logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - واللهِ لا يخرجُ من النارِ أحدٌ حتى يمكثَ فيها أحقابًا قال والحِقبُ بضعٌ وثمانونَ سنةً كلُّ سنةٍ ثلاثَ مئةٍ وستون يومًا مما تعدونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/398 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

272 - هاجَرتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَ أبو الحَسَنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ادْنُ مِنِّي يا أبا الحَسَنِ. فلم يَزَلْ يُدْنيه حتى التَقَمَ أُذُنَه، فأتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُسارَّه حتى رَفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأْسَه كالفَزِعِ، فقال: قَرَعَ الخَبيثُ بسَمعِه البابَ. فقال: انطَلِقْ يا أبا الحَسَنِ فقُدْه كما تُقادُ الشَّاةُ إلى حالِبِها. فإذا أنا بعليٍّ قد جاءَ بالحَكَمِ آخِذًا بأُذُنِه ولَهازِمِه جميعًا، حتى وَقَفَ بينَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلعَنَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثًا، فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعليٍّ: احبِسْه ناحيةً. حتى راحَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسٌ مِن المُهاجِرينَ والأنصارِ، ثمَّ دَعا به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ها إنَّ هذا سيُخالِفُ كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبيِّه، ويَخرُجُ مِن صُلبِه مَن فِتنَتُه يَبلُغُ دُخَانُها السَّماءَ. فقال رجُلٌ مِن المُسلِمينَ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه، هو أقَلُّ وأذَلُّ مِن أنْ يكونَ منه ذلكَ. قال: بَلى، وبعضُكم يَومَئذٍ [شِيعتُه]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس الرحبي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - عن محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ قال أتاني جابرُ بنُ عبدِ اللهِ وأنا في الكتابِ فقال اكشِفْ عن بطنِك فكشَفْتُ عن بطني فقبَّله ثُمَّ قال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرني أن أقرَأَ عليك السَّلامَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/25 | خلاصة حكم المحدث : فيه المفضل بن صالح وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَومًا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ تبارَكَ وتعالى وَبَرِئَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ وَأَيُّمَا أهلُ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِم امرؤٌ جَائِعٌ فقدْ بَرِئَتْ منهم ذمَّةُ اللهِ تبارَكَ وتَعَالَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بشر الأملوكي ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهَى الرجلَ أنْ يَتَبَتَّلَ ويحرِّمَ ولوجَ بيوتِ المؤْمِنينَ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

276 - قدم رجلٌ من أهلِ الباديةِ بإبلٍ له فلقِيَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاشتراها منه فلقِيَه عليٌّ فقال ما أقدَمك قال قدمت بإبلٍ فاشتراها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فنَقَدَك قال لا ولكن بِعتُها منه بتأخيرٍ فقال له عليٌّ ارجعْ إليه فقلْ له يا رسولَ اللهِ إنْ حدَث بك حدثٌ فمَن يقضِي قال أبو بكرٍ فأعلمَ عليًّا فقال له ارجعْ فسَلْه إن حدَث بأبي بكرٍ فمَن يقضِي فسأله فقال عمرُ فجاء فأعلم عليًّا فقال له ارجعْ فسَلْه إذا مات عمرُ فمَن يقضِي فجاءه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويحَك إذا مات عمرُ فإن استطعتَ أن تموتَ فمُتْ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِم المدينةَ فاستناخَتْ به راحلتُه بين دارِ جعفرَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ودارِ الحسنِ بنِ زيدٍ فأتاه الناسُ فقالوا يا رسولَ اللهِ المنزلُ فانبعثَتْ به راحلتُه فقال دَعوها فإنها مأمورةٌ ثم خرجتْ به حتى جاءت به موضعَ المنبرِ فاستناخَتْ به ثم تجَلْجَلَتْ ولناسٍ ثَمَّ عريشٌ كانوا يَرُشُّونه ويَعمِرونه ويتبرَّدونَ فيه حتى نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن راحلتِه فآوى إلى الظِّلِّ فنزل فيه فأتاه أبو أيوبَ فقال يا رسولَ اللهِ مَنزلي أقربُ المنازلِ إليه فانقلْ رَحْلَك قال نعم فذهب برحلِه إلى المنزلِ ثم أتاه رجلٌ آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ انزِلْ عليَّ فقال إنَّ الرجلَ مع رحْلِه حيثُ كان وثَبتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العريشِ اثنَتي عشرةَ ليلةً حتى بنى المسجِدَ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه صديق بن موسى قال الذهبي ليس بالحجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - لما عُرِضَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الماءُ ثم الخمرُ ثم اللبنُ أخذ اللبنَ فقال له جبريلُ : أصبتَ الفطرةَ وبها غُذِيت كلُّ دابةٍ ولو أخذت الخمرَ غويتَ وغوِيَت أمتُك وكنت من أهلِ هذه وأشار بيدِه إلى الوادِي الذي يُقالُ له وادِي جهنمَ ، فنظرت إليه فإذا هو يلتهَّبُ
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - جاء رجلٌ إلى فاطمَةَ فقال يا بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تركَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا تُطْرِفِينِيهِ قالتْ يا جاريةُ هاتِ تلكَ الحريرةَ فطلبَتْها فلم تَجِدْها فقالَتْ ويْحَكِ اطلُبِيها فإنَّها تعدِلُ عندي حسنًا وحسينًا فطلبتْها فإذا هي قدْ قَمَّتْها في قِمامَتِها فإذا فيها قالَ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس منَ المؤمنينَ من لا يأمَنُ جارُهُ بوائقَهُ من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِمْ ضيفَهُ من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أوْ لِيَسْكُتْ إنَّ اللهَ يُحِبُّ الْحَيِيَّ الحليمَ المتعفِّفَ ويُبْغِضُ الفاحشَ البذيءَ السائلَ الْمُلْحِفَ إنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ والفحشُ من البذاءِ والبذاءُ في النارِ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

280 - لتكونَنَّ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ إلى مهاجرِ أبيكم إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى لا يبقَى في الأرضِ إلا شرارُ أهلِها تلفظُهم أرضُهم يغدرُهم روحُ الرحمنِ عزَّ وجلَّ وتحشرُهم النارُ مع القردةِ و الخنازيرِ تقيلُ حيثُ يقيلون وتبيتُ حيثُ يبيتون وما سقَط منهم فلها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/254 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب الكلبي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - إنَّ للهِ في كلِّ يومٍ ستَّمئةِ ألفِ عَتيقٍ يُعتَقُ من النَّارِ كلُّهم قد استَوجَب النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه الأزور أبو غالب البصري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

282 - نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يصلِّيَ الرَّجلُ صلاةً لا يتمُّ ركوعَها ولا سجودَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف جدا‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

283 - قال عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ إذا شكَّ أحدُكم في الآيةِ فلا يقولُ ما تقولُ في كذا وكذا فيلبسْ عليه ولكن ليقرأْ ما قبلَها ثم ليخلِّ بينَه وبينَ حاجتِه
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أنه منقطع‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

284 - أنه مرَّ بنصرانيِّ من أهلِ مصرَ يقالُ له المَندَقُونَ فدعاه إلى الإسلامِ فذكر النَّصرانيُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتناولَه فرفع ذلك إلى عَمرو بنِ العاصِ فأرسلَ إليه فقال قد أعطَيْناهم العهدَ فقال غَرَفَةُ معاذَ اللهِ أن نكونَ أعطَيناهم العهودَ والمواثيقَ على أن يؤذُونا في اللهِ ورسولِه إنما أعطَيناهم على أن يُخلَّى بيننا وبين كنائسِهم يقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نُحَمِّلَهم ما لا طاقةَ لهم به وأن نُقاتِلَ من ورائِهم وأن يُخلَّى بينهم وبين أحكامِهم إلا أن يأتُونا فنحكمَ بينهم بما أنزل اللهُ فقال عَمرو صدقْت
الراوي : عرفة بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/16 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن سعيد بن الليث ثقة مأمون , وضعفه جماعة , وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - استَتبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةَ الجِنِّ، فانطَلَقتُ معه حتى بَلَغْنا أعْلى مكَّةَ، فخَطَّ لي خَطًّا، وقال: لا تَبرَحْ ثم انصاعَ في أجْبالِ الجِنِّ، فرَأيتُ الرِّجالَ يَنحِدرون عليه من رُؤوسِ الجبالِ حتى حالوا بيني وبينَه، فاختَرَطتُ السَّيفَ، وقُلتُ: لأَضرِبَنَّ حتى أستَنقِذَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم ذَكَرتُ قَولَه: لا تَبرَحْ حتى آتيَكَ، قال: فلم أَزَلْ كذلك حتى أضاءَ الفَجرُ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا قائِمٌ فقال: ما زِلتَ على حالِك؟ قُلتُ: لو لَبِثتُ شَهرًا ما بَرِحتُ حتى تأتيَني، ثم أخبَرتُه بما أرَدتُ أنْ أصنَعَ، فقال: لو خَرَجتَ ما التَقَيْنا أنا وأنتَ إلى يَومِ القيامَةِ، ثم شبَّك أصابعَه في أصابعي، ثم قال: إنِّي وُعِدتُ أنْ يُؤمِنَ بي الجِنُّ والإنسُ، فأمَّا الإنسُ فقد آمَنَتْ بي، وأمَّا الجِنُّ فقد رَأيتَ قال: وما أظُنُّ أجَلي إلَّا قدِ اقتَرَبَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَستخلِفُ أبا بَكرٍ، فأعرَضَ عني، فرَأيتُ أنَّه لم يُوافِقْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَستَخلِفُ عُمَرَ فأعرَضَ عني فرَأيتُ أنَّه لم يُوافِقْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَستَخلِفُ عَليًّا؟ قال: ذاك والذي لا إلهَ إلَّا هو، إنْ بايَعْتُموه وأَطَعتُموه أَدخَلَكم الجَنَّةَ أَكْتَعينَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

286 - ليس منَّا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويعرِفْ حقَّ كبيرَنا وليس منَّا مَن غشَّنا ولا يكونُ المؤمنُ مؤمنًا حتَّى يُحِبَّ للمؤمِنينَ ما يُحِبُّ لنفسِه
الراوي : ضميرة بن أبي ضميرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/19 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

287 - ما من أهلِ بيتٍ لا يغزو منهم غازٍ أو يجهزُ غازيًا بسلكٍ أو مأثرةٍ أو ما يعدُّ لها من الورقِ أو يخلفُه في أهلِه بخيرٍ إلا أصابهم اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/287 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضيعف

288 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نزل منزلًا كان الذي يليه المهاجرونَ قال فنزلنا منزلًا فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن قال فتعاررت بالليلِ أنا ومعاذٌ فنظرْنا فلم نرَه قال فخرجنا نطلبُه إذ سمعنا هزيزًا كهزيزِ الأرحاءِ إذ أقبل فلما أقبل نظر فقال ما شأنُكم فقالوا انتبَهنا فلم نرَك حيثُ كنتَ خشينا أن يكونَ أصابَك شيءٌ فجئنا نطلبُك قال أتانِي آتٍ في منامِي فخيَّرني بينَ أن يدخلَ نصفُ أمتي الجنةَ أو شفاعةً فاخترت لهم الشفاعةَ فقلنا إنا نسألُك بحقِّ الإسلامِ وبحقِّ الصحبةِ لما أدخلتنا في شفاعتِك فدعا لهما قال فاجتمع عليه الناسُ وقالوا مثلَ مقالتِنا وكثُرَ الناسُ فقال إني جاعلٌ شفاعتي لمن مات لا يشركُ باللهِ شيئًا
الراوي : معاذ بن جبل وأبو موسى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/370 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبا المليح وأبا بردة لم يدركا معاذ بن جبل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

289 - ينزلُ اللهُ تباركَ وتعالَى في آخرِ ثلاثِ ساعاتٍ بقينَ من الليلِ فينظرُ في الساعةِ الأولَى في الكتابِ الذي لا ينظرُ فيه غيرُه فيمحو ما يشاءُ ويثبتُ وينظرُ في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُه التي لا يكونُ فيها معه إلا الأنبياءُ والشهداءُ والصديقونَ وفيها ما لم يرَه أحدٌ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ ثم يهبطُ آخرَ ساعةٍ من الليلِ فيقولُ ألا مستغفرٌ يستغفِرُني فأغفرَ له ألا سائلٌ يسألُني فأعطيَه ألا داعٍ يدعوني ولذلك قال اللهُ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا فيشهدُه اللهُ والملائكةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/103 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بأُمِّ ضُمَيرَةَ وهي تَبكي، فقال: ما يُبكيكِ، أجائعةٌ أنتِ أعاريةٌ أنتِ؟ قالت: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بيني وبين ابني، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُفرَّقُ بين الوالدةِ ووَلَدِها، ثم أرسَلَ إلى التي عندَه، فردَّها على التي اشتراها منه، ثم ابتاعهم منه، قال ابنُ أبي ذئبٍ: ثم أقرَأَني كتابًا عنده: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من مُحمَّدِ رسولِ اللهِ لأبي ضُمَيرَةَ وأهلِ بَيتِه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَقَهم وأنَّهم أهلُ بيتٍ من العَرَبِ، إنْ أحَبُّوا أقاموا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنْ أحَبُّوا رَجَعوا إلى قَومِهم، فلا تَعرُضْ لهم إلَّا بخَيرٍ.
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

292 - كان لهم [ أي المجوسِ ] كتابٌ يقرؤونه وعلمٌ يدرسونه فزَنَى إمامُهم فأرادوا أن يُقيموا عليه الحدَّ فقال لهم أليس آدمُ كان يُزوِّجُ بنيه من بناتِه فلم يقيموا عليه الحدَّ فرُفِع الكتابُ وقد أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجزيةَ وأبو بكرٍ وأنا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/15 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو سعد البقال متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

293 - بيْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحدِّثُنَا علَى بابِ الحجراتِ إذْ أقبَلَ أبو بكرٍ وعمرُ ومعهما فِئَامٌ من الناسِ يجاوِبُ بعضُهُم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم علَى بعضٍ فلمَّا رَأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَكَتُوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُهُ آنِفًا جاوَبَ بعضُكُمْ بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ زعَمَ أبو بكرٍ أنَّ الحسناتِ مِنَ اللهِ والسيئاتِ منَ العبادِ وقال عمرُ الحسناتُ والسيئاتُ من اللهِ فتابع هذا قومٌ وهذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا وردَّ بعضُهم على بعضٍ فالتفَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقالَ كيفَ قلْتَ قال قولَهُ الأولَ والتفتَ إلى عمرَ فقال قولَهُ الأوَّلَ فقال والذي نَفْسِي بيدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بينَكم بقضاءِ إسرافيلَ بينَ جبريلَ وميكائيلَ فهما والذي نفسي بيدِهِ أوَّلُ خلْقِ اللهِ تَكَلَّمَ فيه فقال ميكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جبريلُ لميكائيلَ إنا مَتَّى يَخْتَلِفُ أهلُ السماءِ يَخْتَلِفُ أهلُ الأرضِ فلْنَتَحَاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقَضَى بينَهما بحقيقَةِ القدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ حُلْوِهِ ومُرِّهِ كُلُّهُ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ وأنا قاضٍ بينَكما ثمَّ التفَتَ إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى لَوْ أرَادَ أن لَّا يُعْصَى لم يَخْلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَقَ اللهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/194 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

294 - كانت فينا امرأتانِ فضَرَبت إحداهما الأخرَى بعمودٍ فقتلتها وقتلت ما في بطنِها فقضَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المرأةِ بالعقلِ وفي الجنينِ بغرةِ عبدٍ أو أمةٍ أو بفرسٍ أو بعيرينِ من الإبلِ أو كذا وكذا من الغنمِ فقال رجلٌ من أهلِ القاتلةِ كيفَ نعقلُ يا رسولَ اللهِ من لا أكلَ ولا شربَ ولا صاحَ فاستهلَّ فمثلُ ذلك بطلُّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسجَّاعةٌ أنت وقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ميراثَ المرأةِ لزوجِها وولدِها وأن العقلَ على عصبةِ القاتلةِ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - أنَّه وفَد على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وجماعةٌ من أهلِ بيتِه وولدِه فاستأذَنوا عليه فدخَلوا فقال مَن هؤلاءِ فقيل له هذا وفدُ عَنَزةَ فقال بخٍ بخٍ بخٍ بخٍ نِعْمَ الحيُّ عَنَزةُ مبغي عليهم منصورونَ مرحبًا بقومِ شُعَيبٍ وأَخْتانِ موسى سَلْ يا سلمةُ عن حاجتِك فقال جِئْتُ أسأَلُك عمَّا افترَضْتَ عليَّ في الإبلِ والغنمِ فأخبَره ثُمَّ جلَس عندَه قريبًا ثُمَّ استأذَنه في الانصرافِ فقال انصرَف فما عدا أن قام لينصرِفَ فقال اللَّهمَّ ارزُقْ عَنَزةَ كفافًا لا فوتًا ولا إسرافًا
الراوي : سلمة بن سعد العنزي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

296 - غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أولَ غزوةٍ غزاها الأبواءُ حتى إذا كنا بالروحاءِ نزل بعرقِ الظُّبيةِ فصلَّى ثم قال هل تدرونَ ما اسمُ هذا الجبلِ قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال هذا حمتٌ من جبالِ الجنةِ اللهمَّ باركْ فيه وباركْ لأهلِه وقال للروحاءِ هذه سجاسِجُ وادي من أوديةِ الجنةِ لقد صلَّى في هذا المسجدِ قبلِي سبعونَ نبيًّا ولقد مرَّ به موسَى عليه عباءتانِ قطوانيتانِ على ناقةٍ ورقاءَ في سبعينَ ألفًا من بني إسرائيلَ حاجِّين البيتَ العتيقَ ولا تقومُ الساعةُ حتى يمرَّ به عيسَى ابنُ مريمَ عبدُ اللهِ ورسولُه حاجًّا أو معتمرًا أو يجمعُ اللهُ له ذلك
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/71 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله المزني وهو ضعيف عند الجمهور وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة

297 - سُئِلَ ابنُ مسعودٍ عنِ الرجلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَنْكِحَا قال هُمَا زانيانِ ما اجْتَمَعَا فقيلَ لابنِ مسعودٍ أرَأَيْتَ إِنْ تَابَا وأَصْلَحَا فقال وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ فلم يزلْ ابنُ مسعودٍ يُرَدِّدُها حتى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/272 | خلاصة حكم المحدث : ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات رجال الصحيح ، وقد رواه بإسناد متصل وفيه أبو جناب وهو ضعيف لتدليسه وقد عنعنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

298 - سرنا معَه يعني مع عليٍّ حينَ رجع من صفينَ حتى إذا كنا ببابِ الكوفةِ إذ نحن بقبورٍ سبعةٍ عن أيمانِنا فقال علىٌّ ما هذه القبورِ فقالوا يا أميرَ المؤمنينَ إن خبابَ بنَ الأرتِّ تُوفِّيَ بعدَ مخرجِك إلى صفينَ وأوصَى أن يدفنَ بالظهرِ دفْنِ الناسِ فقال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه رحم اللهُ خبابًا لقد أسلم راغبًا وهاجر طائعًا وعاش مجاهدًا وابتُلِيَ في جسمِه أحوالًا ولن يُضيعَ اللهُ أجرَ من أحسنَ عملًا ثم دنا من القبورِ فقال السلامُ عليكم يا أهلَ الديارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ أنتم لنا سلَفٌ فارطٌ ونحن لكم تبعٌ عما قليلٍ لاحقٌ اللهمَّ اغفرْ لنا ولهم وتجاوزْ عنا وعنهم طوبَى لمن أرادَ المعادَ وعمل الحسناتِ وقنع بالكفافِ ورضِيَ عن اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

299 - رأيتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ مُمَّعِطَ اللِّحيَةِ، فقُلتُ: تَعبَثُ بلِحيَتِك؟ قال: لا، هذا ما رَأيتُ من ظَلمَةِ أهلِ الشَّامِ، دَخَلوا عليَّ زَمانَ الحَرَّةِ، فأخَذوا ما كان في البَيتِ من مَتاعٍ أو حَرَّى، ثم دخَلَتْ طائفةٌ أخرى، فلم يَجِدوا في البيتِ شيئًا، فأَسِفوا أنْ يَخرُجوا من غَيرِ شَيءٍ، فقالوا: أَضجِعوا الشَّيخَ، فأَضجَعوني، فجَعَلَ كُلٌّ يأخُذُ من لِحيَتي خُصلَةً.
الراوي : أبو هارون العبدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/253 | خلاصة حكم المحدث : أبو هارون متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

300 - أقبل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غزاةٍ له في يومٍ حارٍّ فوضَع له ماءً يتبرَّدُ به فجاء العبَّاسُ فولَّاه ظَهرَه وستَرَه بكِساءٍ كان عليه فقال مَن هذا قالوا عمُّك العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ فلمَّا فرَغ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رفَع يدَيه حتَّى طلَعَتْ علينا مِنَ الكِساءِ قال ستَرَك اللهُ يا عمِّ وذُرِّيَّتَك مِنَ النَّارِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ العبدَ ليعمَلُ البُرْهَةَ بعملِ أهلِ النارِ ثم تَعْرِضُ له الجادَّةُ من جوادِّ الجنةِ فيعملُ بها حتى يموتَ عليها وذلك لما كُتِبَ له وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ البُرْهَةَ من دهْرِهِ ثم تَعْرِضُ له الجادَّةَ من جوادِّ أهلِ النارِ فيَعْمَلُ بها حتى يموتَ عليها وذلك لما كُتِبَ لَهُ
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/215 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجنةِ وإنه لَمَكْتُوبٌ في الكتابِ من أهْلِ النارِ فإذا كان قبلَ موتِهِ تَحَوَّلَ فعَمِلَ بعمَلِ أهْلِ النارِ فماتَ فدَخَلَ النارَ وإنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بعملِ أهْلِ النارِ وإنَّهُ لَمَكْتوبٌ في الكتابِ منْ أهْلِ الجنةِ فإذا كان قبلَ موتِهِ تحوَّلَ فعمِلَ بعمَلِ أهْلِ الجنةِ فماتَ فدَخَلَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/214 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وبعض أسانيدهما رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (24762) واللفظ له، وأبو يعلى (4668) باختلاف يسير، وابن حبان (346) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ الرجلَ ليَعْمَلُ أو قال يعملُ بعملِ أهلِ النارِ سبعينَ سنَةً ثم يُخْتَمُ له بعملِ أهلِ الجنةِ ويعملُ العاملُ سبعينَ سنةً بعملِ أهلِ الجنةِ ثم يُخْتَمُ له بعملِ أهلِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/215 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ | شرح حديث مشابه

4 - قلنا يا رسولَ اللهِ فُلانٌ يَجْرِي في القتالِ قال هو من أهلِ النارِ قلنا يا رسولَ اللهِ إذا كان فلانٌ في عبادتِه واجتهادِهِ ولينِ جانِبِه في النارِ فأينَ نحنُ قال إنما ذلِكَ إِخْباتُ النفاقِ وهو في النارِ قال كنَّا نَتَحَفَّظُ في القتالِ كان لَا يَمُرُّ بِهِ فارِسٌ ولَا رَاجِلٌ إلَّا وثَبَ علَيْهِ فكثُرَ جِرَاحُهُ فأتَيْنَا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْنَا يا رسولَ اللهِ اسْتَشْهِدْ فلانَ قال هو في النارِ فلمَّا اشتَدَّ بِهِ ألَمُ الجراحِ أخذ سيفَهُ فوضعَهُ بينَ ثديَيْهِ ثم اتَّكَأَ عليه حتى خرج من ظهرِهِ فأتَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ أشهَدُ أنكَ رسولُ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهلِ الجنةِ وإنَّهُ لمن أهلِ النارِ وإنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بعمَلِ أهلِ النارِ وإنَّهُ من أهلِ الجنةِ تُدْرِكُهُ الشِّقْوَةُ والسعادةُ عند خروجِ نفسِهِ فَيُخْتَمُ له بها
الراوي : أكثم بن أبي الجون | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (1/296) (875)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1064)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1506) | شرح حديث مشابه

5 - لا علَيْكُم أن لَّا تُعْجَبُوا بأحَدٍ حتَّى تَنْظُرُوا بِمَاذَا يُخْتَمُ له فإن العامِلَ يعملُ زمانًا من عمرِهِ أو برهَةً من دهرِهِ بعملٍ صالِحٍ لو مات عليه لدَخَلَ الجنَّةَ ثمَّ يتحوَّلُ ليعملَ عملًا سَيَّئًا وإنَّ العبدَ ليعمَلُ البرهَةَ منْ دَهْرِهِ بعمَلٍ سيِّئٍ لو ماتَ عليه دخل النارَ ثم يتحوَّلُ فيعمَلُ عملًا صالِحًا وإذا أرادَ اللهُ تبارَكَ وتعالى بعبْدٍ خيرًا استعملَهُ قبلَ موْتِهِ قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ يستعمِلُهُ قال يوفِقُهُ لِعَمِلٍ صالِحٍ ثمَّ يَقْبِضُهُ علَيْهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/214 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (12214)، وعبد بن حميد (1391)، وأبو يعلى (3756) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - إن الرجلَ ليدنُو من الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها قِيدُ ذراعٍ فيتكلمُ بالكلمةِ فيتباعدُ منها إلى أبعدَ من صنعاءَ
الراوي : ابنة أبي الحكم الغفارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/300 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق‏‏

7 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه وقال كتابٌ كتبَهُ اللهُ فيه أهلُ الجنةِ بأسمائِهِم وأنسابِهم مُجْمَلٌ عليهم لا يُزَادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ صاحِبُ الجنَّةِ مختومٌ بِعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ وصاحِبُ النارِ مختومٌ بعملِ أهلِ النارِ وإنْ عمِلَ أيَّ عمَلٍ وقدْ يُسْلَكُ بأهْلِ السعادَةِ طريقَ أهلِ الشقاءِ حتى يُقالَ ما أشْبَهَهُ بهم بل هو منهم وتُدْرِكُهُمْ السعادةُ فتَسْتَنْقِذُهُمْ وقدْ يُسْلَكُ بأهلِ الشقاءِ طريقَ أهلِ السعادةِ حتى يقالَ ما أشبهَهُ بهم بل هو منهم ويُدْرِكُهم الشقاءُ مَنْ كَتَبَهُ اللهُ سعيدًا في أمِّ الكتابِ لم يُخْرِجْهُ من الدنيا حتى يَسْتَعْمِلَهُ بعملِ يُسْعِدُهُ قبلَ موتِه ولو بفُوَاقِ ناقَةٍ ثم قال الأعمالُ بخواتِيمِها الأعمالُ بخواتِيمِها ثلاثًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن وافد الصفار وهو ضعيف

8 - أنه قال يا رسولَ اللهِ يومَ أُحُدٍ ما رأَينا مثلَ ما أتى فلانٌ أتاه رجلٌ لقد فَرَّ الناسُ وما فَرَّ وما ترك للمشركين سادةً ولا قادةً إلا اتَّبَعها يضربُها بسيفِه قال ومن هو فنُسِبَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نسَبُه فلم يَعرِفْه ثم وُصِفَ له بصفَتِه فلم يَعرِفْه حتى طلع الرجلُ بعَينِه فقال ذا يا رسولَ اللهِ الذي أخبرْناك عنه فقال هذا فقالوا نعم فقال إنه من أهلِ النَّارِ فاشتدَّ ذلك على المسلِمين قالوا أيُّنا من أهلِ الجنَّةِ إذا كان فلانٌ من أهلِ النَّارِ فقال رجلٌ من القومِ يا قومُ أَنظِروني فوالذي نفسي بيده لا يموتُ مثلُ الذي أصبَحَ عليه ولأكوننَّ صاحبَه من بينكم ثم راح على حِدَةٍ في العدُوِّ فجعل الرجلُ يشدُّ معه إذا شدَّ ويرجعُ معه إذا رجع فينظرُ ما يصيرُ إليه أمرُه حتى أصابه جرحٌ أدلقَه فاستعجلَ الموتَ فوضع قائمٌ سَيفَه بالأرضِ ثم وضع ذُبابَه بين ثَدْيَيه ثم تحاملَ على سَيفِه حتى خرج من ظهرِه وخرج الرجلُ يعْدو ويقولُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنك رسولُ اللهِ حتى وقفَ بين يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال وذاك ماذا فقال يا رسولَ اللهِ الرجلُ الذي ذُكِرَ لك فقلتُ إنه من أهلِ النَّارِ فاشتدَّ ذلك على المسلمين وقالوا أيُّنا من أهلِ الجنَّةِ إذا كان فلانٌ من أهلِ النَّارِ فقلتُ يا قومُ انظِروني فوالذي نفسي بيده لا يموتُ مثلُ الذي أصبح عليه ولأكوننَّ صاحبَه من بينكم فجعلتُ أشدُّ معه أو أشُدُّ وأرجِعُ معه إذا رجع أنظرُ إلى ما يصيرُ أمرُه حتى أصابه جرحٌ أدلَقَه فاستعجلَ الموتَ فوضعَ قائمَ سَيفِه بالأرضِ ووضع ذُبابَه بين ثَدْيَيْه ثم تحاملَ على سيفِه حتى خرج من بين ظهرِه فهو ذاك يا رسولَ اللهِ يضطربُ بين أضْغاثِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ الرجلَ ليعملُ عملَ أهلِ الجنَّةِ فيما يبدو للناسِ وإنه من أهلِ النَّارِ وإنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النَّارِ حتى يبدو للناسِ وإنه لَمِن أهلِ الجنَّةِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/119 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

9 - خلقَ اللهُ الخلْقَ وقضى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرشُهُ على الماءِ فأخذَ أهلَ اليمينِ بيمينِهِ وأخَذَ أهلَ الشقاءِ بيدِهِ اليُسْرَى وكلْتَا يَدِيِ الرحمنِ يَمِينٌ فقال يا أهلَ اليمينِ قالوا لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ فقال قائِلٌ منهم رَبِّ لَمَ خَلطتَ بيننَا فقال لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ يَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً من بَعْدِهِمْ فخلقَ اللهُ الخلقَ وقَضَى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرْشُهُ على الماءِ فأهلُ الجنةِ أهلُها وأهلُ النارِ أهلهُا فقال رجلٌ منَ القومِ فَفِيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ فقال يعملُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ أهلُ الجنةِ يعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ وأهلُ النارِ يعملُ بعملِ أهلِ النارِ فقال عمرُ بنُ الخطابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذِهِ أشيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ منه قال اعملُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له قال الآنَ نَجْتَهِدُ في العبادةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن سالم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطيالسي (1226)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/139)، والطبراني (8/288) (7943) مختصراً

10 - أنَّ أعرابيًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أخبرني بعملٍ يقرِّبني منَ الجنَّةِ ويباعدني عنِ النَّارِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوَ هما أعملتاكَ قالَ نعم قالَ تقولُ العدلَ وتعطي الفضلَ قالَ واللَّهِ لا أستطيعُ أن أقولَ العدلَ كلَّ ساعةٍ وما أستطيعُ أن أعطيَ الفضل قالَ فتطعمُ الطَّعامَ وتفشي السَّلامَ قالَ هذهِ أيضًا شديدةٌ قالَ فهل لكَ إبلٌ قالَ نعم قالَ فانظر إلى بعيرٍ من إبلِكَ وسقاءٍ ثمَّ اعمد إلى أهلِ بيتٍ لا يشربونَ الماءَ إلَّا غبًّا فاسقِهم فلعلَّكَ لا تهلكُ بعيرَكَ ولا يتخرَّقُ سقاؤكَ حتَّى تجبَ لكَ الجنَّةُ فانطلقَ الأعرابيُّ يكبِّرُ فما انخرقَ سقاؤهُ ولا هلكَ بعيرُهُ حتَّى قُتِلَ شهيدًا
الراوي : كدير الضبي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

11 - إنَّ اللهَ لا يعذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ حتى تَعْمَلَ الخاصَّةُ بعملٍ تَقْدِرُ العامَّةُ أنْ تُغَيِّرَهُ ولَا تُغَيِّرُهُ فذاكَ حين يأذَنُ اللهُ في هلاكِ العامَّةِ والخاصَّةِ
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/271 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

12 - انطَلَقْتُ أنا وحسين بنُ سَبْرة وعمرُ بنُ مسلمٍ إلى زيدِ بنِ أرقمَ وحدَّثَنا في مجلسِه ذلك قال إنَّ الرَّجلَ من أهلِ النَّارِ ليعظُمُ النَّار حتَّى يكونَ الضِّرسُ من أضراسِه مثلُ أُُحُدٍ
الراوي : يزيد بن حيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/394 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عنبسة بن سعيد وهو ثقة‏‏ | شرح حديث مشابه

13 - مَن طلَب الدُّنيا بعملِ الآخرةِ طُمِسَ وجهُه ومُحِقَ ذِكْرُه وأُثْبِتَ اسمُه في النَّارِ
الراوي : الجارود بن المعلى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/268) (2128)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1648)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2542)

14 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجلٍ إنَّهُ من أهلِ النارِ فجعل الناسُ ينتظِرُونَ أمْرَهُ حتى إذا كان يومُ حُنَينٍ قاتلَ الرجلُ فأَبْلَى فأُخْبِر بذلِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّهُ من أهْلِ النارِ فخرج الرجلُ وأخذ سهمًا من كِنانتِهِ فنحر نفسَهُ فقالوا يا رسولَ اللهِ صدَّقَ اللهُ حديثَكَ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُمْ فنادِ إنه لا يَدْخُلُ الجنةَ إلَّا مؤمِنٌ وإنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ هذا الدينَ بالرجلِ الفاجرِ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خالد الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏‏ يخطئ ويخالف وقال ابن معين‏‏ رجل سوء كذاب ورواه بإسناد آخر وفيه جماعة لم أعرفهم‏‏

15 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ وأصحابُه عندَه يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ إلى آخرِ الآيةِ فقال هل تدرون أيَّ يومٍ ذلك قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال ذاك يومٌ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا آدمُ قمْ فابعثْ بعثًا إلى النارِ فيقولُ وما بعثُ النارِ فيقولُ من كلِّ ألفٍ تسعمئةٌ وتسعةٌ وتسعون إلى النارِ وواحدٌ إلى الجنةِ فشقَّ ذلك على القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إني لأرجو أن تكونوا ربعَ أهلِ الجنةِ إني لأرجو أن تكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شطرَ أهلِ الجنةِ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعملوا وأبشِروا فإنكم بينَ خليقتينِ لم يكونا مع أحدٍ إلا كثرَتاه يأجوجَ ومأجوجَ وإنما أنتم في الناسِ أو قال الأممِ كالشامةِ في جنبِ البعيرِ أو كالرَّقْمة في ذراعِ الدابةِ إنما أمتي جزءٌ من ألفِ جزءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/397 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب وهو ثقة‏‏
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2235)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (1/396)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (329) | شرح حديث مشابه

16 - يحشُرُ اللهُ النَّاسَ يومَ القيامةِ أو قال : العبادَ عُراةً غرلًا بُهْمًا . قال : قُلْنا : وما بُهْمًا ؟ قال : ليسَ معهم شيءٌ ثُمَّ يُنادِيهم بصوتٍ يسمَعُه مَن بعُد كما يسمَعُه مَن قرُب : أنا الدَّيَّانُ أنا المالِكُ لا ينبِغي لأحدٍ من أهلِ النَّارِ أن يدخُلَ النَّارَ وله عندَ أحدٍ من أهلِ الجنَّةِ حقٌّ حتَّى أقضيَه منه ولا ينبِغي لأحدٍ من أهلِ الجنَّةِ أن يدخُلَ الجنَّةَ ولأحدٍ من أهلِ النَّارِ عندَه حقٌّ حتَّى أقضيَه منه حتَّى اللَّطمةُ . قال : قُلْنا : كيف هذا وإنَّما نأتي عُراةً غرلًا بُهْمًا ، قال : الحسناتُ والسَّيِّئاتُ
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف

17 - لا تَعْجَبُوا بعملِ عامِلٍ حتى تَنظُرُوا بما يُخْتَمُ لَهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/217 | خلاصة حكم المحدث : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (8/316) (8025)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (941)، والديلمي في ((الفردوس)) (7352)

18 - لن يدخُلَ الجنَّةَ أحدٌ منكم بعملٍ قالوا ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال ولا أنا إلَّا أن يتغمَّدَني الله برحمةٍ منه وفضلٍ
الراوي : شريك بن طريف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/360 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏[روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح‏‏ ‏‏ ‏‏ | شرح حديث مشابه

19 - قد علِمْتُ آخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا رجلٌ كان يقولُ اللَّهمَّ زحزِحْني عنِ النَّارِ ولا يقولُ أدخِلْني الجنَّةَ فإذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ بقي ذلك الرَّجلُ فقال يا ربِّ ما لي هاهنا قال ذاك الَّذي كُنْتَ تسأَلُني يا ابنَ آدمَ قال يا ربِّ أَدْنِني منَ الجنَّةِ قال يا ابنَ آدمَ لم تكُنْ تسأَلُني قال فيُنشِئُ اللهُ له شجرةً على بابِ الجنَّةِ فيقولُ يا ربِّ أَدْنِني من هذه الشَّجرةِ فآكُلَ من ثمرِها وأستظِلَّ بظلِّها فيقولُ يا ابنَ آدمَ ألم تكُنْ تسأَلُني أن أُزحزِحَك عنِ النَّارِ فلا يزالُ يسأَلُ حتَّى يُقالُ له اذهَبْ فلك ما بلَغَتْ قدماك ورأَتْ عيناك
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/404 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏

20 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معاذَ بنَ جبلٍ وأبا موسَى إلى اليمنِ فقال تساندَا وتطاوعَا وبشرَا ولا تنفِّرا فخطب الناسَ معاذٌ فحثَّهم على الإسلامِ والتفقهِ والقرآنِ وقال أخبرُكم بأهلِ الجنةِ وأهلِ النارِ إذا ذُكِر الرجلُ بخيرٍ فهو من أهلِ الجنةِ وإذا ذُكِر بشرٍّ فهو من أهلِ النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون‏‏ | شرح حديث مشابه

21 - كلُّ أهلِ النَّارِ يرى مقعدَه من الجنَّةِ فيقولُ لو أنَّ الله هداني فتكونُ عليه حسرةً قال وكلُّ أهلِ الجنَّةِ يرى مقعدَه من النَّارِ فيقولُ لولا أنَّ اللهَ هداني فيكونُ له شكرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/402 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11454)، وأحمد (10652) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - يكونُ قومٌ في النَّارِ ما شاء اللهُ أن يكونوا ثُمَّ يرحَمُهم اللهُ فيُخرِجُهم منها فيكونونَ في أدنى الجنَّةِ فيغتَسِلونَ في نهرٍ يُقالُ له الحَيَوانُ يُسمِّيهم أهلُ الجنَّةِ الجَهنَّميِّينَ لو ضاف أحدُهم أهلَ الجنَّةِ لعرَّسَهم وأطعَمهم وسقاهم ولحفَهم ولا أظنُّه إلَّا قال ولزوَّجهم لا ينقُصُه ذلك شيئًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/386 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط‏‏ ‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (4337)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5665)، وابن حبان (7433) باختلاف يسير.

23 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُشرِفُ على أهلِ النَّارِ فيُنادِيه رجلٌ من أهلِ النَّارِ يا فلانُ أمَا تعرِفُني قال لا واللهِ ما أعرِفُك مَن أنتَ ويحَك قال أنا الَّذي مرَرْتُ بك في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخَل ذلك الرَّجلُ على ربِّه في دُورِه فقال يا ربِّ إنِّي أشرَفْتُ على النَّارِ فقام رجلٌ من أهلِ النَّارِ فنادى يا فلانُ أمَا تعرِفُني فقُلْتُ لا واللهِ لا أعرِفُك ومَن أنتَ قال أنا الَّذي مرَرْتَ بي في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك فشفِّعْني يا ربِّ فيه قال فشفَّعه اللهُ فيه وأخرَجه من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو علي بن أبي سارة وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أَنَبْتَدِئُ الأعمالَ أمْ قَدْ قُضِي القضاءُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ تبارك وتعالى أخذ ذريةَ آدمَ من ظهرِهِ ثم أشهَدَهم على أنفُسِهِم ثم نَثَرَهُم في كفَّيْهِ أو كَفِّهِ فقال هؤلاءِ في الجنَّةِ وهؤلاءِ في النَّارِ فأمَّا أهلُ الجنةِ فمُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ وأهلُ النارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهلِ النارِ
الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/189 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو ضعيف ويحسن حديثه بكثرة الشواهد وإسناد الطبراني حسن‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1/ 424)، والطبراني في ((الكبير)) (22/ 168) والبيهقي في (( الأسماء والصفات )) (2/ 148) باختلاف يسير.

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال يا سُراقةُ ألا أُخبِرُك بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّار قُلْتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال أمَّا أهلُ النَّارِ فكلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُستكبرٍ وأمَّا أهلُ الجنَّةِ فالضُّعفاءُ المغلوبونَ
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال له يا سُراقةُ ألا أُخبِرُك بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ قال بلى يا رسولَ اللهِ قال أمَّا أهلُ النَّارِ فكلُّ جَعْظَرِيٍّ جوَّاظٍ مُستكبِرٍ وأمَّا أهلُ الجنَّةِ فالضُّعفاءُ المغلوبونَ
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/396 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه راو لم يسم‏‏

27 - عن أبي جُحَيفةَ قال أُخبِرْتُ أنَّ أهلَ البيتِ يتتابَعونَ في النَّارِ حتَّى لا يبق منهم حرٌّ ولا عبدٌ ولا أَمَةٌ وإنَّ أهلَ البيتِ يتتابَعونَ في الجنَّةِ حتَّى ما يبقى منهم حرٌّ ولا عبدٌ ولا أَمَةٌ
الراوي : [كثير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/276 | خلاصة حكم المحدث : لم أعرف كبيرا وبقية رجاله ثقات‏
التخريج : أخرجه الطبراني (22/130) (339)

28 - إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ قام رجلٌ فقال يا ربِّ ائذنْ في الزرعِ فيأذنُ له فيبذرُ حبةً فلا يلتفتُ حتى تكونَ كلُّ سنبلةٍ اثنَي عشرَ ذراعًا ثم لا يبرحُ مكانَه حتى يكونَ منه ركامٌ أمثالُ الجبالِ فقال أعرابيٌّ يا رسولَ اللهِ لا تجدُ هذا الرجلَ إلا قرشيًّا أو أنصاريًّا فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/418 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7272)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (591)

29 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يا أسدَ بنَ كُرْزٍ لا تدخُلُ الجنَّةَ بعملٍ ولكن برحمةِ اللهِ قال ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال ولا أنا إلَّا أن يتلاقَني اللهُ أو يتغمَّدَني اللهُ منه برحمةٍ
الراوي : أسد بن كرز بن عامر البجلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/360 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏

30 - بلَغني عن رجلٍ حديثٌ سمِعه من رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فاشترَيْتُ بعيرًا ثُمَّ شدَدْتُ عليه رَحْلي ثُمَّ سِرْتُ إليه شهرًا حتَّى قدِمْتُ عليه بالشَّامِ فإذا عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ فقُلْتُ للبوَّابِ قُلْ له جابرٌ على البابِ فقال ابنُ عبدِ اللهِ قُلْتُ نَعَمْ فخرَج يطَأُ ثوبَه فاعتنَقَني واعتنَقْتُه فقُلْتُ حديثًا بلَغني عنك أنَّك سمِعْتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في القِصاصِ فخشيتُ أن تموتَ أو أموتَ قبل أن أسمعَه فقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ يَحشُرُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ أو قال النَّاسَ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال قُلْنا وما بُهْمًا قال ليس معهم شيءٌ ثُمَّ يُنادِيهم بصوتٍ يسمَعُه مَن بَعُد كما يسمَعُه مَن قَرُب أنا الدَّيَّانُ أنا المَلِكُ لا ينبَغي لأحدٍ من أهلِ النَّارِ أن يدخُلَ النَّارَ وله عند أحدٍ من أهلِ الجنَّةِ حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه ولا ينبَغي لأحدٍ من أهلِ الجنَّةِ أن يدخُلَ الجنَّةَ ولأحدٍ من أهلِ النَّارِ عنده حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه حتَّى اللَّطمةَ قال قُلْنا كيف وإنَّما نأتي عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال الحسناتُ والسَّيِّئاتُ
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/348 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا
التخريج : أخرجه أحمد (16085)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2034)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/348)