logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - استَشيروا ذَوي العُقولِ ترشُدوا، ولا تَعصوهمْ فتنْدَموا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/206
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف.
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة

3 - من أفطرَ في شهرِ رمضانَ ناسيا فلا قضاءَ عليهِ ولا كفّارةَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة عن الأنصاري [وفيه] عمار بن مطر ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/389
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - في المولودِ إذا سقطَ حيًّا ولم يستهِلَّ لم يرث، ولا يُصلى عليه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - استهلال الصبي فرائض ومواريث - متى يرث المولود فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث الحميل صلاة الجنازة - الصلاة على السقط
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا ذرعَ الصائمُ القَيْءَ فلا فِطْرَ عليه ولا قضاءَ عليه وإذا تَقَيّأ فعليه القضاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد ليس بقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/400
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير حج - الإهلال بالنسك أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - أذكار الحج حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة

7 - لا ترثُ ملّةٌ ملّةً ولا يجوزُ شهادةُ أهلُ ملّةٍ على مِلّةٍ إلا أمّتي فإنهم يجوز شهادتهُم على من سواهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/310
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - من لا تجوز شهادته فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - موانع الإرث مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في المولود إذا سقط حيا ولم يستهل لم يرث ولا يصلى عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى متروك الحديث وليس عند الزهري عن سعيد المقبري شيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/55
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الطفل فرائض ومواريث - ميراث الحميل صلاة الجنازة - الصلاة على السقط
| أحاديث مشابهة

9 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الخطبة في الاستسقاء استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - تحويل الرداء في الاستسقاء
| أحاديث مشابهة

10 - ما من مسلمٍ يُسلِّمُ عليَّ في شرقٍ ولا غربٍ إلا اللهُ وملائكتُه يَرُدُّ عليه بالتي هي أحسنُ، قيل : فما بالُ أهلِ المدينةِ ؟ قال : وما يقالُ لكريمٍ في جيرانِه
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/341
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل المدينة - فضل المدينة ملائكة - أعمال الملائكة فضائل المدينة - إكرام أهل المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم إحسان - إبطال الأعمال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة
 

1 - ما مِن مُسلِمٍ يُصيبُه وَصَبٌ أو نَصَبٌ ، أو همٌّ أو حَزنٌ أو أذًى- إلَّا كفَّر اللهُ عزَّ وجلَّ مِن خطاياه بها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عطاءٍ، حدَّث به عنه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، والوليدُ بنُ كثيرٍ، وأسامةُ بنُ زيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن أسامةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَلحَلةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ. ورواه أبو أسامةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، لم يذكرْ في الإسنادِ ابنَ حَلحَلةَ، وهو الصَّحيحُ عن أسامةَ. ورواه ابنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ عُليَّةَ؛ فرواه عن ابنِ إسحاقَ، ووقَف الحديثَ، وجعَله عن أبي سعيدٍ وحدَه. ورواه وَهبُ بنُ كَيسانَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ عنهما، ورفَعه، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2146
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة

2 - حديثُ: قال: خرَجْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حائِطٍ [يعني حديث: كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ حيطانِ المدينةِ فقال لي يا أبا هريرةَ قلتُ لبَّيك يا رسولَ اللهِ قال إنَّ المُكْثِرينَ هم الأقَلُّون يومَ القيامةِ إلَّا مَن قال بمالِه هكذا وهكذا وأومَأ بيدِه عن يمينِه وعن شِمالِه وقليلٌ ما هم ثمَّ قال يا أبا هريرةَ ألَا أدُلُّك على كَنزٍ مِن كنوزِ الجَنَّةِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ولا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه ثمَّ قال يا أبا هريرة هل تدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ وما حَقُّ العِبادِ على اللهِ قلتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال فإنَّ حَقَّ اللهِ على العِبادِ أن يعبُدوه ولا يُشْرِكوا به شيئًا وحَقُّ العِبادِ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ مَن لا يُشْرِكُ به]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث جابر بن الحر، عَن عَبد الرحمن بن عابس عن كميل، تَفَرَّدَ بهِ عنه أبو أحمد الزبيري.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/316
التصنيف الموضوعي: توحيد - حق الله تعالى على العباد إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد إيمان - توحيد الألوهية إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا

3 - لا تحاسَدوا، ولا تباغَضوا، ولا تناجَشوا، ولا يسومُ أحدُكم على سَومِ أخيه، ولا يبتعَنَّ مُهاجِرٌ أعرابِيًّا...، الحديث. [يعني حديثَ: لا تباغَضوا ، ولا تحاسَدوا، ولا تدابَروا، ‌ولا ‌يسومُ ‌أحدُكم ‌على ‌سَومِ ‌أخيه، ولا يبيعُ مُهاجِرٌ لأعرابيٍّ، دعوا النَّاسَ يرزُقُ اللهُ بعضَهم مِن بعضٍ، ولا تشترِط امرأةٌ طلاقَ أختِها].
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه منصورُ بنُ أبي مُزاحِمٍ، وأبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وحدَّث به الصَّاغانيُّ، عن منصورِ بنِ أبي مُزاحِمٍ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ عن أبي حُصَينٍ، والمحفوظُ: عن عاصِمٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1934
التصنيف الموضوعي: بيوع - النجش بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - لا يسوم أحدكم على سوم أخيه رقائق وزهد - الحسد طلاق - المرأة تسأل طلاق أختها

4 - لا تحاسَدوا، ولا تناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابَروا...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌لا ‌تحاسَدوا، ‌ولا ‌تناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابَروا، ولا يَبعْ أحدُكم على بيعِ أخيه، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يظلِمُه، ولا يخذُلُه، ولا يحقِرُه، التَّقوى هاهنا -وأشار بيدِه إلى صدرِه ثلاثَ مرَّاتٍ- حسْبُ امرئٍ مُسلِمٍ مِن الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاه المُسلِمَ، كُلُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ حرامٌ: دمُه، ومالُه، وعرضُه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه جماعةٌ عن داودَ بنِ قيسٍ، عن أبي سعيدٍ؛ مولى عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم الثَّوريُّ؛ فقال الفِريابيُّ، عن الثَّوريِّ، عن داودَ بنِ قيسٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال الأشجَعيُّ: عن الثَّوريِّ، عن داودَ بنِ قيسٍ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن أبي سعيدٍ؛ مولى ابنِ عامِرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2242
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - هجر المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه

5 - لا تحلِفوا بآبائِكم ولا بأمَّهاتِكم ولا بالأندادِ ، ولا تحلِفوا إلَّا باللهِ، ولا تحلِفوا باللهِ إلَّا وأنتم صادِقونَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1859
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته أيمان - الحلف بالآباء

6 - ‌لَا ‌يَبِيعُ ‌حَاضِرٌ ‌لِبَادٍ [وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَزِيدَنَّ علَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبَنَّ علَى خِطْبَتِهِ، وَلَا تَسْأَلِ المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا.]
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به عنه جماعةٌ؛ منهم: عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى السَّامي، ومكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، وعُثمانُ بنُ عُمرَ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، وعندَ هشامٍ فيه إسنادانِ آخَرانِ يرويهما مُحمَّدُ بنُ سعيدٍ مَرَدويه البَصريُّ، ثِقةٌ، عن عبدِ الأعلى، عن هشامٍ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. وعن هشامٍ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أنسٍ، تفرَّد بهما مُحمَّدُ بنُ سعيدٍ، عن عبدِ الأعلى، وهو محفوظٌ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1835
التصنيف الموضوعي: بيوع - النجش بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - لا يسوم أحدكم على سوم أخيه طلاق - المرأة تسأل طلاق أختها نكاح - خطبة الرجل على أخيه

7 - لا عَدوى ولا هامَةَ ولا صَفرَ، ولا يَحِلُّ المُمرِضُ على المُصِحِّ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ أنَّه بلَغه، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن ابنِ عطيَّةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه بِشرُ بنُ عُمرَ، عن مالِكٍ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن أبي عطيَّةَ، أو ابنِ عطيَّةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ: عن بِشرِ بنِ عُمرَ في هذا الحديثِ، عن أبي بَرزةَ، ووهِم فيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2253
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... طب - لا يورد ممرض على مصح طب - ما جاء في العدوى قدر - الأمر بالعمل وترك العجز

8 - لا تَلَقَّوا الجَلَبَ ، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ ، ومَن اشترى مُصَرَّاةً...، الحديثَ. [يعني حديثَ: «لا جَلبَ ولا جَنبَ ولا اعتراضَ، ولا يبيعُ ‌حاضِرٌ ‌لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنمَ، فمَن ابتاعها بَعدَ ذلك فهو إذا حلَبها بخيرِ النَّظرَينِ ؛ إن رَضِيَها أمسَكها، وإن سخِط ردَّها وصاعًا مِن تَمرٍ»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شَيبةَ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الحَسنُ بنُ عُمارةَ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، ورواه شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى, عن رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُسمِّه، وقولُ شُعبةَ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2134
التصنيف الموضوعي: بيوع - النهي عن تلقي الجلب بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - بيع المصراة خيل - الجنب خيل - الجلب

9 - حَديثُ: لا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ [يَعني حَديثَ: لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ ، ولا يَبيعُ الرَّجُلُ على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه، ولا تَسألُ المَرأةُ طَلاقَ أُختِها -زادَ عليٌّ- لتُكفِئَ ما في إنائِها]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: لم يجمعهما لنا في هذا الإسناد، عَن ابن عُيَينة غير محمد بن عَبد الرحمن المقرئ قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بهِ محمد بن المقرئ يجمعه بينهما، عَن أبي هريرة وغيره يرويه، عَن ابن عيَينة، عَن الزهري عن سعيد وحده.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/284
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

10 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا عَتيرةَ ولا فَرَعَ في الإسلامِ ولا جَلَبَ ولا جَنَبَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُفيانُ بنُ حُسَينٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، وزَمعةُ بنُ صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عن ابنِ عُيَينةَ؛ فقيل عنه مِثلُ قولِ سُفيانَ بنِ حُسَينٍ. وقال سُرَيجُ بنُ يونُسَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا. واختُلِف عن مَعمَرٍ؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، وغُندَرٌ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن مَعمَرٍ. ورواه شُعبةُ عن مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، عن شُعبةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال أبو داودَ: عن شُعبةَ، عن مَعمَرٍ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ كذلك. وخالَفهم بقيَّةُ، فقال: عن شُعبةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا. والصَّحيحُ: عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1668
التصنيف الموضوعي: خيل - الجنب خيل - السبق بين الخيل خيل - الجلب مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقرَؤوا القرآنَ، لا تأكلوا به، ولا تستكثِروا به، ولا تَغْلُوا فيه، ولا تَجفوا عنه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الضَّحَّاكُ بنُ نِبراسٍ البَصريُّ، وهو ضعيفٌ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي راشِدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ شِبلٍ، عن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قيل: صحابيٌّ؟ قال: بلى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1760
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة بالقرآن قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| شرح حديث مشابه

12 - حديث: المؤمِنُ يَألَفُ [ولا خيرَ فيمن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ]
خلاصة حكم المحدث : أنا أشك هل هو، عَن أبي حازم أو عن أبي صالح وينظر، تَفَرَّدَ بهِ الزبير بن بكار عن خالد بن الوضاح، عَن أبي حازم. ورواه أبو صخر حميد بن زياد، عَن أبي حازم أيضا، وتَفَرَّدَ بهِ ابن وهب أيضا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/338
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف

13 - لا عدوى ولا طِيَرةَ ولا هامَةَ، واتَّقوا المجذومَ كما يُتَّقى الأسَدُ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به أبو مَيسرةَ النَّهاوَنديُّ؛ أحمَدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَيسرةَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن عيسى بنِ يونُسَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن رجُلٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ قولَه، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2025
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الطيرة والفأل طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... طب - ما جاء في العدوى قدر - كل شيء بقدر

14 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك ، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك ، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال سفر - الحداء في السفر شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الحداء والرجز

15 - لا يزني الزَّاني حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرِقُ السَّارقُ حين يسرِقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ، ولا ينتهِبُ نُهبةً يرفعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم وهو مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث الأعمش، وهو غريب من حديث معقل بن عبيد الله عن الأعمش إن كان راويه حفظه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/140 التخريج : أخرجه البخاري (6772)، ومسلم (57) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه مظالم - النهي عن النهبة إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال: سبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيمِ...، الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُثمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شَيبةَ؛ إبراهيمُ بنُ عُثمانَ، عن عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه قيسُ بنُ الرَّبيعِ؛ فرواه عن عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، لم يذكرْ بَينَهما أحدًا، وخالَفهم الثَّوريُّ؛ رواه عن ابنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ مُرسَلًا. ورواه المُختارُ بنُ يَزيدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الدَّالانيُّ، وهو ابنُ أبي خالِدٍ، عن عُثمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه. والصَّحيحُ: عن موسى بنِ طَلحةَ مُرسَلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1571
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى

17 - حديثُ: عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يدخُلُ الجَنَّةَ وَلَدُ زِنًا [ولا ولدُه ولا ولدُ ولدِه]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مجاهد، عَن ابن عُمَر وغريب من حديث الفضيل بن عمرو الفقيمي، عَن مُجاهد، تفرد به أبو إسرائيل الملائي إسماعيل بن إسحاق.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/295
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه نكاح - ولد الزنا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

18 - إذا دخلْتَ على أخيك فكُلْ مِن طعامِه ولا تسَلْه، وإذا سقاك فاشرَبْ مِن شرابِه ولا تسَلْ عنه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ غَيلانَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال عبدُ الجبَّارِ بنُ العلاءِ: بهذا الإسنادِ روايةٌ، ووقَفه غَيرُهما عن ابنِ عُيَينةَ، والموقوفُ أصوَبُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2076
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - الاجتماع على الطعام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه

19 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ يُلهَمونَ التَّسبيحَ والتَّحميدَ كما تُلهَمونَ النَّفَسَ، يأكلونَ ويشربونَ، ولا يبولونَ ولا يتغوَّطونَ، طعامُهم رَشحٌ كالمِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أصحابُ الأعمَشِ؛ روَوه عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ، وهو أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1917
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - تسبيح أهل الجنة بكرة وعشيا جنة - طيب أهل الجنة

20 - إذا زنَت أمةُ أحدِكم فليجلِدْها، ولا يُعنِّفْها ولا يُعيِّرْها، ثُمَّ إن زنَت فليجلِدْها، ثُمَّ ليَبِعْها ولو بحبلٍ مِن شَعرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ؛ لأنَّ ليثَ بنَ سَعدٍ ضبَط عن المَقبُريِّ ما رواه عن أبي هُرَيرةَ، وما رواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2063
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - الجلد بيوع - بيع العبيد والإماء حدود - حد الزنا حدود - حد الزنا على الأمة

21 - إذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُثْ ، ولا يجهَلْ، ولا يَرُدَّ أحدًا؛ فإن جهِل عليه أحدٌ فليَقلْ: إنِّي صائِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ وأبو حُصَينٍ، فأمَّا الأعمَشُ فلم يُختلَفْ عليه في رَفعِه. وأمَّا أبو حُصَينٍ، فرفَعه إسرائيلُ عنه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ عنه، عن أبي هُرَيرةَ، ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1951
التصنيف الموضوعي: صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - ما ينهى عنه الصائم رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو

22 - حديثُ: لا يَزْني الزَّاني [حِينَ يَزْنِي وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وهو مُؤْمِنٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من عمارة بن أبي حفصة عنه، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن دينار لطاحي مرفوعا، ولا نعلم حَدَّث به عن الصلت بن محمد أبو همام الخاركي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/305
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

23 - حديثُ: ليس أحَدٌ يُنجِيه عَمَلُه [قالوا: ولا أنْتَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ منه بمَغْفِرَةٍ ورَحْمَةٍ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأشعث بن عَبد الملك الحمراني، عَن الحَسن، وَابن سيرين، عَن أبي هريرة تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم الكرابيسي عن إسماعيل بن إبراهيم عن أشعث عنهما. ورواه معاذ بن العنبري عن أشعث، عَن مُحَمد وحده.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/267
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - احتقار العبد عمله يوم القيامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

24 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُؤمِنُ يألَفُ، ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي حازِمٍ؛ فرواه خالِدُ بنُ الوضَّاحِ، وأبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال أبو همَّامٍ: عن ابنِ وَهبٍ، عن أبي صخرٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، لم يذكرْ بَينَهما أحدًا. وقال مُصعَبُ بنُ ثابِتٍ: عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ. والصَّحيحُ: عن أبي حازِمٍ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن ابنِ مسعودٍ قولَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1498
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - مثل المؤمن إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف

25 - حديثٌ يُروى عن أبي حيٍّ المُؤذِّنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَحِلُّ لامرِئٍ مُسلِمٍ أن ينظرَ في بَيتٍ حتَّى يستأذِنَ، ولا يَحِلُّ أن يُصلِّيَ وهو حاقِنٌ ، ولا يَحِلُّ أن يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهم، ولا يَخُصَّ نَفسَه بدعوةٍ، فإن فعَل فقد خانهم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يَزيدُ بنُ شُرَيحٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ بنِ شُرَيحٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن مُعاويةَ بنِ صالِحٍ، عن السَّفرِ، عن يَزيدَ بنِ شُرَيحٍ، عن أبي أُمامةَ. وعن حبيبِ بنِ صالِحٍ، عن يزيدَ بنِ شُرَيحٍ، عن أبي حَيٍّ، عن ثَوبانَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1568
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون صلاة الجماعة والإمامة - لا يخص الإمام نفسه بالدعاء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

26 - حديثُ: تُوجَدُ رائِحةُ الجَنَّةِ [يعني حديث: تُراحُ رائحةُ الجنَّةِ من مسيرةِ خمسِمائةِ عامٍ، لا يجِدُ ريحَها منَّانٌ بعملِه، ولا عاقٌّ، ولا مدمنُ خمرٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث هارون عنه، عَن أبي هريرة تَفَرَّدَ بهِ علقمة بن مرثد، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/329
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة

27 - حديثُ: لا يَزْني الزَّاني [حِينَ يَزْنِي وَهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهو مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث هارون بن سعد العجلي عن الأعمش تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن هارون، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/373
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

28 - حديثُ: ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ عزَّ وجَلَّ [يومَ القيامةِ ولا يَنظرُ إليهِمْ ولا يُزكِّيهِمْ ولهمْ عذابٌ أليمٌ : شيخٌ زانٍ، و ملِكٌ كذّابٌ، و عائِلٌ مُستكبِرٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث منصور بن المعتمر، عَن أبي حازم . عنه، تَفَرَّدَ بهِ مِسْعَر. وَهو غَريبٌ من حديث مِسْعَر عن منصور، تَفَرَّدَ بهِ عباد بن صهيب عنه، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن عبدك القزاز عن عباد، ولم تكتبه إلاَّ عَن ابن صاعد .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/339
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة

29 - حديثُ: لَمَّا خلَقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ العَقْلَ [قال له قمْ فقام ثم قال له أدبرْ فأدبر ثم قال له أقبلْ فأقبل ثم قال له اقعدْ فقعد فقال له ما خلقتُ خلقًا هو خيرٌ منك ولا أكرمُ منك ولا أفضلُ منك ولا أحسنُ منك بك آخذ وبك أعطي وبك أُعرفُ وإياك أعاقبُ لك الثوابُ وعليك العقابُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن الفضل عنه تَفَرَّدَ بهِ سيف بن محمد عنه، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير الحسن بن عرفة .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/314
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه

30 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ لكم ثلاثًا، ويرضى لكم ثلاثًا: أن تعبُدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأن تعتصِموا بحبلِ اللهِ جميعًا...، الحديث. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ ‌يرضى ‌لكم ‌ثلاثًا، ‌ويكرَهُ ‌لكم ‌ثلاثًا؛ فيرضى لكم أن تعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأن تعتصِموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تفرَّقوا، ويكرَهُ لكم قيلَ وقال، وكثرةَ السُّؤالِ، وإضاعةَ المالِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المجيدِ بنُ أبي روَّادٍ، عن مالِكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِم فيه، وإنَّما رواه مالِكٌ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وبُكَيرُ بنُ الأشَجِّ، وفُلَيحٌ، وإسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، وسُلَيمانُ التَّيميُّ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2014
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إيمان - توحيد الألوهية فتن - كراهية الاختلاف قرض - النهي عن إضاعة المال