logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - شُربُ اللَّبَنِ مَحضُ الإيمانِ، مَن شَرِبَه في مَنامِه فهو على الإسلامِ والفِطرةِ، ومَن تَناولَ اللَّبَنَ بيَدِه فهو يَعمَلُ بشَرائِعِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي زياد والمسمى به ثلاثة كل منهم قدري رمي بالكذب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 160 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (847) واللفظ له.
|أصول الحديث

2 - آخِرُ قريةٍ مِن قُرى الإسلامِ خرابًا المدينةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة جزم بضعفه جمع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/ 41 التخريج : -

3 - مَن وقَّرَ صاحِبَ بدعةٍ فقد أعانَ على هَدمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده كلها ضعيفة
الراوي : عبدالله بن بسر، وعائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 237 التخريج : -

4 - مَن رَأيتُموه يَذكُرُ أبا بَكرٍ وعُمَرَ بسوءٍ فإنَّما يُريدُ الإسلامَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده غير واحد من المجهولين
الراوي : الحجاج السهمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 134 التخريج : -

5 - صِنفانِ مِن أُمَّتي ليس لهما في الإسلامِ نَصيبٌ: المُرجِئةُ والقَدَريَّةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن زيد الأسلمي قال الدَّارقطني: متروك الحديث وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يروى عن مالك لا أصل له، وقال أبو نعيم: يحدث عن مالك وابن لهيعة بالموضوعات
الراوي : أبو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 208 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5587) واللفظ له، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1537) بلفظه تامًا.
|أصول الحديث

6 - صِنفانِ مِن أُمَّتي ليس لهما في الإسلامِ نَصيبٌ:  أهلُ الإرجاءِ وأهلُ القَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نزار تكلم فيه ابن حبان
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 208 التخريج : أخرجه ابن ماجة (73)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (344) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (6065) بنحوه.
|أصول الحديث

7 - حُرِّم على عينينِ أن تنالَهما النَّارُ: عَينٌ بكَت من خشيةِ اللهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ الإسلامَ وأهلَه من أهلِ الكُفرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 380 التخريج : -

8 - حامِلُ القرآنِ حامِلُ رايةِ الإسلامِ، مَن أكرمَه فقد أكرم اللهَ، ومن أهانه فعليه لعنةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس قال ابن عدي: اتهم بالوضع وعبد الله بن داود قال الذهبي: ضعفوه وأبو بكر بن عياش ضعفه ابن نمير وهو ثقة ونور بن يزيد قال الذهبي: ثقة مشهور بالقدر
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 368 التخريج : -

9 - ثَلاثٌ مِن فِعلِ أهلِ الجاهليَّةِ لا يَدَعُهنَّ أهلُ الإسلامِ: استِسقاءٌ بالكَواكِبِ، وطَعنٌ في النَّسَبِ، والنِّياحةُ على المَيِّتِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : جنادة بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 294 التخريج : -

10 - ما قَبَض اللهُ تعالى عالِمًا من هذه الأمَّةِ إلَّا كان ثُغرةً في الإسلامِ لا تُسَدُّ ثُلمَتُه إلى يَومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شواهد
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 460 التخريج : -

11 - الشَّيبُ نورٌ، مَن خَلَعَ الشَّيبَ فقد خَلَعَ نورَ الإسلامِ، فإذا بَلَغَ الرَّجُلُ أربَعينَ سنةً وقاه اللهُ الأدواءَ الثَّلاثَ: الجُنونَ، والجُذامَ، والبَرَصَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن موسى القرشي قال العقيلي: يروي عن الأوزاعي أباطيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 185 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 424)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1148) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

12 - ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيبة الحضرمي ما خرج له النسائي سوى هذا الحديث وفيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 298 التخريج : -

13 - ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيبة الحضرمي قال الذهبي: فيه جهالة. وفيه أيضا همام بن يحيى أورده الذهبي في الضعفاء وقال: من رجال الصحيحين لكن قال القطان: لا يرضى حفظه
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 298 التخريج : -

14 - أشرَفُ الإيمانِ أن يأمَنَك النَّاسُ، وأشرفُ الإسلامِ أن يَسلَمَ النَّاسُ من لسانِك ويَدِك، وأشرَفُ الهِجرةِ أن تَهجُرَ السَّيِّئاتِ، وأشرَفُ الجِهادِ أن تُقتَلَ وتُعقَرَ فَرَسُك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله السّمين، قال أحمد والبخاري: ضعيف جدا والوضين بن عطاء. قال أبو حاتم: يعرف وينكر.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1066 التخريج : -

15 - إذا عَظَّمت أمَّتي الدُّنيا نُزِعَت منها هيبةُ الإسلامِ، وإذا ترَكَت الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكَرِ حُرِمَت بركةَ الوَحيِ، وإذا تسابَّت أمَّتي سقَطَت من عينِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : معضل.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 760 التخريج : -

16 - أوَّلُ خُطبةٍ خَطَبَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم صَعِد المِنبَرَ فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللهَ قد اختار لكم الإسلامَ دينًا، فأحسِنوا صُحبةَ الإسلامِ بالسَّخاءِ وحُسنِ الخُلُقِ، ألا إنَّ السَّخاءَ شَجَرةٌ في الجنَّةِ وأغصانُها في الدُّنيا، فمن كان منكم سَخِيًّا لا يزالُ متعَلِّقًا بغُصنٍ من أغصانِها حتَّى يورِدَه اللهُ الجنَّةَ، ألا إنَّ اللُّؤمَ شَجَرةٌ في النَّارِ وأغصانُها في الدُّنيا، فمن كان منكم لئيمًا لا يزالُ متعَلِّقًا بغُصنٍ من أغصانِها حتَّى يورِدَه اللهُ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعفاء ومجاهيل
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 138 التخريج : -

17 - سيَكونُ بمِصرَ رَجُلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ أخنَسُ يَلي سُلطانًا ثُمَّ يُغلَبُ عليه أو يُنزَعُ مِنه، فيَفِرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بهم إلى الإسكندَريَّةِ، فيُقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بها، فذلك أوَّلُ الملاحِمِ
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 131 التخريج : أخرجه المؤمل في ((جزء له)) (صـ123) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (8121)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1341) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

18 - سيَكونُ بمِصرَ رَجُلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ أخنَسُ يَلي سُلطانًا ثُمَّ يُغلَبُ عليه أو يُنزَعُ مِنه، فيَفِرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بهم إلى الإسكندَريَّةِ، فيُقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بها، فذلك أوَّلُ الملاحِمِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه غير مقبول
الراوي : أبو ذر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 131 التخريج : أخرجه المؤمل في ((جزء له)) (صـ123) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (8121)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1341) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

19 - لا صَرورةَ في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن عطاء وهو ضعيف واه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 428 التخريج : أخرجه أبو داود (1729)، وأحمد (2844)، والحاكم (1644) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - الإسلامُ يعلو ولا يُعلى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائذ بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 179 التخريج : -

21 - الإسلامُ يزيدُ ولا يَنقُصُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وضعيف
الراوي : معاذ ين جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 179 التخريج : -

22 - لا صَرورةَ في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عطاء وهو ضعيف واه وقال ابن المديني: كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 428 التخريج : أخرجه أبو داود (1729)، وأحمد (2844)، والحاكم (1644) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

23 - ثَلاثٌ مِن أصلِ الإيمانِ: الكَفُّ عَمَّن قال لا إلَهَ إلَّا اللهُ، ولا يُكَفِّرُه بذَنبٍ، ولا يُخرِجُه مِن الإسلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ مُنذُ بَعَثَني اللهُ إلى أن يُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَورُ جائِرٍ، ولا عَدلُ عادِلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي نشبة بضم النون لم يخرج له أحد من الستة غير أبي داود وهو مجهول
الراوي : أنس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 293 التخريج : -

24 - الإسلامُ ذَلولٌ لا يَركَبُ إلَّا ذَلولًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو خلف الأعمى قال الهيثمي منكر الحديث، وفيه أيضا معاذ بن رفاعة قال الذهبي ضعفه ابن معين وغيره
الراوي : أبو ذر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 179 التخريج : -

25 - لا حِمى في الإسلامِ ولا مُناجَشةَ
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: إسناده ضعيف. وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه
الراوي : عصمة بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 425 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (17/ 178) (469) واللفظ له.
|أصول الحديث

26 - لا إخصاءَ في الإسلامِ، ولا بُنيانَ كَنيسةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 380 التخريج : -

27 - قال لي جبريلُ: ليَبكِ الإسلامُ على موتِ عُمَرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 500 التخريج : -

28 - المَدينةُ قُبَّةُ الإسلامِ ودارُ الإيمانِ، وأرضُ الهجرةِ، ومُتَبَوَّأُ الحَلالِ والحَرامِ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا سندا ومتنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 265 التخريج : -

29 - ذِروةُ سَنامِ الإسلامِ: الجهادُ في سبيلِ اللهِ، لا ينالُه إلَّا أفضَلُهم
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وهو غير صواب
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 561 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 223) (7885) واللفظ له.
|أصول الحديث

30 - لا خِزامَ ولا زِمامَ ولا سياحةَ ولا تَبَتُّلَ ولا تَرَهُّبَ في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاوس بن كيسان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 425 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15860)، وأبو داود في ((المراسيل)) (188)، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (1/ 444) باختلاف يسير.
|أصول الحديث