logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - «أكثَرُ أهلِ الجَنَّةِ البُلْهُ».
خلاصة حكم المحدث : لا أصْلَ له
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 523 التخريج : أخرجه البزار (6339)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 329)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1367) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

2 - «بَينا أهلُ الجَنَّةِ في نَعيمِهم إذ سَطَعَ لَهم نورٌ، فرَفعوا إلَيه رُءوسَهم، فإذا الجَبَّارُ جَلَّ جَلالُه قد أشرَف عليهم مِن فوقِهم، وقال: يا أهلَ الجَنَّةِ، سَلامٌ عليكُم، ثُمَّ قَرَأ قَولَه تَعالى: {سَلامٌ قَولًا مِن رَبٍّ رَحيمٍ} فيَنظُرُ إلَيهم، ويَنظُرونَ إلَيه، فلا يَلتَفِتونَ إلى شَيءٍ مِنَ النَّعيمِ ما داموا يَنظُرونَ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 261 التخريج : أخرجه ابن ماجه (184)، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (94)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2223)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 120) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

3 - «يُعرَضُ النَّاسُ يَومَ القيامةِ ثَلاثَ عَرضاتٍ، فعَرضَتانِ جِدالٌ ومَعاذيرُ، وعَرضةٌ تَطايَرُ الصُّحُفُ، فمَن أوتيَ كِتابَه بيَمينِه، وحوسِبَ حِسابًا يَسيرًا، دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن أوتيَ كِتابَه بشِمالِه دَخَلَ النَّارَ»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 413 التخريج : أخرجه الترمذي (2425) واللفظ له.
|أصول الحديث

4 - «يُعرَضُ النَّاسُ يَومَ القيامةِ ثَلاثَ عَرضاتٍ، فعَرضَتانِ جِدالٌ ومَعاذيرُ، وعَرضةٌ تَطايَرُ الصُّحُفُ، فمَن أوتيَ كِتابَه بيَمينِه، وحوسِبَ حِسابًا يَسيرًا، دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن أوتيَ كِتابَه بشِمالِه دَخَلَ النَّارَ»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 413 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4277)، وأحمد (19715)، والبزار (3073) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - «كان رَجُلانِ في بَني إسرائيلَ متواخيَينِ، فكان أحَدُهما يُذنِبُ، والآخَرُ مُجتَهِدٌ في العِبادةِ، فكان لا يَزالُ المُجتَهدُ يَرى الآخَرَ على الذَّنبِ، فيَقولُ: أقصِرْ، فوجَدَه يَومًا على ذَنبٍ، فقال له: أقصِرْ. فقال: خَلِّني ورَبِّي، أبُعِثتَ عليَّ رَقيبًا؟ فقال: واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لَك، أو لا يُدخِلُك [اللَّهُ] الجَنَّةَ، فقَبَضَ أرواحَهما، فاجتَمَعا عِندَ رَبِّ العالَمينَ، فقال لهذا المُجتَهدِ: أكُنتَ بي عالِمًا؟ أو كُنتَ على ما في يَديَّ قادِرًا؟ وقال للمُذنِبِ: اذهَبْ فادخُلِ الجَنَّةَ برَحمَتي، وقال للآخَرِ: اذهَبوا به إلى النَّارِ. وقال أبو هرَيرةَ: (والذي نَفسي بيَدِه، لَتَكَلَّمَ بكَلمةٍ أوبقَت دُنياه وآخِرَتَه)»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن ثابت الجزري ثقة، وثقه ابن معين وابن سعد وأبو داود وغيرهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 299 التخريج : أخرجه أبو داود (4901)، وأحمد (8292)، وابن حبان (3129) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

6 - «لَو أنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أهلَ سَماواتِه وأهلَ أرضِه، لَعَذَّبَهم وهو غَيرُ ظالمٍ لَهم، ولَو رَحِمَهم كانت رَحمَتُه خَيرًا لَهم مِن أعمالِهم»
خلاصة حكم المحدث : لم يروه ابن عباس ولا عبادة بن الصامت وهو حديث صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس، وعبادة بن الصامت، وزيد بن ثابت | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 456 التخريج : أخرجه أبو داود (4699)، وابن ماجه (77)، وأحمد (21589) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

7 - عَن عُمَرَ أنَّه قال: «يا أيُّها النَّاسُ، اتَّهِموا آراءَكُم على الدِّينِ، فلَقد رَأيتُني وإنِّي لأرُدُّ أمرَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَأيي، أجتَهدُ واللهِ ولا آلو» - إلى آخِرِه، بنَحوِ ما هنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبارك بن فضالة: ثقة
الراوي : عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 378 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (558)، والبزار (148)، وابن حزم في ((الإحكام)) (6/ 46) واللفظ لهم.
|أصول الحديث