الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - سَتَكُونُ بَعْدِي هَناتٌ و هَناتٌ ، فمَنْ رأيتُمُوهُ فارقَ الجماعةَ، أوْ يريدُ أنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ أُمَّةِ محمدٍ كَائِنًا مَنْ كان فَاقْتُلوهُ؛ فإنَّ يَدَ اللهِ مع الجماعةِ، و إنَّ الشَّيْطانَ مع مَنْ فارقَ الجماعةَ يَرْكُضُ

2 - مَن تَوضَّأ للصَّلاةِ، فأسبغَ الوضوءَ ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ، فصلَّاها معَ النَّاسِ، أو معَ الجماعةِ أو في المسجدِ، غفرَ اللَّهُ لَه ذنوبَهُ

3 - أُوصيكُم بأصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلُونَهم، ثمَّ يَفشو الكَذبُ ، حتَّى يَحلِفَ الرَّجلُ ولا يُستَحلَفُ، ويشهدَ الشَّاهدَ ولا يُستشهَدُ، ألا لا يخلوَنَّ رَجلٌ بامرأةٍ إلَّا كان ثالثَهَما الشَّيطانُ، عليكُم بالجماعَةِ، وإيَّاكُم والفُرقةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وهوَ معَ الاثنينِ أبعَدُ، مَن أرادَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليَلزَمِ الجماعةَ، مَن سرَّتْهُ حَسَنَتُه وساءَتْهُ سيِّئتُه فذلِكُم المؤمِنُ

4 - الأيدي ثلاثةٌ : فيدُ اللهِ العُليا، و يدُ الْمُعطي التي تَليها، و يدُ السائلِ السُّفلى، فأَعْطِ الفضلَ، و لا تَعْجِزْ عن نفسِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 821
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ تبوكَ ومعَنا صاحبٌ لَنا فاقتَتَلَ هوَ ورجلٌ آخرُ ونحنُ بالطَّريقِ قالَ فعضَّ الرَّجلُ يدَ صاحبِهِ فجذبَ صاحبُهُ يدَهُ من فيهِ فطرحَ ثَنيَّتَهُ فأتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلتَمسُ عقلَ ثَنيَّتِهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعمَدُ أحدُكُم إلى أخيهِ فيعضُّهُ كعُضاضِ الفحلِ ثمَّ يأتي يلتَمسُ العقلَ لا عقلَ لَها قالَ فأبطلَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

6 - أَكْرِمُوا أصحابي؛ فإنهم خِيارُكم، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثم يَظْهَرُ الكَذِبُ، حتى إن الرجلَ لَيَحْلِفُ ولا يُسْتَحْلَفُ، ويَشْهَدُ ولا يُسْتَشْهَدُ، أَلَا فمن سَرَّهُ بحبوحةُ الجنةِ؛ فلْيَلْزَمِ الجماعةَ؛ فإن الشيطانَ مع الفَذِّ ، وهو من الاثنين أَبْعَدُ، ولا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ، فإن الشيطانَ ثالثُهما، ومن سَرَّتْهُ حسنتُه وساءته سيئتُه؛ فهو مؤمنٌ.

7 - أوصيكُم بأصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يفشو الكذبُ حتَّى يحلِفَ الرَّجلُ ولا يُستَحلَفُ، ويشهدَ الشَّاهدُ ولا يُستَشهَدُ، ألا لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالثَهما الشَّيطانُ، علَيكُم بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وَهوَ منَ الاثنَينِ أبعدُ، مَن أرادَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ. مَن سرَّتهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سَيِّئتُهُ فذلِكم المؤمنُ

8 - أحسِنوا إلى أصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ يجيءُ قومٌ يحلِفُ أحدُهُم على اليمينِ قبلَ أن يُستَحلَفَ عليها، ويشهدُ على الشَّهادةِ قبلَ أن يُستَشهَدَ، فمن أحبَّ منكم أن يَنالَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمُ الجماعةَ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ، ولا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهُما الشَّيطانُ، ومن كانَ منكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ

9 - أنَّ رجُلًا عضَّ يدَ رجلٍ، فانتُزِعَت ثَنيَّتُهُ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأَهْدرَها
   
13 - صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفذِّ بِخمسٍ وعِشرينَ دَرَجةً

14 - صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بِسبْعٍ وعِشرينَ درَجةً

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قطعَ يدَ رجلٍ سرقَ تُرسًا من صُفَّةِ النساءِ ثمنُهُ ثلاثةُ دراهمَ

16 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يدَ سارقٍ، سَرَقَ تُرْسًا مِن صُفَّةِ النساءِ، ثمنُه ثلاثةُ دراهمَ.
  
19 - صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الرَّجلِ وحدَهُ، بِسَبعٍ وعشرينَ درجةً

20 - صَلاةُ الجماعةِ أفضلُ مِن صَلاةِ أحدِكم وحدَهُ خمسًا وعشرينَ جُزءًا

21 - عليكم بالجماعةِ وإياكم والفُرْقَةَ فَمَنْ أراد بَحْبَحَةَ الجنةِ فَلْيَلْزَمْ الجماعةَ

22 - صلاةُ الجماعةِ أفضلُ من صلاةِ أحدِكمْ وحْدَهُ خمسةً وعِشرينَ جُزءًا

23 - من فارق الجماعةَ والإسلامَ فقد خلع رِبْقَةَ الإسلامِ من عُنُقِهِ

24 - من فارق الجماعةَ شِبرًا، فقد خلع ربِقةَ الإسلامِ من عُنُقِه

25 - منْ فارقَ الجماعةَ شبرًا فقدْ خلع رِبقةَ الإسلامِ مِنْ عُنُقِهِ

26 - فضلُ صلاةِ الجماعَةِ عَلَى صلاةِ الرَّجلِ وَحْدَه، خمَسٌ وعشرونَ درجةً،.......

27 - تُقْطَعُ يدُ السارقِ في ربعِ دينارٍ.

28 - من فارق الجماعةَ قَيْدَ شِبرٍ فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِهِ

29 - والذي لا إلهَ غيرُه، لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلِمٍ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، إلَّا ثلاثةِ نفَرٍ؛ التارِكِ للإسلامِ مُفارِقِ الجماعةِ، والثَّيِّبِ الزَّاني، والنَّفْسِ بالنَّفْسِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4027
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم حدود - حد الرجم ديات وقصاص - القود من القاتل حدود - حد المرتد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - تُقْطَعُ يدُ السارِقِ فِي رُبْعِ دينارٍ فصاعدًا
 

1 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2166 التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (222)، والحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سَتَكُونُ بَعْدِي هَناتٌ و هَناتٌ ، فمَنْ رأيتُمُوهُ فارقَ الجماعةَ، أوْ يريدُ أنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ أُمَّةِ محمدٍ كَائِنًا مَنْ كان فَاقْتُلوهُ؛ فإنَّ يَدَ اللهِ مع الجماعةِ، و إنَّ الشَّيْطانَ مع مَنْ فارقَ الجماعةَ يَرْكُضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3621 التخريج : أخرجه النسائي (4020) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1852) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - إنَّهُ سيَكونُ بعدي هَناتٌ وهَناتٌ فمن رأيتُموهُ فارقَ الجماعةَ أو يريدُ يفرِّقُ أمرَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كائنًا من كانَ فاقتلوهُ فإنَّ يدَ اللَّهِ على الجماعةِ فإنَّ الشَّيطانَ معَ من فارقَ الجماعةَ يركضُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4032 التخريج : أخرجه النسائي (4020) بهذا اللفظ وابن حبان (4577) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) وأبو داود (4762) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يدُ اللهِ على الجماعَةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (81) واللفظ له، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/14)، والطبراني (1/187) (491) مطولاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يدُ اللهِ على الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وأسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8065
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
| شرح حديث مشابه

6 - إِنَّ اللهَ تعالى لا يجمَعُ أمتي على ضلالَةٍ، و يدُ اللهِ على الجماعَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1848 التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، والطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (394) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ما كانَ اللهُ ليَجمعَ هذه الأمَّةَ علَى الضَّلالةِ، أبدًا و يدُ اللهِ علَى الجماعةِ هكَذا، فعليكُم بسوادِ ( كذا ) الأَعظَمِ فانَّه مَن شذَّ شذَّ فى النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [ تراجع الشيخ عن تضعيف شطره الأول إلى قوله: الضلالة. وصححه ، انظر الصحيحة : 3 / 320 ]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 80 التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن تَوضَّأ للصَّلاةِ، فأسبغَ الوضوءَ ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ، فصلَّاها معَ النَّاسِ، أو معَ الجماعةِ أو في المسجدِ، غفرَ اللَّهُ لَه ذنوبَهُ

9 - إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي - أو قالَ : أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: "ومن شذ"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2167 التخريج : أخرجه الترمذي (2167) واللفظ له، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح الحديث

10 - إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي أو قالَ أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون (ومن شذ ..)
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2167 التخريج : أخرجه الترمذي (2167) واللفظ له، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ خاتمَ رسولِ اللَّهِ كانَ معَ أبي بَكرٍ وعمرَ وعثمانَ سِنينَ يعملُ بمثلِ عملَيْهما قالَ أنسٌ: فبينَما هوَ في يدِ عثمانَ ونحنُ معَهُ ببئرِ أريسٍ فقالَ بالخاتَمِ يقلِّبُهُ فسقطَ منْهُ في البئرِ فاختَلفنا معَ أميرِ المؤمنينَ ننزعَ فما قدَرنا عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1144 التخريج : أخرجه البخاري (5879) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أُوصيكُم بأصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلُونَهم، ثمَّ يَفشو الكَذبُ ، حتَّى يَحلِفَ الرَّجلُ ولا يُستَحلَفُ، ويشهدَ الشَّاهدَ ولا يُستشهَدُ، ألا لا يخلوَنَّ رَجلٌ بامرأةٍ إلَّا كان ثالثَهَما الشَّيطانُ، عليكُم بالجماعَةِ، وإيَّاكُم والفُرقةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وهوَ معَ الاثنينِ أبعَدُ، مَن أرادَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليَلزَمِ الجماعةَ، مَن سرَّتْهُ حَسَنَتُه وساءَتْهُ سيِّئتُه فذلِكُم المؤمِنُ

13 - خطبنا عمرُ بالجابيةِ فقال يا أيها الناسُ إني قمتُ فيكم كمقامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا فقال أُوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونَهم ثم يفشو الكذبُ حتى يحلفَ الرجلُ ولا يُستحلَفُ ويشهدُ الشاهدُ ولا يُستشهَدُ ألا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهما الشيطانُ عليكم بالجماعةِ وإياكم والفرقةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مع الاثنينِ أبعدُ من أراد بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزمِ الجماعةَ من سرَّتْه حسنتُه وساءتْه سيئتُه فذلكم المؤمنُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/215 التخريج : أخرجه أحمد (177)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9219) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كان خاتَمُ رسولِ اللهِ في يدِ أبي بكرٍ حتى هَلَك ثم في يَدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1145 التخريج : أخرجه مطولاً ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1145) واللفظ له، والطبراني (7/150) (6663).
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - اتَّخذَ رسولُ اللَّهِ خاتمًا مِن ورِقٍ ( فضَّةٍ ) وَكانَ في يدِهِ، ثمَّ كانَ بعدُ في يدِ أبي بكرٍ، ثمَّ كانَ بعدُ في يدِ عمرَ، ثمَّ كانَ في يدِ عثمانَ، حتَّى وقعَ بعدُ في بئرِ أريسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - اتَّخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمًا من وَرِقٍ فكان في يدِه ثم كان في يدِ أبي بكرٍ ثم كان في يدِ عمرَ ثم كان في يدِ عثمانَ حتى وقعَ منهُ في بئرِ أريسٍ نَقْشُهُ محمدٌ رسولُ اللهِ وقال لا يَنْقُشُ أَحَدٌ على نَقْشِ خاتمي هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/298 التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - الأيدي ثلاثةٌ : فيدُ اللهِ العُليا، و يدُ الْمُعطي التي تَليها، و يدُ السائلِ السُّفلى، فأَعْطِ الفضلَ، و لا تَعْجِزْ عن نفسِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 821 التخريج : أخرجه أبو داود (1649)، وأحمد (15931)
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من خرج عن الجماعةِ و فارق الجماعةَ مات ميتةً جاهليةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 90 التخريج : أخرجه مسلم (1848) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أن رسولَ اللهِ لبَسَ خاتَمًا من ذهبٍ، ثلاثةَ أيامٍ، فلما رآه أصحابُه، فَشَتْ خواتيمُ الذهبِ، فرمى به، فلا ندري ما فعلَ، ثم أمر بخاتمٍ من فضةٍ، فأمر أن يُنْقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ، وكان في يدِ رسولِ اللهِ حتى ماتَ، وفي يدِ أبي بكرٍ حتى ماتَ، وفي يدِ عمرَ حتى ماتَ، وفي يدِ عثمانَ ستَّ سنين من عملِه، فلما كثُرتْ عليه الكتُبُ، دفعَه إلى رجلٍ من الأنصارِ، فكان يختمُ به. فخرج الأنصاريُّ إلى قلِيبٍ لعثمانَ فسقطَ، فالتُمِسَ فلم يوجدْ، فأمر بخاتمٍ مثلِه، ونقشَ فيه محمدٌ رسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5232 التخريج : أخرجه النسائي (5217) واللفظ له، واتخاذه صلى الله عليه وسلم خاتماً من ذهب أصله في صحيح البخاري (5867)، ومسلم (2091) وفيه أيضاً اتخاذه صلى الله عليه وسلم خاتماً من فضة
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - اتخذ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم خاتمًا من ذهبٍ وجعلَ فصَّه مما يلي بطنَ كفِّه فأتخذ الناسُ الخواتيمَ فألقاه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقال لا ألبَسُه أبدًا. ثم اتخذ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خاتمًا من ورِقٍ فأدخلَه في يدِه، ثم كان في يدِ أبي بكرٍ ثم كان في يدِ عمرَ, ثم كان في يدِ عثمانَ حتى هلك في بئرِ أريسٍ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5308 التخريج : أخرجه البخاري (5873)، ومسلم (2091)، وأبو داود (4218)، والنسائي (5293) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - فص الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - اتَّخذ رسولُ اللهِ خاتمًا من ورقٍ، فكان في يدِه، ثمَّ كان في يدِ أبي بكرٍ ويدِ عمرَ، ثمَّ كان في يدِ عثمانَ حتَّى وقع في بئرِ أريسٍ ، نقْشُه : محمَّدٌ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 76 التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي على ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ على الجماعةِ

23 - لا يجمعُ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويدُ اللهِ على الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : بداية السول
الصفحة أو الرقم : 70 التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (394)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يمتَحنُ إلَّا بالآيةِ الَّتي قالَ اللَّهُ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ الآيةَ قالَ معمرٌ: فأخبرَني ابنُ طاووسٍ، عن أبيهِ، قالَ: ما مَسَّت يدُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدَ امرأةٍ إلَّا امرَأةً يملِكُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3306 التخريج : أخرجه الترمذي (3306) بلفظه، والبخاري (4182)، ومسلم (1866) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - مصافحة النساء بيعة - مبايعة النساء تفسير آيات - سورة الممتحنة إسلام - البيعة على الإسلام إيمان - الامتحان في الاعتقاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ تبوكَ ومعَنا صاحبٌ لَنا فاقتَتَلَ هوَ ورجلٌ آخرُ ونحنُ بالطَّريقِ قالَ فعضَّ الرَّجلُ يدَ صاحبِهِ فجذبَ صاحبُهُ يدَهُ من فيهِ فطرحَ ثَنيَّتَهُ فأتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلتَمسُ عقلَ ثَنيَّتِهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعمَدُ أحدُكُم إلى أخيهِ فيعضُّهُ كعُضاضِ الفحلِ ثمَّ يأتي يلتَمسُ العقلَ لا عقلَ لَها قالَ فأبطلَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

26 - أَكْرِمُوا أصحابي؛ فإنهم خِيارُكم، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثم يَظْهَرُ الكَذِبُ، حتى إن الرجلَ لَيَحْلِفُ ولا يُسْتَحْلَفُ، ويَشْهَدُ ولا يُسْتَشْهَدُ، أَلَا فمن سَرَّهُ بحبوحةُ الجنةِ؛ فلْيَلْزَمِ الجماعةَ؛ فإن الشيطانَ مع الفَذِّ ، وهو من الاثنين أَبْعَدُ، ولا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ، فإن الشيطانَ ثالثُهما، ومن سَرَّتْهُ حسنتُه وساءته سيئتُه؛ فهو مؤمنٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5957 التخريج : أخرجه الترمذي (2165) باختلاف يسير، وابن ماجه (2363) مختصرًا، والنسائي في ((الكبرى)) (5/ 387، 388) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2131 التخريج : أخرجه مسلم (2059) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - بركة الطعام أطعمة - طعام الواحد يكفي الاثنين اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أوصيكُم بأصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يفشو الكذبُ حتَّى يحلِفَ الرَّجلُ ولا يُستَحلَفُ، ويشهدَ الشَّاهدُ ولا يُستَشهَدُ، ألا لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالثَهما الشَّيطانُ، علَيكُم بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وَهوَ منَ الاثنَينِ أبعدُ، مَن أرادَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ. مَن سرَّتهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سَيِّئتُهُ فذلِكم المؤمنُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2165 التخريج : أخرجه الترمذي (2165) واللفظ له، وأحمد (114) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه إيمان - علامة الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - ..... بمعنى حديثِ عيسَى بنِ يونسَ، زاد : فكان في يدِه حتَّى قُبِضَ وفي يدِ أبي بكرٍ حتَّى قُبضَ، وفي يدِ عمرَ حتَّى قُبضَ، وفي يدِ عثمانَ، فبينما هو عند بئرٍ، إذ سقط في البئرِ فأمر بها، فنزِحَتْ فلم يقدِرْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4215
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم
| شرح حديث مشابه

30 - أحسِنوا إلى أصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ يجيءُ قومٌ يحلِفُ أحدُهُم على اليمينِ قبلَ أن يُستَحلَفَ عليها، ويشهدُ على الشَّهادةِ قبلَ أن يُستَشهَدَ، فمن أحبَّ منكم أن يَنالَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمُ الجماعةَ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ، ولا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهُما الشَّيطانُ، ومن كانَ منكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 430 التخريج : أخرجه أحمد (177) واللفظ له من حديث جابر بن سمرة عن عمر، وأخرجه الترمذي (2165) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر عن عمر
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه