logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُناسٍ بمكَّةَ فجعَلوا يغمِزونَ في قفاه ويقولونَ هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ ومعه جِبْريلُ فغمَز جِبْريلُ بإصبَعِه فوقَع مِثْلُ الظُّفُرِ في أجسادِهم فصارت قُروحًا حتَّى نتُنوا فلَمْ يستطِعْ أحَدٌ أنْ يدنوَ منهم فأنزَل اللهُ {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا يزيد بن درهم تفرد به محمد بن عثمان القرشي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/150
التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الحجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ يا ولِيَّ الإسلامِ وأهلِه ثبِّتْني به حتَّى ألقاكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الواصل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/206
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ قال قدِم أنَسُ بنُ مالكٍ المدينةَ فأرسَلني عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ فقال سَلْه عن حديثٍ حدَّث به الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ في قومٍ خرَجوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَل اثنَيْنِ وقطَع اثنَيْنِ وصلَب اثنَيْنِ فقال أنَسٌ أولئكَ كانوا أقَرُّوا بالإسلامِ ونزَلوا المدينةَ ثمَّ خرَجوا رغبةً عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ فاستاقوه فأُخبِر بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث في طلبِهم وأخَذ هؤلاءِ النَّفرَ قال فردَّ عُمَرُ إليه فقال لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ وإنَّ الحَجَّاجَ استحَلَّ هذا ممَّن لَمْ يُرِدْ خُروجًا مِن الإسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ قال عُمَرُ وسَلْه هل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خضَب فإنَّا نرى ها هنا شَعرًا مِن شَعرِه كأنَّه قد لُوِّن فقال أنَسٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مُتِّع بسَوادِ الشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى هذا الَّذي تجِدونَه مِن الشَّعرِ قد لُوِّن إلَّا مِن الطِّيبِ الَّذي جُعِل في شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد إلا جعفر بن برقان تفرد به محمد بن حمزة الرقي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/304
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين حدود - حد المرتد فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم مغازي - قصة العرنيين
| أحاديث مشابهة

5 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لَيَرِدَنَّ علَيَّ الحوضَ رجُلانٍ فإذا رأَيْتُهما رُفِعا لي اختُلِجا دوني
خلاصة حكم المحدث : لم يرو مبارك بن فضالة عن عبد العزيز بن صهيب حديثا غير هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/365 التخريج : أخرجه أحمد (12418) باختلاف يسر.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

2 - صِنفانِ مِن أُمَّتي لا يرِدانِ علَيَّ الحَوضَ ولا يدخُلانِ الجنَّةَ القَدَريَّةُ والمُرجِئةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا أنس بن عياض تفرد به هارون بن موسى الفروي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/281 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4204) .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - القدرية قيامة - الحوض
|أصول الحديث

3 - قدِم على رسولِ اللهِ ناسٌ مِن عُرَيْنَةَ فاجتَوَوُا المدينةَ فأمَر بهم رسولُ اللهِ إلى لِقاحِ الصَّدقةِ لِيشرَبوا مِن ألبانِها فشرِبوا حتَّى صحُّوا ثمَّ قتَلوا الرَّاعيَ واستاقوا الإبلَ فبعَث رسولُ اللهِ في طلبِهم فأُتِي بهم فقطَع أيديَهم وأرجُلَهم وسمَل أعيُنَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر إلا سلمة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/215 التخريج : أخرجه البخاري (5686)، ومسلم (1671) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد طب - الدواء بأبوال وألبان الإبل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ردة - حد الردة وما يتعلق به طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أصاب أهلَ المدينةِ قَحْطٌ ومَجاعةٌ شديدةٌ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ فخطَب يومَ الجُمعةِ فقام ناسٌ فقالوا يا رسولَ اللهِ هلَكَتِ الأموالُ وخشِينا الهلال على أنفُسِنا وغلا السِّعرُ وقحَط المطَرُ ادعُ اللهَ أنْ يسقيَنا قال أنَسٌ وما أرى في السَّماءِ مِن بيضاءَ فمَدَّ يدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا فواللهِ ما ضَمَّ إليه يدَه حتَّى رأَيْتُ السَّحابَ يجيءُ مِن ها هنا ومِن ها هنا وصارت رُكامًا ثمَّ سالَتْ سبعةَ أيَّامٍ حتَّى واللهِ إنَّ الرَّجُلَ الشَّابَّ لَيَهُمُّ أنْ يرجِعَ إلى أهلِه مِن شدَّةِ المطَرِ فلمَّا كانتِ الجُمعةُ الأخرى وخطَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام ناسٌ مِن المسجِدِ فقالوا يا رسولَ اللهِ تهدَّمَتِ البيوتُ وانقطَعَتِ الطُّرقُ ادعُ اللهَ أنْ يحبِسَها عنَّا فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبسَّم فرفَع يدَيْهِ فقال حَوالَيْنا ولا علينا قال أنَسٌ فما أرى في السَّماءِ مِن خَضراءِ فلا واللهِ ما قبَض يدَه حتَّى رأَيْتُ السَّماءَ تتقطَّعُ مِن ها هنا وها هنا عنِ المدينةِ فأصبَحَتْ وإنَّ ما حولَها كَوْرٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمران القطان إلا عبد الله بن رجاء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/95
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي أدعية وأذكار - الدعاء عند كثرة المطر وخيف منه الضرر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بَعضِ مَخارِجِه ومَعَه ناسٌ مِن أصحابِه، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فلم يَجِدِ القَومُ ما يَتَوضَّئونَ به، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما نَجِدُ ماءً نَتَوضَّأُ به، فانطَلقَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ، فجاءَ بقَدَحِ ماءٍ يَسيرٍ، فتَوضَّأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ مَدَّ أصابعَه على القَدَحِ فتَوضَّئوا كُلُّهم حتَّى بَلَغوا ما يُريدونَ، قال أنَسٌ: كانوا قَريبًا مِن سَبعينَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يونس إلا محبوب. تفرد به حبيب بن بشر.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 487
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بعضِ مَخارِجِه ومعه ناسٌ مِن أصحابِه فحضَرَتِ الصَّلاةُ فلَمْ يجِدِ القومُ ماءً يتوضَّؤونَ به فقالوا يا رسولَ اللهِ ما نجِدُ ما نتوضَّأُ به فانطلَق رجُلٌ مِن القومِ فجاء بقَدَحٍ فيه ماءٌ يسيرٌ فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ مَدَّ أصابعَه على القَدَحِ فتوضَّأ القومُ كلُّهم حتَّى بلَغوا ما يُريدونَ وشكَّ أَنَسٌ كم كانوا قريبًا مِن السَّبعينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا محبوب بن الحسن تفرد به حبيب بن بشر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/66
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي وضوء - استعمال فضل الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل

7 - متى ألقى إخواني قالوا يا رسولَ اللهِ ألَسْنا إخوانَكَ قال أنتم أصحابي، وإخواني الَّذينَ آمَنوا بي ولَمْ يرَوْني
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت البناني إلا محتسب بن عبد الرحمن تفرد به أبو عبيدة الحداد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/341 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3390 )، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 466) كلاهما بلفظه، وأخرجه أحمد (12579) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كان النَّبيُّ إذا دخَل الخَلاءَ لَمْ يرفَعْ ثوبَه حتَّى يدنوَ مِن الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي يحيى إلا سهل والمشهور من حديث عبد السلام بن حرب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/116 التخريج : أخرجه البزار (7549)، واللفظ له، والترمذي (14)، والدارمي (666)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار
|أصول الحديث

9 - مرَّ رجُلٌ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه ناسٌ فقال رجُلٌ ممَّن عندَه إنِّي لَأُحبُّ هذا للهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعلَمْتَه قال لا فقال فقُمْ إليه فأعلِمْه فقام إليه فأعلَمَه فقال أحبَّكَ الَّذي أحبَبْتَني له قال ثمَّ رجَع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَله فأخبَره بما قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ مع مَن أحبَبْتَ ولكَ ما احتسَبْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث بن عبد الله إلا معمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/227 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20319 )، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1547 ) كلاهما بلفظه، وأخرجه أبو داود (5125)، وأحمد (13535) بلفظ مقارب دون قوله: ((ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...))
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - المرء مع من أحب إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائمًا لَمْ يُصَلِّ حتَّى نأتيَه برُطَبٍ وماءٍ فيأكُلُ ويشرَبُ إذا كان الرُّطَب وإذا كان الشِّتاءُ لَمْ يُصَلِّ حتَّى نأتيَه بتَمْرٍ وماءٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد الطويل إلا يحيى بن أيوب ولا عن يحيى إلا مسكين بن عبد الرحمن تفرد به زكريا بن يحيى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/157 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2065) بلفظه، وابن حبان (3504)، والحاكم (1577) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - تعجيل الفطور صيام - على ماذا يفطر الصائم صيام - الإفطار بالتمر والدعاء عنده صيام - السنة في الفطر على التمر أو الرطب أو ما لم تمسه النار
|أصول الحديث

11 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ حتَّى إذا طلَعَتِ الشَّمسُ خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعْتُه فقال انطلِقْ بنا حتَّى ندخُلَ على فاطمةَ بنتِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَلْنا عليها فإذا هي نائمةٌ مُضطجِعةٌ فقال يا فاطمةُ ما يُنيمُكِ في هذه السَّاعةِ قالت ما زِلْتُ منذُ البارحةِ مَحمومةً قال فأينَ الدُّعاءُ الَّذي علَّمْتُكِ قالت نسِيتُه قال قولي يا حَيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كلَّه ولا تكِلْني إلى أحَدٍ مِن النَّاسِ ولا إلى نَفْسي طَرْفةَ عَينٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به نصر بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/43 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1046) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (10330)، والحاكم (2000) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء طب - الحمى طب - الرقية إيمان - توحيد الأسماء والصفات مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
|أصول الحديث

12 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ حتَّى إذا طَلعَتِ الشَّمسُ خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعتُه، فقال: انطَلِقْ بنا حتَّى نَدخُلَ على فاطِمةَ بنتِ مُحَمَّدٍ، فدَخَلنا عليها، فإذا هيَ نائِمةٌ مُضطَجِعةٌ، فقال: يا فاطِمةُ، ما يُنيمُك في هَذِه السَّاعةِ؟ قالت: ما زِلتُ مُنذُ البارِحةِ مَحمومةً، قال: فأينَ الدُّعاءُ الذي عَلَّمتُك؟ قالت: نَسيتُه، فقال: قولي: يا حَيُّ يا قَيُّومُ برَحمَتِك أستَغيثُ، أصلِحْ لي شَأني كُلَّه، ولا تَكِلْني إلى نَفسي طَرفةَ عَينٍ، ولا إلى أحَدٍ مِنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به نصر بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 457
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى طب - النسيان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى طب - الذكر الذي يذهب السقم علم - نسيان العلم

13 - أنَّ المطَرَ قحَط على عهدِ رسولِ اللهِ بالمدينةِ حتَّى غلا السِّعرُ وخشُوا الهلاكَ على الأموالِ وخشِينا الهلاكَ على أنفُسِنا فقُلْنا ادعُ ربَّكَ أنْ يسقيَنا فرفَع رسولُ اللهِ يدَيْهِ إلى السَّماءِ ولا واللهِ ما نرى في السَّماءِ بيضاءَ ولا واللهِ ما قبَض يدَه حتَّى رأَيْتُ السَّماءَ تشَقَّقُ مِن ها هنا وها هنا حتَّى رأَيْتُ رُكامًا فصَبَّ سَبْعَ ليالٍ وأيَّامَهنَّ مِن الجُمعةِ إلى الجُمعةِ الأخرى والسَّماءُ تسكُبُ فقالوا خشِينا الغَرَقَ فادعُ لنا ربَّكَ أنْ يحبِسَها فرأَيْتُ رسولَ اللهِ رافعًا يدَيْهِ وما نرى في السَّماءِ مِن خَضراءَ فقال اللَّهمَّ حَوَالَيْنا ولا علينا قال فواللهِ ما قبَض يدَه حتَّى رأَيْتُ السَّماءَ تصَدَّعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك عن الحسن وثابت جميعا إلا سعيد بن سليمان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/187
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استسقاء - الاستسقاء بذوي الصلاح استسقاء - الدعاء في الاستسقاء استسقاء - ما يقال إذا أمطرت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نزَل مَنزِلًا لَمْ يرتحِلْ حتَّى يُصلِّيَ الظُّهرَ وكان يُصلِّي إذا زالتِ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن عبد الله إلا إسماعيل بن مسلم ولا عن إسماعيل بن مسلم إلا عمرو بن صالح تفرد به عامر بن إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/310 التخريج : أخرجه أبو داود (1205)، والنسائي (498)، وأحمد (12204)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - صلاة الظهر
|أصول الحديث

15 - عُرِضَتْ علَيَّ أجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المسجِدِ وعُرِضَتْ علَيَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَمْ أَرَ ذَنْبًا أعظَمَ مِن آيةٍ أو سُورةٍ أُوتِيَها رجُلٌ ثمَّ نسِيها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد الآدمي ورواه محمد بن يزيد عن عبد المجيد عن بن جريج عن المطلب عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/308 التخريج : أخرجه أبو داود (461)، والترمذي (2916)، وابن خزيمة (1297) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

16 - عُرِضَت عليَّ أُجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وعُرِضَت عليَّ ذُنوبُ أُمَّتي، فلم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن آيةٍ أو سورةٍ أوتيَها رَجُلٌ ثُمَّ نَسيَها
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس إلا عبد المجيد. تفرد به محمد بن يزيد، عن عبد المجيد. ورواه غير محمد بن يزيد، عن عبد المجيد، عن ابن جريج، عن المطلب بن عَبدِ اللهِ بن حنطب عن أنس t
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 560
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي

17 - لِيسأَلْ أحَدُكم ربَّه حاجتَه حتَّى يسأَلَه شِسْعَ نَعلِه إذا انقَطَع
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا جعفر بن سليمان تفرد به قطن بن نسير ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/373
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - الافتقار لله عز وجل آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء

18 - بَيْنا أنا قاعدٌ إذ جاء جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوكَز بَيْنَ كتِفَيَّ فقُمْتُ إلى شَجرةٍ فيها مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيرِ فقعَد في أحدِهما وقعَدْتُ في الآخَرِ فسَمَتْ وارتفَعَتْ حتَّى إذا سدَّتِ الخافِقَيْنِ وأنا أُقلِّبُ طَرْفي فلو شِئْتُ أنْ أمَسَّ السَّماءَ مسَسْتُ فالتفَتُّ فإذا جِبريلُ عليه السَّلامُ كأنَّه حِلْسٌ لاطئٌ فعرَفْتُ فَضْلَ عِلمِه باللهِ علَيَّ وفُتِح لي بابٌ مِن السَّماءِ فرأَيْتُ النُّورَ الأعظَمَ ولُطَّ دوني الحجابُ رَفرفةُ الدُّرِّ والياقوتِ فأوحى اللهُ إلَيَّ ما شاء أنْ يُوحِيَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران الجوني إلا الحارث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/211 التخريج : أخرجه البزار (7389)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (883)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (50)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الملائكة إيمان - حجاب الله سبحانه
|أصول الحديث

19 - إنَّ الرَّجُلَ لَيُوضَعُ طعامُه بَيْنَ يدَيْهِ فما يُرفَعُ حتَّى يُغفَرَ له فقيل يا رسولَ اللهِ بِمَ ذاكَ قال يقولُ بِسمِ اللهِ إذا وُضِع والحمدُ للهِ إذا رُفِع
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الوارث إلا قطري الخشاب تفرد بهما عبيد بن إسحاق العطار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (483)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2300) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب اعتصام بالسنة - لزوم السنة أطعمة - التسمية على الطعام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

20 - كانت سُرِّيَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمُّ إبراهيمَ في مَشرُبةٍ لها وكان قِبْطي يأوي إليها ويأتيها بالماءِ والحطبِ فقال النَّاسُ في ذلكَ عِلْجٌ يدخُلُ على عِلْجَةٍ فبلَغ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسَل علِيَّ بنَ أبي طالبٍ فأمَره بقَتْلِه فانطلَق فوجَده على نَخْلةٍ فلمَّا رأى القِبطيُّ السَّيفَ مع عليٍّ وقَع فألقى الكساءَ الَّذي كان عليه واقتَحَم فإذا هو مَجبوبٌ فرجَع علِيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ إذا أمَرْتَ أحَدَنا بأمرٍ ثمَّ رأى غيرَ ذلكَ أيُراجِعُكَ قال نَعَمْ فأخبَره بما رأى مِن القِبْطيِّ قال فولَدَتْ أمُّ إبراهيمَ إبراهيمَ فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه في شكٍّ حتَّى جاءه جِبريلُ عليه السَّلامُ فقال السَّلامُ عليكَ يا أبا إبراهيمَ فاطمَأنَّ إلى ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب وعقيل بن خالد تفرد به عنهما بن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/89 التخريج : أخرجه مسلم (2771)، وأحمد (13989)، والحاكم (6824) جميعهم بألفاظ مقاربة.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - درء الحدود التسري - وطء الأمة ونكاحها
|أصول الحديث

21 - قال عِكرِمةُ: مَرِضَ أنَسُ بنُ مالكٍ فجاءَه رَجُلٌ يَعودُه، فقال: يا أبا حَمزةَ، لولا بُعدُ مَنزِلِنا لكُنتُ آتيك كُلَّ يَومٍ فأُسَلِّمُ عليك، قال عِكرِمةُ: وكان أنَسٌ مُستَلقيًا على فِراشِه، على وَجهِه مِنديلٌ -أو قال: خِرقةٌ- فلمَّا سَمِعَ أنَسٌ قَولَ الرَّجُلِ ألقى المَنديلَ  -أو قال: الخِرقةَ- عَن وجهِه، ثُمَّ استَوى قاعِدًا فقال: أمَا إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن عادَ مَريضًا خاضَ في الرَّحمةِ حتَّى يَبلُغَه، فإذا قَعَدَ عِندَه غَمَرَته الرَّحمةُ، فلمَّا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هَذا العائِدُ المَريضَ، فما للمَريضِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا مَرِضَ العَبدُ ثَلاثةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِن ذُنوبِه كَيَومَ ولَدَته أُمُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عكرمة إلا الحكم. تفرد به إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 532
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

22 - «كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نَزَلَ مَنزِلًا لم يَرْتَحِلْ مِنه حتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا بقية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2556
التصنيف الموضوعي: سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - تعجيل صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - صلاة الظهر

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دعا رفَع يدَيْهِ حتَّى يُرَى بياضُ إِبْطَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا بقية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/278 التخريج : أخرجه أحمد (13726)، وابن أبي شيبة (30294)، وأبو يعلى (3502) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي
|أصول الحديث

24 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إذا نزَل منزلًا لَمْ يرتحِلْ منه حتَّى يُصلِّيَ الظُّهرَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا بقية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/99 التخريج : أخرجه النسائي (498)، واللفظ له، وبزيادة في آخره، وأبو داود (1205)، وأحمد (12204)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر سفر - آداب السفر صلاة - صلاة الظهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

25 - حضَرَتِ الصَّلاةُ وفي القومِ مَن ليس على وُضوءٍ فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِخْضَبٍ فوضَع يدَه فيه فجعَل الماءُ ينبُعُ مِن بَيْنِ أصابعِه حتَّى توضَّؤوا وكنَّا قريبًا مِن ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن حسين إلا مبشر بن عبد الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/174 التخريج : أخرجه البخاري (195)، ومسلم (2279)، والنسائي (76) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها
|أصول الحديث

26 - أنَّ المياهَ كانت على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قليلةً وكان إذا كان الصَّيفُ صلَّى النَّاسُ الظُّهرَ ثمَّ خرَجوا يتروَّحونَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ ثمَّ خرَج وخرَجوا معه إلى فِناءِ المسجِدِ فمكَث حتَّى إذا كان مع النِّداءِ أرسَلني إلى بيتِ أُمِّ سَلَمةَ آتيه بوَضوءٍ فدخَلْتُ فجِئْتُه بقَدَحٍ فيه ثُلُثاه أو نِصْفُه فتوضَّأ فلمَّا فرَغ مِن وُضوئِه فضَل في القَدَحِ مِن وَضوئِه فَضْلٌ فرفَع رأسَه فرأى النَّاسَ قيامًا فقال ما هؤلاءِ قال أنَسٌ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنَّهم لا يجِدونَ ما يتوضَّؤونَ قال ادْعُهم ففعَلْتُ فجاء النَّاسُ فأدخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه في القَدَحِ في فَضْلِه الَّذي فضَل مِن وَضوئِه فوالَّذي نَفْسي بيدِه ما بقي منهم إنسانٌ إلَّا توضَّأ ممَّا في كفِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفضَل في القَدَحِ فَضْلَةٌ فرجَعْتُ به إلى البيتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شريك بن أبي نمير إلا سعيد بن سلمة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/284
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رَكَعَ لو جُعِل على ظَهرِه قَدَحُ ماءٍ لاستَقَرَّ مِنِ اعتِدالِه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن ثابت إلا يحيى بن أيوب تفرد به عمرو بن الربيع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 36
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فرض الطمأنينة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة

28 - كان رسولُ اللهِ يُفطِرُ إذا كان صائمًا على اللَّبَنِ وجِئْتُه بقَدَحٍ مِن لَبَنٍ فوضَعْتُه إلى جانبِه فغطَّى عليه وهو يُصلِّي
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به النفيلي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/24 التخريج : أخرجه ابن عساكر (36/118) به.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - تخمير الأواني صيام - على ماذا يفطر الصائم
|أصول الحديث

29 - إذا اشتَكى أحَدُكُم فليَضَعْ يَدَه على ذلك الوجَعِ، ثُمَّ ليَقُلْ: بسمِ اللهِ وباللهِ، أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ وقُدرَتِه مِن شَرِّ وَجَعي هَذا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثابت إلا محمد بن سالم البصري. تفرد به ابن الطباع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 517
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ طب - استحباب التداوي طب - الرقية طب - إباحة التداوي وتركه طب - الذكر الذي يذهب السقم

30 - إذا وقَف العبادُ للحسابِ جاء قومٌ واضعي سيوفِهم على رقابهم تقطُرُ دمًا فازدَحموا على بابِ الجنَّةِ فقيل مَن هؤلاءِ قيل الشُّهداءُ كانوا أحياءً مَرزوقينَ ثمَّ نادى مُنادي لِيقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيدخُلِ الجنَّةَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ لِيقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيدخُلِ الجنَّةَ قال ومَن ذا الَّذي أجرُه على اللهِ عزَّ وجلَّ قال العافينَ عنِ النَّاسِ ثمَّ نادى الثَّالثةَ لِيقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيدخُلِ الجنَّةَ فقام كذا وكذا ألفًا فدخَلوها بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد لم يحدث به إلا يحيى بن خلف أحمد بن دكين المصري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/285
التصنيف الموضوعي: جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف قيامة - الحساب والقصاص توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنائز وموت - فضل موت الشهادة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم