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشَعَرٍ يَجري كالخَطِّ، عاري الثَّديَيْنِ والبَطنِ ممَّا سِوى ذلك، أشْعَرُ الذِّراعَيْنِ والمَنكِبَيْنِ وأعالي الصَّدرِ، طويلُ الزَّندَيْنِ، رَحبُ الراحةِ، شَثْنُ الكَفَّينِ والقَدَمَينِ، سائِلُ الأطرافِ، أو قال: شائِلُ الأطرافِ، خُمْصانُ الأخْمَصَينِ، مَسيحُ القَدَمَينِ، يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلِعًا، يَخطو تَكفِّيًا، ويَمشي هَوْنًا، ذَريعُ المِشيةِ إذا مَشى كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ، فإذا التَفَتَ، التَفَتَ جَمْعًا، خافِضُ الطَّرفِ ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ مِن نَظَرِه إلى السماءِ، جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظةُ، يَسوقُ أصحابَه، يَبدُرُ مَن لَقيَ بالسلامِ، قال الحَسَنُ: سألتُ خالي، قُلتُ: صِفْ لي مَنطِقَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: مُتَواصِلُ الأحزانِ، دائمُ الفِكرةِ، ليست له راحةٌ، طَويلُ السَّكتِ، لا يَتكلَّمُ في غَيرِ حاجةٍ، يَفتَتِحُ الكَلامَ ويَختَتِمُه بأشْداقِه، ويَتكلَّمُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، فَصْلٌ، لا فُضولٌ ولا تَقْصيرٌ، ليس بالجافي، ولا المَهينِ، يُعظِّمُ النِّعمةَ، وإنْ دقَّتْ، لا يَذُمُّ منها شيئًا، غيرَ أنَّه لم يكُنْ يَذُمُّ ذَواقًا ولا يَمدَحُه، ولا تُغضِبُه الدنيا وما كان لها، فإذا تُعُدِّيَ الحَقُّ لم يَقُمْ بغَضَبِه شيءٌ حتى يَنتَصِرَ له، لا يَغضَبُ لنَفْسِه، ولا يَنتَصِرُ لها، إذا أشارَ أشارَ بكَفِّه كُلِّها، وإذا تَعجَّبَ قَلَبَها، وإذا تَحدَّثَ اتَّصَلَ بها، وضرَبَ براحَتِه اليُمْنى بَطنَ إبهامِه اليُسرى، وإذا غضِبَ أعرَضَ وأشاحَ، جُلُّ ضَحِكِه التبَسُّمُ. قال الحَسَنُ: فكَتَمتُه الحُسَينَ زمانًا، ثم حدَّثتُه، فوَجَدتُه قد سَبَقَني إليه، فسَألَني عمَّا سَأَلتُه عنه، ووَجَدتُه قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِه، وعن مَخرَجِه وشَكلِه، فلم يَدَعْ منه شيئًا. قال الحُسينُ: فسألتُ أبي عن دُخولِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: كان إذا أَوَى إلى مَنزِلِه جزَّأ دُخولَه ثلاثةَ أجزاءٍ: جُزءًا للهِ، وجُزءًا لأهلِه، وجُزءًا لنَفْسِه، ثم جزَّأ جُزْأه بينَه وبينَ الناسِ، فيَرُدُّ ذلك بالخاصَّةِ على العامَّةِ، ولا يَدَّخِرُ عنهم شيئًا. وكان من سيرتِه في جُزءِ الأُمَّةِ إيثارُ أهلِ الفَضلِ بأدَبِه وقَسْمِه على قَدْرِ فَضلِهم في الدِّينِ، فمنهم ذو الحاجةِ، ومنهم ذو الحاجَتَينِ، ومنهم ذو الحوائجِ، فيَتَشاغَلُ بهم ويَشغَلُهم فيما أصلَحَهم، والأُمَّةُ مِن مَسألَتِهم عنهم، وإخبارِهم بالذي يَنْبَغي لهم، ويقولُ: لِيُبَلِّغِ الشاهِدُ منكمُ الغائبَ، وأبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستَطيعُ إبلاغَها؛ فإنَّه مَن أبلَغَ سُلطانًا حاجةَ مَن لا يَستَطيعُ إبلاغَها، ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَيْه يومَ القيامةِ لا يُذكَرُ عندَه إلَّا ذلك، ولا يُقبَلُ مِن أحَدٍ غيرِه، يَدخُلونَ رُوَّادًا، ولا يَفتَرِقونَ إلَّا عن ذَواقٍ، ويَخرُجونَ أدِلَّةً، يَعني على الخَيرِ. قال: فسَأَلتُه عن مَخرَجِه، كيف كان يَصنَعُ فيه؟ قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحزُنُ لِسانَه إلَّا فيما يَعنِيه، ويُؤَلِّفُهم ولا يُفَرِّقُهم، ويُكرِمُ كَريمَ كلِّ قَومٍ، ويُوَلِّيه عليهم، ويُحذِّرُ الناسَ، ويَحتَرِسُ منهم مِن غيرِ أنْ يَطويَ عن أحدٍ منهم بِشْرَه ولا خُلُقَه، ويَتفَقَّدُ أصحابَه، ويَسألُ الناسَ عمَّا في الناسِ، ويُحسِّنُ الحسَنَ ويُقوِّمُه، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهِّنُه، مُعتَدِلُ الأمرِ، غيرُ مُختَلِفٍ، يَغفُلُ مَخافةَ أنْ يَغْفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَه عَتادٌ، لا يَقصُرُ عنِ الحقِّ، ولا يُجاوِزُه، الذين يَلونَه مِنَ الناسِ خيارُهم، أفضَلُهم عندَه أعَمُّهم نَصيحةً، وأعظَمُهم عندَه مَنزلةً أحسَنُهم مُواساةً ومُؤازَرةً. قال: فسأَلتُه عن مَجلِسِه، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يقومُ ولا يَجلِسُ إلَّا عن ذِكرٍ، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلَسَ حيثُ يَنْتَهي به المَجلِسُ، ويأمُرُ بذلك، يُعْطي كلَّ جُلَسائِه بنَصيبِه، لا يَحسَبُ جَليسُه أنَّ أحدًا أكرَمُ عليه ممَّن جالَسَه، ومَن سأَلَه حاجةً لم يَرُدَّه بها، أو بمَيسورٍ منَ القَولِ، قد وَسِعَ الناسَ بَسْطُه وخُلُقُه، فصارَ لهم أبًا، وصاروا عندَه في الحقِّ سَواءً، مَجلِسُه مَجلِسُ حِلمٍ وحَياءٍ وصَبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفَعُ فيه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، يَتَعاطَوْنَ فيه بالتَّقْوى مُتَواضِعينَ، يُوَقِّرونَ فيه الكَبيرَ، ويَرحَمونَ فيه الصغيرَ، ويُؤثِرونَ ذا الحاجةِ، ويَحْفَظونَ الغَريبَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع ضعيف، وكذا جميع بن عمير، والرجل من بني تميم مجهول، وكذا الراوي عنه وهو ابن لأبي هالة.
الراوي : هند بن أبي هالة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3705 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3705) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 155) (414)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1362) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أَتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حمزةَ يومَ أُحُدٍ، فوقَفَ عليهِ، فرآهُ قدْ مُثِّلَ بِهِ ، فقالَ: لَوْلا أنْ تجِدَ صفِيَّةُ في نَفْسِها لَتركتُهُ حتَّى تأكُلَهُ العافيةُ، حتَّى يُحشَرَ يومَ القيامةِ مِن بُطونِها. وقلَّتِ الثيابُ، وكثُرَتِ القَتْلى، فكانَ الرَّجُلُ والرَّجُلانِ والثَّلاثةُ يُكفَّنونَ في الثوبِ الواحدِ، ثُمَّ يُدْفَنونَ في قبرٍ واحدٍ، وكانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسألُ عنهُمْ أيُّهُمْ أكثَرُ قرآنًا، فيُقدِّمُهُ إلى القِبلةِ، فدفَنَهم، ولَمْ يُصلِّ عليهِمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/368
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر دفن ومقابر - من يقدم في اللحد صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ إذا تبوَّأَ مَضْجَعَهُ: الحمدُ للهِ الَّذي كَفاني، وآوانِي، وأطعَمَني، وسَقاني، ومَنَّ عليَّ فأفضَلَ ، وأَعْطاني فأجزَلَ ، الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، اللَّهمَّ ربِّ كلِّ شيءٍ، ومَلِكَ كلِّ شيءٍ، وإلهَ كلِّ شيءٍ، ولَكَ كلُّ شيءٍ، أعوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1319 التخريج : أخرجه أبو داود (5058)، وأحمد (5983) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم آداب النوم - ما يقول عند النوم استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينما هو جالسٌ في المسجِدِ يومًا، قال رِفاعةُ: ونحن معه، إذ جاءه رجُلٌ كالبَدَويِّ، فصلَّى وأخَفَّ صلاتَه، ثمَّ انصرَفَ، فسلَّم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعليكَ، فارجِعْ فصَلِّ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ، فرجَعَ فصلَّى، ثمَّ جاء فسلَّمَ عليه، فقال: وعليكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ، ففعَلَ ذلك مرتينِ أو ثلاثًا، كلُّ ذلكَ يأتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيُسلِّمُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعليكَ، فارجِعْ فصَلِّ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ، فعاف الناسُ، وكبُرَ عليهم أنْ يكونَ مَن أخَفَّ صلاتَه لم يُصَلِّ، فقال الرجُلُ في آخِرِ ذلك: فأَرِني وعلِّمْني، فإنَّما أنا بشَرٌ أُصيبُ وأُخطِئُ، فقال: أجَلْ، إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فتوضَّأْ كما أمَرَكَ اللهُ، ثمَّ تشهَّدَ، وأقِمْ، فإنْ كان معكَ قرآنٌ فاقرَأْ، وإلَّا فاحمَدِ اللهَ وكَبِّرْه وهَلِّلْه، ثمَّ اركَعْ فاطمئِنَّ راكعًا، ثمَّ اعتَدِلْ قائمًا، ثمَّ اسجُدْ واعتَدِلْ ساجدًا، ثمَّ اجلِسْ فاطمئِنَّ جالسًا، ثمَّ قُمْ، فإذا فعلتَ ذلكَ، فقد تَمَّتْ صلاتُكَ ، فإنِ انتقَصتَ منه شيئًا، انتقَصتَ مِن صلاتِكَ، قال: فكان هذا أهوَنَ عليهم مِن الأولى، أنَّه مَن انتقَصَ مِن ذلك شيئًا انتقَصَ مِن صلاتِه، ولم تذهَبْ كلُّها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 553 التخريج : أخرجه الترمذي (302)، وابن خزيمة (545)، والحاكم (885)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2714)، والبغوي في ((شرح السنة)) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - صفة الركوع أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ثلاثةُ أشياءَ رأيتُها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بَينا نحن نَسيرُ معه؛ إذ مَرَرنا ببَعيرٍ يُسنى عليه، قال: فلمَّا رآهُ البَعيرُ، جَرجَرَ فوضَعَ جِرانَه، فوَقَفَ عليه النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: أين صاحِبُ هذا البَعيرِ؟ فجاءَه، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بِعْنيه. قال: بل نَهَبُه لكَ يا رَسولَ اللهِ. قال: بل بِعْنيهِ. قال: بل نَهَبُه لكَ؛ فإنَّه لأهلِ بيتٍ ما لهم مَعيشةٌ غيرُه، قال: أمَا إذْ ذكَرتَ هذا مِن أمرِه؛ فإنَّه شَكا كَثرةَ العَملِ، وقِلَّةَ العَلَفِ، فأحسِنوا إليه. قال: ثم سِرنا حتى نزَلنا مَنزلًا، فنام النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءت شَجرةٌ تشُقُّ الأرضَ حتى غَشِيَته، ثم رجَعَت إلى مكانِها، فلمَّا استَيقَظَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ذكَرتُ له، فقال: هي شَجَرةٌ استَأذَنتْ ربَّها في أنْ تُسلِّمَ على رَسولِ اللهِ، فأذِنَ لها. قال: ثم سِرْنا فمَرَرْنا بماءٍ، فأتَتْه امرأةٌ بابنٍ لها به جِنَّةٌ، فأخَذَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَنخَرِه، ثم قال: اخرُجْ إنِّي مُحمدٌ رَسولُ اللهِ. قال: ثم سِرْنا، فلَمَّا رَجَعْنا مِن سَيرِنا، مَرَرْنا بذلك الماءِ، فأتَتْه المرأةُ بجُزُرٍ ولَبَنٍ، فأمَرَها أنْ تَرُدَّ الجُزُرَ، وأمَرَ أصحابَه، فشَرِبوا اللَّبَنَ، فسألَها عنِ الصَّبيِّ، فقالت: والذي بعَثَكَ بالحقِّ ما رَأينا منه رَيبًا بَعدَكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حفص مجهول، وعطاء ابن السائب رمي بالاختلاط، والراوي عنه -وهو معمر- سمع منه بعد الاختلاط
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3718 التخريج : أخرجه أحمد (17565)، وعبد بن حميد (405)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3718) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معرفته صلى الله عليه وسلم بكلام البهائم
|أصول الحديث

25 - سمِعتُه وهو في عشَرةٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أحدُهم: أبو قَتادةَ بنُ رِبْعِيٍّ يقولُ: أنا أَعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: ما كنتَ أقدَمَنا له صُحْبةً، ولا أكثَرَنا له إتيانًا؟ قال: بلى، قالوا: فاعرِضْ، فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاةِ اعتَدلَ قائمًا، ورفَعَ يدَيْه حتى يُحاذِيَ بهما مَنكِبَيْه، فإذا أرادَ أنْ يركَعَ، رفَعَ يدَيْه حتى يُحاذِيَ بهما مَنكِبَيْه، ثمَّ قال: اللهُ أكبَرُ، وركَعَ، ثمَّ اعتَدلَ، فلم يصُبَّ رأسَه، ولم يُقنِعْ، ووضَعَ يدَيْه على رُكبَتَيْه، ثمَّ قال: سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه، ورفَعَ يدَيْه، واعتَدلَ حتى يرجِعَ كلُّ عظمٍ في مَوضِعِه معتدلًا، ثمَّ هوَى إلى الأرضِ ساجدًا، ثمَّ قال: اللهُ أكبَرُ، ثمَّ جافى عضُدَيْه عن إِبْطَيْه، وفتَخَ أصابِعَ رِجلَيْه ، ثمَّ ثنَى رِجلَه اليُسْرى، وقعَدَ عليها، ثمَّ اعتَدلَ حتى يرجِعَ كلُّ عظمٍ في مَوضِعِه معتدلًا، ثمَّ هوَى ساجدًا، ثمَّ قال: اللهُ أكبَرُ، ثمَّ ثنَى رِجلَه ، وقعَدَ، واعتَدلَ، حتى يرجِعَ كلُّ عُضوٍ في مَوضِعِه، ثمَّ نهَضَ، ثمَّ صنَعَ في الركعةِ الثانيةِ مثلَ ذلك، حتى إذا قام مِن السجدتينِ كبَّرَ، ورفَعَ يدَيْه، حتى يُحاذِيَ بهما مَنكِبَيْه، كما صنَعَ حين افتَتحَ الصلاةَ، ثمَّ صنَعَ كذلك، حتى كانت الركعةُ التي تنقضي فيها صلاتُه، أخَّرَ رِجلَه اليُسْرى، وقعَدَ على شِقِّه متورِّكًا، ثمَّ سلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 555 التخريج : أخرجه أبو داود (730) باختلاف يسير، والترمذي (304)، وأخرجه البخاري (828) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم علم - فضل مجالس العلم والذكر صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

26 - رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليَّ أَطْمارٌ ، قالَ: هَلْ لكَ مِن مالٍ؟ قالَ: قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: مِن أيِّ المالِ؟ قالَ: قُلتُ: مِن كُلٍّ قَدْ آتانيَ اللَّهُ مِنَ الشَّاءِ والإبِلِ، قالَ: فَلْيُرَ نعمةُ اللَّهِ وكرامتُهُ عليكَ، ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هَلْ تُنْتَجُ إبِلُكَ وافيةً آذانُها؟ قالَ: وهَلْ تُنْتَجُ إلَّا كذلِكَ؟ ولَمْ يكُنْ أسلَمَ يومئذٍ، قالَ: فلعلَّكَ تأخُذُ مُوسَاكَ، فتقطَعَ أُذُنَ بعضِها، وتقولَ: هذِهِ بُحُرٌ، وتشُقَّ أُذُنَ أُخْرى، فتقولَ: هذِهِ صُرُمٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَلا تفعَلْ؛ فإنَّ كُلَّ ما آتاكَ اللَّهُ حِلٌّ، وإنَّ موسى اللَّهِ أحَدُّ، وساعِدَ اللَّهِ أشَدُّ، قالَ: يا مُحمَّدُ، أرأيتَ إنْ مرَرْتُ برجُلٍ فلَمْ يَقْرِنِي، ولَمْ يُضِفْنِي، ثُمَّ مَرَّ بي بَعدَ ذلكَ، أَقْرِيهِ، أم أَجْزِيهِ؟ قالَ: بَلِ اقْرِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3118 التخريج : أخرجه البيهقي (19742) واللفظ له، وأبو داود (4063) والنسائي (5224) بنحوه مختصرا
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبائح المشركين والكفار ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح إيمان - توحيد الأسماء والصفات زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن [سعيد بن علاقة] قال: أخذ علي بيدي، فقال : انطلق بنا إلى الحسن بن علي نعوده، فوجدنا عنده أبا موسى الأشعري، قال – يعني عليا – لأبي موسى : عائدا جئت، أم زائرا ؟ فقال : عائدا، فقال علي : فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غُدْوةً إلَّا صَّلى عليهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، ولا يعودُهُ مَساءً إلَّا صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُصبِحَ، وكانَ لَهُ خَريفٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1410 التخريج : أخرجه أبو داود (3099) باختلاف يسير، والترمذي (969) باختلاف يسير وفي أوله قصة، وابن ماجه (1442) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

28 - والذي نَفْسي بيَدِه لَتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو لَيوشِكَنَّ اللهُ أنْ يَبعَثَ عليكم عذابًا مِن عندِه، ثم لَتَدعُنَّه، فلا يُستَجابُ لكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الأشهلي لم يوثقه غير ابن حبان، وقال يحيى بن معين: لا أعرفه، وباقي رجاله ثقات، [وله شاهد]
الراوي : حذيفة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4154 التخريج : أخرجه الترمذي (2169)، وأحمد (23301)، والبيهقي (20224) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - للرجُلِ من أهلِ الجنَّةِ زَوجتانِ من حُورِ العِينِ، على كلِّ واحدةٍ سَبعونَ حُلَّةً، يُرى مُخُّ ساقِها من وَراءِ الثيابِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 15/212
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة

30 - أنَّهم ذَكروا عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلًا، فقالوا: لا يأكُلُ حتى يُطعَمَ، ولا يَرحَلُ حتَّى يُرَحَّلَ له، فقال لهمُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اغْتَبْتُموه. فقالوا: إنَّما حدَّثْنا بما فيه. قال: حَسْبُكَ إذا ذكَرتَ أخاكَ بما فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3562 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (705)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (205)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/189) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث