logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - مَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا لم يَلبَسْه في الآخِرةِ، وإنْ دخَلَ الجنَّةَ لَبِسَه أهلُ الجنَّةِ ولم يَلبَسْه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4849
التصنيف الموضوعي: جنة - ثياب أهل الجنة زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - الوعيد مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

62 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن ثلاثِ خصالٍ في الصَّلاةِ: عن نَقرةِ الغرابِ وعن افتراشِ السَّبُعِ وأنْ يوطِّنَ الرَّجلُ المكانَ كما يوطِّنُ البعيرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2277
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - فتح ما بين العضدين في الركوع والسجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

63 - سألتُ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ: كيفَ كانَتِ الضَّحايا على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَ: كان الرَّجُلُ يُضحِّي بالشاةِ عنهُ، وعنْ أهلِ بيتِهِ، فيأكلونَ ويُطعِمونَ، حتَّى تَباهَى النَّاسُ ، فصارَتْ كَما تَرَى.
خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح] بل أعلى
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/357
التصنيف الموضوعي: أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) أضاحي - الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

64 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الرَّجُلِ يواقِعُ جاريةَ امرأتِهِ؟ قال: إن أكرَهَها فهي حُرَّةٌ، ولها عليه مِثلُها، وإن طاوَعَتْهُ فهي أمَتُهُ، ولها عليه مِثلُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سلمة بن المحبق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15911
التصنيف الموضوعي: التسري - وطء الأمة ونكاحها حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الرَّجُلِ يُواقِعُ جاريَةَ امرأتِه؟ قال: إنْ أكرَهَها؛ فهي حُرَّةٌ، ولها عليه مِثلُها، وإنْ طاوَعَتْه ؛ فهي أمَتُه، ولها عليه مِثلُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سلمة بن المحبق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 30/348
التصنيف الموضوعي: التسري - وطء الأمة ونكاحها حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - الغَفلةُ في ثَلاثٍ: الغَفلةُ عن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ومِن لدُنْ أنْ يُصلِّيَ صَلاةَ الصُّبحِ، حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، وأنْ يَغفُلَ الرَّجُلُ عن نفْسِهِ في الدَّيْنِ حتى يَركَبَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4285
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - عن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سَألَ جابِرًا، أسَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَه يُسَلِّمُ، والمؤمِنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ؟ قال: نَعَمْ. قال: وسَألْتُ جابِرًا، أسَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَه فذَكَرَ اسْمَ اللهِ حينَ يَدخُلُ، وحينَ يَطْعَمُ، قال الشَّيطانُ: لا مَبيتَ لكم، ولا عَشاءَ هاهُنا، وإنْ دَخَلَ فلم يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عندَ دُخولِه، قال: أدْرَكْتُم المَبيتَ، وإنْ لم يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عندَ مَطْعَمِه، قال: أدْرَكْتُمُ المَبيتَ والعَشاءَ؟ قال: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14729
التصنيف الموضوعي: أطعمة - المؤمن يأكل بمعى واحد آداب السلام - السلام عند دخول المنزل آداب عامة - آداب الطعام أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

68 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا نُكفِّرُه بذنبٍ ولا نُخرِجُه من الإسلامِ بعَمَلٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بَعَثني اللهُ إلى أنْ تُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجالَ، لا يُبطِلُه جورُ جائِرٍ، [ولا عَدلُ عادلٍ] والإيمانُ بالأقدارِ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 314
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - ما قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطيبًا إلَّا أمَرَنا بالصَّدقةِ، ونَهانا عن المُثْلةِ، قال: وقال: ألَا وإنَّ مِن المُثْلةِ: أنْ يَنذِرَ الرَّجُلُ أنْ يَخزِمَ أنفَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "ألا إن من المثلة ... الخ "
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19939
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها آداب عامة - لا ضرر ولا ضرار اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - النهي عن المثلة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إذا قام الرجُلُ من مَجلِسِه فرجَع إليه، فهو أَحقُّ به، وإنْ كانت له حاجةٌ فقام إليها، ثُم رجَع، فهو أَحقُّ به".
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط الشيخين
الراوي : وهب بن حذيفة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17/382
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - قيام الرجل من مجلسه ثم يعود إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

71 - عن عبدِ اللهِ قال: كُنَّا نقولُ في الجاهِليَّةِ: إنَّ العَضْهَ هو السِّحرُ، وإنَّ العَضْهَ فيكمُ اليومَ القالَةُ ، قيلَ: وقال: حَسْبُ الرَّجُلِ منَ الكَذِبِ أنْ يُحدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم اهجري_ وهو إبراهيم بن مسلم_ لين الحديث، يكتب حديثه للمتابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6/ 170
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آفات اللسان - النميمة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

72 - سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ كعبِ بنِ مالِكٍ، وأبوهُ كعبٌ أحَدُ الثَّلاثةِ الَّذينَ تخلَّفوا، قال: حدَّثني أبو أُمامةَ، وهو مُسنِدٌ ظَهرَهُ إلى هذه السَّاريةِ -لِساريةٍ مِن سَواري مسجِدِ الرسولِ عليه السَّلامُ- قال: كُنْتُ أنا وأبوكَ كعبُ بنُ مالِكٍ وأخوكَ محمَّدُ بنُ كعبٍ قُعودًا عندَ هذه السَّاريةِ، ونحنُ نذكُرُ الرَّجُلَ يحلِفُ على مالِ الرَّجُلِ، فيقتطِعُهُ بيَمينِهِ كاذبًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ذلك: أَيُّما رجُلٍ حلَف على مالِ رجُلٍ كاذبًا فاقتطَعهُ بيَمينِهِ فقدْ بَرِئَتْ منه الجَنَّةُ، ووجَبتْ له النَّارُ، فقال أخوكَ محمَّدُ بنُ كعبٍ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كان قليلًا؟ قال: فقلَّب سِواكًا بيْنَ إصبَعَيْهِ، فقال: وإنْ كان سِواكًا مِن أَراكٍ، أو: وإنْ كان عُودًا مِن أَراكٍ.
خلاصة حكم المحدث : حسن، و[ورد] من طريق آخر صحيح بنحوه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 444
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس بيوع - اليمين في البيع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

73 - أهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فلَمَّا قدِمَ طافَ بالبَيتِ، وبيْنَ الصَّفا والمَروَةِ، ولم يُقَصِّرْ، ولم يَحِلَّ مِن أَجلِ الهَدْيِ، وأمَرَ مَن لم يَكنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يَطوفَ، وأنْ يَسعى، وأنْ يُقصِّرَ أو يَحلِقَ، ثم يَحِلَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3128
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل حج - رفع الصوت بالإهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

74 - قال: كانت له ناقةٌ ضاريةٌ ، فدَخَلتْ حائِطًا، فأفسَدَتْ فيه، فكُلِّمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ حِفظَ الحَوائِطِ بالنَّهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَتْ ماشيَتُهم باللَّيلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والصحيح أنه مرسل
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3570
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم غصب وضمانات - ما لا يضمن غصب وضمانات - ما يضمن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ ، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، فاتَّقُوا الدُّنيا واتَّقُوا النِّساءَ، ألَا إنَّ لكُلِّ غادِرٍ لواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِه، يُنصَبُ عِندَ اسْتِه يُجْزى به، ولا غادِرَ أعظَمُ من أميرِ عامَّةٍ. ثم ذكَرَ الأخْلاقَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ سَريعَ الغَضَبِ قَريبَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، ويكونُ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم بَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيْئةِ، وشَرُّهم سَريعُ الغَضَبِ بَطيءُ الفَيْئةِ. قال: وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قَلْبِ ابنِ آدَمَ تَتَوقَّدُ، ألَمْ تَرَوْا إلى حُمْرةِ عَيْنَيهِ، وانْتِفاخِ أوْداجِه؟! فإذا وجَدَ أحَدُكم ذلك، فلْيَجلِسْ، أو قال: فلْيُلصَقْ بالأرضِ. قال: ثُمَّ ذكَرَ المُطالَبةَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ سَيِّئَ القَضاءِ، فهذه بهذه، ويكونُ حَسَنَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم الحَسَنُ الطَّلَبِ الحَسَنُ القَضاءِ، وشَرُّهم السَيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ القَضاءِ. ثم قال: إنَّ النَّاسَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ، فيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ مُؤمِنًا، ويوُلَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ مُؤمِنًا. ثم قال في حَديثِه: وما شَيءٌ أفضَلَ من كَلِمةِ عَدْلٍ تُقالُ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ ، فلا يَمنَعَنَّ أحَدَكم اتِّقاءُ النَّاسِ أنْ يَتَكلَّمَ بالحَقِّ إذا رَآهُ أو شَهِدَه. ثُمَّ بَكى أبو سَعيدٍ، فقال: قد واللهِ مَنَعَنا ذلك. قال: وإنَّكم تُتِمُّون سَبعينَ أُمَّةً، أنْتُم خَيرُها، وأكرَمُها على اللهِ. ثم دَنَتِ الشَّمسُ أنْ تَغرُبَ، فقال: وإنَّ ما بَقيَ من الدُّنيا فيما مَضى منها، مِثلُ ما بَقيَ من يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11587
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فتن - فتنة النساء إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - سَمِعتُ مَولًى لِآلِ أبي موسى الأشعَرِيِّ يُكَنَّى أبا عَبدِ اللهِ، قالَ: سَمِعْتُ سَعيدَ بنَ أبي الحَسَنِ البَصرِيَّ يُحدِّثُ عن أبي بَكَرَةَ أنَّهُ دُعِيَ إلى شَهادةٍ مَرَّةً، فجاءَ إلى البَيتِ، فقامَ له رَجُلٌ مِن مَجلِسِهِ، فقالَ: نَهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا قام الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ أنْ يَجلِسَ فيه، وأنْ يَمسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوبِ مَن لا يَملِكُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20450
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني آداب المجلس - قيام الرجل للرجل آداب عامة - القيام لذوي الهيئات وللداخل آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: {لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29] فكان الرَّجُلُ يَتحَرَّجُ أنْ يَأكُلَ عِندَ أحَدٍ مِنَ الناسِ بَعدَما نَزَلتْ هذه الآيةُ، فنَسَخَ ذلك الآيةُ التي في النُّورِ، قال: ((لَيسَ عَليكُمْ جُناحٌ أنْ تَأكُلوا مِن بُيوتِكم)) إلى قَولِه:  {أَشْتَاتًا} [النور: 61]، كان الرَّجُلُ الغَنيُّ يَدعو الرَّجُلَ مِن أهلِه إلى الطَّعامِ، فقال: إنِّي لَأتَجنَّحُ أنْ آكُلَ منه -والتَّجَنُّحُ: الحَرَجُ- ويَقولُ: المِسكينُ أحَقُّ به مِنِّي. فأُحِلَّ في ذلك أنْ يأكُلوا مِمَّا ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، وأُحِلَّ طَعامُ أهلِ الكِتابِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3753
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور ذبائح - التسمية على الذبيحة ذبائح - ذبائح أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

78 - إنَّ أهْلَ الدَّرَجاتِ العُلى يَراهُم مَن أسفَلَ منهم، كما تَرَونَ الكَوكَبَ الطَّالِعَ في الأُفُقِ من آفاقِ السَّماءِ، وإنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ منهم، وأنْعَمَا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11939
التصنيف الموضوعي: جنة - ترائي أهل الجنة أهل الغرف جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

79 - إنَّ أهْلَ الدَّرَجاتِ العُلى لَيَراهُم مَن تحتَهم، كما تَرَونَ النَّجْمَ الطَّالِعَ في أُفُقٍ من آفاقِ السَّماءِ، ألَا وإنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ منهم، وأنْعَمَا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11882
التصنيف الموضوعي: جنة - ترائي أهل الجنة أهل الغرف جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

80 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما -قال سفيانُ: أُراهُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال: إذا أتى الرجلُ امرأتَه وهي حائضٌ في الدمِ العَبِيطِ، تَصَدَّقَ بدِينارٍ، وإن كانتْ صُفرةً فبنِصفِ دِينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم ابن أبي المخارق البصري، أبو أمية، وهو ضعيف
الراوي : مقسم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4231
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - الصفرة والكدرة حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

81 - دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: اختَضِبي. تَترُكُ إحداكُنَّ الخِضابَ، حتَّى تكونَ يدُها كيَدِ الرَّجُلِ. قالَتْ: فما تركَتِ الخِضابَ حتَّى لَقِيَتِ اللهَ تعالَى وإنْ كانَتْ لتخْتَضِبُ وهي بنتُ ثمانينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : امرأة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27464
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء نكاح - تزين المرأة لزوجها نكاح - حق الزوج على المرأة زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - قَدِمْتُ المدينةَ فوجَدْتُ جَزُورًا قد جُزِّئتْ أجزاءً، كلُّ جزءٍ منها بعَناقٍ، فأرَدْتُ أن أبتاعَ منها جزءًا، فقال لي رجُلٌ مِن أهلِ المدينةِ: إنَّ رسولَ اللهِ نهى أن يُباعَ حَيٌّ بميِّتٍ. قال: فسأَلْتُ عن ذلك الرجُلِ، فأُخبِرْتُ عنه خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من أهل المدينة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2067
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - أنَّ بلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنيَّ قال له: إنِّي رَأيتُكَ تَدخُلُ على هؤلاء الأُمراءِ وتَغشاهم، فانظُر ماذا تُحاضِرُهم به؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الرجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكَلمةِ مِنَ الخَيرِ، ما يَعلَمُ مَبلَغَها يَكتُبُ اللهُ له بها رِضوانَه إلى يومِ يَلقاهُ، وإنَّ الرجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكَلمةِ مِنَ الشرِّ، ما يَعلَمُ مَبلَغَها يَكتُبُ اللهُ بها عليه سَخَطَه إلى يومِ يَلقاهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4125
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

84 - دَخَلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لي: اختَضِبي، تَترُكُ إحْداكُنَّ الخِضابَ حتى تكونَ يَدُها كيَدِ الرَّجُلِ، قالت: فما تَرَكتُ الخِضابَ حتى لَقيتُ اللهَ عزَّ وجلَّ، وإنْ كانت لَتَختَضِبُ وإنَّها لابنةُ ثمانينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : امرأة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23235
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة الشعر - الخضاب للنساء زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - مِثلَه، ولم يَذكُرْ سُؤالَ أهْلِ نَجدٍ إيَّاهُ، ولا إردافَهُ الرَّجلَ خَلفَه، [في حديثِ: رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفاتٍ، فأقبَلَ أُناسٌ من أهْلِ نَجدٍ، فسَألوهُ عنِ الحَجِّ، فقال: الحَجُّ يومُ عَرَفةَ، مَن أدرَكَ جَمعًا قبلَ صلاةِ الصُّبحِ، فقد أدرَكَ الحَجَّ، أيَّامُ مِنًى ثَلاثةُ أيَّامِ التشْريقِ، فمَن تَعجَّلَ في يومَيْنِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه، ثُم أردَفَ خلفَه رَجلًا يُنادي بذلك].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح،
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3369م
التصنيف الموضوعي: حج - المبيت بمنى أيام التشريق حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

86 - إنَّ أدْنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً إنَّ له لَسَبعَ دَرَجاتٍ، وهو على السَّادسةِ، وفَوقَهُ السَّابعةُ، وإنَّ له لثلاثَ مِئةِ خادِمٍ ، ويُغْدَى عليه ويُراحُ كُلَّ يَومٍ بثلاثِ مِئةِ صَحفةٍ -ولا أعلَمُهُ إلَّا قال: مِن ذَهَبٍ-، في كُلِّ صَحفةٍ لَونٌ ليس في الأُخرى، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ، ومِنَ الأشرِبةِ ثلاثِ مِئةِ إناءٍ، في كُلِّ إناءٍ لَونٌ ليس في الآخَرِ، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ، وإنَّهُ ليَقولُ: يا رَبِّ، لو أذِنتَ لي لأَطعَمتُ أهلَ الجنَّةِ وسقَيتُهم لم يَنقُصْ ممَّا عِندي شيءٌ، وإنَّ له مِنَ الحُورِ العينِ لاثنَيْنِ وسَبعينَ زَوجةً سِوى أزواجِه مِن الدُّنيا، وإنَّ الواحِدةَ منهُنَّ ليَأخُذُ مَقعَدُها قَدْرَ مِيلٍ مِنَ الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10932
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - أصول الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - إنَّ الرَّجُلَ في الجنَّةِ لَيتَّكئُ سَبعينَ سَنةً قبْلَ أنْ يتحوَّلَ ثمَّ تأتيه المرأةُ فتقرُبُ منه فينظُرُ في خَدِّها أصفى مِن المِرآةِ فتُسلِّمُ عليه فيرُدُّ السَّلامَ ويسأَلُها مَن أنتِ ؟ فتقولُ : أنا مِن المَزيدِ وإنَّه يكونُ عليها سبعونَ ثوبًا فينفُذُها بصَرُه حتَّى يرى مُخَّ ساقِها مِن وراءِ ذلكَ وإنَّ عليهنَّ التِّيجانَ وإنَّ أدنى لؤلؤةٍ عليها لَتُضيءُ ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7397
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - أصول الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - إنَّ أهلَ الكِتابَيْنِ افترَقوا في دينِهم على ثِنْتَينِ وسَبْعينَ مِلَّةً، وإنَّ هذه الأُمَّةَ ستفترِقُ على ثلاثٍ وسَبْعينَ مِلَّةً- يَعْني الأَهْواءَ- كلُّها في النَّارِ إلَّا واحِدةً، وهي الجماعةُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 340
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

89 - ابنُ أبي خالدٍ: عن قَيسٍ، قال: لَمَّا قُدِمَ بالأشعَثِ بنِ قَيسٍ أسيرًا على أبي بَكرٍ أطلَقَ وَثاقَه، وزَوَّجَه أُختَه. فاختَرَطَ سَيفَه، ودخَلَ سوقَ الإبلِ، فجعَلَ لا يَرى ناقةً ولا جَملًا إلَّا عَرقَبَه، وصاح النَّاسُ: كفَرَ الأشعَثُ! ثُمَّ طرَحَ سَيفَه، وقال: واللهِ ما كفَرتُ؛ ولكنَّ هذا الرَّجُلَ زَوَّجَني أُختَه، ولو كنَّا في بِلادِنا لكانتْ لنا وَليمةٌ غيرُ هذه، يا أهلَ المدينةِ، انحَروا، وكُلوا! ويا أهلَ الإبلِ، تَعالَوْا خُذوا شَرْواها!
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير عبد المؤمن بن علي وهو ثقة
الراوي : قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/39
التصنيف الموضوعي: ردة - توبة المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة نكاح - وليمة النكاح جهاد - الأسرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - "إنَّ أهلَ النَّارِ الذين لا يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم لا يَموتونَ فيها ولا يَحيَوْنَ، وإنَّ أهلَ النَّارِ الذين يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم يُميتُهم فيها إماتةً، حتى يَصيروا فَحمًا، ثُم يُخرَجونَ ضَبائرَ، فيُلقَوْنَ على أنهارِ الجَنَّةِ -أو يُرَشُّ عليهم من أنْهارِ الجَنَّةِ- فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحَبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11151
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - إنَّ الرَّجلَ ليعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ ليعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن أبان القرشي، ذكره المؤلف في "الثقات". وباقي رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 346 التخريج : أخرجه أحمد (24762)، وأبو يعلى (4668)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (ص184) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث

2 - إنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فيما بيْنَه وبيْنَ النَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ فيما بيْنَه وبيْنَ النَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح، إسناده حسن
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6175 التخريج : أخرجه البخاري (2898) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (112) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ خَلقَ أحدِكم يَكونُ في بَطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبُ أجَلَه، ورِزقَه، وسعيدٌ هو أو شَقيٌّ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذِراعٌ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ؛ فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ، فيُدرِكُه الكِتابَ السَّابقَ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيَدخُلُ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3867 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مِثلَه، إلى قَولِه: وشَقيٌّ أو سعيدٌ، فقال بعَقِبِ ذلك: قال عبدُ اللهِ: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ. [أيْ مِثلَ حديثِ: إنَّ خَلقَ أحدِكم يَكونُ في بَطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبُ أجَلَه، ورِزقَه، وسعيدٌ هو أو شَقيٌّ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذِراعٌ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ؛ فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيَدخُلُ الجنَّةَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3868 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً ثمَّ يكونُ عَلَقةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يبعَثُ اللهُ إليه ملَكًا فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ فيقولُ : اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزْقَه وشقيٌّ أو سعيدٌ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَ الجنَّةِ إلَّا ذِراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيُختَمُ له بعمَلِ أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فيدخُلُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6174 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ الرَّجلَ لَيعمَلُ بعَملِ أهلِ الجَنَّةِ، وإنَّه لَمكتوبٌ في الكتابِ من أهلِ النارِ، فإذا كان قبلَ موتِه تحوَّلَ فعمِلَ بعملِ أهلِ النارِ فماتَ، فدخَلَ النارَ، وإنَّ الرَّجلَ لَيعمَلُ بعملِ أهلِ النارِ، وإنَّه لَمكتوبٌ في الكتابِ من أهلِ الجَنَّةِ، فإذا كان قبلَ موتِه تَحوَّلَ، فعمِلَ بعملِ أهلِ الجَنَّةِ، فماتَ فدخَلَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24762 التخريج : أخرجه أحمد (24762) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (252)، وأبو يعلى (4668)
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مِثلَه، إلَّا أنَّه قال بعدَ قَولِه: وشَقيٌّ أو سعيدٌ: فوالذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، ثُمَّ ذَكَرَ بَقيَّتَه. [أيْ مِثلَ حديثِ: إنَّ خَلقَ أحدِكم يَكونُ في بَطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبُ أجَلَه، ورِزقَه، وسعيدٌ هو أو شَقيٌّ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذِراعٌ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ؛ فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيَدخُلُ الجنَّةَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3869 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - تكونُ النُّطفةُ في الرَّحِمِ أربعينَ ليلةً نُطفةً ، وأربعينَ ليلةً عَلَقةً، وأربعينَ ليلةً مُضغةً، ثُمَّ يُبعَثُ إليه ملَكٌ، فيُؤمَرُ بأربعِ كَلماتٍ: برِزقِه، وأجَلِه ، وشَقيٍّ أو سَعيدٍ، فوالذي نفْسُ ابنِ مَسعودٍ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ... ثُمَّ ذَكَرَ مِثلَه. [أيْ مِثلَ حديثِ: إنَّ خَلْقَ أحدِكم يَكونُ في بَطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبَ أجَلَه، ورِزقَه، وسعيدٌ هو أو شَقيٌّ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذِراعٌ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ؛ فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيَدخُلُ الجنَّةَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3870 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَعملُ بِعَملِ أَهلِ الخَيرِ سَبعين سَنَةً، فإذا أَوْصى حافَ في وَصِيَّتِه، فيُختَمُ له بِشَرِّ عَمَلِه، فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أَهلِ الشَّرِّ سَبعينَ سَنَةً، فيَعدِلُ في وَصِيَّتِه، فيُختَمُ له بِخَيرِ عَمَلِه، فيَدخُلُ الجنَّةَ. قال: ثم يَقولُ أبو هُريرةَ: واقرَؤوا إنْ شِئْتُم: {تِلْكَ حُدودُ اللَّهِ} [النساء: 13]، إلى قَولِه: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7742 التخريج : أخرجه مسلم (2651) بنحوه مختصراً، وأحمد (7742) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - العصمة من الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ الزَّمانَ الطَّويلَ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ ثمَّ يختِمُ اللهُ له بعمَلِ أهلِ النَّارِ فيجعَلُه مِن أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ الزَّمانَ الطَّويلَ بعمَلِ أهلِ النَّارِ ثمَّ يختِمُ اللهُ له بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فيجعَلُه مِن أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6176 التخريج : أخرجه مسلم (2651) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - والذي نَفْسي بيَدِه، إنَّ الرَّجلَ لَيَعمَلُ الزمانَ بعَملِ أهلِ النارِ، وإنَّه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ لمَكتوبٌ من أهلِ الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجلَ لَيَعمَلُ الزمانَ بعَملِ أهلِ الجَنَّةِ، وإنَّه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ لَمكتوبٌ من أهلِ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24767 التخريج : أخرجه أحمد (24767) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/275)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به قدر - جف القلم على علم الله قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ الرَّجُلَ ليعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النارِ سبعينَ سَنَةً ثم يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، ويعمَلُ العامِلُ سبعينَ سَنَةً بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ ثم يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 266 التخريج : أخرجه البزار (8198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2448) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2651) بنحوه
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - العصمة من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ الرَّجلَ ليعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ وإنَّه لمكتوبٌ في الكِتابِ من أهلِ النارِ، فإذا كان قبلَ موتِه تحوَّل، فعَمِلَ بعَمَلِ أهلِ النارِ، فماتَ.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 264 التخريج : أخرجه أحمد (24762) واللفظ له مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (252)، وأبو يعلى (4668)
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 -  إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ البُرْهةَ مِن عُمُرِه بالعمل الذي لو مات عليه دخَلَ الجَنَّةَ، فإذا كان قبْلَ مَوتِه تَحَوَّلَ فعمِلَ عمَلَ أهلِ النارِ، فمات، فدخَلَ النارَ. وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ البُرْهةَ مِن عُمُرِه بالعملِ الذي لو مات عليه دخَلَ النارَ، فإذا كان قبْلَ مَوتِه تَحَوَّلَ فعمِلَ بعمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، فمات، فدخَلَ الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13695 التخريج : أخرجه أحمد (13695)، وأبو يعلى (3829)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6428)
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر إيمان - العبرة بالخواتيم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - يُجمَعُ خَلقُ أحدِكم في بَطنِ أُمِّه أربعينَ ليلةً، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضْغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه مَلَكًا مِن الملائكةِ، فيَقولُ: اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزقَه، واكتُبْه شَقيًّا أو سَعيدًا. ثُمَّ قال: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنه وبيْن الجنَّةِ غيرُ ذِراعٍ، ثُمَّ يُدرِكُه الشَّقاءُ، فيَعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ، فيَموتُ، فيَدخُلُ النَّارَ، ثُمَّ قال: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ، حتى ما يَكونُ بيْنه وبيْن النَّارِ غيرُ ذِراعٍ، ثُمَّ تُدرِكُه السَّعادةُ، فيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ، فيَموتُ، فيَدخُلُ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3934 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643)، وأبو داود (4708)، والترمذي (2137)، وابن ماجه (76)، وأحمد (3934) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - أصول الدين قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ في بعضِ مَغازيه، فأَبْلى بَلاءً حَسنًا، فعَجِبَ المُسلِمونَ مِن بَلائِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إنَّه مِن أهلِ النَّارِ، قُلْنا: في سَبيلِ اللهِ، مع رسولِ اللهِ، اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: فجُرِحَ الرَّجُلُ، فلمَّا اشتَدَّتْ به الِجراحُ وضَعَ ذُبابَ سَيفِه بيْنَ ثَديَيه ، ثُمَّ اتَّكَأَ عليه، فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ له: الرَّجُلُ الذي قُلتَ له ما قُلتَ، قد رَأَيتُه يَتضرَّبُ والسَّيفُ بيْنَ أضعافِهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ، وإنَّه لَيَعمَلُ عَملَ أهلِ النَّارِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22813 التخريج : أخرجه البخاري (2898)، ومسلم (112) مطولاً، وأحمد (22813) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إمامة وخلافة - تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له إيمان - من قتل نفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لا عليكم ألَّا تُعْجَبوا بأَحَدٍ، حتى تَنظُروا بمَ يُختَمُ له، فإنَّ العاملَ يَعمَلُ زمانًا من عُمُرِه، أو بُرْهةً من دَهرِه، بعملٍ صالحٍ، لو ماتَ عليه دخَلَ الجَنَّةَ، ثُم يَتحوَّلُ فيعمَلُ عمَلًا سيِّئًا، وإنَّ العبدَ لَيعمَلُ البُرهةَ من دَهرِه بعملٍ سيِّئٍ، لو ماتَ عليه دخَلَ النَّارَ، ثُم يَتحوَّلُ فيعمَلُ عملًا صالحًا، وإذا أَراد اللهُ بعبدٍ خَيرًا استَعمَلَه قبلَ موتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَستعمِلُه؟ قال: يوفِّقُه لعملٍ صالحٍ، ثُم يَقبِضُه عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12214 التخريج : أخرجه الترمذي (2142) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (12214) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - العبرة بالخواتيم خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي يَدِه كِتابانِ، فقال: أتَدْرون ما هذانِ الكِتابانِ؟ فقُلنا: لا يا رسولَ اللهِ، إلَّا أْن تُخبِرَنا، فقال للذي في يَدِه اليُمنى: هذا كِتابٌ من ربِّ العالَمين فيه أسماءُ أهلِ الجَنَّةِ، وأسماءُ آبائِهم وقبائِلِهم، ثم أُجمِلَ على آخِرِهم لا يُزادُ فيهم، ولا يُنقَصُ منهم أبدًا، ثم قال للذي في شِمالِه: هذا كِتابٌ من ربِّ العالَمين فيه أسماءُ أهلِ النارِ، وأسماءُ آبائِهم وقبائِلِهم، ثم أُجمِلَ على آخِرِهم لا يَزيدُ فيهم ولا يُنقَصُ منهم أبدًا، فقال أصحابُه: ففِيمَ العَمَلُ يا رسولَ اللهِ، إنْ كان قد فُرِغَ منه؟ فقال: سَدِّدوا وقارِبوا ، فإنَّ صاحِبَ الجَنَّةِ يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ، وإنَّ صاحِبَ النارِ يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النارِ، وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيديْهِ فنَبَذَهما، ثم قال: قد فَرَغَ ربُّكم من العبادِ، فَريقٌ في الجَنَّةِ، وفَريقٌ في السَّعيرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قبيل حسن الحديث، إلا أن في حديثه هذا نكارة،
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 225 التخريج : أخرجه الترمذي (2141)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11473)، وأحمد (6563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

19 - قال: خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي يدِهِ كتابانِ، فقال: أتدْرونَ ما هذانِ الكتابانِ؟ قال: قُلْنا: لا، إلَّا أنْ تُخبِرَنا يا رسولَ اللهِ، قال لِلذي في يدِه اليُمنَى: هذا كتابٌ مِن ربِّ العالمينَ تبارَكَ وتعالَى بأسماءِ أهلِ الجنَّةِ، وأسماءِ آبائِهم وقبائلِهم، ثُمَّ أُجمِلَ على آخرِهم، لا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ منهم أبدًا ثُمَّ قال لِلذي في يسارِه: هذا كتابُ أهلِ النَّارِ، بأسمائِهم وأسماءِ آبائِهم وقبائلِهم، ثُمَّ أُجمِلَ على آخرِهم، لا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ منهم أبدًا، فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلِأَيِّ شيءٍ إذن نعمَلُ إنْ كان هذا أمرًا قد فُرِغَ منه؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَدِّدوا وقارِبوا ؛ فإنَّ صاحبَ الجنَّةِ يُختَمُ له بِعملِ أهلِ الجنَّةِ، وإنْ عمِلَ أيَّ عَمَلٍ، وإنَّ صاحبَ النَّارِ لَيُختَمُ له بِعملِ أهلِ النَّارِ، وإنْ عمِلَ أيَّ عَمَلٍ ثُمَّ قال بيدِه فقبَضَها، ثُمَّ قال: فرَغَ ربُّكم عزَّ وجلَّ مِن العبادِ ثُمَّ قال باليُمنَى فنبَذَ بها، فقال: فريقٌ في الجنَّةِ، ونبَذَ باليُسرَى، فقال: فريقٌ في السَّعيرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6563 التخريج : أخرجه الترمذي (2141)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11473)، وأحمد (6563) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - جف القلم على علم الله قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

20 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ أَوِ المرأةُ بطاعةِ اللهِ سِتِّينَ سَنةً، ثُمَّ يحضُرُهُما الموتُ، فيُضارَّانِ في الوصيَّةِ، فتجِبُ لَهُما النَّارُ، ثُمَّ قرَأَ أبو هُريرةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ} [النساء: 11]، إلى قولِهِ: {غَيْرَ مُضَارٍّ} [النساء: 12].
خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب، وفيه كلام، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/286
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم

21 - إنَّ الرَّجلَ لَتكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ فما يبلُغُها بعملٍ فلا يزالُ اللهُ يبتليه بما يكرَهُ حتَّى يُبلِّغَه إيَّاها
خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2908 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6095)، والحاكم (1274)، والبيهقي في ((الآداب)) (735) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - اليوم الآخر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

22 - إنَّ الرَّجُلَ لتَكونُ له عِندَ اللهِ المنزِلَةُ، فما يَبلُغُها بِعَمَلٍ، فما يَزالُ اللهُ يَبتَليه بِما يَكرَه حتى يُبَلِّغَه إيَّاها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13/249 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6095)، وابن حبان (2908)، والحاكم (1274) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث

23 - "إنَّ الرَّجُلَ لَتكونُ لهُ عِندَ اللَّهِ المنزلةُ، فما يَبلُغُها بعملٍ، فلا يَزالُ اللَّهُ يَبْتليهِ بما يَكرَهُ حتَّى يُبلِغَهُ إيَّاها".
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/8
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

24 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدمَ، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه بيمينِه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يَعمَلُون، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للنارِ وبعملِ أهلِ النَّارِ يعمَلون، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ، استعمَلَه بعملِ أهلِ النَّارِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3886 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3886)، وأبو داود (4703)، والترمذي (3075)، والنسائي (11126) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 -  إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ أو المرأةَ بطاعةِ اللهِ ستِّينَ سَنةً، ثمَّ يحضُرُهما الموتُ فيُضارَّانِ في الوصيَّةِ، فتَجِبُ لهما النارُ، قال: وقرَأَ عليَّ أبو هُريرةَ مِن ها هنا: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} [النساء: 12] حتى بلَغَ: {وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [النساء: 13].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2867
التصنيف الموضوعي: وصايا - الإضرار بالوصية فضائل سور وآيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

26 - وفيه: [أي: في حديثِ:  إنَّ الرجُلَ من أهلِ عِلِّيِّينَ ليُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ، فتُضِيءُ الجنَّةُ لوجهِه؛ كأنَّها كَوْكبٌ دُرِّيٌّ]: وإنَّ أبا بَكرٍ وعُمرَ لَمِنهم وأَنعَمَا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/113
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب آداب عامة - ضرب الأمثال

27 - إنَّ الرجُلَ من أهلِ عِلِّيِّينَ ليُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ، فتُضيءُ الجنَّةُ لوجهِه؛ كأنَّها كوكبٌ دُرِّيٌّ -قال: وهكذا جاء الحديثُ دُرِّيٌّ مرفوعةَ الدالِ، لا تُهمَزُ- وإنَّ أبا بَكرٍ وعُمرَ لَمِنهم وأَنْعَما.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما" فصحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3987
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

28 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ سُئل عن هذه الآيةِ: ((وَإِذْ أخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم)) الآيةَ [الأعراف: 172]، فقال عُمَرُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئل عنها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ خلَقَ آدمَ ثمَّ مسَحَ ظهْرَه بيمينِه، واستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يَعمَلونَ، ثمَّ مسَحَ ظهرَه فاستخرَجَ منه ذرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاءِ للنارِ وبعملِ أهلِ النارِ يَعمَلونَ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ استعمَلَه بعملِ أهلِ النارِ، حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ النارِ، فيُدخِلَه به النارَ.
خلاصة حكم المحدث : صحح لغيره
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 311 التخريج : أخرجه أبو داود (4703)، والترمذي (3075)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11190)، وأحمد (311) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قراءات - سورة الأعراف
|أصول الحديث

29 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ سُئِلَ عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ} [الأعراف: 172] -قال: قرَأَ القَعْنَبيُّ الآيةَ- فقال عُمَرُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عنها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَقَ آدَمَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهرَه بيَمينِه، فاستَخْرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خَلَقتُ هؤلاء للجَنَّةِ، وبعَملِ أهْلِ الجَنَّةِ يَعمَلونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهرَه، فاستَخْرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خَلَقتُ هؤلاء للنَّارِ، وبعَمَلِ أهلِ النَّارِ يَعمَلونَ، فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ففِيمَ العَمَلُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجَنَّةِ استَعْمَلَه بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، حتى يموتَ على عَمَلٍ من أعمالِ أهْلِ الجَنَّةِ، فيُدخِلَه به الجَنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنَّارِ استَعْمَلَه بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، حتى يموتَ على عَمَلٍ من أعمالِ أهْلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4703
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - العمل بالخواتيم
| شرح حديث مشابه

30 - سُئِل عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172]؟ قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسأَلُ عنها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ خلَقَ آدَمَ، ثمَّ مسَحَ ظهرَه بيمينِه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ، وبعمَلِ أهلِ الجنَّةِ يعمَلونَ، ثمَّ مسَحَ ظهرَه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاءِ للنارِ، وبعمَلِ أهلِ النارِ يعمَلونَ، فقال رجُلٌ: ففيمَ العمَلُ يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ حتى يموتَ على عمَلٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ، استعمَلَه بعملِ أهلِ النارِ؛ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النارِ، فيُدخِلَه به النارَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 77
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه