logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن عَرِجَ أو كُسِرَ أو مَرِضَ فذكَرَ معناه قال سَلمةُ: قال: أخبرنا مَعمَرٌ [أي معنى حديثِ: مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1863
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن عَرِج، أو كُسِرَ فقدْ حلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما غير صحابي الحديث فلم يخرج له سوى أصحاب السنن
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 615
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقدْ حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2692
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1862
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - فذكَر مِثْلَهُ، وزاد قال: فحدَّثْتُ بذلك أبا هُرَيْرةَ، وابنَ عبَّاسٍ فقالا: صدَق. [يعني حديثَ: مَن عَرِج، أو كُسِرَ فقدْ حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرى.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير صحابي الحديث فقد روى له أصحاب السنن
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 616
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - "لَمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بقوْمٍ لهم أظْفارٌ من نُحاسٍ يَخْمِشون وُجُوهَهُم وصُدُورَهُم، فقُلتُ: مَن هؤلاءِ يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يَأْكُلُون لُحُومَ الناسِ ، وَيَقَعون في أعْراضِهِم".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1526
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 -  لَمَّا عَرَجَ بي ربِّي مرَرْتُ بقَومٍ لهم أَظْفارٌ مِن نُحاسٍ، يَخمِشونَ وُجوهَهم وصُدورَهم. فقلْتُ: مَن هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الذين يأكُلونَ لُحومَ الناسِ ، ويَقَعونَ في أعراضِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13340
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن أُصيبَ بدَمٍ أو خَبْلٍ -والخَبْلُ عَرَجٌ- فهو بالخِيارِ بيْنَ إحدى ثَلاثٍ، فإنْ أرادَ الرَّابعةَ فخُذوا على يَدَيه: بيْنَ أنْ يَقتَصَّ، أو يَعفوَ، أو يَأخُذَ العَقْلَ، فإنْ قَبِلَ شيئًا من ذلك ثُمَّ عَدَا بعدَ ذلك، فله النَّارُ خالدًا فيها مُخلَّدًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3147
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين مظالم - عفو المظلوم ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قال عبدُ اللهِ بنُ رافعٍ مَوْلى أُمِّ سَلَمةَ: أنا سألْتُ الحجَّاجَ بنَ عمرٍو عمَّن حُبِسَ، وهو مُحرِمٌ، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن عَرِج، أو كُسِرَ فقدْ حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرى، قال: فحدَّثْتُ بذلك ابنَ عبَّاسٍ، وأبا هُرَيْرةَ فقالا: صدَق.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم غير صحابي الحديث
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 617
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كان لابنِ عبَّاسٍ غِلْمةٌ ثلاثةٌ حَجَّامون، فكان اثنانِ يُغِلَّانِ عليه وعلى أهْلِه، وواحدٌ لِحَجْمِه وحَجْمِ أهْلِه. وقال ابنُ عبَّاسٍ: قال نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نِعْمَ العبْدُ الحَجَّامُ؛ يُذهِبُ بالدَّمِ، ويُخِفُّ الصُّلبَ، ويَجْلو البصَرَ. وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيثُ عُرِجَ به ما مَرَّ على مَلأٍ مِن الملائكةِ إلَّا قالوا: عليك بالحِجامةِ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَحتجِمون فيه يومُ سَبعَ عَشرةَ، ويومُ تِسعَ عَشرةَ، ويومُ إحْدى وعِشرينَ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَداويْتُم به السَّعوطُ واللَّدُودُ، والحِجامةُ والمَشِيُّ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُدَّ، فقال: مَن لَدَّني؟ فكُلُّهم أمْسَكوا ، فقال: لا يَبْقى أحدٌ في البيتِ إلَّا لُدَّ إلَّا العبَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/49
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - السعوط طب - اللدود طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال: قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ طعَنَ رَجُلًا بقَرنٍ في رِجْلِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أقِدْني، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تعجَلْ حتى يبرَأَ جُرحُكَ، قال: فأبى الرَّجُلُ إلَّا أنْ يستقيدَ، فأقادَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه، قال: فعرِجَ المستقيدُ، وبرَأَ المستقادُ منه، فأتى المستقيدُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ، عرِجْتُ، وبرَأَ صاحبي؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألم آمُرْكَ ألَّا تستقيدَ، حتى يبرَأَ جُرحُكَ؟ فعصَيتَني فأبعَدَكَ اللهُ، وبطَلَ جُرحُكَ!، ثُمَّ أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ الرَّجُلِ الذي عرِجَ: مَن كان به جُرحٌ، أنْ لا يستقيدَ، حتى تبرَأَ جِراحتُه، فإذا برَأَتْ جِراحتُه استقادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7034
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مظالم - قصاص المظالم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ الناسَ في سفرِه عامَ الفتحِ بالفِطرِ، وقال: تَقَوَّوْا لعَدُوِّكم، وصام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو بَكْرٍ: قال الذي حدَّثَني: لقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَرْجِ يصُبُّ على رأسِه الماءَ وهو صائمٌ؛ مِن العطشِ، أو مِن الحرِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2365
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر مغازي - فتح مكة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ الناسَ بالفِطْرِ عامَ الفتحِ، وقال: تقَوَّوْا لعدُوِّكم، وصام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو بَكْرٍ: قال الذي حدَّثني: لقد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَرْجِ يصُبُّ على رأسِهِ الماءَ مِن العطَشِ - أو مِن الحَرِّ - ثمَّ قيل: يا رسولَ اللهِ، إنَّ طائفةً مِن الناسِ قد صاموا حين صُمْتَ، فلمَّا كان بالكَدِيدِ، دعَا بقَدَحٍ، فشَرِبَ، فأفطَرَ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15903
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر مغازي - فتح مكة صيام - الفطر للمسافر إذا دخل بلدا ولم يعزم على الإقامة فيه صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 -  خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حُجَّاجًا، حتى إذا كنَّا بالعَرْجِ، نزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فجلسَتْ عائشةُ إلى جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وجلَسْتُ إلى جَنْبِ أبي، وكانَت زِمالةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وزِمالةُ أبي بكرٍ واحدةً مع غُلامِ أبي بكْرٍ، فجلَسَ أبو بكْرٍ يَنتظِرُه أنْ يطْلُعَ عليه، فطلَعَ، وليس معه بَعيرُه، فقال: أين بَعيرُكَ؟ قال: أضْلَلْتُه البارِحةَ، فقال أبو بكْرٍ: بَعيرٌ واحدٌ تُضِلُّه، فطَفِقَ يَضرِبُه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتبسَّمُ، ويقول: انظُروا إلى هذا المُحرِمِ وما يَصنَعُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26916
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال حج - المحرم يضرب غلامه تأديبا حج - فضل المحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج يُريدُ مكَّةَ حتَّى إذا كان بالرَّوحاءِ إذا حمارٌ وحشيٌّ عقيرٌ فذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( دعوه فإنَّه يوشِكُ أنْ يأتيَ صاحبُه ) فجاء البَهزيُّ وهو صاحبُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ شأنُكم بهذا الحمارِ فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ فقسَمه بيْنَ الرِّفاقِ ثمَّ مضى حتَّى إذا كان بالأَثَايَةِ بيْنَ الرُّوَيْثَةِ والعَرْجِ إذا ظَبْيٌ حاقِفٌ في ظلٍّ وفيه سهمٌ فزعَم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر رجُلًا يقِفُ عندَه لا يريبُه أحَدٌ مِن النَّاسِ حتَّى يُجاوِزَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البهزي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5111
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - لحم الصيد للمحرم هبة وهدية - هبة المشاع أطعمة - ما يحل من الأطعمة حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُجَّاجًا، حتى إذا كُنَّا بالعَرْجِ، نزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونَزَلْنا، فجلسَتْ عائشةُ إلى جَنبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجلستُ إلى جنبِ أبي، وكانتْ زِمالةُ أبي بَكرٍ وزِمالةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واحدةً مع غُلامٍ لأبي بَكرٍ، فجلَسَ أبو بَكرٍ يَنتظِرُ أنْ يَطْلُعَ عليه، فطلَعَ وليس معه بَعيرُه، قال: أين بَعيرُكَ؟ قال: أَضللتُه البارحةَ، قال: فقال أبو بَكرٍ: بعيرٌ واحدٌ تُضِلُّه؟ قال فطَفِقَ أبو بكرٍ يَضرِبُه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتبسَّمُ، ويقولُ: انظُروا إلى هذا المُحرِمِ ما يَصنَعُ قال ابنُ أبي رِزْمةَ: فما يَزيدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أنْ يقولَ: انظُروا الى هذا المُحرمِ ما يَصنَعُ ويتبسَّمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1818
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها حج - الحج على الرحل ووسائل السفر للحج حج - المحرم يضرب غلامه تأديبا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة

17 - كان أبو هُرَيرةَ يُحدِّثُنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّ في الجُمُعةِ ساعةً لا يُوافِقُها مُسلِمٌ، وهو في صَلاةٍ يَسأَلُ اللهَ خَيرًا، إلَّا آتاهُ إيَّاهُ. قال: وقلَّلَها أبو هُرَيرةَ بيَدِه، قال: فلمَّا تُوفِّيَ أبو هُرَيرةَ، قُلتُ: واللهِ لو جِئتُ أبا سَعيدٍ، فسَأَلتُه عن هذه السَّاعةِ؛ أنْ يكونَ عِندَه منها عِلْمٌ، فأَتَيتُه، فأجِدُه يُقوِّمُ عَراجينَ، فقُلتُ: يا أبا سَعيدٍ، ما هذه العَراجينُ التي أراكَ تُقوِّمُ؟ قال: هذه عَراجينُ جعَلَ اللهُ لنا فيها بَرَكةً؛ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّها، ويَتَخصَّرُ بها، فكُنَّا نُقوِّمُها، ونَأتيهِ بها، فرَأى بُصاقًا في قِبْلةِ المَسجِدِ، وفي يَدِه عُرْجونٌ من تلك العَراجينِ فحَكَّه، وقال: إذا كان أحَدُكم في صَلاتِه فلا يَبصُقْ أمامَه؛ فإنَّ رَبَّه أمامَه، ولْيَبصُقْ عن يَسارِه، أو تحتَ قَدَمِه، فإنْ لم -قال سُرَيجٌ: لم- يَجِدْ مَبصَقًا، ففي ثَوبِه أو نَعْلِه، قال: ثُمَّ هاجَتِ السَّماءُ من تلك اللَّيلةِ، فلمَّا خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لصَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ، بَرَقَتْ بَرْقةٌ ، فرَأى قَتادةَ بنَ النُّعْمانِ، فقال: ما السُّرى يا قَتادةُ؟ قال: عَلِمتُ يا رسولَ اللهِ أنَّ شاهِدَ الصَّلاةِ قَليلٌ، فأحْبَبتُ أنْ أشهَدَها. قال: فإذا صَلَّيتَ فاثْبُتْ حتى أمُرَّ بكَ، فلمَّا انصَرَفَ أعْطاهُ العُرْجونَ، وقال: خُذْ هذا فسَيُضيءُ لك أمامَك عَشْرًا، وخَلْفَك عَشْرًا، فإذا دَخَلتَ البَيتَ، وتَراءَيتَ سَوادًا في زاويةِ البَيتِ، فاضْرِبْه قبْلَ أنْ يَتَكلَّمَ؛ فإنَّه شَيطانٌ، قال: ففعَلَ، فنحن نُحِبُّ هذه العَراجينَ؛ لذلك. قال: قُلتُ: يا أبا سَعيدٍ، إنَّ أبا هُرَيرةَ حدَّثَنا عن السَّاعةِ التي في الجُمُعةِ، فهل عِندَك منها عِلْمٌ؟ فقال: سَأَلتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها، فقال: إنِّي كُنتُ قد أُعلِمتُها ثُمَّ أُنسيتُها، كما أُنسيتُ لَيْلةَ القَدْرِ، قال: ثُمَّ خَرَجتُ من عِندِه، فدَخَلتُ على عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ.
خلاصة حكم المحدث : بعضه صحيح، وبعضه حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11624
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد إيمان - الجن والشياطين مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين رَجَعَ مِن عُمرةِ الجِعْرانةِ بَعَثَ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه على الحَجِّ، حتى إذا كنَّا بالعُرْجِ ثَوَّبَ بالصُّبحِ ، ثُمَّ استوى ليُكبِّرَ، فسَمِعَ الرَّغْوةَ خَلْفَ ظَهرِه، فوَقَفَ عن التَّكبيرِ، فقال: هذه رَغْوةُ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لقد بَدا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحَجِّ، فلعلَّه أنْ يَكونَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنُصلِّيَ معه، فإذا عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه عليها، فقال له أبو بَكرٍ: أميرٌ أو رسولٌ؟ قال: لا، بل رسولٌ أرسَلَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَراءةٌ أقرَؤها على النَّاسِ في مَواقفِ الحَجِّ، فقَدِمْنا مكَّةَ، فلمَّا كان قبلَ التَّرْويةِ بيومٍ، قام أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه فخَطَبَ النَّاسَ، فحَدَّثَهم عن مَناسِكِهم، حتى إذا فَرَغَ، قام عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه، فقَرَأَ على النَّاسِ بَراءةٌ حتى خَتَمَها، ثُمَّ خَرَجْنا معه حتى إذا كان يومُ عَرَفةَ، قام أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فخَطَبَ النَّاسَ فحَدَّثَهم عن مَناسِكِهم، حتى إذا فَرَغَ، قام عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقَرَأَ على النَّاسِ بَراءةٌ حتى خَتَمَها، ثُمَّ كان يومُ النَّحرِ فأفَضْنا، فلمَّا رَجَعَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه خَطَبَ النَّاسَ فحَدَّثَهم عن إفاضتِهم وعن نَحرِهم وعن مَناسِكِهم، فلمَّا فَرَغَ، قام عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه فقَرَأَ على النَّاسِ بَراءةٌ حتى خَتَمَها، فلمَّا كان يومُ النَّفرِ الأوَّلُ قام أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فخَطَبَ النَّاسَ، فحَدَّثَهم كيف يَنفِرونَ وكيف يَرمونَ، فعَلَّمَهم مَناسِكَهم، فلمَّا فَرَغَ، قام عليٌّ فقَرَأَ بَراءةٌ على النَّاسِ حتى خَتَمَها.
خلاصة حكم المحدث :   في متنه نكارة
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3590
التصنيف الموضوعي: حج - الخطبة يوم عرفة حج - طواف الإفاضة يوم النحر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن عَرِجَ أو كُسِرَ أو مَرِضَ فذكَرَ معناه قال سَلمةُ: قال: أخبرنا مَعمَرٌ [أي معنى حديثِ: مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1863 التخريج : أخرجه أبو داود (1863) واللفظ له، والترمذي (940)، والنسائي (2860) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن عَرِج، أو كُسِرَ فقدْ حلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما غير صحابي الحديث فلم يخرج له سوى أصحاب السنن
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 615 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (615) واللفظ له، والترمذي (940)، والنسائي (2860) بلفظه وزادا:"فسألنا ابن عباس.....".
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقدْ حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2692 التخريج : أخرجه أبو داود (1862)، والدارقطني (2692) بلفظه، وابن ماجه (3077) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لَمَّا عُرِج به إلى السَّماءِ قال: أتَيْتُ على إدريسَ في السَّماءِ الرابعةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13739 التخريج : أخرجه الترمذي (3157)، وأحمد (13739) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - إدريس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

5 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1862 التخريج : أخرجه أبو داود (1862)، والدارقطني (2692) بلفظه، وابن ماجه (3077) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - فذكَر مِثْلَهُ، وزاد قال: فحدَّثْتُ بذلك أبا هُرَيْرةَ، وابنَ عبَّاسٍ فقالا: صدَق. [يعني حديثَ: مَن عَرِج، أو كُسِرَ فقدْ حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرى.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير صحابي الحديث فقد روى له أصحاب السنن
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 616 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (616) وفي ((شرح معاني الآثار)) (4127)، والنسائي (2860) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - "لَمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بقوْمٍ لهم أظْفارٌ من نُحاسٍ يَخْمِشون وُجُوهَهُم وصُدُورَهُم، فقُلتُ: مَن هؤلاءِ يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يَأْكُلُون لُحُومَ الناسِ ، وَيَقَعون في أعْراضِهِم".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1526 التخريج : أخرجه أبو داود (4878) واللفظ له، وأحمد (13340)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 -  لَمَّا عَرَجَ بي ربِّي مرَرْتُ بقَومٍ لهم أَظْفارٌ مِن نُحاسٍ، يَخمِشونَ وُجوهَهم وصُدورَهم. فقلْتُ: مَن هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الذين يأكُلونَ لُحومَ الناسِ ، ويَقَعونَ في أعراضِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13340 التخريج : أخرجه أبو داود (4878)، وأحمد (13340) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لمَّا عُرِجَ بي مَرَرتُ بقَومٍ لهم أظْفارٌ من نُحاسٍ يَخمِشونَ بها وُجوهَهم وصُدورَهم، فقُلتُ: مَن هؤلاءِ يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يَأكُلونَ لُحومَ النَّاسِ ، ويَقَعونَ في أعْراضِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح من جهة أبي المغيرة -وهو عبد القدوس بن الحجاج-
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4878/ 1 التخريج : أخرجه أبو داود (4878)، وأحمد (13340)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (572)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

10 - الحديثُ السَّابقُ [أي حديثَ: لمَّا عُرِجَ بي مَرَرتُ بقَومٍ لهم أظْفارٌ من نُحاسٍ يَخمِشون بها وُجوهَهم وصُدورَهم، فقُلتُ: مَن هؤلاء يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاء الذين يَأكُلون لُحومَ النَّاسِ ، ويَقَعون في أعْراضِهم].
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : راشد بن سعد و عبدالرحمن بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4878/ 2
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة

11 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَمَّا عَرَجَ بي الْمَلَكُ إلى السَّماءِ السَّابعةِ انتهَيْتُ إلى بِناءٍ، فقلتُ للمَلَكِ: ما هذا؟ قال: هذا بِناءٌ بَناهُ اللهُ للملائكةِ يَدخُلُه كلَّ يومٍ سَبْعونَ ألفَ مَلَكٍ يُقَدِّسونَ اللهَ ويُسَبِّحونَه، لا يَعودونَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سنان شيخ الطبري تكلم فيه، وبعضهم حسن القول فيه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20/28 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (22/457) واللفظ له، وأخرجه مسلم (162) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات تفسير آيات - سورة الطور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

12 - مَن أُصيبَ بدَمٍ أو خَبْلٍ -والخَبْلُ عَرَجٌ- فهو بالخِيارِ بيْنَ إحدى ثَلاثٍ، فإنْ أرادَ الرَّابعةَ فخُذوا على يَدَيه: بيْنَ أنْ يَقتَصَّ، أو يَعفوَ، أو يَأخُذَ العَقْلَ، فإنْ قَبِلَ شيئًا من ذلك ثُمَّ عَدَا بعدَ ذلك، فله النَّارُ خالدًا فيها مُخلَّدًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3147 التخريج : أخرجه أبو داود (4496)، وابن ماجه (2623)، وأحمد (16375) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين مظالم - عفو المظلوم ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قال عبدُ اللهِ بنُ رافعٍ مَوْلى أُمِّ سَلَمةَ: أنا سألْتُ الحجَّاجَ بنَ عمرٍو عمَّن حُبِسَ، وهو مُحرِمٌ، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن عَرِج، أو كُسِرَ فقدْ حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرى، قال: فحدَّثْتُ بذلك ابنَ عبَّاسٍ، وأبا هُرَيْرةَ فقالا: صدَق.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم غير صحابي الحديث
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 617 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4129)، وفي ((أحكام القرآن)) (1679) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 224) (3214) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رجُلٍ طعَنَ آخَرَ بقَرنٍ في رِجْلِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أَقِدْني، فقال: حتى تَبرَأَ جِراحُكَ، فأبَى الرجُلُ إلَّا أنْ يَستَقيدَه، فأَقادَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصَحَّ المُستَقادُ منه، وعَرِجَ المُستَقيدُ، فقال: عَرِجْتُ وبرَأَ صاحِبي، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألم آمُرْكَ ألَّا تَستَقيدَ حتى تَبرَأَ جِراحُكَ فعَصَيْتَني، فأبْعَدَكَ اللهُ، وبطَلَ عَرَجُكَ، ثم أمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان به جُرحٌ بعدَ الرجُلِ الذي عَرِجَ ألَّا يُستَقادَ منه حتى يَبرَأَ جُرحُ صاحِبِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/17
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القود من الضربة ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال

15 - كان لابنِ عبَّاسٍ غِلْمةٌ ثلاثةٌ حَجَّامون، فكان اثنانِ يُغِلَّانِ عليه وعلى أهْلِه، وواحدٌ لِحَجْمِه وحَجْمِ أهْلِه. وقال ابنُ عبَّاسٍ: قال نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نِعْمَ العبْدُ الحَجَّامُ؛ يُذهِبُ بالدَّمِ، ويُخِفُّ الصُّلبَ، ويَجْلو البصَرَ. وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيثُ عُرِجَ به ما مَرَّ على مَلأٍ مِن الملائكةِ إلَّا قالوا: عليك بالحِجامةِ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَحتجِمون فيه يومُ سَبعَ عَشرةَ، ويومُ تِسعَ عَشرةَ، ويومُ إحْدى وعِشرينَ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَداويْتُم به السَّعوطُ واللَّدُودُ، والحِجامةُ والمَشِيُّ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُدَّ، فقال: مَن لَدَّني؟ فكُلُّهم أمْسَكوا ، فقال: لا يَبْقى أحدٌ في البيتِ إلَّا لُدَّ إلَّا العبَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/49 التخريج : أخرجه الترمذي (2053)، واللفظ له، وابن ماجه (3478)، وأحمد (3316)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - السعوط طب - اللدود طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قال: قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ طعَنَ رَجُلًا بقَرنٍ في رِجْلِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أقِدْني، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تعجَلْ حتى يبرَأَ جُرحُكَ، قال: فأبى الرَّجُلُ إلَّا أنْ يستقيدَ، فأقادَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه، قال: فعرِجَ المستقيدُ، وبرَأَ المستقادُ منه، فأتى المستقيدُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ، عرِجْتُ، وبرَأَ صاحبي؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألم آمُرْكَ ألَّا تستقيدَ، حتى يبرَأَ جُرحُكَ؟ فعصَيتَني فأبعَدَكَ اللهُ، وبطَلَ جُرحُكَ!، ثُمَّ أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ الرَّجُلِ الذي عرِجَ: مَن كان به جُرحٌ، أنْ لا يستقيدَ، حتى تبرَأَ جِراحتُه، فإذا برَأَتْ جِراحتُه استقادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7034 التخريج : أخرجه أحمد (7034) واللفظ له، والدارقطني (3/88)، والبيهقي (16540)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مظالم - قصاص المظالم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 -  فُرِجَ سَقفُ بَيْتي وأنا بمَكَّةَ، فنزَلَ جِبريلُ عليه السلامُ، ففرَجَ صَدْري، ثُم غسَلَه من ماءِ زَمزَمَ، ثُم جاءَ بطَسْتٍ من ذهَبٍ مُمتَلئٍ حِكْمةً وإيمانًا، فأفرَغَها في صَدْري، ثُم أطْبَقَه، ثُم أخَذَ بيَدي، فعرَجَ بي إلى السماءِ، فلمَّا جاءَ السماءَ الدُّنْيا، فافتَتَحَ، فقال: مَن هَذَا؟ قال: جِبريلُ، قال: هل معكَ أحَدٌ؟ قال: نَعَمْ، معي محمَّدٌ، قال: أُرسِلَ إليه؟ قالك نَعَمْ، فافتَحْ، فلمَّا عَلَوْنا السماءَ الدُّنْيا، إذا رَجُلٌ عن يَمينِه أَسوِدةٌ، وعن يَسارِه أَسوِدةٌ، وإذا نظَرَ قِبَلَ يَمينِه تَبسَّمَ، وإذا نظَرَ قِبَلَ يَسارِه بَكى، قال: مَرْحبًا بالنبيِّ الصالِحِ، والابنِ الصالِحِ، قال: قُلْتُ لجِبريلَ عليه السلامُ: مَن هَذَا؟ قال: هذا آدَمُ، وهذه الأَسوِدةُ عن يَمينِه وشِمالِه نَسَمُ بَنيه ، فأَهْلُ اليَمينِ هُم أَهْلُ الجَنَّةِ، وَالأَسوِدةُ التي عن شِمالِه أَهْلُ النارِ، فإذا نظَرَ قِبَلَ يَمينِه ضَحِكَ، وإذا نظَرَ قِبَلَ شِمالِه بَكَى، قال: ثُم عَرَجَ بي جِبريلُ عليه السلامُ حتى جاءَ السماءَ الثانيةَ، فقال لخازِنِها: افتَحْ، فقال له خازِنُها مِثلَمَا قَالَ خازِنُ السماءِ الدُّنْيا، ففتَحَ له، قال أَنَسُ بنُ مالِكٍ، فذكَرَ أَنَّهُ وجَدَ فِي السمَوَاتِ آدَمَ، وإدْريسَ، وموسى، وعيسى، وإبْراهيمَ عليهمُ الصَّلاةُ والسلامُ، ولم يُثبِتْ لي كيف مَنازِلُهم، غَيرَ أنَّه ذكَرَ أنَّه وجَدَ آدَمَ فِي السماءِ الدُّنْيا، وإبْراهيمَ في السماءِ السادِسةِ، قَالَ أَنَسٌ: فلمَّا مَرَّ جِبرِيلُ عليه السلامُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإدْريسَ، قال: مَرْحبًا بالنبيِّ الصالِحِ، والأخِ الصالِحِ، قَالَ: فقُلْتُ: مَن هذا؟ قال: هذا إدْريسُ، قال: ثُم مرَرْتُ بموسى، فقال: مَرْحبًا بالنبيِّ الصالِحِ، والأخِ الصالِحِ، قُلْتُ: مَن هَذَا؟ قال: هذا موسى، ثُم مرَرْتُ بعيسى، فقال: مَرْحبًا بالنبيِّ الصالِحِ، والأخِ الصالِحِ، قُلْتُ: مَن هذا؟ قال: هذا عيسى ابنُ مَريَمَ، قَالَك ثُم مرَرْتُ بإبْراهيمَ، فقال: مَرْحبًا بالنبيِّ الصالِحِ، والابنِ الصالِحِ، قُلْتُ: مَن هذا؟ قال: هذا إبْراهيمُ عليه السلامُ، قال: ابنُ شِهابٍ: وأخبَرَني ابنُ حَزْمٍ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ، وأبا حَبَّةَ الأنْصاريَّ يَقولانِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم عُرِجَ بي حتى ظهَرْتُ بمُستَوًى أَسمَعُ صَريفَ الأقلامِ ، قال ابنُ حَزْمٍ، وأَنَسُ بنُ مالِكٍ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فرَضَ اللهُ تَبارَكَ وتعالى على أُمَّتي خَمسينَ صَلاةً، قال: فرجَعْتُ بذلك حتى أمُرَّ على موسى عليه السلامُ، فقال: ماذا فرَضَ رَبُّكَ تَبارَكَ وتعالى على أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: فرَضَ عليهم خَمسينَ صَلاةً، فقال لي موسى عليه السلامُ: راجِعْ رَبَّكَ تَبارَكَ وتعالى؛ فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ ذلك، قال: فراجَعْتُ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ فوضَعَ شَطْرَها، فرجَعْتُ إلى موسى، فأخبَرْتُه فقال: راجِعْ رَبَّكَ؛ فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ ذلك، قال: فراجَعْتُ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ، فقال: هي خَمسٌ، وهي خَمسُونَ، لا يُبدَّلُ القَولُ لَديَّ، قال: فرجَعْتُ إلى موسى عليه السلامُ، فقال راجِعْ رَبَّكَ، فقُلْتُ: قدِ استَحيَيْتُ من رَبِّي تَبارَكَ وتعالى، قال: ثُم انطَلَقَ بي حتى أَتى بي سِدرةَ المُنتَهى ، قال: فغَشِيَها أَلْوانٌ، ما أَدْري ما هي؟ قال: ثُم أُدخِلْتُ الجَنَّةَ، فإذا فيها جَنابِذُ اللُّؤلُؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ، هذا آخِرُ مُسنَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضِيَ اللهُ تعالى عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21288 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21288) واللفظ له، وأبو يعلى (3614)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1128) مختصراً
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شق صدره عليه السلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جِنازةٍ، فجَلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على القَبرِ، وجَلَسْنا حَوله كأنَّ على رُؤوسِنا الطَّيرُ، وهو يُلحَدُ له، فقال: أعوذُ باللهِ مِن عَذابِ القَبرِ، ثلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ قال: إنَّ المؤمنَ إذا كان في إقْبالٍ مِن الآخِرةِ، وانقِطاعٍ مِن الدُّنْيا، تَنزَّلَتْ إليه الملائكةُ كأنَّ على وُجوهِهم الشَّمسَ، مع كلِّ واحدٍ منهم كَفنٌ وحَنوطٌ، فجَلَسوا منه مَدَّ البَصرِ، حتى إذا خَرَجَ رُوحُه، صَلَّى عليه كلُّ ملَكٍ بين السَّماءِ والأرضِ، وكلُّ ملَكٍ في السَّماءِ، وفُتِحَتْ له أبْوابُ السَّماءِ، ليس مِن أهلِ بابٍ إلَّا وهم يَدعونَ اللهَ أنْ يُعرَجَ برُوحِه مِن قِبلِهم، فإذا عُرِجَ برُوحِه قالوا: ربِّ، عبدُكَ فُلانٌ، فيَقولُ: أرجِعوه؛ فإنِّي عَهِدتُ إليهم أنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارةً أُخرى، قال: فإنَّه يَسمَعُ خَفقَ نِعالِ أصحابِه، إذا وَلَّوا عنه، فيَأتيه آتٍ، فيَقولُ: مَن ربُّكَ؟ ما دِينُكَ؟ مَن نَبيُّكَ؟ فيَقولُ: ربِّي اللهُ، ودِيني الإسلامُ، ونَبيِّي محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَنتهِرُه فيَقولُ: مَن ربُّكَ؟ ما دِينُكَ؟ مَن نَبيُّكَ؟ وهي آخِرُ فِتنةٍ تُعرَضُ على المؤمنِ، فذلك حين يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27]، فيَقولُ: ربِّي اللهُ، ودِيني الإسلامُ، ونَبيِّي محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ له: صَدَقتَ، ثُمَّ يَأتيه آتٍ حَسنُ الوَجهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، حَسنُ الثِّيابِ، فيَقولُ: أبشِرْ بكَرامةٍ مِن اللهِ ونَعيمٍ مُقيمٍ، فيَقولُ: وأنت فبَشَّرَكَ اللهُ بخيرٍ، مَن أنت؟! فيَقولُ: أنا عملُكَ الصَّالحُ، كنتَ واللهِ سَريعًا في طاعةِ اللهِ، بَطيئًا عن مَعصيةِ اللهِ، فجَزاكَ اللهُ خيرًا، ثُمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن الجنَّةِ، وبابٌ مِن النَّارِ، فيُقالُ: هذا كان مَنزِلَكَ لو عَصَيتَ اللهَ، أبدَلَكَ اللهُ به هذا، فإذا رَأى ما في الجنَّةِ، قال: ربِّ، عَجِّلْ قيامَ السَّاعةِ؛ كَيما أرجِعَ إلى أهلي ومالي، فيُقالُ له: اسكُنْ، وإنَّ الكافرَ إذا كان في انقِطاعٍ مِن الدُّنْيا، وإقْبالٍ مِن الآخِرةِ، نَزَلَتْ عليه ملائكةٌ غِلاظٌ شِدادٌ، فانتَزَعوا رُوحَه، كما يُنتزَعُ السَّفُّودُ الكَثيرُ الشُّعَبِ مِن الصُّوفِ المُبتَلِّ، وتُنزَعُ نفْسُه مع العُروقِ، فيَلعَنُه كُلُّ ملَكٍ بين السَّماءِ والأرضِ، وكُلُّ ملَكٍ في السَّماءِ، وتُغلَقُ أبْوابُ السَّماءِ، ليس من أهلِ بابٍ، إلَّا وهم يَدعونَ اللهَ ألَّا تَعرُجَ رُوحُه مِن قِبلِهم، فإذا عُرِجَ برُوحِه، قالوا: ربِّ، فُلانُ بنُ فُلانٍ عبدُكَ، قال: أرجِعوه، فإنِّي عَهِدتُ إليهم أنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارةً أُخرى، قال: فإنَّه ليَسمَعُ خَفقَ نِعالِ أصحابِه، إذا وَلَّوا عنه، قال: فيَأتيه آتٍ، فيَقولُ: مَن ربُّكَ؟ ما دِينُكَ؟ مَن نَبيُّكَ؟ فيَقولُ: لا أدْري! فيَقولُ: لا دَرَيتَ ولا تَلَوتَ ، ويَأتيه آتٍ قَبيحُ الوَجهِ، قَبيحُ الثِّيابِ، مُنتِنُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبشِرْ بهَوانٍ مِن اللهِ، وعَذابٍ مُقيمٍ، فيَقولُ: وأنت فبَشَّرَكَ اللهُ بالشَّرِّ، مَن أنت؟! فيَقولُ: أنا عملُكَ الخَبيثُ ، كنتَ بَطيئًا عن طاعةِ اللهِ، سَريعًا في مَعصيةِ اللهِ، فجَزاكَ اللهُ شَرًّا، ثُمَّ يُقيَّضُ له أعْمى أصَمُّ أبكَمُ ، في يدِه مِرزَبَّةٌ، لو ضُرِبَ بها جَبلٌ كان تُرابًا، فيَضرِبُه ضَربةً حتى يَصيرَ تُرابًا، ثُمَّ يُعيدُه اللهُ كما كان، فيَضرِبُه ضَربةً أُخرى، فيَصيحُ صَيحةً يَسمَعُه كلُّ شيءٍ إلَّا الثَّقلَينِ، قال البَراءُ بنُ عازِبٍ: ثُمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن النَّارِ،  ويُمْهَدُ مِن فُرُشِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذه السياقة
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18614 التخريج : أخرجه أبو داود (4753) باختلاف يسير، والنسائي (2001) مختصراً، وأحمد (18614) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

19 - كان أبو ذَرٍّ يُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فُرِج سقفُ بيتي وأنا بمكَّةَ فنزَل جِبريلُ ففرَج صدري ثمَّ غسَله مِن ماءِ زَمْزَمَ ثمَّ جاء بطَسْتٍ مُمتلِئٍ حِكمةً وإيمانًا فأفرَغها في صدري ثمَّ أطبَقه ثمَّ أخَذ بيدي فعرَج بي إلى السَّماءِ فلمَّا جِئْنا السَّماءَ الدُّنيا قال جِبريلُ لخازنِ سماءِ الدُّنيا : افتَحْ قال : مَن هذا ؟ قال : هذا جِبريلُ قال : هل معكَ أحَدٌ ؟ قال : نَعم معي مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أُرسِلَ إليه ؟ قال : نَعم ففتَح فلمَّا علَوْنا السَّماءَ الدُّنيا إذا رجُلٌ عن يمينِه أَسْوِدةٌ وعن يسارِه أَسْوِدةٌ فإذا نظَر قِبَلَ يمينِه ضحِك وإذا نظَر قِبَلَ شِمالِه بكى قال : مرحبًا بالنَّبيِّ الصَّالحِ والابنِ الصَّالحِ قال : قُلْتُ : يا جِبريلُ مَن هذا ؟ قال : هذا آدَمُ وهذه الأَسْوِدةُ عن يمينِه وعن شِمالِه نَسَمُ بَنِيه فأهلُ اليمينِ منهم أهلُ الجنَّةِ والأَسْوِدةُ الَّتي عن شِمالِه أهلُ النَّارِ فإذا نظَر قِبَلَ يمينِه ضحِك وإذا نظَر قِبَلَ شِمالِه بكى ثمَّ قال : خرَج بي جِبريلُ حتَّى أتى السَّماءَ الثَّانيةَ فقال لخازنِها : افتَحْ فقال له خازنُها مِثْلَ ما قال خازنُ السَّماءِ الدُّنيا ففتَح قال أنَسُ بنُ مالكٍ : فذكَر أنَّه وجَد في السَّمواتِ آدَمَ وإدريسَ وعيسى وموسى وإبراهيمَ صلواتُ اللهِ على مُحمَّدٍ وعليهم ولَمْ يُثبِتْ كيف منازلُهم غيرَ أنَّه ذكَر أنَّه وجَد آدَمَ في السَّماءِ الدُّنيا وإبراهيمَ في السَّماءِ السَّادسةِ قال ابنُ شِهابٍ : وأخبَرني ابنُ حَزمٍ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ وأبا حَبَّةَ الأنصاريَّ كانا يقولانِ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ثمَّ عرَج بي حتَّى ظهَرْتُ لمستوًى أسمَعُ فيه صريفَ الأقلامِ ) قال ابنُ حَزمٍ وأنسُ بنُ مالكٍ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ففرَض اللهُ على أُمَّتي خمسينَ صلاةً فرجَعْتُ كذلكَ حتَّى مرَرْتُ بموسى فقال موسى : ما فرَض ربُّكَ على أمَّتِكَ ؟ قال : قُلْتُ فرَض عليهم خمسينَ صلاةً فقال لي موسى : فراجِعْ ربَّكَ فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ ذلكَ قال : فراجَعْتُ ربِّي فوضَع شَطْرَها فرجَعْتُ إلى موسى فأخبَرْتُه فقال : راجِعْ ربَّكَ فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ ذلكَ قال : فراجَعْتُ ربِّي فقال : هي خمسٌ وهي خَمسونَ لا يُبدَّلُ القولُ لدَيَّ قال : فرجَعْتُ إلى موسى فأخبَرْتُه فقال : راجِعْ ربَّكَ فقُلْتُ : قد استحيَيْتُ مِن ربِّي قال : ثمَّ انطلَق بي حتَّى أتى بي سِدْرَةَ المُنتهى فغشِيَها ألوانٌ لا أدري ما هي ثمَّ أُدخِلْتُ الجنَّةَ فإذا فيها جَنَابِذُ اللُّؤلؤِ وإذا ترابُها المِسْكُ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7406 التخريج : أخرجه البخاري (349)، ومسلم (163) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شق صدره عليه السلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - رأيْتُ عُثمانَ رضيَ اللهُ عنه بالعَرْجِ مُخَمِّرًا وجْهَه بقَطيفةِ أُرْجوانٍ وهو مُحرِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 8/ 409 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3346) واللفظ له، ومالك (1290)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (909) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه زينة اللباس - الاختمار حج - مباحات الإحرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أَتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مسجِدِنا هذا، وفي يَدِه عُرجونُ ابنِ طابٍ، فنظَرَ، فرَأى في قِبلةِ المسجِدِ نُخامةً ، فأقبَلَ عليها، فحَتَّها بالعُرجونِ، ثم قال: "أيُّكم يُحبُّ أنْ يُعرِضَ اللهُ عنه؟ إنَّ أحَدَكم إذا قامَ يُصلِّي؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قِبَلَ وَجهِه، فلا يَبصُقَنَّ قِبَلَ وَجهِه، ولا عن يَمينِه، ولْيَبصُقْ عن يَسارِه تحتَ رِجلِه اليُسرى، فإنْ عَجِلَتْ به بادرةٌ فلْيَقُلْ بثوبِه هكذا، -ووضَعَه على فيه، ثم دلَكَه- أَرُوني عَبيرًا"، فقامَ فتًى منَ الحيِّ يَشتَدُّ إلى أهلِه، فجاءَ بخَلوقٍ في راحتِه ، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعَلَه على رأسِ العُرجونِ، ثم لطَخَ به على أثَرِ النُّخامةِ ، قال جابرٌ: فمن هُناك جعَلْتمُ الخَلوقَ في مساجِدِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 485 التخريج : أخرجه أبو داود (485) بلفظه، ومسلم (3008) مطولا ()، وابن حبان (2265) باختلاف يسير.
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُئِيَ بالعَرْجِ وهو يَصُبُّ على رَأسِه ماءً، وهو صائِمٌ؛ مِن الحَرِّ أو مِن العَطَشِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23467 التخريج : أخرجه أبو داود (2365)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3029)، وأحمد (23467) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ رُئِيَ بالعَرْجِ وهو يَصُبُّ على رَأسِه الماءَ مِن الحَرِّ أو مِن العَطَشِ، وهو صائِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23649 التخريج : أخرجه أبو داود (2365)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3029)، وأحمد (23649) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - لا يجوزُ مِن الضَّحايا أربعٌ: العَوْراءُ البيِّنُ عَوَرُها والعَرْجاءُ البيِّنُ عرَجُها والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها والعَجْفاءُ الَّتي لا تُنقي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5921 التخريج : أخرجه ابن حبان (5921) واللفظ له، والنسائي (4371)، وأحمد (18667) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أتَيْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ في مسجدِه وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مشتمِلًا به فتخطَّيْتُ القومَ حتَّى جلَسْتُ بينه وبينَ القِبْلةِ فقُلْتُ: يرحَمُك اللهُ تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ وهذا رداؤُك إلى جنبِك ؟ ! فقال بيدِه في صدري: أرَدْتُ أنْ يدخُلَ عليَّ أحمقُ مثلُك فيراني كيف أصنَعُ فيصنَعُ بمثلِه أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِنا هذا وفي يدِه عُرجونُ ابنِ طابٍ فرأى نُخامةً في قِبْلةِ المسجدِ فأقبَل عليها فحكَّها بالعُرجونِ ثمَّ أقبَل علينا فقال: ( أيُّكم يُحِبُّ أنْ يُعرِضَ اللهُ عنه ؟ ) قال: فخشَعْنا ثمَّ قال: ( أيُّكم يُحِبُّ أنْ يُعرِضَ اللهُ عنه ؟ ) فقُلْنا: لا أيُّنا يا رسولَ اللهِ قال: ( إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي فإنَّ اللهَ قِبَلَ وجهِه فلا يبصُقْ قِبَلَ وجهِه ولا عن يمينِه وليبصُقْ عن يسارِه تحتَ رِجْلِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليقُلْ بثوبِه هكذا - وردَّ بعضَه على بعضٍ - أروني عبيرًا ) فقام فتًى مِن الحيِّ يشتَدُّ إلى أهلِه فجاء بخَلوقٍ في راحتَيْه فأخَذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَله على رأسِ العُرجونِ ولطَّخ به على أثرِ النُّخامةِ قال جابرٌ: فمِن هناك جعَلْتُم الخَلوقَ في مساجدِكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2265 التخريج : أخرجه ابن حبان (2265) واللفظ له، ومسلم (3008)، وأبو داود (485) باختلاف يسير، وأحمد (14470) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب مساجد ومواضع الصلاة - إزالة النخامة من المسجد مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - تطييب المسجد مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - بيْنَما نحن نَسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَرْجِ، إذ عرَض شاعرٌ يُنشِدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "خُذوا الشيطانَ -أو أَمسِكوا الشيطانَ- لأَنْ يَمتَلئَ جَوفُ رجُلٍ قَيْحًا خَيرٌ له من أنْ يَمتَلئَ شِعرًا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11057 التخريج : أخرجه مسلم (2259)، وأحمد (11057) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: شعر - ذم الشعر رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

27 - بيْنَما نحن نَسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَرْجِ إذ عرَض شاعرٌ يَنشُدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "خُذوا الشيطانَ -أو أَمْسِكوا الشيطانَ- لأَنْ يَمتَلِئَ جَوْفُ الرجُلِ قَيْحًا خَيرٌ له من أنْ يَمتَلِئَ شِعْرًا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11368 التخريج : أخرجه مسلم (2259)، وأحمد (11368) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: شعر - ذم الشعر رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

28 - عن حُجيَّةَ بنِ عَديٍّ: أنَّ عليًّا سُئِلَ عنِ البَقرةِ فقال: عن سَبعةٍ، وسُئِلَ عنِ المكسورةِ القَرْنِ، فقال: لا بأْسَ، وسُئِلَ عنِ العرَجِ، فقال: ما بلَغتِ المَنْسَكَ، ثُم قال: أَمَرنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستشرِفَ العينَيْنِ والأُذُنيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1312 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) آخره في أثناء حديث، والترمذي (1503) باختلاف يسير، والنسائي (4376)، وابن ماجه (3143) مختصراً، وأحمد (1312) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - سأَلْتُ البراءَ بنَ عازبٍ: ما كرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأُضحيةِ ؟ فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أربعٌ لا تجوزُ في الأضحى: العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها والعرجاءُ البيِّنُ عرَجُها والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها والكسيرُ الَّتي لا تُنقي )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5922 التخريج : أخرجه ابن حبان (5922) واللفظ له، وأبو داود (2802) واللفظ له، والترمذي (1497)، والنسائي (4369)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - سمِعْتُ حُجيَّةَ بنَ عَديٍّ -رجُلًا من كِنْدةَ- قال: سمِعْتُ رجُلًا سأَل عليًّا، قال: إنِّي اشترَيْتُ هذه البَقرةَ للأَضْحى؟ قال: عن سَبعةٍ، قال: القَرْنُ؟ قال: لا يَضُرُّكَ، قال: العَرَجُ؟ قال: إذا بلَغْتَ المَنسَكَ فانْحرَ، ثُم قال: أَمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستَشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 826 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) آخره في أثناء حديث، والترمذي (1503) باختلاف يسير، والنسائي (4376)، وابن ماجه (3143) مختصراً، وأحمد (826) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه