logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أراد عثمانُ تعطيلَ حدَّ الشُّربِ في الوليدِ بنِ عقبةَ، حتَّى حدَّهُ أميرُ المؤمنينَ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/287
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
| أحاديث مشابهة

2 - أنَّ مُسيلمَةَ وقومَهُ كانوا مؤمنينَ باللهِ ورسولهِ وإنَّما قاتلَهم الصِّدِّيقُ لكونِهم لم يعطُوا الزَّكاةَ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/474
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة ردة - حكم المرتد والمرتدة زكاة - عقوبة مانع الزكاة مغازي - خبر مسيلمة الكذاب ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة

3 - قال ابنُ عباسٍ : حدَّثني أميرُ المؤمنين في تفسيرِ ( الباءِ ) من بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من أولِ الليلِ إلى آخرِه
خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/41
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - سعة العلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

4 - عن عائشةَ رضي الله عنها أنها كانت تقولُ : ترَكُ الناسِ العملَ بهذه الآيةِ تعني قولَه تعالى : { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 17/311
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج صلح - الإصلاح بين الناس علم - النسخ في القرآن والسنة فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة

5 - عن عليٍّ أنه سمعَ قصابًا يحلفُ : لا والذي احتجبَ بسبعِ سمواتٍ، فعلاه بالدِّرةِ، فقالَ : يا أميرَ المؤمنين أكفرُ عن يميني ؟ قالَ : لا ولكنك حلفتَ بغيرِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : مكذوب لا يعرف له إسناد
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/10
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - تعظيم شأن الأيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة

6 - عن أميرِ المؤمنينَ علِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ لما قاتل أهلَ الجملِ لم يَسْبِ لهم ذُرِّيَّةً, ولم يغنم لهم مالًا, ولا أجهَزَ على جريحٍ, ولا اتَّبَع مُدبِرًا , ولا قتل أسيرًا, وأنه صلَّى على قتلى الطَّائفتينِ بالجمَلِ وصِفِّينَ, وقال : إخوانُنا بَغَوْا علينا
خلاصة حكم المحدث : ثابت من وجوه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقوق آل البيت
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد فتن - موقعة الجمل فتن - موقعة صفين أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - أنَّ رجلًا قدِمَ على عُمَرَ بنَ الخطَّابِ وهو بجمعٍ بعدما أفاض من عرفاتٍ فقال : يا أميرَ المؤمنين قدمتُ الآنَ، فقال : أما كنتَ وقفتَ بعرفاتٍ ؟ قال : لا، قال : فأتِ عرَفةَ وقِف بها هُنيهَةً ثم أفِضْ، فانطلق الرَّجلُ وأصبح عمرُ بجَمعٍ وجعل يقول : أجاء الرَّجُلُ ؟ فلمَّا قيل : قد جاء، أفاضَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/614
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الدفع من مزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - ولم يحدَّ قدامةَ في الخمرِ، لأنَّه تلا عليه : { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآَمَنُوا } [ سورة المائدة : 93 ] الآية. فقال له عليٌّ : ليس قدامةُ من أهلِ هذه الآيةِ، فلم يَدرِ كم يحدَّهُ. فقال له أميرُ المؤمنينَ : حدَّهُ ثمانينَ. إنَّ شاربَ الخمرِ إذا شرِبها [ سكرَ، وإذا سكرَ ] هذَى ، وإذا هذَى افترَى
خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب [البين] الظاهر على عمر رضي الله عنه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/82
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد شارب الخمر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة

9 - عن مسروقٍ قال : قدِمتُ معتمرًا مع عائشةَ رضي اللهُ عنها وابنَ مسعودٍ فقلتُ : أيهما ألزَمُ ؟ ثمَّ قلتُ : ألزمُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ثمَّ آتي أمَّ المؤمنينَ فأسلِّمُ عليها، فاستلم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ الحجرَ ثمَّ أخذ على يمينهِ ورمَل ثلاثةَ أطوافٍ ومشَى أربعةً، ثمَّ أتَى المَقامَ فصلَّى ركعتين، ثمَّ عاد إلى الحجرِ فاستلمَهُ وخرج إلى الصفا فقام على صدْعٍ فيه فلبَّى، فقلتُ له : يا أبا عبدِ الرحمنِ إنَّ ناسًا من أصحابِكَ ينهوْنَ عن الإهلالِ هاهنا، قال : ولكنِّي آمرُك به، هل تدري ما الإهلالُ ؟ إنما هي استجابةُ موسَى عليه السلامُ لربِّهِ عزَّ وجلَّ، قال : فلمَّا أتَى الواديَ رمَلَ، قال : ربِّ اغفرْ وارحمْ إنك أنتَ الأعزُّ الأكبرُ …
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/461
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل حج - صلاة ركعتين بعد الطواف عقيدة - إثبات أسماء الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لما قدمَ عمرُ بنُ الخطابِ الشامَ قامَ قسطنطينُ بطريقِ الشامِ، وذكرَ معاهدةَ عمرَ لهُ وشروطَه عليهمْ، قال : اكتبْ بذلك كتابًا، قال عمرُ : نعمْ، فبينا هو يكتبُ الكتابَ إذ ذكرَ عمر فقال : إنِّي أستثني عليكَ معرةَ الجيشِ مرتينِ، قالَ : لكَ ثنياكَ وقبحَ اللهُ من أقالَكَ، فلما فرغَ عمرُ منَ الكتابِ قال له : يا أميرَ المؤمنينَ قمْ في الناسِ فأخبرْهم الذي جعلتَ لي، وفرضتَ عليَّ، ليتناهوا عن ظُلمِي، قال عمرُ : نعمْ، فقامَ في الناسِ فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ، فقال : الحمدُ للهِ أحمدُه وأستعينُهُ، منْ يهدِه اللهُ فلا مضلَّ لهُ ومنْ يضللْ فلا هاديَ لهُ، فقال النبطيُّ : إنَّ اللهَ لا يضلُّ أحدًا، فقال عمرْ : ما يقولُ ؟ قالوا لا شيءَ، وأعادَ النبطيُّ لمقالتِه، فقال أخبرني ما يقولُ، قال يزعم أن اللهَ لا يضلُّ أحدًا، قال عمرُ : إنا لمْ نعطِكَ الذي أعطيناكَ لتدخلَ علينا في دينِنا، والذي نفسي بيدِهِ لئنْ عدتَ لأضربنَّ الذي فيه عيناك، وأعادَ عمرُ ولمْ يعد النبطيُّ، فلمَّا فرغَ عمرُ أخذَ النبطيُّ الكتابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مشجعة بن ربعي الجهني | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما فإنَّه سُئِلَ عمَّن تزوَّجَها ليُحلَّها، ولم تعلمْ بذلك المرأةُ ولا زوجُها، فقال : هذا سِفاحٌ وليس بنكاحٍ، لعنَ اللهُ المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له
خلاصة حكم المحدث : محفوظ عنه من غير وجه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : رفع الملام
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - حسن السؤال ونصح العالم

2 - قال عبادةُ بنُ الصامتِ : رؤيا المؤمنِ كلامٌ يكلِّمُ الربُّ به عبدَه في المنامِ
خلاصة حكم المحدث : يروى مرفوعاً
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 12/398
التصنيف الموضوعي: رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - رؤيا الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

3 - أراد عثمانُ تعطيلَ حدَّ الشُّربِ في الوليدِ بنِ عقبةَ، حتَّى حدَّهُ أميرُ المؤمنينَ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/287
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
| أحاديث مشابهة

4 - أنَّ مُسيلمَةَ وقومَهُ كانوا مؤمنينَ باللهِ ورسولهِ وإنَّما قاتلَهم الصِّدِّيقُ لكونِهم لم يعطُوا الزَّكاةَ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/474
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة ردة - حكم المرتد والمرتدة زكاة - عقوبة مانع الزكاة مغازي - خبر مسيلمة الكذاب ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة

5 - قال ابنُ عباسٍ : حدَّثني أميرُ المؤمنين في تفسيرِ ( الباءِ ) من بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من أولِ الليلِ إلى آخرِه
خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/41 التخريج : [لم أقف عليه إلا منهاج السنة].
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - سعة العلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

6 - عن أميرِ المؤمنينَ عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّهُ ضمِنَ حديقةً لأُسيدِ بنِ الحُضيرِ بعد موتِهِ ثلاثَ سنينَ، ووفَّى بالضَّمانِ دَينَهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 30/151
التصنيف الموضوعي: إجارة - الكري بالضمان قرض - ضمان الدين غصب وضمانات - ما يضمن
| شرح حديث مشابه

7 - عن أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قال : خيرُ هذه الأمَّةِ بعد نبيِّها أبو بكرٍ ثمَّ عمرُ
خلاصة حكم المحدث : متواتر روي من طرق كثيرة
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/137
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| شرح حديث مشابه

8 - عن عائشةَ رضي الله عنها أنها كانت تقولُ : ترَكُ الناسِ العملَ بهذه الآيةِ تعني قولَه تعالى : { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 17/311
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج صلح - الإصلاح بين الناس علم - النسخ في القرآن والسنة فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة

9 - عن عليٍّ أنه سمعَ قصابًا يحلفُ : لا والذي احتجبَ بسبعِ سمواتٍ، فعلاه بالدِّرةِ، فقالَ : يا أميرَ المؤمنين أكفرُ عن يميني ؟ قالَ : لا ولكنك حلفتَ بغيرِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : مكذوب لا يعرف له إسناد
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/10
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - تعظيم شأن الأيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة

10 - عن أميرِ المؤمنينَ علِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ لما قاتل أهلَ الجملِ لم يَسْبِ لهم ذُرِّيَّةً, ولم يغنم لهم مالًا, ولا أجهَزَ على جريحٍ, ولا اتَّبَع مُدبِرًا , ولا قتل أسيرًا, وأنه صلَّى على قتلى الطَّائفتينِ بالجمَلِ وصِفِّينَ, وقال : إخوانُنا بَغَوْا علينا
خلاصة حكم المحدث : ثابت من وجوه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقوق آل البيت
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد فتن - موقعة الجمل فتن - موقعة صفين أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

11 - أنَّ رجلًا قدِمَ على عُمَرَ بنَ الخطَّابِ وهو بجمعٍ بعدما أفاض من عرفاتٍ فقال : يا أميرَ المؤمنين قدمتُ الآنَ، فقال : أما كنتَ وقفتَ بعرفاتٍ ؟ قال : لا، قال : فأتِ عرَفةَ وقِف بها هُنيهَةً ثم أفِضْ، فانطلق الرَّجلُ وأصبح عمرُ بجَمعٍ وجعل يقول : أجاء الرَّجُلُ ؟ فلمَّا قيل : قد جاء، أفاضَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/614 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (1440) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الدفع من مزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - قالَتْ مَولاتي لَيلَى بِنتُ العَجماءِ: كُلُّ مَملوكٍ لَها مُحَرَّرٌ، وكُلُّ مالٍ هَدْيٌ، وهي يَهوديَّةٌ، وهي نَصرانيَّةٌ إنْ لَم تُطلِّقِ امرَأتَكَ أو تُفَرِّقْ بيْنكَ وبيْن امرَأتِكَ. قالَ: فأتَيتُ زَينَبَ بِنتَ أُمِّ سَلَمةَ -وكانَتْ إذا ذُكِرَتِ امرَأةٌ [بِالمَدينةِ] فَقيهةٌ ذُكِرَتْ زَينَبُ-. قالَ: فأتَيتُها، فجاءَت -يَعني إلَيها- فقالَتْ: في البَيتِ هاروتُ وماروتُ؟! قالَتْ: يا زَينَبُ؛ جَعَلَني اللَّهُ فِداكِ، إنَّها قالَتْ: كُلُّ مَملوكٍ لَها حُرٌّ، وكُلُّ مالٍ لَها هَدْيٌ، وهي يَهوديَّةٌ وهي نَصرانيَّةٌ. فقالَتْ: يَهوديَّةٌ ونَصرانيَّةٌ! خَلِّي بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ امرَأتِه، يَعني: وكَفِّري عَن يَمينِكِ. [فَأتَيتُ حَفصةَ أُمَّ المُؤمِنينَ، فأرسَلَتْ إلَيها فأتَتْها، فقالَتْ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، جَعَلَني اللَّهُ فِداكِ، إنَّها قالَتْ: كُلُّ مَملوكٍ لَها مُحَرَّرٌ، وكُلُّ مالٍ لَها هَدْيٌ، وهي يَهوديَّةٌ وهي نَصرانيَّةٌ. فقالَتْ: يَهوديَّةٌ ونَصرانيَّةٌ؟! خَلِّي بيْن الرَّجُلِ وبيْنَ امرَأتِهِ]. فأتَيتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ، فجاءَ -يَعني إلَيها- فقامَ عَلَى البابِ فسَلَّمَ. فقالَتْ: بأبي أنتَ وبِآبائي أبوكَ. فقالَ: أمِن حِجارةٍ أنتِ، أم مِن حَديدٍ، أم مِن أيِّ شَيءٍ أنتِ؟ أفتَتْكِ زَينَبُ وأفتَتْكِ أُمُّ المُؤمِنينَ، فلَم تَقْبَلي فُتَياهُما! قالَتْ: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، جَعَلَني اللَّهُ فِداكَ، إنَّها قالَتْ: كُلُّ مَملوكٍ لَها حُرٌّ، وكُلُّ مالٍ لَها هَدْيٌ، وهي يَهوديَّةٌ وهي نَصرانيَّةٌ. فقالَ: يَهوديَّةٌ أو نَصرانيَّةٌ! كَفِّري عَن يَمينِكِ، وخَلِّي بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ امرَأتِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يطعن فيه أحد من العلماء
الراوي : أبو رافع | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية أدعية وأذكار - التفدية أيمان - تعليق اليمين بالمستقبل والتكفير قبل الحنث وبعده أيمان - يمين اللغو علم - أخذ كل علم من أهله

13 - ولم يحدَّ قدامةَ في الخمرِ، لأنَّه تلا عليه : { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآَمَنُوا } [ سورة المائدة : 93 ] الآية. فقال له عليٌّ : ليس قدامةُ من أهلِ هذه الآيةِ، فلم يَدرِ كم يحدَّهُ. فقال له أميرُ المؤمنينَ : حدَّهُ ثمانينَ. إنَّ شاربَ الخمرِ إذا شرِبها [ سكرَ، وإذا سكرَ ] هذَى ، وإذا هذَى افترَى
خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب [البين] الظاهر على عمر رضي الله عنه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/82
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد شارب الخمر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة

14 - جاءَ رَجُلٌ إلَى عائِشةَ، فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي نَذَرتُ إنْ كَلَّمتُ فُلانًا، فإنَّ كُلَّ مَملوكٍ لي عَتيقٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعالَى، وكُلَّ مالي سِترٌ لِلبَيتِ. فقالَتْ: لا تَجعَلْ مَملوكيكَ عِتقًا لِوَجْهِ اللَّهِ، ولا تَجعَلْ مالَكَ سِترًا لِلبَيتِ؛ فإنَّ اللَّهَ يَقولُ: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا} [البقرة: 224]، قالَتْ: تُكَفِّرُ عَن يَمينِكَ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد كلهم ثقات مشاهير إلا يحيى بن سلمة؛ فإن فيه ضعفًا، وهو ممن يُكتَب حديثه ويُعتضَد به، لا ممن يُحتَج به إذا انفرد. قال أبو أحمد بن عدي: وهو مع ضعْفه يُكتَب حديثه
الراوي : عطاء | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/449
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة نذور - كفارة النذر علم - حسن السؤال ونصح العالم نذور - نذر ما أخرج مخرج اليمين

15 - عن أبي موسَى قال : قلتُ لعمرَ : إنَّ لي كاتبًا نصرانيًّا قال : ما لكَ قاتلَكَ اللهُ ، أما سمِعتَ اللهَ تعالَى يقولُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ } ألا اتَّخذتَ حنيفيًّا ؟ قال : قلتُ : يا أميرَ المؤمنينَ لي كتابتُهُ وله دِينهُ، قال : لا أُكرِمُهم إذ أهانَهُم اللهُ، ولا أُعِزُّهم إذ أذلَّهُم اللهُ، ولا أُدْنيهِم إذ أقصاهُم اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/326
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استعمال الذمي إمامة وخلافة - لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما تفسير آيات - سورة المائدة

16 - عن أبي موسى رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قلتُ لعمرَ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّ لي كاتبًا نصرانيًّا، قال: ما لكَ؟! قاتَلَكَ اللهُ ، أمَا سمِعْتَ اللهَ يقولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [المائدة: 51]؟! ألَا اتَّخذْتَ حنيفًا؟ قال: قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، لي كتابتُهُ وله دِينُهُ، قال: لا أُكرِمُهم؛ إذْ أهانَهُمُ اللهُ، ولا أُعزُّهم؛ إذْ أذلَّهُمُ اللهُ، ولا أُدْنيهم؛ إذْ أقصاهُمُ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : اقتضاء الصراط المستقيم
الصفحة أو الرقم : 1/184
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استعمال الذمي إمامة وخلافة - لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما تفسير آيات - سورة المائدة

17 - أنا مؤمنٌ حقًّا [يعني حديث: أنَّه مَرَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا حارِثُ، كيف أصبحْتَ؟ قال: أصبحْتُ مُؤمِنًا حقًّا، قال: انظُرْ ما تقولُ! إنَّ لكلِّ شَيءٍ حقيقةً، فما حَقيقتُك؟ قال: ألسْتُ قد عزَفْتُ الدُّنيا عن نَفْسي، وأظَمأْتُ نَهاري، وأسَهرْتُ لَيْلي، وكأنِّي أنظُرُ إلى عَرشِ ربِّي بارِزًا، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهْلِ الجنَّةِ يَتَزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهْلِ النَّارِ يَتضاغَونَ فيها. يعني: يَصِيحونَ. قال: يا حارِثُ عرَفْتَ، فالْزَمْ. ثلاثَ مرَّاتٍ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : الحارث [بن مالك الأنصاري] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/669
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - علامة الإيمان إيمان - قول فلان مؤمن إيمان - أحكام الإيمان

18 - كتَبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ حينَ صالَحَ نصارَى أهلِ الشَّامِ : هذا كتابٌ لعبدِ اللَّهِ عُمرَ أميرِ المؤمِنينَ مِن مدينةِ كذَا وكذَا، إنَّكُم لَمَّا قدِمتُم علَينا سألناكُم الأمانَ لأنفُسِنا وذراريِّنا وأموالِنا على أن لا نُحدِثَ... - وذكرَ الشُّروطَ إلى أن قالَ : - ولا نُظهِرَ شِركًا، ولا ندعوا إليهِ أحدًا، وقال في آخرِهِ : شرَطنا ذلك على أنفسِنا وأهلينا، وقبِلنا عَليهِ الأمانَ، فإن نَحنُ خالفنا عن شيءٍ شرَطناهُ لكُم وضمِنَّاه على أنفُسِنا فلا ذمَّةَ لنا، وقد حلَّ لكُم مِنَّا ما حلَّ من أهلِ المعاندَةِ والشِّقاقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/393 التخريج : أخرجه البيهقي (18751)، وابن زبر الربعي في ((شروط النصارى)) (10)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح
|أصول الحديث

19 - عن مسروقٍ قال : قدِمتُ معتمرًا مع عائشةَ رضي اللهُ عنها وابنَ مسعودٍ فقلتُ : أيهما ألزَمُ ؟ ثمَّ قلتُ : ألزمُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ثمَّ آتي أمَّ المؤمنينَ فأسلِّمُ عليها، فاستلم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ الحجرَ ثمَّ أخذ على يمينهِ ورمَل ثلاثةَ أطوافٍ ومشَى أربعةً، ثمَّ أتَى المَقامَ فصلَّى ركعتين، ثمَّ عاد إلى الحجرِ فاستلمَهُ وخرج إلى الصفا فقام على صدْعٍ فيه فلبَّى، فقلتُ له : يا أبا عبدِ الرحمنِ إنَّ ناسًا من أصحابِكَ ينهوْنَ عن الإهلالِ هاهنا، قال : ولكنِّي آمرُك به، هل تدري ما الإهلالُ ؟ إنما هي استجابةُ موسَى عليه السلامُ لربِّهِ عزَّ وجلَّ، قال : فلمَّا أتَى الواديَ رمَلَ، قال : ربِّ اغفرْ وارحمْ إنك أنتَ الأعزُّ الأكبرُ …
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/461 التخريج : أخرجه الأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 664) بلفظه، وابن أبي شيبة (15807)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (1363) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل حج - صلاة ركعتين بعد الطواف عقيدة - إثبات أسماء الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لما قدمَ عمرُ بنُ الخطابِ الشامَ قامَ قسطنطينُ بطريقِ الشامِ، وذكرَ معاهدةَ عمرَ لهُ وشروطَه عليهمْ، قال : اكتبْ بذلك كتابًا، قال عمرُ : نعمْ، فبينا هو يكتبُ الكتابَ إذ ذكرَ عمر فقال : إنِّي أستثني عليكَ معرةَ الجيشِ مرتينِ، قالَ : لكَ ثنياكَ وقبحَ اللهُ من أقالَكَ، فلما فرغَ عمرُ منَ الكتابِ قال له : يا أميرَ المؤمنينَ قمْ في الناسِ فأخبرْهم الذي جعلتَ لي، وفرضتَ عليَّ، ليتناهوا عن ظُلمِي، قال عمرُ : نعمْ، فقامَ في الناسِ فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ، فقال : الحمدُ للهِ أحمدُه وأستعينُهُ، منْ يهدِه اللهُ فلا مضلَّ لهُ ومنْ يضللْ فلا هاديَ لهُ، فقال النبطيُّ : إنَّ اللهَ لا يضلُّ أحدًا، فقال عمرْ : ما يقولُ ؟ قالوا لا شيءَ، وأعادَ النبطيُّ لمقالتِه، فقال أخبرني ما يقولُ، قال يزعم أن اللهَ لا يضلُّ أحدًا، قال عمرُ : إنا لمْ نعطِكَ الذي أعطيناكَ لتدخلَ علينا في دينِنا، والذي نفسي بيدِهِ لئنْ عدتَ لأضربنَّ الذي فيه عيناك، وأعادَ عمرُ ولمْ يعد النبطيُّ، فلمَّا فرغَ عمرُ أخذَ النبطيُّ الكتابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مشجعة بن ربعي الجهني | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث