logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - حَديثُ: إنَّ الإسلامَ بَدَأ غَريبًا [وسَيَعودُ كَما بَدَأ، ولَيَأرِزُ الإسلامُ بَينَ المَسجِدَينِ كَما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحرِها]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أيوب عنه، تَفَرَّدَ بهِ زهير بن مروان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/562
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام

2 - إذا كان في الثوبِ قدرُ الدرهمِ مِنَ الدمِ غُسِلَ الثوبُ وأعيدتِ الصلاةُ
خلاصة حكم المحدث : وهم أسد بن عمرو في اسم روح فسماه غطيفا وروح متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/401)
التصنيف الموضوعي: صلاة - شروط الصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - غسل الدم طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

3 - حديث: أكْرِموا الأنصارَ [فإنَّهم رَبَّوُا الإسلامَ كما يُربَّى الفرخُ في وكرِه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الموقري عنه، وعنه أبو أسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّعبيِّ، ويزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ثمَّ قال]: قولُ أبي حمزةَ أشبَهُ بالصَّوابِ [أبو حمزةَ السُّكَّريُّ؛ فروى أوَّلَ الحديثِ عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، ولم يرفَعْه].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3633
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

5 - حَديثُ: أُصَلِّي في الثَّوبِ الواحِدِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان عن سلم بن أبي الزيال، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/318
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

6 - حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا ، وسيعودُ كما بدأ؛ فطوبى للغُرباءِ، قيل: يا رسولَ اللهِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه بكرُ بنُ سُلَيمٍ الصَّوَّافُ، عن أبي حازِمٍ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال مُحمَّدُ بنُ موسى الجَحشيُّ، عن بكرٍ. ورواه غَيرُه عن بكرِ بنِ سُلَيمٍ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، ولا يصِحُّ واحِدٌ منهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1536
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن

7 - ثلاثٌ يَفرحُ بهنَّ البَدَنُ ويَربو علَيهِ : الثَّوبُ الليِّنُ، والطِّيبُ، وشُربُ العسَلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/578 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/401)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/340) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1135) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة طب - العسل أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في الثَّوبِ الذي يجامِعُ فيه
خلاصة حكم المحدث : رواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ، عن بُرْدِ بنِ سِنانٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن عائشةَ. وخالفه سَهلُ بنُ صالحٍ؛ فرواه عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن بُرْدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يسارٍ، عن عائشةَ، وقولُ أحمَدَ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3676
التصنيف الموضوعي: طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة غسل - الاختلاف في طهارة المني

9 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يرى على الثوبِ جنابةً ولا الأرضِ جنابةً ولا يُجْنِبُ الرّجلُ الرّجلَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/307 التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي)) (442) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة طهارة - إزالة النجاسات غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يومَ أُحُدٍ يُكفِّنُ الرجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوبِ الواحِدِ، ودفَنَهم، ولم يُصَلِّ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون محفوظًا
الراوي : أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/633
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن الشهيد صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - صفة الكفن

11 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أصلِّي في الثَّوبِ الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم، إلَّا أن ترى أنَّ فيه شيئًا، فتَغسِلُه
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرةَ، مرفوعًا. وقيل: عن ابنِ عُيَينةَ، ولا يَصِحُّ. والصَّحيحُ ما رواه أبو عَوانةَ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، وعبدُ الحكيمِ بنُ منصورٍ، وغيرُهم، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرةَ، موقوفًا، من قَولِه.
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3310
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة إيمان - الدين يسر طهارة - إزالة النجاسات علم - حسن السؤال ونصح العالم

12 - سُئَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: إنَّما هو بَمنزلةِ المُخاطِ والبُصاقِ، وإنَّما يكفيكَ أن تمسَحَه بخِرقةٍ أو بإذْخِرةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير إسحاق الأزرق، عن شريك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 409
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة آداب عامة - ضرب الأمثال

13 - حديث: جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُثمانَ بنِ مَظعونٍ [وهو مَيِّتٌ، فكَشَفَ الثَّوبَ عَن وجهِه وبَكى، ثُمَّ قَبَّلَ ما بَينَ عَينَيه].
خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن عُبَيد عن يحيى بن سعيد عن القاسم.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/486
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تقبيل الميت مناقب وفضائل - عثمان بن مظعون مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

14 - سُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عن المنيّ يصيبُ الثوبَ قال إنّما هو بمنزلةِ المخاطِ والبزاقِ وإنما يكفيكَ أن تمسحهُ بخرقةٍ أو بإذخرةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير إسحاق الأزرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى ثقة في حفظه شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/305 التخريج : أخرجه الطبراني (11/148) (11321)، والبيهقي (4346) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - حكم القيح ونحوه طهارة - الاكتفاء بالحت والقرص بالماء للنجاسة طهارة - طهارة النخامة والدموع علم - حسن السؤال ونصح العالم غسل - الاختلاف في طهارة المني
|أصول الحديث

15 - حديث: لما مات رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رفع أبو بكر الثوب عن وجهه [فقبَّلَهُ، ثُمَّ قال: مِتَّ -واللَّهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هُوَ- مَوْتةً لا تموتُ بَعدَها أبدًا!]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح بن أبي الأخضر عنه بهذه الألفاظ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/317
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته

16 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وهو بالجعرانةِ وعليهِ جُبَّةٌ وعليهِ أَثَرُ الخَلُوقِ أو قال صُفْرَةٌ فقال كيف تأمرني أن أصنعَ في عمرتي ؟ فأنزل اللهُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فسُتِرَ بثوبٍ ووددتُ أني قد رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وقد أُنْزِلَ عليهِ الوحيُ فقال عمرُ تعالَ أَيَسُرُّكَ أن تنظرَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وقد أُنْزِلَ عليهِ الوحيُ ؟ قلتُ : نعم. فرَفَعَ طرفَ الثوبِ فنظرتُ إليهِ لهُ غطيطٌ وأحسبُهُ قال كغطيطِ البَكْرِ فلمَّا سُرِّيَ عنهُ قال : أين السائلُ عن العمرةِ ؟ اخلعْ عنكَ الجُبَّةَ واغْسِلْ أَثَرَ الخَلُوقِ عنكَ وأَنْقِ الصُّفْرَةَ واصنعْ في عمرتِكَ كما تصنعُ في حجِّكَ
خلاصة حكم المحدث : رواه غير واحد عن عطاء عن يعلى مرسلا
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه البخاري (1789)، ومسلم (1180) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الطيب عند الإحرام حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام عمرة - يفعل بالعمرة كما يفعل بالحج وحي - صفة نزول الوحي
|أصول الحديث

17 - مَنْ طبخَ طعَامًا أوْ شربَ شرابًا فقال : الحمدُ للهِ الذي أَطْعَمَنِي وسقانِي وكسانِي، ولا حولَ منِّي ولا قوةَ، لمْ يستقرْ ذلكَ الطعامُ والشرابُ في جوفِهِ، ولا ذلكَ الثوبُ حتى يبلغَ كعبيْهِ حينَ يلبسَهُ : حتى يغفرَ اللهُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/24 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في ((لسان الميزان)) (3/ 24) وعزاه للدارقطني في ((غرائب مالك)).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام استغفار - أسباب المغفرة آداب عامة - آداب الطعام أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس الثوب عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لبَّيْك قال إنَّ اللهَ بدأ الإسلامَ بي وسيختمُه بغلامٍ من ولدِك وهو الَّذي يُصلِّي بعيسَى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وفي حديثِ ابنِ مخلَدٍ بينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم راكبٌ إذ حانت منه التفاتةٌ فإذا هو العبَّاسُ فقال يا عبَّاسُ قال لبَّيْك يا رسولَ اللهِ قال إنَّ اللهَ فتح هذا الأمرَ وسيختمُه بغلامٍ من ولدِك يملؤُها عدلًا كما مُلِئت جوْرًا وهو الَّذي يُصلِّي بعيسَى
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن سليمان عن خلف بن خليفة عن مغيرة
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 26/350 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (5/ 188)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1437)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (263) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - كيف بدأ الإسلام أشراط الساعة - خروج المهدي مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
|أصول الحديث

19 - حديث: لا إسعادَ في الإسلامِ [ولا عَقْرَ و لا شِغارَ في الإسلامِ، ولا جَلَبَ في الإسلامِ، ولا جَنَبَ في الإسلامِ، ومَن انتَهَب فليس منا]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر عن ثابت عنه ولا نعلم رواه عنه غير عبد الرزاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/172
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الزجر عن النياحة

20 - حديث: في رَجُلٍ طَلَّقَ امرَأتَه ثَلاثًا [يَعني حَديثَ: أنَّ رِفاعةَ طَلَّقَ امرَأتَه فنَكَحَها عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الزَّبيرِ، فاعتَرَضَ عنها، فجاءَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرَت زَوجَها، فقالت: والذي أكرَمَه، ما مَعَه إلَّا مِثلُ هُدبةِ الثَّوبِ! قال: لعَلَّكِ تُريدينَ أن تَرجِعي إلى زَوجِك؟ لا، حتَّى تَذوقي عُسَيلتَه ويَذوقَ عُسَيلتَكِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد بن عَبيد الله العرزمي عن هِشام، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ القاسم بن الحكم العرني، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/474
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - طلاق البتة طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا آداب عامة - ضرب الأمثال طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة

21 - أتى علي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا على بِئْر أدْلُو ماءً في ركوةٍ لي فقال يا عَمّارُ ما تصنعُ قلتُ يا رسولَ اللهِ بأبي وأمي أغسلُ ثوبي من نُخَامَةٍ أصابَتْهُ فقال يا عمّارُ إنما يغْسِلُ الثوبَ من خَمْسٍ من الغائطِ والبولِ والقَىء والدّمِ والمنِيّ يا عمارُ ما نخامَتُكُ ودُمُوعُ عينيكَ والماءُ الذي في ركوتكَ إلا سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جداً وإبراهيم وثابت ضعيفان
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/310 التخريج : أخرجه البزار (1397)، والدارقطني (1/127) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل الدم طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي أدعية وأذكار - التفدية طهارة - إزالة النجاسات طهارة - طهارة النخامة والدموع
|أصول الحديث

22 - حديثُ: من شابَ شَيبةً في الإسلامِ [يعني حديث: من شابَ شيبةً في الإسلامِ كانت لَهُ نورًا يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مكحول عنه، تَفَرَّدَ بهِ عنبسة بن مهران عنه، وتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن المتوكل عن عنبسة.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/282
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب

23 - حديثُ: استَتْبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطَلَقا [حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث التَّيمِيّ، عَن أبي تميمة طريف بن مجالد عن عَمْرو تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أَبيه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/21
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن

24 - قال أبو أُمَامة لعمرو بن عبسةِ بأي شيء تدّعِي أنكَ ربعُ الإسلامِ فذكر الحديثِ بطوله قال عَمْرو بن عَبسَةَ قلتُ يارسولَ اللهِ أخبرني عن الوضوء قال ما منكُم من رجلٌ يُقرّبْ وضُوءً ثُمّ يمضمضْ ويستنشقْ وينثر إلا خرّتْ خطايا فِيهِ وخياشيمهِ مع الماءِ ثم يغسلُ وجههُ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا وجههِ من أطرافِ لحيتِهِ مع الماءِ ثم يغسلُ يديه إلى مرفقيهِ إلا خرّتْ خطايا يديهِ من أناملهِ مع الماءِ ثم يمسحُ برأسهِ إلا خرّتْ خطايا رأسهِ من أطرافِ شعرهِ مع الماءِ ثم يغسلُ قدميهِ إلى الكعبينِ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا رجليهِ من أطرافِ أصابعهِ مع الماءِ ثم يقومُ فيحمدُ اللهَ عز وجل ويُثْنِي عليهِ بما هو أهله ثم يرْكَع ركعتينِ إلا انصرفَ من ذُنُوبِهِ كهيئَتِهِ يومَ ولدتهُ أمهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/271 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (11) ، والسراج في ((حديثه)) (2279) وابن عساكر في ((تاريخه)) (46/ 257) ثلاثتهم بلفظه مطولا ، وابن سعد في ((طبقاته)) (4/163) مطولا باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن عمَّارِ بنِ ياسِرٍ قالَ: أَتى علَيَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وأنا على بَئْرٍ أَدْلو ماءً في رَكْوةٍ لي، فقالَ: "يا عمَّارُ، ما تَصنَعُ؟"، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، بأبي وأُمِّي، أَغسِلُ ثَوْبي مِن نُخامةٍ أَصابَتْه، فقالَ: "يا عمَّارُ، إنَّما يُغسَلُ الثَّوْبُ مِن خَمْسٍ: مِن الغائِطِ، والبَوْلِ، والدَّمِ، والقَيْءِ، والمَنِيِّ.يا عمَّارُ، ما نُخامتُك ودُموعُ عَيْنَيك والماءُ الَّذي في رَكوتِك إلَّا سَواءٌ".
خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا ثابت بن حماد، وهو ضعيف جدا. ثُمَّ يعارضه حديث ابن أبي ليلى، وهو أصح من هذا بكثير
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2425
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل الدم غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة طهارة - إزالة النجاسات طهارة - طهارة النخامة والدموع

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بهؤلاء الكلماتِ: اللَّهمَّ أنت الأوَّلُ لا شيءَ قَبلَك، وأنت الآخِرُ لا شيءَ بَعدَك، أعوذُ بك مِن شرِّ كُلِّ دابَّةٍ أنت آخِذٌ بناصيتِها...، فذكرَت دُعاءً طويلًا. [يعني حديثَ: اللَّهمَّ ‌أنت ‌الأوَّلُ ‌لا ‌شيءَ ‌قَبلَك، وأنت الآخِرُ لا شيءَ بَعدَك، أعوذُ بك مِن كُلِّ دابَّةٍ ناصيتُها بيدِك، وأعوذُ بك مِن الإثمِ والكَسلِ، ومِن عذابِ النَّارِ، ومِن عذابِ القَبرِ، ومِن فِتنةِ الغِنى وفِتنةِ الفَقرِ، وأعوذُ بك مِن المَأثَمِ والمَغرَمِ، اللَّهمَّ نَقِّ قلبي مِن الخَطايا كما نقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ مِن الدَّنَسِ، اللَّهمَّ بعِّدْ بَيني وبَينَ خَطيئتي كما بعَّدْتَ بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، هذا ما سأل مُحمَّدٌ ربَّه، اللَّهمَّ إنِّي أسألُك خيرَ المسألةِ، وخيرَ الدُّعاءِ، وخيرَ النَّجاحِ، وخيرَ العَملِ، وخيرَ الثَّوابِ، وخيرَ الحياةِ، وخيرَ المماتِ، وثبِّتْني، وثقِّلْ مَوازيني، وأحِقَّ إيماني، وارفَعْ دَرجتي، وتقبَّلْ صلاتي، واغفِرْ خَطيئتي، وأسألُك الدَّرَجاتِ العُلى مِن الجنَّةِ، آمينَ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُك فواتِحَ الخَيرِ وخَواتِمَه، وجوامِعَه، وأوَّلَه وآخِرَه، وظاهِرَه وباطِنَه، والدَّرَجاتِ العُلى مِن الجنَّةِ آمينَ ، اللَّهمَّ ونجِّنِي مِن النَّارِ، ومَغفِرةَ اللَّيلِ والنَّهارِ، والمَنزِلَ الصَّالِحَ مِن الجنَّةِ، آمينَ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُك خَلاصًا مِن النَّارِ سالِمًا، وأدخِلْني الجنَّةَ آمِنًا، اللَّهمَّ إنِّي أسألُك أن تُبارِكَ لي في نَفسي وفي سَمعي وفي بَصري، وفي روحي، وفي خُلقي، وفي خَليقتي وأهلي، وفي مَحيايَ وفي مماتي، اللَّهمَّ وتقبَّلْ حَسَناتي، وأسألُك الدَّرَجاتِ العُلى مِن الجنَّةِ، آمينَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه موسى بنُ عُقبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن عاصِمِ بنِ أبي عُبَيدٍ، عن أمِّ سَلَمةَ. ورواه يوسُفُ بنُ خالِدٍ السَّمتيُّ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن عاصِمٍ، عن شيخٍ كان يدخُلُ على زَينبَ، عن زَينبَ بنتِ أمِّ سَلَمةَ، عن أمِّها، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكأنَّ قولَ سُهَيلٍ أشبَهُ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3963
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - التعوذ من فتنة الغنى والفقر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى

27 - لا شِغارَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه مَروانُ بنُ مُحمَّدٍ الدِّمَشقيُّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ بهذا اللَّفظِ. وخالفه أصحابُ "المُوطَّأ"، وغيرُهم؛ فرَوَوه عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نهى عن الشِّغارِ. ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ كذلك، وهو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2960
التصنيف الموضوعي: نكاح - أنكحة الجاهلية نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح الشغار

28 - حَديثُ: لَيَأرِزَنَّ الإسلامُ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ داود بن رشيد عن حفص بن غياث عنه عن الأعرج.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/301
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا

29 - حَديثُ: الإسلامُ ثمانيةُ أَسْهُمٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حبيب بن حبيب عن أبي إسحاق عنه ومن قال فيه عن حبيب عن أخيه حمزة الزيات عن أبي إسحاق فقد وهم وهمًا قبيحًا وأخطأ خطأ عظيمًا
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/85
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - الأعمال التي من الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام

30 - حديثُ: لا صَرُورةَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَمْرو عن عكرمة، تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن قيس المكي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/470
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام نكاح - النهي عن التبتل حج - فضل الحج ووجوبه حدود - حرمة المكان لا تعيذ من إقامة الحد