logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان عمرُ بنُ الخطابِ يقول لأصحابِه : هلُمُّوا نزدادُ إيمانًا، فيذكرون اللهَ عزّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 211
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال عبد الله : لا تحْلفوا بحلفِ الشيطانِ أن يقولَ أحدُكم وَعِزّة اللهِ ولكن قُوْلُوا كما قالَ اللهُ تعالى رَبّ العزّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي و[فيه] ضعف. وعون عن عبد الله منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/555
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ خرج إلى السوقِ وإذا رجلٌ يقولُ قومٌ يَقْتتِلونَ في السوقِ فلم أرَ كاليومِ فتنةً مُضِلَّةً قال ليس هذا بالفتنةِ المضلَّةِ ولكن هذا قرنُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : يزيد بن معاوية ليس بأهل أن يروى عنه
الراوي : يزيد بن معاوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-80
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق جن - صفة إبليس وجنوده فتن - ظهور الفتن أطعمة - الأكل في الأسواق إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - حَضَرْتُ عَلِيَّ بنَ أبي طَالِبٍ أُتِيَ بِرجلٍ مَقْطُوعٍ قد سرقَ، فقال لِأصحابِهِ : ما ترونَ في هذا ؟ قالوا. اقْطَعْهُ يا أَمِيرَ المؤمنينَ، قال : قَتَلْتُهُ إذًا وما عليهِ القَتْلُ، بِأَيِّ شيءٍ يأكلُ ؟ بِأَيِّ شيءٍ يَتَوَضَّأُ ؟ بِأَيِّ شيءٍ يَقُومُ ؟ فَرَدَّهُ إلى السِّجْنِ أَيَّامًا، ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَجَلَدَهُ جَلْدًا شَدِيدًا، ثُمَّ أَرْسَلهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/113
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد حدود - حد السرقة ونصابها أقضية وأحكام - الحبس بالتهمة حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة
| أحاديث مشابهة

5 - قال ابنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: الشيطانَ ترمونَ
خلاصة حكم المحدث : سند ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 500/24
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

6 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: الشَّرابُ بنَفَسٍ واحدٍ شُربُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج به
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/393
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أشربة - كيف يشرب جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - روي عن ابنِ عباسٍ : أن الذي أنساه الشيطانُ هو يوسفُ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وفي إسناده إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 266
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف
| أحاديث مشابهة

8 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ سينعقُ الشيطانُ بالشَّامِ نعقةً يكذِّبُ ثُلُثاهم بالقَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عصام هو ابن راشد لم يرو عنه فيما أعلم غير مروان وليس هو بالمشهور وقد روي من وجه آخر مرفوعا وهو ضعيف
الراوي : موسى بن وردان | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/350
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس قدر - التكذيب بالقدر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

9 - قولُ أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنه اضرِبِ الرَّأسَ فإنَّ الشَّيطانَ فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : [القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود] | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/48
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد حدود - ما يتقى في الضرب في الحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أُتِيَ أبو بكرٍ برجلٍ انتفى من ابنِه، فقال أبو بكرٍ : اضربِ الرأسَ فإنَّ الشيطانَ في الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1402
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته إيمان - الجن والشياطين لعان وتلاعن - قذف الملاعنة وولدها لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ أبا بكرٍ أُتِيَ برجلٍ انتفَى من أبيه فقال أبو بكرٍ اضربِ الرأسَ فإنَّ الشيطانَ في الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي ضعيف
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/324
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نكاح - الزجر عن الانتساب إلى غير الآباء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - [إن الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ وإنْ نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوَسواسُ الخنَّاسُ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/614
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان
| أحاديث مشابهة

13 - قال لي عمرُ إذا أرسلتُك إلى رجلٍ فلا تخبِرْه بما أرسلتُك إليه، فإنَّ الشيطانَ يُعِدُّ له كذبةً عند ذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 180
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إذا أرسل رجلا إلى رجل في حاجة فلا يخبره إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْوَسْوَاسُ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى ابن عباس ضعيف
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/442
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة

15 - قال ابنُ عبَّاسٍ الوَسْوَاسِ إذا ولدَ خنسَهُ الشَّيطانُ فإذا ذُكرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ذَهبَ وإذا لم يذْكرِ اللَّهَ ثبتَ على قلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى ابن عباس ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/614
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان
| أحاديث مشابهة

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّهُ قال : إنَّ الشيطانَ استَرَقَ من أهلِ القرآنِ أعظمَ آيةٍ في القرآنِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/50
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن ابن عباسٍ قال : غلبَ الشيطانُ الناسَ على ثلاثِ آياتٍ فلَمْ يعملوا بهن : { يَا أَيُّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } إلى آخر الآية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/89
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث تفسير آيات - سورة النور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عنِ ابنِ عباسٍ : أنَّ قُدامةَ بنَ مَظعونٍ شرب الخمرَ، فقال له عمرُ : ما يحمِلُك على ذلك ؟ فقال : إنَّ اللهَ يقول : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين الآية [ سورة المائدة : 93 ] وإني من المهاجرينَ الأوَّلينَ من أهلِ بدرٍ وأحُدٍ. فقال عمرُ : أَجِيبوا الرجلَ. فسكتوا عنه. فقال لابنِ عباسٍ : أجِبْه. فقال إنما أنزلها اللهُ عُذرًا للماضِين لمن شربها قبل أن تُحرَّمَ، وأنزل إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ سورة المائدة : 90 ] حُجَّةً على الناسِ. ثم سأل عمرُ عن الحَدِّ فيها، فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : إذا شرِب هذَى ، وإذا هذى افترى، فاجلِدْه ثمانينَ جلدةً، فجلد عمرُ ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/84
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر تفسير آيات - سورة المائدة حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - دخلَ علقمةُ والأسودُ على عبدِ اللَّهِ فقالا إنَّ أمَّ الأسودِ أُقعِدَتْ وأنَّهُ يركزُ لها عودَ المروحةِ تسجدُ عليهِ فما ترى قالَ إنِّي لأرى الشَّيطانَ يعرضُ بالعودِ لتسجدَ على الأرضِ إنِ استطاعت وإلَّا تومئُ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود وبقية رجاله ثقات‏ ‏
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/152
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الدين يسر علم - حسن السؤال ونصح العالم مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - قدِمَ مكةَ رجلٌ ومعه إخوةٌ له صِغارٌ وعليه إزارٌ من بين يدَيه رقعةٌ ومن خلفه رقعةٌ، فسأل عمرَ فلم يُعطِه شيئًا. فبينما هو كذلك إذا نزعَ الشيطانُ بين رجلٍ من قريشٍ وبين امرأتِه فطلَّقها ثلاثًا فقال : هل لك أن تُعطيَ ذا الرُّقعتَينِ شيئًا ويُحلُّكِ لي ؟ قالت : نعم إن شئتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1900
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال عسَى رجلٌ يقولُ إن اللهَ أمر بكذا أو نهَى عن كذا يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له كذبتَ أو يقولُ إن اللهَ حرمَ كذا وأحلَّ كذا فيقولُ اللهُ له كذبتَ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل علم - التوقي في الفتيا علم - أخذ كل علم من أهله علم - علم لا ينفع مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة

22 - عن أبي هريرةَ يقول ما كُنَّا نستطيعُ أن نقولَ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتى قُبِضَ عمرُ. ثم يقولُ : أفكنْتُ محدثُكم بهذه الأحاديثِ وعمرُ حيٌّ ؟ أما واللهِ إذا لأيقنْتُ أن المخفقةَ ستباشرُ ظهري، فإن عمرَ كان يقولُ : اشتغلوا بالقرآنِ فإن القرآنَ كلامُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عن الزهري إنسان ضعيف
الراوي : أبو سلمة بن عبد الرحمن | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 155
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - سماع الحديث وتبليغه قرآن - القرآن كلام الله مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أتيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فجعل يقولُ : يا ابنَ أخي ! ثمَّ سألَني فانتسَبتُ لهُ، فعرفَ أنَّ أبي لَم يُدْرِكِ الإسلامَ، فجعَل يقولُ : يا بُنَيَّ، يا بُنَيَّ !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : شريك بن نملة الكوفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 127
التصنيف الموضوعي: أسماء - الرجل يقول لابن غيره يا بني آداب الكلام - جواز قول لغير ابنه يا بني الولاء والبراء - موالاة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سمِعْتُ ابنَ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه يقولُ: وأَقيموا الحجَّ والعُمْرةَ إلى البيتِ، ثم يقولُ: والله، لولا التَّحرُّجُ أنِّي لم أسمَعْ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها شيئًا، لقُلْتُ: العُمرةُ واجبةٌ مِثلُ الحجِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [أبو فاختة سعيد بن علاقة] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1732
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - عدم وجوب العمرة حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّ عليًّا كان يقولُ في التَّيمُّمِ : الوجهَ والكفَّينِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/212
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عنِ المسْورِ بنِ مخرَمةَ أنَّهُ كانَ يقولُ يستأنِفُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/696
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - شروط الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - طاف عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ فاتَّبعَه رجُلٌ؛ ليسمَعَ ما يقولُ، فإنَّما يقولُ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً...} [البقرة: 201] الآيةَ، فقال له الرجُلُ: تبِعتُكَ، فلم أسمَعْكَ تزيدُ على هذه الآيةِ؟ قال: أوليسَ ذلكَ كلُّه الخَيرَ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات لكنه منقطع بين عطاء وعبد الرحمن فإن كان عطاء سمعه من الرجل فهو متصل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/378
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... حج - ما يقرأ بين الحجر والركن اليماني فضائل سور وآيات - سورة البقرة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يقولُ احمِلوا حوائجَكم على المكتوبةِ
خلاصة حكم المحدث : عمرو لم يسمع من ابن مسعود وبقية رجاله ثقات
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/132
التصنيف الموضوعي: صلاة - الدعاء في الصلاة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - صَلَّيتُ الجُمُعةَ مع أبي بكرٍ، فكانت خُطبتُه وصَلاتُه قَبلَ نِصفِ النهارِ، ثمَّ صَلَّيتُها مع عُمَرَ، فكانت خُطبتُه وصَلاتُه إلى أن يقولَ انتَصَف النَّهارُ، ثمَّ صَلَّيتُ مع عُثمانَ فكانت خُطبتُه وصلاتُه إلى أن يقولَ: زال النَّهارُ، فلم أسمَعْ أحدًا عاب ذلك عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن سيدان
الراوي : عبدالله بن سيدان السلمي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/265
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سمِعْتُ عليًّا رضي اللهُ عنه يقولُ ما وجَدْتُ إلَّا القتالَ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع مازن في حديثه
الراوي : مازن بن عبدالله العائذي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36
التصنيف الموضوعي: فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كان عمرُ بنُ الخطابِ يقول لأصحابِه : هلُمُّوا نزدادُ إيمانًا، فيذكرون اللهَ عزّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 211 التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((مسائل حرب الكرماني)) (3/ 995)، والخلال في ((السنة)) (1584)، والآجري في ((الشريعة)) (217)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن أبي هريرةَ أنَّهُ كان يقولُ الَّذي يرفعُ رأسَهُ ويخفِضُهُ قبلَ الإمامِ فإنَّما ناصيتُهُ بيدِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مليح بن عبد الله السعدي ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1107
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - التأني في الركوع والسجود حتى يركع الإمام ويسجد

3 - عن عبدِ اللهِ قال لا تحلِفُوا بحلِفِ الشيطانِ أنْ يقولَ أحدُكم وعزَّةِ اللهِ ولكن قولوا كما قال اللهُ ربُّ العزَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط
الراوي : [عون بن عبدالله بن عتبة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/180 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 180) (8890)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 251) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أيمان - تعظيم شأن الأيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

4 - قال عبد الله : لا تحْلفوا بحلفِ الشيطانِ أن يقولَ أحدُكم وَعِزّة اللهِ ولكن قُوْلُوا كما قالَ اللهُ تعالى رَبّ العزّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي و[فيه] ضعف. وعون عن عبد الله منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/555 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 180) (8890)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 251) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ خرج إلى السوقِ وإذا رجلٌ يقولُ قومٌ يَقْتتِلونَ في السوقِ فلم أرَ كاليومِ فتنةً مُضِلَّةً قال ليس هذا بالفتنةِ المضلَّةِ ولكن هذا قرنُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : يزيد بن معاوية ليس بأهل أن يروى عنه
الراوي : يزيد بن معاوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-80 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 242) (9187) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق جن - صفة إبليس وجنوده فتن - ظهور الفتن أطعمة - الأكل في الأسواق إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قال عبدُ اللهِ لأصحابِه حينَ قدِموا عليه هل تجالسونَ قالوا لا نتركُ ذاك قال فهل تَزاورونَ قالوا نعم يا أبا عبدِ الرحمنِ إن الرجلَ منا ليفقدُه أخاه فيمشِي على رجليه إلى آخرِ الكوفةِ حتى يلقاه قال إنكم لن تزالوا بخيرٍ ما فعلتم ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/178 التخريج : أخرجه الدارمي (644)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 200) (8979)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (2104) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

7 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ إذا رأى الشَّيطانُ ابنَ آدمَ ساجدًا صاحَ وقالَ يا ويلهُ ويلُ الشَّيطانِ أمرَ اللَّهُ ابنَ آدمَ أن يسجدَ ولهُ الجنَّةُ فأطاعَ وأمرني أن أسجدَ فعصيتُ فلي النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/287 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 290) (9463)، وعبد الرزاق (9783) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1286) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - فضل السجود إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الجن والشياطين صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث

8 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إذا رأى الشيطانُ ابنَ آدمَ ساجدًا صاح وقال : يا ويلَه ويلَ الشيطانِ أمر اللهُ ابنَ آدمَ أن يسجدَ ولهُ الجنةُ؛ فأطاع، وأمرني أن أسجدَ؛ فعصيتُ؛ فلي النارُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد مقطوع
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1440 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 290) (9463)، وعبد الرزاق (9783) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1286) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

9 - حَضَرْتُ عَلِيَّ بنَ أبي طَالِبٍ أُتِيَ بِرجلٍ مَقْطُوعٍ قد سرقَ، فقال لِأصحابِهِ : ما ترونَ في هذا ؟ قالوا. اقْطَعْهُ يا أَمِيرَ المؤمنينَ، قال : قَتَلْتُهُ إذًا وما عليهِ القَتْلُ، بِأَيِّ شيءٍ يأكلُ ؟ بِأَيِّ شيءٍ يَتَوَضَّأُ ؟ بِأَيِّ شيءٍ يَقُومُ ؟ فَرَدَّهُ إلى السِّجْنِ أَيَّامًا، ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَجَلَدَهُ جَلْدًا شَدِيدًا، ثُمَّ أَرْسَلهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/113
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد حدود - حد السرقة ونصابها أقضية وأحكام - الحبس بالتهمة حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة
| أحاديث مشابهة

10 - قال عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه لأصحابِه حين قدِموا عليه هل تَجالَسون قالوا لا نترُكُ ذاك قال فهل تَزاوَرون قالوا نعم يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنَّ الرَّجلَ منَّا ليفقِدُ أخاه فيمشي على رِجلَيْه إلى آخرِ الكوفةِ حتَّى يلقاه قال إنَّكم لن تزالوا بخيرٍ ما فعلتم ذلك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/328 التخريج : أخرجه الدارمي (644)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 200) (8979)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (2104) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

11 - حديثُ بُرَيدةَ الأسلميِّ عن معاذٍ في أخْذِه الشَّيطانَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المؤمِنِ بنُ خالدٍ الحَنَفيُّ واختُلِفَ عنه؛ فرواه نعيمُ بنُ حمَّادٍ عن عبدِ المؤمِنِ بنِ خالدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن مُعاذٍ. وخالفه زيدُ بنُ الحُبابِ وحاتمُ بنُ العلاءِ، فرَوَياه عن عبدِ المؤمِنِ عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبي الأسودِ الدُّؤَليِّ عن مُعاذٍ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 964
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

12 - قال ابنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: الشيطانَ ترمونَ
خلاصة حكم المحدث : سند ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 500/24
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: الشَّرابُ بنَفَسٍ واحدٍ شُربُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج به
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/393 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عبد البر في ((التمهيد)) ((1/ 393))
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أشربة - كيف يشرب جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - روي عن ابنِ عباسٍ : أن الذي أنساه الشيطانُ هو يوسفُ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وفي إسناده إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 266
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف
| أحاديث مشابهة

15 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ سينعقُ الشيطانُ بالشَّامِ نعقةً يكذِّبُ ثُلُثاهم بالقَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عصام هو ابن راشد لم يرو عنه فيما أعلم غير مروان وليس هو بالمشهور وقد روي من وجه آخر مرفوعا وهو ضعيف
الراوي : موسى بن وردان | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/350
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس قدر - التكذيب بالقدر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

16 - قولُ أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنه اضرِبِ الرَّأسَ فإنَّ الشَّيطانَ فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : [القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود] | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/48 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (29641) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد حدود - ما يتقى في الضرب في الحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أُتِيَ أبو بكرٍ برجلٍ انتفى من ابنِه، فقال أبو بكرٍ : اضربِ الرأسَ فإنَّ الشيطانَ في الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1402 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10/151).
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته إيمان - الجن والشياطين لعان وتلاعن - قذف الملاعنة وولدها لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ أبا بكرٍ أُتِيَ برجلٍ انتفَى من أبيه فقال أبو بكرٍ اضربِ الرأسَ فإنَّ الشيطانَ في الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي ضعيف
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/324 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29641)، وابن حزم في ((المحلى)) (11/ 282)، والبزار كما في ((التلخيص الحبير)) (4/ 78) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نكاح - الزجر عن الانتساب إلى غير الآباء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما قالَ النُّعاسُ في القتالِ أمنةٌ من اللهِ وفي الصلاةِ وسوسةٌ من الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده عن ابن عباس وإنما هو ابن مسعود موقوفاً
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: صلاة - النعاس في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| شرح حديث مشابه

20 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال النعاسُ أمنةً عندَ القتالِ من اللهِ عزَّ وجلَّ والنعاسُ في الصلاةِ من الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وضعفه جماعة
الراوي : [زر بن حبيش] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/331 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 288) (9451) ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (19394) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة - النعاس في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - [إن الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ وإنْ نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوَسواسُ الخنَّاسُ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/614
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان
| أحاديث مشابهة

22 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما قال : استرَق الشَّيطانُ من النَّاسِ أعظمَ آية في القرآنِ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع
الراوي : ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/48 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1600)، و الذهبي في ((المهذب)) (2170) .
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها قرآن - ابتداء السور بالبسملة
|أصول الحديث

23 - بلغ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ عاملًا له لا يَقيلُ، فكتب إليه : أما بعدُ فقِلْ، فإنَّ الشيطانَ لا يَقِيلُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع بين مجاهد وعمر
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/203 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (27211) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما جاء في القيلولة جن - صفة إبليس وجنوده إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

24 - قال لي عمرُ إذا أرسلتُك إلى رجلٍ فلا تخبِرْه بما أرسلتُك إليه، فإنَّ الشيطانَ يُعِدُّ له كذبةً عند ذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 180 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1156)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إذا أرسل رجلا إلى رجل في حاجة فلا يخبره إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْوَسْوَاسُ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى ابن عباس ضعيف
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/442
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة

26 - قال ابنُ عبَّاسٍ الوَسْوَاسِ إذا ولدَ خنسَهُ الشَّيطانُ فإذا ذُكرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ذَهبَ وإذا لم يذْكرِ اللَّهَ ثبتَ على قلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى ابن عباس ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/614
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان
| أحاديث مشابهة

27 - قال عبدُ اللهِ : إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حدًّا فلا تلعنوهُ ولا تُعينوا عليهِ الشيطانَ، لكن قولوا : اللهم اغفِرْ لهُ، اللهم ارحمْهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن حسان الكوفي ضعفوه
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/454
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن حدود - كراهة لعن شارب الخمر إيمان - الجن والشياطين استغفار - الاستغفار لأهل الكبائر من المسلمين

خلاصة حكم المحدث : يرويه محَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ موقوفًا. قاله محَمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن محَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ. وخالفه هشامُ بنُ عُروةَ؛ فرواه عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3560
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة - وقت صلاة المغرب إيمان - الجن والشياطين صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّهُ قال : إنَّ الشيطانَ استَرَقَ من أهلِ القرآنِ أعظمَ آيةٍ في القرآنِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/50 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1600)، و الذهبي في ((المهذب)) (2170) .
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن ابن عباسٍ قال : غلبَ الشيطانُ الناسَ على ثلاثِ آياتٍ فلَمْ يعملوا بهن : { يَا أَيُّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } إلى آخر الآية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/89 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم (14788) واللفظ له، معمر في ((الجامع)) (19419) بنحوه، وابن أبي شيبة (17905) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث تفسير آيات - سورة النور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث