الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ما مِن أحدٍ بأكسَبَ مِن أحدٍ، وما مِن عامٍ بأمطرَ من عامٍ.. ولكنَّ اللَّهَ يُصرِّفُهُ حيثُ يشاءُ، وإنَّ اللَّهَ يُعطي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ، فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5772
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استسقاء - كثرة المطر وقلته قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ مِن كبرٍ فقالَ رجلٌ : إنَّ الرَّجلَ يحبُّ أن يَكونَ ثوبُهُ حسنًا ونعلُهُ حسنةً ؟ فقالَ : إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ

3 - سَلوا اللهَ من فضلِهِ؛ فإنَّ اللهَ يحبُّ أن يسألَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ

4 - سلو اللهَ مِن فضلِهِ، فإنَّ اللهَ يُحبُّ أن يُسألَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ

5 - سلُوا اللهَ مِنْ فضْلِهِ، فإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُسْأَلَ، و أفضلُ العبادَةِ انتظارُ الفرَجِ

6 - سَلوا اللَّهَ من فضلِهِ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ أن يُسألَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرَجِ

7 - سَلُوا اللهَ عز وجل من فضلِه، فإنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يُسْأَلَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفَرَجِ

8 - إنَّ اللهَ قَسَّمَ بينَكُم أخلاقَكُم، كما قَسَّمَ بينَكم أرزاقَكُم، وإنَّ اللهَ ليُعطي الدُّنيَا مَن يُحبُّ ومَن لا يُحبُّ، ولا يُعطِي الدِّينَ إلَّا مَن يُحبُّ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أحبَّه، والَّذي نَفسِي بيدِه لا يَسلَمُ أو لا يُسلمُ عبدٌ حتَّى يُسلمَ أو يَسلمَ قَلبُه ولِسانُه، ولا يُؤمِنُ حتَّى يأمنَ جارُه بوائِقَه قالوا : وما بوائقُه ؟ قال : غَشَمُه وظُلمُه ، ولا يكسِبُ عبدٌ مالًا حرامًا فيتصدَّقُ بهِ فيُقبَلُ منهُ، ولا يُنفِقُ منه فيُباركُ لهُ فيهِ، ولا يتركُه خَلفَ ظهرِه إلَّا كانَ زادَه إلى النَّارِ، إنََّ اللهَ تعالى لا يمحو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ ولكن يمحُو السَّيِّئَ بالحسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحُو الخبيثَ

9 - إِنَّ مِنَ الإيمانِ أنْ يُحِبَّ الرجلُ رجلًا لا يحبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، من غَيْرِ مالٍ أعطاهُ فَذلكَ الإِيمانُ

10 - إن من الإيمانِ أن يحبَّ الرجلُ [ رجلًا ]؛ لا يحبُّه إلا للهِ؛ من غير مالٍ أعطاهُ؛ فذلك الإيمانُ.

11 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمَّةِ خِيارُهُم، وآخِرَهُم شِرارُهم مُختلِفينَ مُتَفرِّقينَ، فمنْ كان يُؤْمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْتأتِهِ مَنِيَّتُهُ وهو يُؤْتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أن يُؤتَى إليهِ

12 - إنَّ أولَ هذه الأمةِ خيارُهم، وآخرَهم شرارُهم؛ مختلفِين متفرقينَ، فمن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر؛ فلْيأتهِ منيَّتُه وهو يأتي إلى الناسِ ما يحبُّ أن يُؤتى إليه.

13 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمةِ خِيارُهُْم، وآخِرُها شِرارُهمْ، مُختلِفِينَ مُتفرِّقِينَ، فَمَنْ كان يُؤمِنُ بِاللهِ و اليومِ الآخِرِ فلْتَأْتِه مَنِيَّتُهُ و هو يَأتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إِليهِ

14 - إنَّ اللهَ تعالى قَسَم بينكم أخلاقَكم، كما قَسَم بينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعْطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعْطِي الدِّينَ إلا مَن أَحَبَّ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أَحَبَّه، والذي نفسي بيدِه لا يُسْلِمُ عبدٌ حتى يُسْلِمَ قلبُه ولسانُه، ولا يُؤْمِنُ حتى يَأْمَنَ جارُه بَوَائقَه ، غَشْمَه وظُلْمَه ، ولا يَكْسِبُ عبدٌ مالًا من حرامٍ فيُنْفِقَ منه فيُبارَكَ له فيه، ولا يَتصدقُ به فيُقْبَلَ منه، ولا يَتْرُكُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يَمْحُو السيِّءَ بالسيِّءِ، ولكن يَمْحُو السيِّءَ بالحَسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يَمْحُو الخبيثَ

15 - إنَّ اللهَ قَسَمَ بَينكُم أخَلاقَكُم كَما قَسَمَ بينكُم أرزاقَكَم، وإِنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُعطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعطِي الدِّينَ إلا مَنْ أحَبَّ، فمَنْ أعطاهُ الدِّينَ فقدْ أحَبَّهُ، والَّذِي نَفسِي بيدِهِ لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يُسلِمَ قلبُه ولِسانُه، ولا يُؤمِنُ حتى يَأَمَنَ جارُهُ بَوائِقَهُ قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ومَا بَوائِقُهُ ؟ قال : غُشْمَهُ وظُلْمَهُ ، ولا يَكْتَسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ مِنه، فيُبارَكُ فيه، ولا يَتَصدَّقُ بِه، فيُقبلُ مِنهُ، ولا يَتْرُكُه خَلْفَ ظَهرِه إِلَّا كان زَادَه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يَمحُو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ، ولَكِنْ يَمحُو السَّيِّئَ بِالحَسَنِ، إنَّ الخَبِيثَ لا يَمحُو الخَبيثَ.

16 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ ولا يدخلُ النَّارَ يعني من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمانٍ قالَ فقالَ لَه رجلٌ إنَّهُ يعجبني أن يَكونَ ثوبي حسنًا ونعلي حسنةً قالَ إنَّ اللَّهَ يحبُّ الجمالَ ولَكنَّ الكبرَ من بطرَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ
 

1 - إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن تُقبلَ رُخَصُه كما يُحِبُّ أن تُؤْتَى عزائمُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر الأنصاري قال العقيلي لا يتابع على رفع حديثه لكن قد تابعه مسكين بن بكير ولكن الطريق إليه لا تصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/11 التخريج : أخرجه الطبراني (10/103) (10030) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/207)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/364) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ما مِن أحدٍ بأكسَبَ مِن أحدٍ، وما مِن عامٍ بأمطرَ من عامٍ.. ولكنَّ اللَّهَ يُصرِّفُهُ حيثُ يشاءُ، وإنَّ اللَّهَ يُعطي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ، فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5772 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استسقاء - كثرة المطر وقلته قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ مِن كبرٍ فقالَ رجلٌ : إنَّ الرَّجلَ يحبُّ أن يَكونَ ثوبُهُ حسنًا ونعلُهُ حسنةً ؟ فقالَ : إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 114 التخريج : أخرجه مسلم (91) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ اللهَ وترٌ، يُحبُّ الوترَ، فإذا اسْتجمرتَ فأوترْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1830 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5270)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2538 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1189) مطولاً واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1417)، وابن ماجه (1170) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - من سرَّه أن يحبَّ اللهَ و رسولَه، فلْيقرأْ في المصحفِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6289 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/449)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/209) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2219)
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

7 - مَنْ سَرَّهُ أنْ يُحِبَّ اللهَ و رسولَهُ فليَقرأْ في " المُصْحَفِ "
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2342 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/449)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/209) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2219)
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

8 - إنَّ اللهَ تعالى قسَّم بينكم أخلاقَكم كما قسَّم بينكم أرزاقَكم؛ إنَّ اللهَ تعالى – يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحبّ، ولا يعطي الدينَ إلا من أحبَّ؛ فمن أعطاه اللهُ الدينَ فقد أحبه، والذي نفسي بيده؛ لا يسلمُ عبدٌ حتى يسلمَ قلبُه ولسانُه، ولا يؤمن حتى يأمن جارُه بوائقَه
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، ورجح البخاري الموقوف وهو الذي يتبين لي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4924 التخريج : أخرجه أحمد (3672) مطولاً واللفظ له، والحاكم (7301) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حق الجار والوصاة به
|أصول الحديث

9 - إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ، فمن ضنَّ بالمالِ أن يُنفِقَه، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه، وهاب اللَّيلَ أن يُكابِدَه، فليُكثِرْ من قولِ : سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2714 التخريج : أخرجه الإسماعيلي في ((المعجم)) (342)، والدارقطني في ((العلل)) (5/271)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (367) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

10 - سَلوا اللهَ من فضلِهِ؛ فإنَّ اللهَ يحبُّ أن يسألَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2177 التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - انتظار الفرج رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - سلو اللهَ مِن فضلِهِ، فإنَّ اللهَ يُحبُّ أن يُسألَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1015 التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - انتظار الفرج رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - سلُوا اللهَ مِنْ فضْلِهِ، فإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُسْأَلَ، و أفضلُ العبادَةِ انتظارُ الفرَجِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3278 التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - انتظار الفرج رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - سَلوا اللَّهَ من فضلِهِ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ أن يُسألَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرَجِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3571 التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - انتظار الفرج رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - سَلُوا اللهَ عز وجل من فضلِه، فإنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يُسْأَلَ، وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفَرَجِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 492 التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - انتظار الفرج رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ اللهَ قَسَّمَ بينَكُم أخلاقَكُم، كما قَسَّمَ بينَكم أرزاقَكُم، وإنَّ اللهَ ليُعطي الدُّنيَا مَن يُحبُّ ومَن لا يُحبُّ، ولا يُعطِي الدِّينَ إلَّا مَن يُحبُّ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أحبَّه، والَّذي نَفسِي بيدِه لا يَسلَمُ أو لا يُسلمُ عبدٌ حتَّى يُسلمَ أو يَسلمَ قَلبُه ولِسانُه، ولا يُؤمِنُ حتَّى يأمنَ جارُه بوائِقَه قالوا : وما بوائقُه ؟ قال : غَشَمُه وظُلمُه ، ولا يكسِبُ عبدٌ مالًا حرامًا فيتصدَّقُ بهِ فيُقبَلُ منهُ، ولا يُنفِقُ منه فيُباركُ لهُ فيهِ، ولا يتركُه خَلفَ ظهرِه إلَّا كانَ زادَه إلى النَّارِ، إنََّ اللهَ تعالى لا يمحو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ ولكن يمحُو السَّيِّئَ بالحسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحُو الخبيثَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1076 التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان مظالم - تحريم الظلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ اللهَ قسَّم بينكم أخلاقَكم كما قسَّم بينكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَن أحبَّ، فمن ضنَّ بالمالِ أن ينفقَه، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه، وهاب الليلَ أن يكابدَه، فلْيُكثِرْ من قولِ : سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، والله أكبرُ، فإنهن مُقدَّماتٌ مُجنِّباتٌ ومُعقِّباتٌ، وهن الباقياتُ الصالحاتُ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم أيضا ، غير مهران هذا فلم أجد من ترجمه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/482 التخريج : أخرجه الإسماعيلي في ((المعجم)) (342)، والدارقطني في ((العلل)) (5/271)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (367) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا
|أصول الحديث

17 - إِنَّ مِنَ الإيمانِ أنْ يُحِبَّ الرجلُ رجلًا لا يحبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، من غَيْرِ مالٍ أعطاهُ فَذلكَ الإِيمانُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1779 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إن من الإيمانِ أن يحبَّ الرجلُ [ رجلًا ]؛ لا يحبُّه إلا للهِ؛ من غير مالٍ أعطاهُ؛ فذلك الإيمانُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5260 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ اللَّهَ وترٌ يحبُّ الوترَ, أوتروا يا أَهلَ القرآنِ , فقالَ أعرابيٌّ : ما يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : ليسَ لَكَ ولاَ لأصحابِك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 968 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1170) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1417) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمَّةِ خِيارُهُم، وآخِرَهُم شِرارُهم مُختلِفينَ مُتَفرِّقينَ، فمنْ كان يُؤْمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْتأتِهِ مَنِيَّتُهُ وهو يُؤْتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أن يُؤتَى إليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3168 التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((المسند)) (63)، والطبراني (10/267) (10517)، والديلمي في ((الفردوس)) (71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ أولَ هذه الأمةِ خيارُهم، وآخرَهم شرارُهم؛ مختلفِين متفرقينَ، فمن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر؛ فلْيأتهِ منيَّتُه وهو يأتي إلى الناسِ ما يحبُّ أن يُؤتى إليه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5377 التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((المسند)) (63)، والطبراني (10/267) (10517) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمةِ خِيارُهُْم، وآخِرُها شِرارُهمْ، مُختلِفِينَ مُتفرِّقِينَ، فَمَنْ كان يُؤمِنُ بِاللهِ و اليومِ الآخِرِ فلْتَأْتِه مَنِيَّتُهُ و هو يَأتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إِليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1826 التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((المسند)) (63)، والطبراني (10/267) (10517)، والديلمي في ((الفردوس)) (71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ اللهَ تعالى قَسَم بينكم أخلاقَكم، كما قَسَم بينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعْطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعْطِي الدِّينَ إلا مَن أَحَبَّ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أَحَبَّه، والذي نفسي بيدِه لا يُسْلِمُ عبدٌ حتى يُسْلِمَ قلبُه ولسانُه، ولا يُؤْمِنُ حتى يَأْمَنَ جارُه بَوَائقَه ، غَشْمَه وظُلْمَه ، ولا يَكْسِبُ عبدٌ مالًا من حرامٍ فيُنْفِقَ منه فيُبارَكَ له فيه، ولا يَتصدقُ به فيُقْبَلَ منه، ولا يَتْرُكُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يَمْحُو السيِّءَ بالسيِّءِ، ولكن يَمْحُو السيِّءَ بالحَسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يَمْحُو الخبيثَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1625 التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - من أحبه الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ اللهَ قَسَمَ بَينكُم أخَلاقَكُم كَما قَسَمَ بينكُم أرزاقَكَم، وإِنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُعطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعطِي الدِّينَ إلا مَنْ أحَبَّ، فمَنْ أعطاهُ الدِّينَ فقدْ أحَبَّهُ، والَّذِي نَفسِي بيدِهِ لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يُسلِمَ قلبُه ولِسانُه، ولا يُؤمِنُ حتى يَأَمَنَ جارُهُ بَوائِقَهُ قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ومَا بَوائِقُهُ ؟ قال : غُشْمَهُ وظُلْمَهُ ، ولا يَكْتَسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ مِنه، فيُبارَكُ فيه، ولا يَتَصدَّقُ بِه، فيُقبلُ مِنهُ، ولا يَتْرُكُه خَلْفَ ظَهرِه إِلَّا كان زَادَه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يَمحُو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ، ولَكِنْ يَمحُو السَّيِّئَ بِالحَسَنِ، إنَّ الخَبِيثَ لا يَمحُو الخَبيثَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1519 التخريج : أخرجه أحمد (3672) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/319) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان مظالم - تحريم الظلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ على أَخِيكُمْ، إنَّهُ لا يَنبغي لِلإِمامِ إذا انْتَهَى إليهِ حَدٌّ إلَّا أنْ يُقِيمَهُ، إِنَّ اللهَ عَفُوٌّ يحبُّ العَفْوَ، " لْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا، أَلا تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ، و اللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن ثبت جله مفرقا في أحاديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1638 التخريج : أخرجه أحمد (4168)، والطبراني (9/115) (8572)، والحاكم (8155) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه مظالم - عفو المظلوم حدود - فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول
|أصول الحديث

26 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ ولا يدخلُ النَّارَ يعني من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمانٍ قالَ فقالَ لَه رجلٌ إنَّهُ يعجبني أن يَكونَ ثوبي حسنًا ونعلي حسنةً قالَ إنَّ اللَّهَ يحبُّ الجمالَ ولَكنَّ الكبرَ من بطرَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ

27 - ثلاثٌ أحلفُ عليهنَّ : لا يجعلُ اللهُ من لهُ سهمٌ في الإسلامِ كمنْ لا سهمَ له، وسهامُ الإسلامِ ثلاثةٌ : الصومُ، والصلاةُ، والصدقةُ، لا يتولّى اللهُ عبدا فيوليهِ غيرهُ يومَ القيامةِ، ولا يحبُّ رجلٌ قوما إلا جاءَ معهم يومَ القيامةِ، والرابعةُ لو حلفتُ عليها لم أخفْ أن آثمَ : لا يسترُ اللهُ على عبدهِ في الدنيا إلا سترَ عليهِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1387 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4566)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 159) (8799)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 137)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المرء مع من أحب زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
|أصول الحديث

28 - كنتُ قاعدًا مع عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ، فقال : إني لَأذكرُ أولَ رجلٍ قطعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أُتِيَ بسارقٍ فأمر بقطعِه، فكأنما أسِفَ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ كأنك كرهتَ قطعَه ؟ قال : وما يمنعُني ؟ ! لا تكونوا أعوانًا للشيطان على أخيكم إنه لا ينبغي للإمامِ إذا انتهى إليه حدٌّ إلا أن يقيمَه إنَّ اللهَ عفُوٌّ يحبُّ العفْوَ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/182 التخريج : أخرجه الحاكم (8155) واللفظ له، وأخرجه أحمد (4168)، والبيهقي (18067) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد السرقة ونصابها
|أصول الحديث | شرح الحديث

29 - ما صمتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تِسعًا وعشرينَ أكْثرُ مِمَّا صُمنا ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 689 التخريج : أخرجه أبو داود (2322)، والترمذي (689) واللفظ له، وأحمد (4300)
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - لا يتم شهران جميعا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه