logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - الطَّوافُ بالبَيتِ صَلاةٌ، إلَّا أنَّ اللهَ أباحَ فيه الكَلامَ.
خلاصة حكم المحدث : الموقوف عن ابن عباس رضي الله عنهما أصح من المرفوع، وهو في حكم الرفع
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 293/21 التخريج : أخرجه الدارمي في ((سننه)) (1889) باختلاف يسير ، والترمذي (960)، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (12808) ,وابن الجارود في ((المنتقى)) (507) ثلاثهم بنحوه .
|أصول الحديث

2 - مِن السُّنَّةِ أن لا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 102/31 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (830)، والطبراني في ((الكبير)) (11/ 62) (11050)، والدارقطني في ((سننه)) (710) واللفظ لهم تامًا.
|أصول الحديث

3 - مَن سَمِعَ النِّداءَ فلَم يَأتِ فلا صَلاةَ له إلَّا مِن عُذرٍ.
خلاصة حكم المحدث : لا بأس به، وإسناده على شرط مسلم
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 407/25 التخريج : أخرجه ابن ماجه (793)، والطبراني (11/ 446) (12265) كلاهما بلفظه، وأبو داود (551) مطولا بنحوه.
|أصول الحديث

4 - أن لا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأُخرى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 277/24 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (830)، والطبراني في ((الكبير)) (11/ 62) (11050)، والدارقطني في ((سننه)) (710) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قَرَأ الفاتِحةَ، وقَرَأ مَعَها سورةً [في صَلاةِ الجِنازةِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 248/1 التخريج : أخرجه البخاري (1335)، وأبو داود (3198)، والترمذي (1027)، والنسائي (1987) بنحوه.
|أصول الحديث

6 - الطَّوافُ بالبَيتِ صَلاةٌ، إلَّا أنَّ اللهَ أباحَ فيه الكَلامَ، فمَن تَكَلَّمَ فلا يَتَكَلَّمْ إلَّا بخَيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أصح
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 166/16 التخريج : أخرجه الترمذي (960)، والدارمي (1889)، وابن الجارود (507) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

7 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا دُعاءً نَدعو بهِ في القُنوتِ مِن صَلاةِ الصُّبحِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 265/25 التخريج : أخرجه البيهقي (3184) بلفظه تامًا، وعبد الرزاق (4957)، والفاكهي في ((فوائده)) (102) بنحوه تامًا.
|أصول الحديث

8 - نَحوُه دونَ آخِرِه، وقَيَّدَ المَرأةَ بالحائِضِ. يَعني حَديثَ: «يَقطَعُ صَلاةَ الرَّجُلِ المُسلِمِ إذا لم يَكُنْ بَينَ يَدَيه مِثلُ مُؤخرةِ الرَّحلِ: المَرأةُ والحِمارُ والكَلبُ الأسودُ» الحَديثَ، وفيه: «الكَلبُ الأسودُ شَيطانٌ».
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 140/25 التخريج : أخرجه أبو داود (703)، والنسائي (751)، وابن ماجه (949) جميعهم بنحوه.
|أصول الحديث

9 - إنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائِمِ، وطُعمةً للمَساكينِ، فمَن أدَّاها قَبلَ الصَّلاةِ فهيَ زَكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بَعدَ الصَّلاةِ فهيَ صَدَقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 288/1 التخريج : أخرجه أبو داود (1609) وابن ماجه (1827) والحاكم (1488) بلفظه
|أصول الحديث

10 - فرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمَساكينِ، فمَن أدَّاها قَبلَ الصَّلاةِ فهيَ زَكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بَعدَ الصَّلاةِ فهيَ صَدَقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ.  
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 373/17 التخريج : أخرجه أبو داود (1609)، وابن ماجة (1827)، والدارقطني في ((سننه)) (2067) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

11 - فرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمَساكينِ، فمَن أدَّاها قَبلَ الصَّلاةِ فهيَ زَكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بَعدَ الصَّلاةِ فهيَ صَدَقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ.  
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 260/15 التخريج : أخرجه أبو داود (1609)، وابن ماجه (1827)، والدارقطني (2067) بلفظه.
|أصول الحديث

12 - حَديثُ قَطعِ الصَّلاةِ في المَرأةِ الحائِضِ والكَلبِ
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 167/1 التخريج : أخرجه أبو داود (703) بلفظه، وابن ماجه (949) وأحمد (3241) باختلاف يسير
|أصول الحديث

13 - تُرفَعُ الأيدي في الصَّلاةِ، وإذا رَأيتَ البَيتَ، وعَلى الصَّفا والمَروةِ، وعَشيَّةَ عَرَفةَ، وبِجَمعٍ، وعِندَ الجَمرَتَينِ، وعَلى المَيِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 156/9 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص125)، والبيهقي (9283)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1897) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

14 - تُرفَعُ الأيدي في الصَّلاةِ، وإذا رَأى البَيتَ، وعَلى الصَّفا والمَروةِ، وعَشيَّةَ عَرَفةَ، وبِجَمعٍ، وعِندَ الجَمرَتَينِ، وعَلى المَيِّتِ.  
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 149/16 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/ 184)، والبيهقي (9283) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحرَمَ لمَّا فرَغَ مِنَ الصَّلاةِ، وأحرَمَ لمَّا رَكِبَ، وأحرَمَ لمَّا عَلا على البَيداءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 317/26 التخريج : أخرجه الترمذي (819)، والنسائي (2754)، والدارمي (1847) مختصرًا.
|أصول الحديث